De "Saving Humanity"-artikels en de resinte oer de opstanningshoop hawwe in diel fan in trochgeande diskusje behannele: sille kristenen dy't trochholden hawwe nei de himel gean, of wurde ferbûn mei de ierde sa't wy it no kenne. Ik die dit ûndersyk doe't ik realisearre hoefolle guon fan myn (destiids) kollega Jehova's Tsjûgen lykje te hâlden fan it idee om oanwizings te jaan. Ik hoopje dat dit kristenen sil helpe om fierdere perspektyf te krijen fan 'e hope dy't wy hawwe, en de hope dy't d'r is foar it minskdom as gehiel yn in takomst net fier fuort. Alle teksten/ferwizings binne oernommen út de Nije Wrâldoersetting, behalve as oars oanjûn.

Se sille regearje as keningen: wat is in kening?

"Se sille as keningen mei him regearje foar de 1000 jier" (Rev. 20:6)

Wat is in kening? In nuvere fraach, tinke jo miskien. It is dúdlik dat in kening ien is dy't de wet útstelt en minsken fertelt wat se moatte dwaan. In protte lannen hawwe of hiene eartiids keningen en keninginnen, dy't de steat en de naasje ynternasjonaal fertsjintwurdigje. Mar dit is net it soarte fan kening dêr't Johannes oer skreau. Om de bedoelde rol fan in kening te begripen, sille wy werom moatte nei de tiid fan it âlde Israel.

Doe't Jehovah de Israeliten út Egypte liet, joech er Mozes en Aäron oan as syn fertsjintwurdigers. Dizze regeling soe trochgean troch Aärons famyljeline (Eks 3:10; Eks 40:13-15; Num 17:8). Njonken it preesterskip fan Aäron waarden de Leviten tawiisd om ûnder syn lieding te tsjinjen foar in ferskaat oan taken lykas ûnderwizen, as persoanlik besit fan Jehovah (Nûmeri 3:5-13). Mozes oardiele op dat stuit, en hie in part fan dizze rol delegearre oan oaren op advys fan syn skoanheit (Eks. 18:14-26). Doe't de Mozaike Wet waard jûn, kaam it net mei oanwizings of regeljouwing foar it tafoegjen of fuortsmite fan dielen derfan. Eins makke Jezus dúdlik dat net it lytste diel derfan fuorthelle wurde soe foardat it folbrocht waard (Mat. 5:17-20). Dat it liket derop dat d'r gjin minsklike regearing wie, om't Jehovah sels de kening en wetjouwer wie (Jakobus 4:12a).

Nei de dea fan Mozes waarden de hegepryster en de Leviten ferantwurdlik foar it oardieljen fan it folk by harren ferbliuw yn it beloofde lân (Deut. 17:8-12). Samuël wie ien fan 'e meast ferneamde rjochters en blykber in neisiet fan Aäron, om't er plichten ferfolle dy't allinnich prysters fochten ta te dwaan (1 Sam. 7:6-9,15-17). Om't de soannen fan Samuël korrupt bliken te wêzen, easke de Israeliten in kening om har ferienige te hâlden en har juridyske saken te fersoargjen. Jehovah hie al in regeling makke ûnder de Mozaïske Wet om sa'n fersyk yn te jaan, hoewol dizze regeling net syn oarspronklike bedoeling liket (Deut. 17:14-20; 1 Sam. 8:18-22).

Wy kinne konkludearje dat it oardieljen oer juridyske saken de primêre rol wie fan 'e kening ûnder de Mozaïske wet. Absalom begûn syn opstân tsjin syn heit, kening David, troch te besykjen him as rjochter te ferfangen (2 Sam. 15:2-6). Kening Salomo krige wiisheid fan Jehovah om it folk te oardieljen en waard dêr ferneamd om (1 Kon. 3:8-9,28). De keningen dienen yn har dagen as in Heechgerjochtshôf.

Doe't Judéa finzen waard en it folk nei Babylon brocht waard, einige de line fan keningen en waard gerjochtichheid sjoen troch de autoriteiten fan 'e folken. Dit gie troch nei harren weromkomst, om't de besettende keningen noch it lêste wurd hiene oer de wize wêrop saken regele waarden (Ezequiel 5:14-16, 7:25-26; Haggai 1:1). De Israeliten genoaten in mjitte fan autonomy oant de dagen fan Jezus en fierder, ek al wiene se noch ûnder sekuliere bewâld. Wy kinne dat feit sjen yn 'e tiid fan' e eksekúsje fan Jezus. Neffens de wet fan Mozes soene guon ûnrjochten bestraft wurde mei stiennen. Troch de Romeinske wet dêr't se oan ûnderwurpen wiene, koene de Israeliten lykwols sels sokke eksekúsjes net bestelle of tapassen. Om dy reden koene de Joaden net foarkomme om goedkarring te freegjen fan steedhâlder Pilatus doe't se sochten om Jezus te meitsjen. Dizze eksekúsje waard ek net útfierd troch de Joaden, mar troch de Romeinen as hawwende de autoriteit om dit te dwaan (Jehannes 18:28-31; 19:10-11).

