Ik waard grutbrocht as ien fan Jehova's Tsjûgen. Ik die mei oan de folsleine tsjinst yn trije lannen, wurke nau gear mei twa Bethels en koe tsientallen helpe oant it doop. Ik naam grutsk yn te sizzen dat ik 'yn' e wierheid wie. 'Ik leau wirklik dat ik wie yn' e iene wiere religy dy't Jehovah op ierde hat. Ik sis net ien fan dit te prakkesearjen, mar allinich om myn gedachten te rjochtsjen foardat ik dizze kursus begon. Stadichoan, yn 'e rin fan moannen en jierren, kaam ik te realisearjen dat de measte fan ús kearndoktrinen falsk binne. Ik kaam dat te sjen 1914 hat hielendal gjin skriftlike betsjutting. Dat 1919 markeart de oanstelling fan 'e trouwe steward net. Dat der gjin skriftlike basis is foar it bestjoersorgaan om de titel oan te nimmen trou en diskrete slaaf. Dat de willekeurige ynfoeging fan 'e namme fan God yn' e kristlike Skriften giet oer wat skreaun en slimmer is, ferberget in wichtige wierheid oer ús relaasje mei God. Dat de oare skiep en lytse keppel ferwize net nei twa ûnderskate groepen kristenen mei ferskate hoop, mar is basearre op 'e no-ûntwykte praktyk fan learen fabrikaazje antitypes, Dat it kommando oan diele fan 'e emblemen jildt foar alle kristenen. Dat it belied fan disfellowshipping is leafhawwend en groat ferkeard presinteart de rjochting fan 'e Bibel oer de juste behanneling fan rjochterlike saken.
Dizze dingen en mear learde ik en kaam sadwaande op it punt dat ik moast beslute hokker ik mear hield - de Organisaasje as De Wierheid. Dizze twa hienen altyd synonym west, mar no seach ik dat ik moast kieze. Sjoen it tsjûgenis fan 2 Tessaloníkers 2: 10, der koe mar ien antwurd foar my wêze. It omearmjen fan 'e wierheid liedt lykwols ta in unfergonklike fraach foar elkenien dy't komt fan' e Jehova-tsjûgen-eftergrûn.
Feitlik elk fan ús komt op it punt as wy freegje, "Wêr oars kin ik gean?"
In net-JW dy't dit lêze kin de fraach triviaal fine. “Gean gewoan nei in oare tsjerke; ien dy't jo leuk fyn, ”soe syn antwurd wêze. Sa'n reaksje negeart it feit dat de reden dat wy sels beskôgje ús organisaasje te ferlitten - wat potinsjeel betsjut om freonen en famylje te ferlitten - is dat wy fan wierheid hâlde. Troch ús preekwurk binne wy ​​frijwat bleatsteld oan elke oare religy en binne wy ​​kommen om te sjen dat alles falsken leart. As wy it skip sa sizze sille ferlitte, soe it better wêze moatte foar in religy dy't wierheid leart, oars is it gjin punt om troch it trauma te gean. Wy soene it beskôgje as gewoan springen fan 'e sprekwurdlike frettenpanne yn' e fjoer.
Lêgen ferbean op wytEn dêr is de rub!
Litte wy it sa illustrearje: ik bin leard dat ik Armageddon yn 'e Nije Wrâld moat oerlibje yn' e ark-achtige organisaasje fan Jehova's Tsjûgen moat bliuwe.

“Wy binne út 'e gefaarlike' wetters 'fan dizze goddeleaze wrâld lutsen yn' e 'rêdingsboat' fan Jehovah's ierdske organisaasje. Dêryn tsjinje wy njonken inoar as wy geane nei de 'kusten' fan in rjochtfeardige nije wrâld.”(W97 1 / 15 p. 22 par. 24 Wat fereasket God fan ús?)

"Krekt lykas Noah en syn God-freze famylje yn 'e arke waarden bewarre, hinget it fuortbestean fan yndividuen hjoed ôf fan har leauwen en har trouwe assosjaasje mei it ierdske diel fan' e universele organisaasje fan Jehovah." (W06 5 / 15 p. 22 par. 8 Are Jo taret op Survival?)

