De sakraminten fan inisjatyf

[dit artikel wurdt bydroegen troch Alex Rover]

Hoe komt men fan 'e salvlingen?
Hoe is it om salve te wurden?
Hoe kin men der wis fan wêze dat hy of sy fan 'e salvlingen is?
Miskien hawwe jo blogs online lêzen wêr't Jehova's Tsjûgen wurde oanmoedige om diel te nimmen fan it oantinken brea en wyn, mar jo fiele jo net salve. Dan kinne jo jo ôffreegje:
Moatte wy meidwaan, sels as wy net wis binne as wy salve binne?
Wat oer bern as ûnbedoelde bibelstudinten?
Dit binne heul djippe fragen foar wis!
Elk ferhaal, boek as útlis hat in begjin. Dit artikel giet oer begjin, dêrfandinne "Initiaasje". Wat "Sakraminten" oanbelanget - betsjut it wurd los 'sichtber tsjûgenis. As jo ​​begjinne mei diel te nimmen oan Kristus, jouwt dit oan oaren it begjin fan wat nijs yn jo libben.
Om it proses fan salvling te begripen, sil dit artikel jo troch de skiednis nimme troch de Sacraments of Initiation te ûndersiikjen.
 

Katolike ferzje

Katoliken hawwe ferskate sakraminten, mar d'r binne trije dy't de sakraminten fan inisjatyf wurde neamd. In rappe sykopdracht foar wurdboek ferdúdliket: "de aksje fan it talitten fan immen yn in groep". Sûnder twifel liede de katolike sakraminten fan inisjatyf ta dat ien wurdt talitten yn 'e katolike organisaasje, en itselde kin sein wurde oer it lykweardige proses foar baptisten, Mormoanen, Jehova's Tsjûgen en sawat elke religieuze organisaasje.
Mar de sakraminten fan inisjaasje giet oer mear dan meidwaan oan in religieuze organisaasje. Se hawwe in geastlike betsjutting. Lit ús dus ris efkes sjen op de katolike ferzje:

1. Dopen: Wurdt doopt yn 'e namme fan de Heit, Soan en Hillige Geast.
2. Befêstiging: fersegele mei de Hillige Geast. Dit is parallel mei de útstjit fan 'e Hillige Geast, lykas ienris de apostels op Pinksterdag ferliend.
3. Hillige kommuny: soms neamd de eucharisty as de hillige kommuny, diel oan Kristus. Dit skiedt de dielnimmer fan sûnde.

Se moatte altyd yn 'e juste folchoarder foarkomme: doop, befêstiging, en hillige kommuny. D'r is ek in tiidperioade tusken elk fan dizze stappen, oars sa as yn 'e eastlike katolike en ortodokse tsjerke, wêr't alle trije stappen op deselde dei yn goede folchoarder foarkomme.
Hoe ferklearje katoliken it ferlet fan in tiidperioade tusken doop en befêstiging?
Sint Thomas Aquinas ferklearret it feit dat Befestiging ûnderskiedt fan 'e doop en komt nei:' It sakramint fan 'e befestiging is as' t ware de definitive foltôging fan it sakramint fan 'e doop, yn' e sin dat troch de doop (neffens St. Paul) de kristen is opboud yn in geastlike wenning (ferl. 1 Kor 3: 9), en wurdt skreaun as in geastlike brief (ferl. 2 Kor 3: 2-3); wylst hy troch it sakramint fan 'e befestiging, lykas in al boud hûs, wijd wurdt as in timpel fan' e Hillige Geast, en as in al skreaune brief wurdt tekene mei it teken fan it krús "(Summa Theol., III, q. 72 , a. 11). - Vatican.va
Dy fraach wie my heul ynteressant, om't ik persoanlik in oare religy goed ken dy't net hillige kommuny beoefent op deselde dei as wetterdoop.
 

Tsjûgen fan hjoed de dei

De Jehova's Tsjûgen Sakraminten fan Initaasje binne as folgjend:

1. Dopen: earst moatte jo doopt wurde yn 'e namme fan de Heit, Soan en Hillige Geast. Jo krije in maat fan Hillige Geast en jo wurde diel fan it húshâlden fan it leauwen, in húshâldlik.
2. Oanniming: in beheind oantal giet troch en wurde befêstige as fersegele mei de Hillige Geast as gesalfde, oannommen soannen fan God. De Hillige Geast tsjûget mei jo geast dat dit sa is, en befestiget mei wissichheid dat jo dit nivo hawwe berikt.
3. Meidwaan: jo meie no diel nimme fan 'e betinkingsemblemen.

