De leechte fan it libben

[dit artikel waard bydroegen troch Alex Rover]

Wy bestiene net in ûneinige hoemannichte tiid. Dan foar in koart momint komme wy yn bestean. Dan stjerre wy, en wy wurde ienris mear fermindere.
Elk sa'n momint begjint mei bernetiid. Wy leare te kuierjen, wy leare te sprekken en wy ûntdekke elke dei nije wûnders. Wy genietsje fan it meitsjen fan ús earste freonskippen. Wy kieze in feardigens en wije ús oan it wurden fan goed. Wy falle fereale. Wy winskje in hûs, miskien in eigen famylje. Dan is d'r in punt wêr't wy dizze dingen berikke en it stof set.
Ik bin yn myn tweintiger en ik haw miskien noch fyftich jier oer om te libjen. Ik bin yn myn fyftich en haw faaks tweintich as tritich jier oer om te libjen. Ik bin yn myn sechstich en moat elke dei telle.
It ferskilt fan persoan nei persoan ôfhinklik fan hoe gau wy ús inisjele doelen yn it libben berikke, mar earder as letter treft it ús as in iiskâlde dûs. Wat is de betsjutting fan myn libben?
De measten fan ús beklimme de berch yn 'e hoop dat it libben op' e boppekant geweldig sil wêze. Mar hieltyd wer leare wy fan heul suksesfolle minsken dat de berchtop allinich de leechte fan it libben iepenbieret. Wy sjogge in protte keare nei woldiedigens om har libben betsjutting te jaan. Oaren falle yn in destruktive syklus dy't einiget yn 'e dea.
Jehovah learde ús dizze les troch Salomo. Hy liet him súkses genietsje fan elke mooglike maatregel, sadat hy de konklúzje mei ús koe diele:

"Sinleas! Sinleas! [..] Folslein sinleas! Alles is betsjuttingsleaze! ”- Prediker 1: 2

Dit is de minsklike tastân. Wy hawwe ivichheid yn ús geast plante, mar binne woartele yn stjerlikens troch ús fleis. Dit konflikt hat oanlieding jûn oan it leauwen yn 'e ûnstjerlikens fan' e siel. Dit is wat elke religy mienskiplik hat: hoop nei de dea. Oft it no is troch opstanning op ierde, opstanning yn 'e himel, reinkarnaasje of in fuortsetting fan ús siel yn geast, religy is de manier wêrop't de minskheid histoarysk de leechte fan it libben hat behannele. Wy kinne gewoan net akseptearje dat dit libben alles is dat der is.
De tiid fan ferljochting hat oanlieding jûn ta Ateïsten dy't har stjerlikheid akseptearje. Dochs jouwe se troch wittenskip har syktocht nei fuortsetting fan it libben net op. It lichem ferjongje troch stamsellen, orgaantransplantaasjes as genetyske modifikaasje, har gedachten oerbringe nei in kompjûter of har lichems befrieze - wier, de wittenskip skept in oare hope foar fuortsetting fan it libben en blykt krekt in oare manier te wêzen wêrop wy omgeane mei de minsklike tastân.

It kristlike perspektyf

Wat oer ús kristenen? De opstanning fan Jezus Kristus is it ienichste wichtichste histoaryske barrens foar ús. It is net allinich in kwestje fan leauwen, it is in kwestje fan bewiis. As it barde, dan hawwe wy bewiis fan ús hope. As it net barde, binne wy ​​sels misledigjen.

En as Kristus net opwekke is, dan is ús preek betsjuttend en jo leauwen betsjuttend. - 1 Cor 15: 14

Histoarysk bewiis is hjir net konkludatyf. Guon sizze dat wêr't fjoer is, der reek wêze moat. Mar troch deselde redenearring brochten Joseph Smith en Muhammad ek in grut neifolging op, dochs as kristenen beskôgje wy har akkounts net geloofwaardich.
Mar ien knypende wierheid bliuwt:
As God ús de krêft jûn hat om te tinken en te redenearjen, soe it dan net sin meitsje dat hy it wol brûke? Wy soene dûbele noarmen moatte ôfwize by ûndersiik fan ynformaasje dy't wy hawwe.