Ik hie altyd leaud dat myn 'rêdingsboat' nei de kust gie, wylst alle oare boaten yn it Kristendom yn 'e tsjinoerstelde rjochting sieten, nei de wetterfal. Stel jo de skok foar fan it besef dat myn boat krekt neist de rest wie farre; mar ien skip mear yn 'e float.
Wat te dwaan? It makke gjin sin om yn in oare boat te springen, mar it skip te ferlitten en yn 'e see te springen liket net in alternatyf.
Wêr oars koe ik hinne? Ik koe gjin antwurd komme. Ik tocht oan Peter dy't deselde fraach fan Jezus stelde. Teminsten, ik tocht dat hy deselde fraach stelde. Sa't bliken die, wie ik ferkeard!

De juste fraach stelle

De reden dat ik frege oer "wêr't te gean" wie dat ik de JW-opleine tinkwize hie dat heil ferbûn wie mei in plak. Dit gedachteproses is sa ynbêde yn ús psyche dat elke tsjûge dy't ik tsjinkaam deselde fraach stelt dat it is wat Peter sei. Eins sei er net: "Hear, wêr sille wy oars hinne gean?" Wat hy frege wie, "Hear, wa sille wy fuortgean nei? ”

'Simon Petrus antwirde him:' Hear, wa sille wy fuortgean nei? Jo hawwe spreuken fan it ivige libben. ”(John 6: 68)

Tsjûgen fan Jehova binne oplaat om te leauwen dat se om 'e kust fan' e Nije Wrâld te krijen, se moatte bliuwe yn 'e Organisaasje Ark mei it Bestjoersorgaan oan' e roer, om't elk oar skip yn 'e ferkearde rjochting giet. Ferlitte skip betsjut ferdronken yn 'e turbulente wetters fan' e see fan 'e minske.
Wat dizze mentaliteit oersjogge is leauwen. Leauwe jout ús in wei fan 'e boat. Eins binne wy ​​mei leauwen eins gjin boat nedich. Dat is om't wy troch it leauwe op wetter kinne rinne.
Hawwe jo oait neitocht oer wêrom't Jezus op wetter rûn? It is in soarte fan wûnder dat apart is fan alle oaren. Mei syn oare wûnders - de massa's fiede, de stoarm stil meitsje, de siken genêze, de deaden opnij opstean - profitearre hy oaren. Dy wûnders demonstrearren syn macht om syn folk te foarsjen en te beskermjen en joegen ús in foarút fan wat syn rjochtfeardige regel foar de minske sil dwaan. Mar it wûnder fan it kuierjen op wetter en dat fan it flokken fan 'e figebeam stean apart. Rinne op wetter kin unkarakteristysk te sjen lykje, en de figebeam ferflokke liket hast petulant; dochs wie Jezus net ien fan dizze dingen. (Mt 12: 24-33; Mr 11: 12-14, 19-25)
Beide dizze wûnders wiene beheind ta syn learlingen. Beide wiene bedoeld om de ongelooflijke krêft fan it leauwe te demonstrearjen. Leauwe kin bergen ferpleatse.
Wy hawwe gjin organisaasje nedich om ús nei de kust te lieden. Wy moatte gewoan ús Hear folgje en it leauwen yn him oefenje. Dat is wat wy nedich binne.

Gearkomst tegearre

'Mar wat oer de gearkomsten?' Sille guon freegje.

'En lit ús inoar beskôgje om oan te trúnjen ta leafde en moaie wurken, 25 net ferlitte fan it gearfoegjen fan ússels byinoar, lykas guon it wenst hawwe, mar elkoar oanmoedigje, en noch mear, sa't Jo de dei sjogge tichtby. ”(Heb 10: 24, 25)