Foar de grutte mearderheid fan 'e tsjûgen fan' e hjoeddeiske Jehova, sjogge de sakraminten mear sa:

1. Meidieling dat jo no diel binne fan 'e teokratyske ministerskoalle
2. Meidieling dat jo no in útjouwer binne
3. Doop

Se wurde leard dat yn har gefal har inisjatyf folslein is as ien mei de hope om foar altyd op ierde te libjen. Dopen is it ein fan 'e inisjatyf, net it begjin! Wy wite dat dat net altyd it gefal wie.
Litte wy werom gean yn 'e tiid om te begripen wat is feroare.
 

 Bibelstudinten (foarôfgeand oan 1934)

Yn it 1921-boek 'De harp fan God', haadstik 8, ûndertitel 'Lichaamsleden selekteare' wurde de folgjende stappen sketst foar dejingen dy't lid wurde kinne fan it lichem fan Kristus:

1. Begripe en wurdearring fan 'e wierheden fan bekearing.
2. Konsegraasje: tawijing om Gods wil te dwaan, doop yn 'e dea fan Kristus
3. Rjochtfeardiging: doop yn wetter yn symboal fan 'e wirklike doop fan ynwyding
4. Spirit-Begetting: oanname by doop yn 'e dea fan Kristus. It is neamd nei rjochtfeardiging, mar it wurdt letter arguminteare dat geastbegjin is relatearre oan konsekraasje.
5. Hilliging: it proses dat begjint mei ynwijing en einiget mei berte as geast, it proses om hillich te wurden.

Rjochter Rutherford hat gjin ferwizing nei it tinkteken of dielname yn dit boek opnommen, dus wêr hie it syn plak yn 'e list? Stúdzjes yn 'e Skrift folume 6' In nije skepping ', stúdzje 11, en ûndertitel' Wa kin fiere? ' stelt op side 473 dat Alders dizze betingsten kinne fereaskje foar meidwaan:

1. Leauwe yn it bloed
2. Inwyding foar de Hear en syn tsjinst, oant de dea

Yn 'e praktyk soe ynwyding foar dizze Alders ûnbekend wêze, útsein sa symboliseare troch doop, dus wy kinne wis diel nimme efter de tredde stap fan rjochtfeardiging. Merk op dat de katoliken it sakramint fan befêstiging sjogge as it uterlike bewiis fan wijdwêzen, om't in poppe dy't yn wetter doopt is, syn lichem mooglik net as tempel oan God kin hawwe wijd. Dat, ek foar katoliken, fereasket diel te nimmen fertrouwen yn it bloed en ynwijing.
In sakramint is in nei bûten en sichtber teken fan ynderlike en geastlike genede.
Sa meidwaan as in uterlik teken fynt it geskikt nei wetterdoop as uterlik teken fan ynwijing om te demonstrearjen dat men de Geasteswyt fan syn salving ûntfangt. Meidwaan foar de doop soe nei bûten ta signalearje dat jo wurdich binne om salving te ûntfangen sûnder josels earst te hawwen gewijd.
Folgjende, "Begripe en wurdearring fan 'e wierheden fan bekearing" binne nei binnen en net nei bûten. Itselde foar it tawijing gebed. Se binne juste stappen, mar net sakraminten.
En hoewol't hilliging it proses fan hilligjen nei bûten kin wurde observearre yn 'e leauwige, is it úteinlik in proses fan folsleinens oer tiid. It is gjin inisjatyf.
De Sacraments of Initiation fan 'e Bibelstudinten wiene sa:

1. Rjochtfeardiging: Doop yn wetter yn symboal fan ynwyding - doop yn 'e dea fan Kristus
2. Spirit-Begetting: troch reden fan ynwijing yn it lichem fan Kristus fia wijd. It ûntfangen fan 'e geast fan hilligens kin nei bûten wurde waarnommen yn' e leauwige en is it begjin fan hilliging. It wurdt dúdlik as de Hillige Geast feroarings makket yn it libben fan 'e gewyde.
3. Dielnimme as in sichtbere ferklearring fan 'e uny fan leauwigen mei Kristus en geastlik begoan.

Is it geskikt foar bern dy't net doopt binne om mei te dwaan?

Betink 1 Co 11: 26:

Want as jo dit brea ite en dizze beker drinke, ferkundigje jo de dea fan 'e Hear oant hy komt.