De ynspireare Skriften

Wy kinne argumearje dat om't de Skriften sizze dat Kristus opstien is, it moat wier wêze. Immers, seit 2 Timothy 3: 16 dat "Alle Skriften is ynspireare troch God"?
Alfred Barnes akseptearre dat sûnt it Nije Testamint net kanonisearre wie op 'e tiid dat de apostel boppesteande wurden skreau, hy der gjin ferwizing nei koe hawwe makke. Hy sei dat syn wurden "juste ferwize nei it Alde Testamint, en net moatte wurde tapast op ien diel fan it Nije Testamint, útsein as kin oantoand wurde dat dat diel doe waard skreaun, en waard opnommen ûnder de algemiene namme fan 'de Skriften' ”[1]
Stel jo foar dat ik in brief oan Meleti skreau en dan sei dat alle Skriften ynspireare binne. Wolle jo tinke dat ik myn brief oan Meleti opnaam yn dy ferklearring? Fansels net!
Dat betsjuttet net dat wy it Nije Testamint as uninspireare moatte ôfwize. De iere Tsjerkefeesters akseptearren elk skriuwen yn 'e kanon op eigen fertsjinste. En wy sels kinne attestearje op 'e harmony tusken de Kanon fan it Alde en it Nije Testamint troch ús jierren fan stúdzje.
Op it momint fan skriuwen fan 2^nd Timóteüs, ferskate ferzjes fan it evangeelje giene rûn. Guon waarden letter klassifisearre as ferfalskingen as apokryf. Sels de evangeeljes dy't as kanonyk waarden beskôge waarden net needsaaklik skreaun troch Kristus 'apostels en de measte wittenskippers binne it iens dat se ferzjinele ferzjes fan mûnlinge akkounts wiene.
Ynterne ferskillen yn it Nije Testamint oer de details om syn opstanning hinne meitsje gjin goed histoarysk argumint. Hjir binne gewoan in hantsjefol foarbylden:

• Hoe let besochten de froulju it grêf? By de middei (Mat 28: 1), nei sinne-opkomst (Mark 16: 2) as doe't it noch tsjuster wie (John 20: 1).
• Wat wie har doel? Om krûden te bringen, om't se it grêf al sjoen hiene (Mark 15: 47, Mark 16: 1, Luke 23: 55, Luke 24: 1) of om it grêf te sjen (Matthew 28: 1) of wie it lichem al spiisd foardat se oankamen (John 19: 39-40)?
• Wa wie by it grêf doe't se oankamen? Ien ingel dy't op in stien sit (Matthew 28: 1-7) of ien jonge man dy't yn it grêf sit (Mark 16: 4-5) of twa manlju dy't binnen stean (Luke 24: 2-4) of twa ingels oan elk ein sitten fan it bêd (John 20: 1-12)?
• Hawwe de froulju oaren ferteld wat der barde? Guon Skriften sizze ja, oaren sizze nee. (Matthew 28: 8, Mark 16: 8)
• Wa ferskynde Jezus earst nei de frou? Alve learlingen (Mat 28: 16), tsien learlingen (John 20: 19-24), twa learlingen yn Emmaus en dan nei alve (Luke 24: 13; 12: 36) as earst nei Peter en dan de tolve (1Co 15: 5)?

De folgjende observaasje is in wichtige. Moslims en Mormonen leauwe dat har hillige skriften sûnder flater direkt út 'e himel waarden ûntfongen. As yn 'e Koran as skriften fan Joseph Smith der in tsjinspraak bestie, soe it heule wurk diskwalifisearre wurde.
Net sa mei de Bibel. Ynspireare hoecht gjin flaterfrij te betsjutten. Letterlik betsjuttet it God-adem. In treflik Skrift dat yllustreart wat dit betsjut kin fûn wurde yn Jesaja:

Dat sil myn wurd wêze dat út myn mûle útgiet: it sil net werom my ûnjildich wêze, mar it sil folbringe wat ik wol, en it sil bloeie yn it ding dat ik it stjoerde. - Jesaja 55: 11