Wy binne grutbrocht mei it idee dat gearkomsten libbensbelang binne. Oant koartlyn hawwe wy trije kear yn 'e wike moete. Wy treffe noch semywike, en dan binne d'r de regionale konvinsjes en circuit gearkomsten. Wy genietsje fan it gefoel fan feiligens dy't komt fan it behearen fan in grut publyk; mar moatte wy ta in organisaasje hearre om tegearre te sammeljen?
Hoe faak fertelden Jezus en de kristlike skriuwers ús te moetsjen? Wy hawwe gjin rjochting op dit. De iennige rjochting dy't wy hawwe komt út it boek Hebreeërs en it fertelt ús dat it doel fan elkoar gearkomme is om elkoar oan te trúnjen om leafdefol te wêzen en goede wurken út te fieren.
Is dat wat wy dogge yn 'e Keninkryk hal? Yn jo ûnderfining, yn in hal fan minsken fan 100 oant 150, dy't twa oeren stil sitte en allegear nei foaren sjogge, harkje nei immen klinkt nei ynstruksje fan in platfoarm, hoe stimulearje wy elkoar oan leafde? Oan fine wurken? Troch kommentaar te jaan? Nei in punt, ja. Mar is dat wat Hebreeërs 10: 24, 25 freget ús te dwaan? Ynspirearje fia in 30 twadde opmerking? Wis, wy meie nei de gearkomste fiif of tsien minuten petearje, mar kin dat alles wêze wat de skriuwer yn gedachten hie? Unthâld, dizze metodyk is net eksklusyf foar Jehova's Tsjûgen. Elke organiseare religy op 'e planeet brûkt it. Sjochsto oare religies oerfloedich yn leafde en fyn wurk fanwegen de gearkomsteprosedueres?
As it net wurket, fix it dan!
It fertrietlike is dat wy ienris in model hienen dat wurke. It goede nijs is dat d'r neat is dat ús der net efterhellet. Hoe sammelen kristenen út 'e earste ieu? Se hiene grutte oantallen lykas wy hjoed dogge. Bygelyks waarden d'r trije tûzen sielen op Pinkster allinich doopt, en koart dêrop seit de Bibel dat fiiftûzen manlju (froulju net telle) leauwigen waarden nei't harke nei de lear fan 'e apostels. (Hannelingen 2: 41; 4: 4) Dochs is der mei sokke grutte oantallen gjin rekord fan gemeenten dy't spesjale gearkomstesalen bouwe. Ynstee lêze wy oer gemeenten dy't gearkomme yn 'e huzen fan leauwigen. (Ro 16: 5; 1Co 16: 19; Col 4: 15; Phm 2)

As wie it yn it begjin

Wat hindert ús fan itselde ding? Ien ding is eangst. Wy wurkje as ûnder ferbod. Gearkomst mei oaren koe bekend wurden wurde by de autoriteiten yn 'e pleatslike gemeente fan Jehova's Tsjûgen. Gearkomst bûten de regeling fan it Bestjoersorgaan soe wierskynlik wurde sjoen as in bedriging foar har autoriteit en der kinne serieuze gefolgen wêze. De gemeente fan 'e earste ieu waard ferfolge troch it gesach fan' e Joaden op dat stuit, om't se de groei seagen as in bedriging foar har plak en posysje. Lykas hjoed sil in soartgelikense hâlding hearskje. Sa wurdt grutte foarsichtigens en respekt foar de fertroulikens fan alle oanbelangjende frege. Dochs is dit in poerbêste manier om elkoar op te bouwen yn leauwen en leafde.
Yn myn gebiet hawwe wy in oantal pleatslike bruorren en susters fûn dy't wekker binne foar de wierheid fan Gods wurd en wolle gearkomme foar wjersidige oanmoediging. Wy hienen koartlyn ús earste gearkomst yn 'e hûs fan ien fan' e groep. Wy binne fan plan om no op in moanne basis troch te gean fanwegen de belutsen ôfstannen. Sawat in tsiental fan ús wiene oanwêzich, en wy brochten in heul bemoedigend oere oan 'e Bibel te besprekken. It idee dat wy hawwe foarme is om in soarte fan rûntafelgesprek te hawwen basearre op it lêzen fan in Bibelpassage en dan elkenien syn of har gedachten by te dragen. Alle meie prate, mar wy hawwe ien broer oanwiisd as moderator. (1Co 14: 33)