Tink derom dat it meidwaan in proklamaasje is. It is in sakramint. Ik haw op it ynternet lêzen wat oanmoedigje it meitsjen fan it oantinken lykas in famylje-Thanksgiving-miel, sels de bern wurde stimulearre om mei te dwaan. Yn it ljocht fan it materiaal yn dit artikel soe myn gewisse dat net tastean.
Deselde logika jildt foar de katoliken dy't jonge poppen doopt. Ik moat freegje, wêr is it in symboal fan? Wis, de poppe hat him as harsels net wijd oan 'e Hear! Fierder is it nedich? Komt de katolike doop fan poppen of it dielen fan ûngedoopt jongen fan 'e herinneringssymboalen op ien of oare manier dêrby ta?

Hwent de ûnleauwige man wurdt hillige troch de frou, en de ûnleauwige frou wurdt hillige troch de man: oars wiene dyn bern ûnrein; mar no binne sy hillich. - 1 Co 7: 14

Katolike âlders, jo bern wurde net hillich fanwegen in leech sakramint fan wetterdoop. En ús eigen ûnbedoelde bern wurde net hillich fanwegen in leech sakramint fan meidwaan.
As wy wirklik foar har soargje, dan moatte wy leauwigen wêze, want dan binne se al hillich.

Troch ús gedrach stelle wy in foarbyld. Wy soene ús bern net doopt litte as wy wite dat se net echt wijd binne, dus wêrom soene wy ​​har oanmoedigje diel te nimmen foardat se de stappen hawwe nommen om Kristus te akseptearjen? Tekens binne in lûdmakende simbaal as it net út leafde is. (1 Co 13: 1)

Dizze konklúzje soe myn begrip oer de saak reflektearje, om't it myn persoanlik gewisse reflekteart. Wy moatte elk ús oertsjûging folgje.

Mar as jo twifelje oan oft jo wat moatte ite of net, dan sûndigje jo as jo foarút geane en it dogge. Foar jo folgje jo oertsjûgingen net. As jo ​​wat dogge dat jo leauwe net goed is, sûndigje jo. - Romeinen 14: 23 NLT

Spirit Begetting: Wannear?

Stúdzjes yn 'e Skriften folume 6, studearje 10, en ûndertitel' Dopen yn 'e dea fan Kristus' stelt op pagina 436 dat men wurdt doopt yn 'e dea fan Kristus it momint fan syn konsesje.
Dat dy geast-begjinnende as salving komt efter ús tawijing as wijing makket my perfekt sin.
By it gearstallen fan 'Bibelstudinten Sakraminten fan inisjearjen', pleatste ik geastlik begjin nei wetterdoop. Wêrom net earder? Ik bleau hjir hinne en wer gean. As ien dy't him wijd hat ferstjert foardat hy syn tawijing kin symbolisearje, soe it dan net mooglik wêze dat hy de tsjûge fan 'e geast fan syn ropping krige? Dat is gjin ûnredelike posysje. Is de tawijing net wat it wichtichste is?
As 'it alter' grutter is as it 'kado', erkenne wy ​​dat ús ynwijing grutter is dan de doop:

Jimme bleate manlju! Want wat is grutter, it kado as it alter dat it kado hillich makket? - Mat 23: 19

Dit is de perfekte kâns om te ferdúdlikjen dat sakraminten gjin persoan kinne rêde. Leauwe - net wurken, mar sakraminten binne wurken produsearre troch leauwen. Katoliken en Ortodoks leauwe dat in poppe wurdt rêden troch wurken.
In âld ferhaal giet sa: In poppe stie op it stjerren en de pryster makke it krekt op 'e tiid nei it hûs om it bern te doopjen. Doe't de poppe har lêste azem joech, tanket immen God dat de pryster dy dei syn rinnende skuon droech, of hy soe te let oankomme om de poppe te rêden.
Soe in leafdefolle God wirklik tastean dat it type skuon immen syn heil bepaalt? Fansels net!
Yn it gefal fan Jezus Kristus en de apostelen waarden se yn wetter doopt foardat se har respektive salving krigen. En yn myn persoanlike gefal duorre it in protte jierren nei myn wetterdoop oant ik myn salving krige. Ik wit mei in feit dat ik destiids net salve waard, om't ik de geast net tsjûge hie.
Hjirút konkludeare ik dat geastlik begoan net direkt hoecht te wêzen by wetterdoop of by in tawijing. It macht wêze, mar hoecht net te wêzen.
Nei ôfrin tocht ik oan 'e wurden fan' e eunuch:

'Sjoch, hjir is wetter. Wat hindert my om doopt te wurden?? ”- Hannelingen 8: 36

As men ta de begryp en wurdearring fan 'e wierheden fan' e bekearing is kommen en mei syn heule hert en geast en siel himsels foar de Hear wijdt, soe hy dan net skrieme: "Wat hindert my om doopt te wurden"? Soe hy wiken, moannen, as jierren wachtsje?
"Ut 'e oerfloed fan it hert sprekt syn mûle" - Luke 6: 45
Ik leau dat ien socht soe nei de tichtst mooglike kâns om nei bûten te toanen wat yn syn hert oerfloedich is. Mei in hertlike konsesje soe der gjin fergriemde tiid ferrinne oant de doop yn wetter yn symboal dêrfan.
De Heit ferklearre de Soan nei syn wetterdoop. As wy ús doop yn 'e dea fan Kristus iepenbier ferklearje, erkenne wy ​​ek Kristus foar minsken. Dat Kristus belooft ús konsekwint te erkennen foar de Heit dy't yn 'e himel is. (Mat 10: 32) De Heit dy't ús fan it begjin ôf nei Kristus hat lutsen (John 6: 44), krijt no befêstiging fan syn Soan en is ree om syn geast te stjoeren om ús te fersekerjen en ús te ferklearjen as syn bern.
Yn gefal dat wetterdoop om praktyske redenen net mooglik is, dan soe dy persoan yn 'e tuskentiid iepenbier ferklearje dat hy himsels wijd hat en winsket te dopen by de earste kâns. As hy stoar foardat hy koe wurde doopt, dan rekkene dat as syn iepenbiere ferklearring as sakramint.
Geast Begjin as oanniming fynt plak as Jehovah jo ropping yn jo befêstiget. As jo ​​it tsjûgenis fan 'e geast noch net hawwe ûntfongen, hawwe jo josels folslein ûnderdompele yn' e dea fan Kristus, josels wijd oan 'e wil fan' e Heit foar jo yn jo libben, en lit jo syn hillige geast jo liede yn it paad dat hy hat set foar jo út? Meitsje jo dit al iepenbier erkenning, sadat de heit jo ek kin erkenne?
Wy soene oaren net moatte fertelle om diel te nimmen as se tajaan dat se net salve binne, krekt as soene wy ​​gjin persoan moatte fertelle dat hy krekt doopt wurdt en dan, as wy wite, dat se har net tawiisd hawwe. Alle minsken moatte wurde doopt, en alle kristenen binne ûnder it kommando om diel te nimmen, mar d'r is in juste folchoarder wêryn dingen plakfine (yllustrearre troch katoliken sûnt tawijing kin barre nei jierren fan doop, ek yn it gefal fan in protte tsjûgen dy't har net oerjûn hawwe har libben oant de dea yn Kristus, ek al wurde se doopt). It brea en de wyn binne net ien talisman wêrtroch't in persoan salve wurdt en it net it ivige libben ferlient. Meidwaan is allinich in symboal, in sakramint fan inisjatyf as sichtber testamint fan 'e salvling en op himsels rêdt net.
Dus as immen ús fertelt dat se net salve binne, moatte wy har helpe troch ús hope te dielen (1 Pe 3: 15) en kennis út 'e Skrift, sadat se ek nei it poadium komme wêr't se harsels hilligje om te offerjen yn uny mei Kristus.
Meidwaan is in útdrukking fan wat yn jo wennet. It is in heul betsjuttende útdrukking. Gjin salven kinne wurde ferteld dat se net meidwaan meie. Se soene leaver lilkens, ferdrukking en dea lije dan de symboalen wegerje.
 