De regeling feroare net doe't de Mosaïske Wet waard ferfongen troch de Wet fan Kristus. Dizze nije wet omfettet gjin ferwizing nei it jaan fan oardiel oer immen oars (Mattéus 5:44-45; Joh 13:34; Galatiërs 6:2; 1 Jo 4:21), en sa komme wy by de ynstruksjes fan de apostel Paulus yn syn brief oan de Romeinen. Hy ynstruearret ús om ússels te ûnderwerpen oan 'e superieure autoriteiten as "Gods minister" om it goede te beleanjen en it kwea te straffen (Romeinen 13: 1-4). Hy joech lykwols dizze útlis om in oare ynstruksje te stypjen: wy moatte dit dwaan om it gebod te folgjen om "kwea foar kwea net werom te jaan", mar om "frede te wêzen mei alle minsken" en sels te sykjen om de behoeften fan ús fijannen te foljen (Romeinen 12: 17-21). Wy helpe ússels om dizze dingen te dwaan troch wraak te litten yn 'e hannen fan Jehovah, dy't dit "delegearre" hat oan 'e juridyske systemen fan 'e sekulêre autoriteiten oant hjoed de dei.

Dizze regeling sil trochgean oant Jezus weromkomt. Hy sil de sekuliere autoriteiten ferantwurdzje foar har tekoartkommingen en de perversy fan justysje dy't in protte persoanlik te witten binne, folge troch in nije regeling. Paulus merkte op dat de Wet in skaad hat fan 'e dingen dy't komme, mar is net de substansje (of: byld) fan dy dingen (Hebreeërs 10:1). Wy fine ferlykbere wurden yn Kolossers 2:16,17. It kin betsjutte dat kristenen ûnder dizze nije regeling in oandiel sille krije yn it rjochtsjen fan dingen ûnder in protte folken en folken (Micha 4:3). Sa wurde se oansteld oer "al syn besittings": it hiele minskdom, dat er mei syn eigen bloed kocht hat (Mattéus 24:45-47; Romeinen 5:17; Iepenbiering 20:4-6). Yn hoefier't dit ek ingels omfettet, moatte wy miskien wachtsje om út te finen (1 Kor 6:2-3). Jezus joech in relevant detail yn 'e gelikenis fan' e Minas yn Lukas 19:11-27. Tink derom dat de beleanning foar trou oer relatyf lytse saken is "autoriteit oer ... stêden“. Yn Iepenbiering 20:6 fine wy ​​dejingen dy't diel hawwe oan 'e earste opstanning om prysters te wêzen en te regearjen, mar wat is in pryster sûnder minsken dy't fertsjintwurdige wurde? Of wat is in kening sûnder in folk om te regearjen? Fierder sprekt fan 'e hillige stêd Jeruzalem, Iepenbiering 21:23 en fierder yn haadstik 22 seit dat de folken sille profitearje fan dizze nije regelingen.

Wa binne dejingen dy't kwalifisearre binne foar sa'n hearskippij? Dat binne dejingen dy't waarden "kocht" út it minskdom as "earstfruchten" en "folgje it Lam wêr't hy giet" (Iepenbiering 14: 1-5). It oardiel oer beskate saken kin oan harren delegearre wurde, lykas Mozes lytse saken oan ferskate haadlingen delegearre, sa't wy seagen yn Exodus 18:25-26. D'r is ek oerienkomst mei de beneaming fan 'e Leviten yn Numeri 3: dizze stam fertsjintwurdige it nimmen fan Jehovah fan 'e alle earstberne (libbene minsklike earstelingen) fan it hûs fan Jakob (Numeri 3:11-13; Maleachi 3:1-4,17) . Nei't se as soannen kocht binne, wurde trouwe kristenen in nije skepping krekt lykas Jezus. Se sille folslein útrist wêze foar har eigen diel yn 'e genêzing fan' e folken en it learen fan 'e nije wet, sadat alle kostberen fan' e folken ek op 'e tiid in rjochtfeardige posysje mei de wiere God kinne berikke (2 Korintiërs 5) :17-19; Galatiërs 4:4-7).

Ad_Lang

I was born and raised in a Dutch reformed church, that was established in 1945. Due to some of the hypocrisy, I left around my 18th, vowing not to be a Christian any longer. When JWs first spoke to me in August 2011, it took some months before I accepted even owning a Bible, and then another 4 years of study and being critical, after which I got baptised. While having a feeling that something wasn't quite right for years, I kept my focus on the big picture. It turned out that I had been excessively positive in some areas. At several points, the matter of child sexual abuse came to my attention, and in early 2020, I ended up reading a news article about research ordered by the Dutch government. It was somewhat shocking to me, and I decided to dig deeper. The matter involved a court case in the Netherlands, where the Witnesses had gone to court to block the report, about the handling of child sexual abuse among Jehovah's Witnesses, ordered by the minister of Legal Protection that the Dutch parliament had unanimously requested. The brothers had lost the case, and I downloaded and read the full report. As a Witness, I couldn't imagine why one would consider this document an expression of persecution. I got in touch with Reclaimed Voices, a Dutch charity especially for JWs who have experienced sexual abuse in the organisation. I sent the Dutch branch office a 16-page letter, carefully explaining what the Bible says about these things. An English translation went to the Governing Body in the US. I received a respone from the Britain branch office, commending me on including Jehovah in my decisions. My letter was not greatly appreciated, but there weren't any noticable consequences. I ended up being informally shunned when I pointed out, during a congregation meeting, how John 13:34 relates to our ministry. If we spend more time in the public ministry than with each other, then we are misdirecting our love. I found out that the hosting elder tried to mute my microphone, never got the chance to comment again, and was isolated from the rest of the congregation. Being direct and passionate, I continued being critical until I had my JC meeting in 2021 and was disfellowshipped, never to return again. I had been speaking about that decision coming with a number of brothers, and am glad to see that quite a number still do greet me, and would even chat (briefly), despite the anxiety of being seen. I quite happily keep waving to and greeting them in the street, hoping that the discomfort all being on their side might help them to rethink what they are doing.