Oaren yn jo gebiet fine

Ien fan 'e ideeën dy't wy beskôgje, mei de stipe fan ús firtuele gemeente, is om de side te brûken as in middel foar bruorren en susters oer de hiele wrâld om inoar te finen en gearkomsten te organisearjen yn partikuliere huzen. Wy hawwe de middels om dit noch net te dwaan, mar it is seker op 'e aginda. It idee sil wêze om in middel te bieden om lykas-minded kristenen op elk bepaald gebiet te sykjen, wylst de anonimiteit fan allegear beskermet. Lykas jo soene ferwachtsje, is dit in útdaging, mar wy leauwe dat it in heul wurdich stribjen is.

Hoe kinne wy ​​preekje?

In oare fraach giet oer it preekwurk. Nochris binne wy ​​grutbrocht mei de mentaliteit dat allinich as wy wyklikse basis meidogge oan it preekwurk fan 'e doar kinne wy ​​Gods foardiel fine. Ien fan 'e algemiene' bewizen 'dy't wurde opbrocht doe't útdage oer ús bewezen status as de ienige organisaasje dy't Jehovah hjoed brûkt, is dat gjin oare groep de rjochtfeardiging fan Gods Soevereiniteit. Wy redenearje dat sels as wy de Organisaasje ferlitte, wy moatte trochgean fan preekje fan hûs nei hûs as wy Gods foardiel sille winne.

Is it ministearje fan hûs oan hûs in fereaske?

Dit is in grutte soarch foar Tsjûgen dy't beskôgje om fan 'e boat te gean. De reden is dat wy leard binne dat it preekjen fan hûs nei God in fereaske is. Hjirmei hilligje wy Gods namme troch de folken te litten wite dat hy 'Jehovah' hjit. Wy skiede dêr skiep en geiten mei. Minsken sille libje of stjerre op basis fan hoe't se reagearje as wy oan har doar ferskine. It helpt ús sels kristlike kwaliteiten te ûntwikkeljen lykas de frucht fan 'e geast. As wy it net dogge, wurde wy bloedskuldich en sille wy stjerre.
Al it boppesteande is helle út ús publikaasjes, en wy sille sjen litte dat it beslist en unscripturele redenearring is foar it ein fan it artikel. Litte wy lykwols no sjen nei it echte probleem. Is it hûs-oan-hûs-wurk in fereaske?
Hat Jezus ús sein om mei te dwaan oan in bepaalde foarm fan preekjen? It antwurd is nee! Wat hy ús sei te dwaan is dit:

"Gean dan en meitsje learlingen fan minsken fan alle folken, doop se yn 'e namme fan' e Heit en fan 'e Soan en fan' e hillige geast, 20 lear har om alle dingen te observearjen dy't ik JOU geboden haw ”(Mt 28: 19, 20)

Meitsje learlingen en doop se. Hy liet de metoade oan ús oer.
Sizze wy dat wy net moatte meidwaan oan it preek fan hûs? Hielendal net. Elk fan ús is in mandaat krigen om learlingen te meitsjen. As wy dat wolle dwaan troch fan hûs nei hûs te gean, wêrom dan net? As wy derfoar kieze om op in oare manier te wurkjen oan de learling, wa is dan om ús te oardieljen? Us Hear liet de metoade folgje oant ús diskresje. Wat hy ynteresse hat binne de definitive resultaten.