Untfang fan 'e Getugen fan' e Geast

Hoe kin immen wite dat hy salve is?
Earst ropt de Heit ús op. Wy leare de wierheid oer Kristus en syn rêdende genede, en groeie yn wurdearring dêrfan. De geast bringt ús ta bekearing en groeit de winsk yn ús herten om de wil fan Jehovah yn ús libben te dwaan.
In skoft wjerstiet ús natuerlike persoan dit en wol har fêsthâlde oan syn fleislike wil en winsk. Wy meie de geast wjerstean of sels de geast op dizze manier fertriet, mar ús himelske Heit jout jo net op.
Earder as letter jo jo oerjaan oan 'e wil fan' e Heit, en de wurden "Lit jo wil dien wurde" krije in persoanlike betsjutting. Jo dompelje josels folslein yn syn wil. Dizze ûnderdompeling is jo doop yn 'e dea fan Kristus. It is it momint dat jo Christus akseptearje as jo Hear en Ferlosser, en troch dizze grutte oerwinning fan it leauwe ferklearret God jo no rjochtfeardich troch it bloed fan syn Soan.
As jo ​​dit segel fan gerjochtigheid ûntfange, twingt de oerfloed fan jo hert jo no in iepenbiere ferklearring fan 'e leafde fan God foar jo út te meitsjen.
As jo ​​josels ûnderdompelje yn in lichem fan wetter, giet de gedachte troch jo tinken dat de âlde persoan ferstoarn is. As jo ​​oerein komme, en jo eagen iepenje mei wetter drippen, beseffe jo dat dit it begjin fan in nij libben symboliseart, rjochtfeardige foar in djipper relaasje mei de Heit, tank oan Kristus as jo bemiddeler.
No wurdt de geast dy't fan 'e Heit útgiet aktyf yn in proses om jo fan gerjochtichheid nei heiligens te bringen.
Hoewol rjochtfeardich, bliuwe jo troch te wenjen yn in ûnfolslein ferdrukking yn lichem en gesicht yn it fleis. Noch ien kear bliuwt ús fleis de geast tsjin. Wy kinne fiele dat dizze wurden op ús jilde:

O ellinde man dat ik bin! Wa sil my rêde fan it lichem fan dizze dea? Ik tankje God troch Jezus Kristus, ús Hear. Dat dan tsjinje ik mei de geast de wet fan God; mar mei it fleis de wet fan sûnde. - Ro 7: 24-25

In skoftke tiid kinne wy ​​wjerstean tsjin de wurking fan 'e geast yn ús libben. Wy kinne it sels fertrietje troch unrepentant te oefenjen wat ferkeard is! Dyjingen dy't sokke dingen oefenje, sille it Keninkryk net ervje. De kaai is dat wy moatte folgje oan ús tawijing en wirklik leare moatte haatsje wat kwea is en leafde hawwe wat goed is. Wy moatte de persoanlikheid fan Kristus oanlizze.
In oare manier wêrop de wurksumheden fan 'e geast kinne wurde ferset is as wy wurde mishannele yn finzenskip foar manlju. Jezus feroardielde de Fariseeërs om de doar fan it keninkryk fan 'e himel foar minsken te sluten (Mat 23: 13).
As de geast ús tsjûget dat wy yndie Gods bern binne, dan wurdt elke twifel ferwidere oer ús hope (Romeinen 8). It is in oare segel dy't op ús is yndrukke, in mylpeal yn ús proses nei heiligens.
De heule tiid learde de geast ús alles oer ús salvling en late ús nei dit momint doe't ús oertsjûging unshakable wurdt (1 John 2: 27) dat wy wirklik aksepteare.
Hoe't de geast dizze oertsjûging wis makket yn jo persoanlik kin ferskille fan persoan nei persoan. Yn myn gefal begon myn gewisse my te beskuldigjen dat ik it offer fan Kristus ôfwiisd hie yn in oantinken oan Jehova's Getugen. Doe't ik trochgie tsjin 'e wurken fan' e geast, feroarsake myn gewisse my weromkommende dreamen fan it oantinken, en elke kear dat ik ôfwiisde, makke it my sadder oant it punt dat ik nachts wekker waard, skriemend as in bern. Fanôf doe foarút besleat ik ophâlde te ferset en te learen oer myn salving.
It learproses liedt ta oertsjûging. En sels as jo ienris it tsjûgenis fan 'e geast begjinne te ûntfangen, is it noch altyd mooglik om it te wjerstean. No brûkt de duvel syn meast tiidbehearde ark: eangst foar manlju. Us oertsjûging is net folslein as wy ûnder tsjinstberens binne of bang binne foar manlju.
Dit is de wirklike betsjutting fan dielen. It is tekenend dat út 'e oerfloed fan jo oertsjûging jo hert jo twingt in iepenbiere ferklearring te meitsjen dat de Heit troch syn geast jo ûnbestriden bewiis hat jûn dat jo troch him aksepteare.
Foar fierdere meditaasje oer dit ûnderwerp, fergelykje de Parable of the Sower (Matthew 13).
 