Om te yllustrearjen: God hie in doel foar Adam, in troch God sykhelle skepsel. Adam wie net perfekt, mar hat God de ierde foltôge? Wiene de bisten neamd? En wat fan syn doel foar in paradys ierde? Hat de ûnfolsleinens fan dizze troch God sykhelle persoan yn 'e wei stien dat God syn doel berikt?
Kristenen hawwe de Bibel net nedich om in flaterfrije opname te wêzen direkt út ingels yn 'e himel om te wurde ynspireare. Wy moatte Skrift yn harmony wêze; te bloeien yn it doel wêrom't God it ús hat jûn. En wat is dat doel neffens 2 Timothy 3: 16? Learje, reproof, korreksje en training yn gerjochtigheid. De Wet en it Alde Testamint slaggen yn al dizze aspekten.
Wat is it doel fan it Nije Testamint? Foar ús om te leauwen dat Jezus de beloofde Kristus is, de Soan fan God. En dan, troch te leauwen, meie wy it libben hawwe troch syn namme. (John 20: 30)
Ik persoanlik leau dat it Nije Testamint is ynspireare, mar net fanwegen 2 Timothy 3: 16. Ik leau dat it is ynspireare, om't it yn myn libben hat foltôge wat God derfoar bedoeld hie: foar my om te leauwen dat Jezus de Kristus is, myn middelaar en Ferlosser.
Ik bliuw op 'e deistige basis fernuvere oer de skientme en harmony fan' e Hebrieuske / Arameeske en Grykske Skriften. De earder neamde ferskillen foar my binne as de rimpels yn it gesicht fan myn leafste beppe. Wêr't ateïsten en moslims gebreken sjogge en in ûngerepte jeugdhûd ferwachtsje as bewiis fan har skientme, sjoch ik ynstee skientme yn har symptomen fan leeftyd. It leart my dimmenens en dogmatisme en lege arguminten te foarkommen oer wurden. Ik bin tankber dat Gods wurd waard skreaun troch ûnfolsleine minsken.
Wy soene net blyn wêze moatte foar ferskillen yn 'e opstanningskonto, mar omearmje se as diel fan Gods Ynspireare Wurd en ree wêze om in ferdigening te meitsjen foar wat wy leauwe.

Twa selsmoard yn ien gemeente

Ik skreau syn artikel om't in tichte freon my fertelde dat syn gemeente yn 'e tiid fan minder dan twa moanne twa selsmoard hat. Ien fan ús bruorren hong himsels op yn in túnhûs. Ik ken de details fan 'e oare selsmoard net.
Mental sykte en depresje binne rommelich en kinne alle minsken beynfloedzje, mar ik kin my net foarstelle dat dingen kinne relatearje oan har perspektyf op it libben en har hope.
Wier, ik praat út myn eigen ûnderfining opgroeien. Ik aksepteare de wurden fan myn âlders en fertroude âldsten dy't my fertelden dat ik it ivige libben op ierde soe hawwe, mar ik persoanlik haw noait tocht dat ik weardich wie en fûn frede mei de gedachte dat de dea gewoan wie yn gefal dat ik net soe kwalifisearje. Ik herinner my dat ik bruorren fertelde dat ik Jehovah net tsjinne, om't ik hope in beleanning te ûntfangen, mar om't ik wist dat it it goede ding wie om te dwaan.
It soe selswaan nimme om te tinken dat wy weardich binne troch ús eigen krêft om ivich libben op ierde te ûntfangen nettsjinsteande ús sûndige aksjes! Sels Skrift redene dat gjinien kin wurde bewarre troch de Wet, om't wy allegear sûnders binne. Dat ik moat oannimme dat dizze earme tsjûgen gewoan konkludearren dat har libben "Sinleas wie! Folslein sinleas! ”
Tsjûgen fan Jehova leare dat Kristus net de bemiddelaar is foar alle kristenen, mar allinich foar in letterlik oantal fan 144,000. [2] Dy twa tsjûgen dy't harsels nea ophongen, waarden leard dat Kristus persoanlik foar har stoar; dat syn bloed har sûnden persoanlik fage; dat hy persoanlik yn har namme mei de Heit bemiddelje soe. Se waarden ferteld dat se net wurdich wiene om diel te nimmen fan syn bloed en lichem. Se waarden laat om te leauwen dat se gjin libben yn harsels hienen en dat elke hope dy't se hienen allinich troch útwreiding wie. Se moasten alle dingen foar it keninkryk ferlitte sûnder ea de hope te hawwen de kening te moetsjen. Se moasten hurder wurkje yn elk aspekt fan it libben sûnder in persoanlike garânsje troch de Geast dat se waarden oannaam as Gods Soannen.