Bliid ús Hear

Jezus joech ús twa gelikenissen om oer nei te tinken. Yn ien reisde in man om keninklike macht te befeiligjen en liet tsien slaven mei gelikense bedragen jild om foar him te groeien. Yn in oar reizget in man nei it bûtenlân en foardat hy fuortgiet, jout trije slaven ferskate bedragen jild om foar him te ynvestearjen. Dit binne respektivelik de likenissen fan 'e minas en de talinten. (Lu 19: 12-27; Mt 25: 14-30) Jo sille by it lêzen fan elke parabel merke dat de master de slaven gjin ynstruksjes jout oer hoe't se it jild moatte ynvestearje.
Jezus spesifisearre net wat de minas en talinten fertsjintwurdigje. Guon bewearje dat se de learling fertsjintwurdigje dy't wurk makket; oaren sizze dat it de kristlike persoanlikheid is; wer oaren wize op 'e ferklearring en publisearjen fan it Goede Nijs. De krekte tapassing - oannommen dat der mar ien is - is net wichtich foar ús diskusje. Wat wichtich is binne de prinsipes dy't yn 'e gelikenissen binne. Dizze litte ús sjen dat as Jezus syn geastlike besittingen by ús ynvesteart, hy resultaten ferwachtet. Hy kin it net skele dat wy de iene metoade oer de oare brûke. Hy lit de metoade foar it krijen fan 'e resultaten oan ús oer.
Elke slaaf yn 'e gelikenissen kin syn eigen metoade brûke foar it fergrutsjen fan it jild fan' e master. Hy beneamt net ien oer de rest. Guon winne mear, guon minder, mar allegear krije har beleanning besparre foar dejinge dy't neat die.
Mei dat foar eagen, is d'r dan ien rjochting foar ien fan 'e slaven om himsels te ferheegjen oer de rest en easkje dat allegear syn bepaalde metoade brûke foar ynvestearjen fan' e boarnen fan 'e master? Wat as syn metoade net de meast effektive is? Wat as guon slaven in oare metoade wolle brûke dy't se fiele foardieliger is, mar dizze iene selsbelangrike slaaf foarkomt har? Hoe soe Jezus der oer fiele? (Mt 25: 25, 26, 28, 30)
Om dizze fraach yn 'e echte wrâld te bringen, tink derom dat de Sânde-dei Adventistetsjerke sawat fyftjin jier waard foarme foardat Russell earst begon de Wachttoren tydskrift. Yn in tiid dat wy mei grutskens grutsk binne op 8 miljoen leden ynternasjonaal, de Sânde-dei Adventistetsjerke leit oan op 18 miljoen doopt oanhingers. Wylst se ek hûs-oan-hûswurk dogge, is it minimaal yn ferliking mei de tiid dy't wy sels oan dat wurk besteegje. Dat hoe groeiden se ta mear as twa kear ús grutte yn yn prinsipe deselde perioade? Se fûnen fansels in manier om learlingen te meitsjen dy't net om 'e doarren fan minsken kloppe.
As wy ús Hear Jezus Kristus sille behaagje, moatte wy ús ûntsette fan dit idee dat allinich troch regelmjittich yn 'e hûs-oan-hûs-ministearje te gean genede by God kinne fine. As dat wier wier, soene de kristlike skriuwers it heul dúdlik hawwe makke dat dizze eask fan krúsjaal belang wie foar alle kristenen. Dat diene se net. Yndied is it heule argumint dat is avansearre yn 'e publikaasjes basearre op twa Skriften:

"En elke dei yn 'e timpel en fan hûs nei hûs gongen se troch sûnder letup te learen en it goede nijs oer de Kristus, Jezus, te ferklearjen." (Ac 5: 42)

“... hoewol ik my net wist te hâlden fan JOU ien fan 'e dingen te fertellen dy't winstgevend wiene, noch út it learen fan JO iepenbier en fan hûs nei hûs. 21 Mar ik haw sawol oan joaden as oan Griken tsjûge fan berou oer God en leauwen yn ús Hear Jezus. ”(Ac 20: 20, 21)