In oprop nei Sainthood

Dat salving in ropping is, is dúdlik út 'e Skrift:

'Foar allegear yn Rome dy't troch God en neamd wêze hilligen: Genede mei jo en frede fan God ús Heit en de Hear Jezus Kristus ”- Ro 1: 7 ESV

“Om dizze reden is Hy de bemiddeler fan in nij ferbûn, sadat, sûnt in dea plakfûn hat foar de ferlossing fan 'e oertredings dy't waarden begien ûnder it earste ferbûn, dejingen dy't binne neamd kin de belofte fan 'e ivige erfskip krije.' - Hy 9: 14 NASB

'Oan' e tsjerke fan God dy't yn Korinte is, oan dyjingen dy't hillige binne yn Kristus Jezus en neamd wêze hilligen, mei alles dat yn elts plak de namme fan Jezus Kristus, ús Hear, ropt, sawol fan dy en fan ús ”- 1 Co 1: 2 KJV

Net in soad edel as wiis, mar de humble út dizze wrâld wurde neamd (Fergelykje 1 Pe 5: 5-6).

"Hwent beskôgje jo ropping, bruorren, dat d'r net folle wizen wiene neffens it fleis, net in soad machtigen, net in soad edel; mar God hat keazen de dwaze dingen fan 'e wrâld om de wize en God te skande hat keazen de swak dingen fan 'e wrâld om de dingen dy't sterk binne te skande, en de basis dingen fan' e wrâld en de ferachte god hat keazen, de dingen dy't net binne, sadat Hy de dingen dy't net binne, ferantwurdzje, sadat gjinien foar God kin prale. Mar troch Syn dwaan binne jo yn Kristus Jezus, dy't wiis waard fan God te brûken, en gerjochtichheid en hilliging, en ferlossing, sadat, krekt as it is skreaun, 'Lit hy dy't hy beroemt, op' e Hear roaie. '- 1 Co 1: 26-31 NASB

D'r is mar ien ropping, en in tiid dat jo wurde neamd:

“D'r is ien lichem en ien Geast, krekt as you waard roppen ta ien hoop doe't jo waarden neamd”- Ef 4: 4 NIV

Al dyjingen dy't neamd wurde hawwe ien hoop. It wurd kristlik is ôflaat fan it wurd Kristus, dat "gesalfde" betsjut. Gesalfde neamme harsels en mei rjocht mei har kristlik. Om dizze reden sille jo soms op dit blog lêze dat d'r mar ien hoop is foar kristenen.
 

Hoe kinne jo wis wite dat jo salve wurden binne?

It is tiid om de stedske leginden fuort te dwaan. Guon tsjûgen fan Jehovah tinke dat se net salve kinne, om't Jehovah net ropt. Oaren tinke dat omdat se gjin dream, fisy of stim of oerweldigjende emoasje hawwe, se net hjitte. Noch oaren tinke dat se net kinne wurde neamd, om't se fertsjinnend, dwaas of swak binne. It heule tsjinoerstelde is wier!
Skrift is fol skatten wachtsjen te finen. As wy skat persoanen mei grutte betsjutting foar ús persoanlik fine, bliuwt it by ús foar de rest fan ús libben. Iepenbiering 3: 20 naam sa'n persoanlike betsjutting foar my op.

Wêr bisto Kristus?
"Hjir bin ik!"

Ik bin it net wis, hoe kin ik wis?
'Ik stean by de doar en klopje'

Ik hear jo oprop, wat moat ik dwaan?
"As [jo hearre] myn stim, [iepenje] de doar"

Wat as ik jo oprop akseptearje?
"Ik sil ynkomme en mei [jo] ite"

Wachtsje jo om in stim út 'e himel te hearren dy't seit: "do bist myn soan, ik hâld fan dy"? Hoe kinne wy ​​'syn stim' hearre en him 'klopjen' hearre? As wy it antwurd op dizze fraach net wite, kinne wy ​​miskien al ús libben wachtsje. It antwurd leit yn it leauwen, in frucht fan 'e geast (Gal 5: 22 KJV).

'Hwent jimme binne allegearre soannen fan God troch it leauwen yn Kristus Jezus ”- Galatiërs 3: 26 NIV

Fruchten nimme tiid om te groeien, dus ek mei leauwen. Under de ûndertitel "Untfange it tsjûge fan 'e geast" joech ik foarbylden fan hoe't wy de wurking fan' e geast kinne wjerstean.

'Foar wa't is laat troch de Geast binne de bern fan God ”- Ro 8: 1

As wy de geast fersette, dan kin de geast de frucht fan it leauwe net produsearje. Fruchten fan 'e geast kinne wurde kultiveare, en leauwen is it heule ding dat ús fersekert fan ús hoop.