Jezus sei tsjin harren: "Sis wier Ik sis jo, as jo it fleis fan 'e Minskesoan net ite en syn bloed drinke, hawwe jo gjin libben yn jo." - John 6: 53

Op 'e gearkomste fan' e Amerikaanske filiaal yn novimber 2014 redene broer Anthony Morris fan it Bestjoersorgaan fan Jehova's Tsjûgen fan Ezekiel dat dejingen dy't ynaktyf binne yn it preekjen fan it Goede Nijs, bloed op har hannen hawwe. Mar dit selde bestjoersorgaan ûntkent it Goede Nijs dat de losjild fan Kristus foar allegear is (beheint it ta allinich 144000 kristenen yn alle leeftiden) yn blatante tsjinspraak fan 'e Skrift:

'Hwent der is ien God, en ien bemiddeler tusken God en manlju, in man, Kristus Jezus, dy't himsels in oerienkommende losjild joech foar alle. ”- 1 Tim 2: 5-6

Yn it ljocht fan 'e twa selsmoarden, moat ik tinke dat miskien Anthony Morris gelyk hie mei it hawwen fan bloed op' e hannen as wy net sprekke de wierheid. En ik sis dit net yn in geast fan sarkasme, mar nei binnen sjen, om ús eigen ferantwurdlikens te erkennen. It is wier dat yn in mjitte dat ik bang bin en beoardiele wurde troch myn kollega-tsjûgen as it komt om it wirklike Goede Nijs te ferklearjen.
Dochs by it oantinken, doe't ik yn 't iepenbier ferklearje dat d'r gjin oare middelaar is tusken my en Jehovah God, mar Kristus, jou ik in tsjûgenis fan myn leauwen, en ferklearje dat syn dea ús libben is (1 Co 11: 27). In skoft foar myn earste diel wie ik tige eang, mar ik meditearre oer de wurden fan Kristus:

Dêrom sil elkenien dy't my bekent foar minsken, ik sil him ek belide foar myn Heit dy't yn 'e himel is. Wa't my foar minsken ûntkent, him sil ik ek ûntsizze foar myn Heit yn 'e himel. - Matthew 10: 32-33

Soene wy kieze om sa'n oantinken mei de Jehova's Tsjûgen by te wenjen, ik bid dat wy allegear de moed hawwe om op te stean foar Kristus en him te bekennen. Ik bid ek dat ik dit elke dei fan myn libben foar de rest fan myn libben kin dwaan.
De oare deis tocht ik oer myn eigen libben. Ik fiel my tige as Salomo. De iepening fan dit artikel kaam net út 'e tinne loft, it komt út myn eigen ûnderfining. As ik Kristus net hie, soe it libben min wêze kinne drage.
Ik tocht ek oer freonen, en kaam ta de konklúzje dat wiere freonen har djipste emoasjes en gefoelens en hoop soene moatte diele sûnder eangst om te wurde beoardiele.
Wier, sûnder de wissichheid dy't wy hawwe yn Kristus, soe ús libben leech en sinleas wêze!

[1] Barnes, Albert (1997), Notysjes fan Barnes
[2] Feiligens wrâldwiid ûnder de 'Prins fan' e Frede ' (1986) s. 10-11; De Wachttoren, 1 april 1979, s.31; Gods Wurd Foar Us Troch Jeremia p.173.

arover2014