As wy suggerearje dat it tsjûge fan hûs nei hûs as wy oefenje it wurdt opdracht fan dizze twa Skriften, dan moatte wy ek erkenne dat wy moatte preekje yn tempels en oare plakken fan oanbidding, lykas ek yn 'e iepenbiere pleinen. Lykas Paul, soene wy ​​op 'e merke moatte stean, miskien op in soapbox, en it wurd fan God begjinne skrieme. Wy soene yngean moatte yn synagogen en tsjerken, en ús stânpunt presintearje. Paul gong net yn in iepenbier gebiet mei in karre en in literatuerskerm en stie stil by himsels te wachtsjen op minsken om him te benaderjen. Hy stie oerein en ferkundige it goede nijs. Wêrom lizze wy in skuldreis op ús lidmaatskip en beweare dat as se net fan doar nei doar gean, se bloedskuldich wêze sille, wylst se net itselde belang jaan oan de oare preekmetoaden neamd yn dizze twa Skriften? Yn 't feit as jo troch Hannelingen lêze, sille jo in soad akkounts fine as Paulus yn' e synagoge en yn iepenbiere plakken preekde. Folle mear dan de twa ferwizings nei preekjen fan hûs nei hûs.
Fierder is der in soad debat oer de fraach oft de sin kata oikos (letterlik, "neffens hûs") brûkt by Hannelingen 20: 20 ferwiist nei feitlik in strjitte wurkje troch fan doar nei doar te gean. Sûnt Paulus is kontrast kata oikos mei "iepenbier" koe it goed ferwize nei syn preek yn 'e huzen fan kristenen. Tink derom dat gemeentegearkomsten waarden hâlden yn 'e huzen fan minsken. Doe't Jezus de 70 stjoerde, sei hy ek:

'Wêr't jo earst yn in hûs yngeane, sizze earst:' Mei dit hûs frede hawwe. ' 6 En as der in freon fan frede is, sil jo frede op him rêste. Mar as d'r net is, sil it weromdraaie nei JO. 7 Bliuw dus yn dat hûs, yt en drink de dingen dy't se leverje, want de arbeider is syn lean wurdich. Wês net oerbrocht fan hûs nei hûs. (Lu 10: 5-7)

Yn plak fan fan doar ta doar yn in strjitte te wurkjen, docht bliken dat de 70 de metodyk folge dy't letter waard brûkt troch Paul, Barnabas en Luke om nei de iepenbiere plakken te gean en in geunstich ear te finen, dan akseptearjen fan ferbliuw by dy hûseigner en har hûs as sintrum te brûken foar har preekwurk yn dat plak of doarp foardat se trochgean.

Overwinnen fan yndoktrinaasje

De krêft fan desennia fan yndoktrinaasje is heul. Sels mei alle boppesteande redenearring fiele bruorren en susters noch skuldich as se net regelmjittich yn 'e doar-oan-doar-wurk útgeane. Nochris suggerearje wy net dat it ferkeard is om dat te dwaan. Krekt oarsom, it wurk fan doar ta doar kin yn bepaalde situaasjes effektyf wêze, bygelyks it iepenjen fan in nij territoarium. Mar d'r binne oare metoaden dy't noch effektiver binne by it útfieren fan it wurk dat Jezus ús joech om learlingen te meitsjen en te doopjen.
Ik bin gjin foarstanner fan anekdoatysk bewiis. Nettsjinsteande wol ik de feiten fan myn persoanlik libben oerbringe om te sjen as it miskien spegelt wat in protte oaren hawwe belibbe. Ik haw in gefoel dat it gefal sil wêze.
As ik werom sjoch oer de lêste 40 + jierren fan aktive preek, kin ik hast 4 tsientallen persoanen telle dy't myn frou en ik hawwe holpen yn 'e doop. Fan dyjingen kinne wy ​​allinich tinke oan twa dy't yn 'e kunde komme oer ús ferzje fan it goede nijs fia it doar-oan-doar-predikearwurk. Al de oare waarden kontakt opnommen mei ien of oare manier, meast famylje as wurkgenoaten.
Dit soe foar ús allegear gefoelich wêze moatte, om't wy minsken freegje in drastysk, libbensferoarjend beslút te nimmen. Soene jo jo libben feroarje en alles riskearje dat jo dierber hâlde om't ien frjemdling oan jo doar klopte? Net wierskynlik. As in freon of in meiwurker dy't jo al in skoft bekend hawwe oertsjûgjend mei jo oer in perioade mei jo moate petearje, is dat wierskynliker in effekt.
Yn in poging om de indoctrinaasje te dekonstruearjen dy't ús tinken jierrenlang sa sterk beynfloede hat, litte wy oer in typyske publikaasjereferinsje gean dy't brûkt wurdt om de klam te rjochtfeardigjen dy't wy op dizze bepaalde preekmetoade pleatse.

Spesjale redenearring

Wy hawwe dit fan it 1988 Kingdom Ministry ûnder de ûndertitel "What the House-to-House Work Accomplicts".