"Want troch de Geast, troch it leauwe, wy wachtsje grif op de hoop op gerjochtigheid.”- Gal 5: 5 HCSB

Kultivaasje is it wurd. Merk de bewoording yn 'e WT fan jannewaris 15, 1952, pp. 62-64:

'No behannelt God jo en hy moat troch syn omgong mei jo en syn iepenbieringen fan' e wierheid oan jo kultivearje yn jo wat hoop. As hy kultiveart yn jo de hoop om nei de himel te gean, dat wurdt in stevich fertrouwen fan jo, en jo binne gewoan opslokte yn dy hoop, sadat jo prate as ien dy't de hope hat om nei de himel te gean, jo rekkenje derop, jo tinke dat, jo bidde God oan yn utering fan dy hoop. Jo stelle dat as jo doel. It permeteart jo heule wêzen. Jo kinne it net út jo systeem helje. It is de hoop dy't jo kriget. Dan moat it wêze dat God dy hoop hat opwekke en feroarsake dat it yn jo ta libben komt, want it is gjin natuerlike hoop foar ierdske minske om te fermeitsjen. ”

As wy salve wurde, kinne guon fan ús gefoelens fan intense freugde as ekstase ûnderfine. Wy kinne bliid wêze foar elkoar as dit it gefal is. Jezus Kristus waard op syn salving troch de Geast yn 'e woastenije laat. Yn syn earste ûnderfiningen nei't er salve waard, waard hy oan ferlieding ûnderwurpen, moast er de twifels wjerstean dêr't de Duvel him mei testte. Dat ynstee fan freugde, kinne wy ​​ek ferfolging ûnderfine en twivels ûnderfine as wy salve wurde. Litte wy ek foar elkoar bliid wêze as dit it gefal is, om't har ûnderfining in protte liket op dy fan Kristus.
 

De oergong nei moderne JW-doktrine

De oktober 1^st Wachttoren fan 1934 wiist yn it artikel 'Doel fan it sammeljen fan' e hilligen 'dat "net elkenien dy't in forboun slút troch offer offeart bewiist" en "allinich de trouwe binne de hilligen [...] dejingen dy't yn it forboun binne troch offer fan Jezus Kristus ”.
Doe waard letter yn it artikel ferklearre dat yn it Kristendom in protte misledige wurde as finzenen ûnder ynfloed fan geastliken en dat se net folslein hawwe foldien oan har eask. Psalm 79: 11 en 102: 19-20 wurdt oanhelle om it idee te stypjen dat Jehovah noch genede kin jaan oer dizze:

Lit de kreunen fan 'e finzenen foar jo komme; bewarje mei jo sterke earm de feroardielden om te stjerren. - Ps 79: 11

Lykas irony soe it hawwe, hawwe de tsjûgen fan Jehovah hjoed har eigen geastliken en finzenis. Yn 2014 makke Gerrit Losh fan it Bestjoersorgaan in deposition doe't hy waard frege om te tsjûgjen yn in pedofilie-rjochtsaak tsjin in eardere broer en steld as in saak fan skriftlike, juridyske rekord dy't de heechste autoriteit hâldt oer ús leauwen. Net Kristus, net Skrift, mar it bestjoersorgaan:

Tsjintwurdich sammelje Jehova's Tsjûgen hast 20 miljoen oanwêzigen oan har jierlikse betinking. Allinich oer 14,000 diele diel oan 'e symboalen by dit barren. Se binne troch de geastlike klasse fan 'e Getugen fan Jehova sein dat se net yn' e dea fan Kristus doopt binne. Se binne finzen holden foar de wierheid troch dizze geastlike klasse, om't se gewoanwei waarden ferbean de Bibel te begripen foar wat it har leart doe't se it ûnôfhinklik lêze. Se waarden sels ferteld de Bibel heart net by har, mar oan 'e Organisaasje.

Wachttoren Okt 1^st 1967 p. 587

Se binne doopt yn wetter, mar net as symboal fan har dea yn Kristus. As net in sakramint fan wijing om te offerjen, dan fan wat in sakramint?
Sûnt 1985 binne de dooploften unferoare [1]:

(1) Oan 'e basis fan it offer fan Jezus Kristus hawwe jo berouw fan jo sûnden en jo wijd oan Jehovah om syn wil te dwaan?

(2) Begripe jo dat jo tawijing en doop jo identifisearje as ien fan Jehova's Tsjûgen yn gearwurking mei Gods geast-rjochte organisaasje?

Stúdzjes yn 'e Skriften Volume 6-stúdzje 3 fan pagina 124 en fierder learde dat in konsekraasje om gerjochtichheid te folgjen wie it sakramint fan' e Grutte Crowd, de antitypyske Leviten, en dit wie in oare wijing fan 'e Leviten Priesters dy't boppedat in konsesje makke om te offerjen. De wijing om gerjochtigheid en wetterdoop te folgjen wurde dus symbolisearre troch de 'wite kleed' dy't de Leviten droegen.
De measte Jehova's Tsjûgen akseptearje it offer fan Jezus reinigt har sûnden, mar se meitsje gjin offer mei har eigen lichem, wat nedich is fan 'e salven. Dat de salven ûnder JW binne in groep binnen in groep, krekt lykas de prysters in groep wiene ûnder de Leviten. It liket ek gewoan yn it kristendom: Profetearjende tawijing, mar net ree om harsels oan Kristus op te offerjen en har libben derfoar op te jaan.
Russell seach de 'wijing om te offerjen' as in proses, dat begon mei de 'konsekwinsje om gerjochtichheid te folgjen' yn leafde út in suver hert (1 Tim 1: 5). It wie in race nei de himelske priis.
It meidwaan oan 'e symboalen wie doe in sakramint as tsjûgenis om yn dy race te wêzen.
Wat soene jo sizze as jo seagen nei in teamsportwedstryd wêr't mar in pear spilers besochten te winnen en de rest stil stie nei't se de helte wiene? Of as mar ien racer wie mei de priis yn sicht en de oare runners wiene bliid om gewoan yn 'e race te bliuwen oant immen oars wûn?
Troch de priis te feroarjen hat de Organisaasje de Tsjûgen laat rinne foar in oare priis. Se binne eins allegear in oare race ynfierd! Yn dizze race wurdt har ferteld dat se har libben kinne behâlde ynstee fan it op te offerjen. Se wurde ferteld har hert te setten op takomstige skatten op ierde ynstee fan yn 'e himel.
De twadde doopbelofte wiist ûnderwerping oan 'e regels fan' e organisatoaren fan dizze race.
De earste doopbelofte hâldt lykwols hoop út. It giet allegear oer Jehovah en it dwaan fan syn wil. As dat jo tawijing wie, dan wie jo doop yn symboal fan dy tawijing en jildich.
Jo beloften Gods wil te dwaan. It twadde punt wie gjin gelofte. It wie in begryp. Dat is wat jo destiids begrepen hawwe as Gods wil foar jo.
 

In nije Hoop

De oergong nei moderne JW-doktrine hat twa wichtige komponinten:

• De hope fan 'e Grutte Crowd feroarje fan himelske nei ierdske.
• Feroaring dat net alle kristenen soene moatte stribje nei de 'bettere' beleanning te berikken, om't de 'Gathering of the Saints' nei in tichtby of tichtby lutsen hie.

In nije hoop ûntstie yn 'e Wachttoren fan maaie 1^st 2007, wêr't de seksje Fragen fan lêzers antwurde dat de oprop om it himelske ras net ophâlden is. It stelde fierders dizze treastige wurden oan dy't wierskynlik it meast wichtige glimmer fan ljocht binne fan 'e pressen fan' e Wachttorenpressen yn hast 80 jier:

Hoe moat in persoan wurde besjoen dy't yn syn hert hat bepaald dat hy no is salve en begjint diel te nimmen fan 'e emblemen by it Memorial? Hy soe net wurde beoardiele. De saak is tusken him en Jehovah. (Romeinen 14: 12)

Hjirmei hat de hillige geast in ierdbeving feroarsake en ús bruorren en susters frij makke fan finzenis, lykas wat der barde foar Paul en Silas:

Ynienen wie der sa'n massive ierdbeving dat de finzenis waard skodde nei syn fûneminten. Alle doarren fleagen fuortendaliks iepen, en de kettingen fan elke finzene foelen ôf! - Hannelingen 16: 26

Us eigen "gebed foar de finzenen" yn Psalm 79: 11 is beantwurde! Stel jo de organisaasje no foar as ús finzenis, om't tûzenen mear en hooplik tsientûzenen begjinne mei te dielen. Yn Hannelingen 16: 27 luts de finzenis konsekwint syn swurd om himsels te fermoardzjen. Mar Paulus raasde mei in lûde stim:
Doch dysels net kwea, want wy binne allegear hjir.
Doe't de doarren iepene koene wy ​​fuortendaliks kinne hawwe, mar wy binne allegear noch hjir, om't de leafde alle dingen hopet. Lês wat der barde mei de jailer yn fersen 30 en 31.
Dit is ús tsjûgenis.

 
[1] Sjoch WT juny 1^st 1985, s. 30

arover2014