3 Lykas oanjûn yn Ezechiël 33:33 en 38:23 spilet ús predikingsaktiviteit hûs-oan-hûs in wichtich diel yn 'e hilliging fan' e namme fan Jehova. It goede nijs fan it Keninkryk wurdt fjouwerkant ynsteld foar yndividuele húshâlders, wat har de kâns jout om sjen te litten wêr't se steane. (2 Tess. 1: 8-10) Hooplik wurde se ferpleatst om har stânpunt yn te nimmen oan Jehovah's kant en it libben te ûntfangen. - Matt. 24:14; Johannes 17: 3.
4 Regelmjittich hûs-oan-hûs-wurk fersterket ek ús hope op Gods beloften. Us fermogen om de Bibel effektyf te brûken wurdt fersterke. Wy wurde holpen by it oerwinnen fan 'e eangst foar manlju. Gruttere ynlibbingsfermogen kin wurde kultiveare as wy út 'e earste hân konstatearje wat minsken lije fanwegen it net kennen fan Jehova en net libje neffens syn rjochtfeardige noarmen. Wy wurde ek holpen om de frucht fan Gods geast yn ús eigen libben te ûntwikkeljen. - Gal. 5:22, 23.

Litte wy it 1988-keninkryk-ministearje-artikel troch gedachte brekke:

"Lykas oanjûn yn Ezekiel 33: 33 en 38: 23, ús hûs-oan-hûs-predikaasjeaktiviteit spilet in wichtich diel yn 'e hilliging fan' e namme fan Jehovah."

Ezekiel 33: 33 seit: "En as it útkomt - en it sil útkomme - sille se moatte wite dat in profeet ûnder har west hat." As wy de namme fan Jehovah hilligje troch de wierheid fan ús profetyske predikingswurk, dan sille wy binne folslein mislearre. Foarsizzing nei foarsizzing is mislearre. De grutte ferdrukking wie om te begjinnen yn 1914, dan 1925, dan wierskynlik somtiids yn 'e 40's, en opnij yn 1975. Wy hawwe de generaasje profetie gemiddeld ien kear yn 'e tsien jier definieare. Op grûn dêrfan hat ús hûs-oan-hûs-preek skande oer Gods namme brocht, net hilliging.
Ezekiel 38: 23 seit: “En ik sil mysels grif ferheegje en my hilligje en mysels bekend meitsje foar de eagen fan in protte folken; en se sille moatte wite dat ik de Heare bin. 'It is wier dat wy de oersetting fan YHWH as' Jehovah 'heul bekend makke hawwe. Mar dit is net in ferfolling fan 'e wurden fan Jehovah fia Ezekiel. It is net de namme fan God te kennen dy't telt, mar it karakter te begripen dat de namme fertsjintwurdiget, lykas oantoand troch de fraach fan Mozes oan Jehovah. (Ex 3: 13-15) Nochris net wat wy hawwe berikt troch fan doar nei doar te gean.

“It goede nijs fan it Keninkryk wurdt fjouwerkant foar yndividuele húshâlders set, en jout har de kâns om sjen te litten wêr't se stean. (2 Thess. 1: 8-10) Hooplik sille se wurde bewogen om har stân te nimmen oan 'e kant fan Jehovah en it libben te ûntfangen. - Matt. 24: 14; John 17: 3. ”

Dit is noch in oar foarbyld fan eisegetyske ynterpretaasje. Troch de wurden fan Paulus oan 'e Tessalonikers te brûken, ymplisearje ús publikaasjes dat it antwurd fan' e húseigner op ús preek foar preek in libbens-en-dea saak is. As wy de kontekst lêze fan 'e wurden fan Paulus, dan begripe wy dat de ferneatiging komt op dejingen dy't ferdrukking hawwe makke foar kristenen. Paulus sprekt oer fijannen fan 'e wierheid dy't de bruorren fan Kristus ferfolge hawwe. Dat is amper in senario dat by elke man, frou en bern op 'e planeet past. (2 Thess. 1: 6)
“Regelmjittich hûs-oan-hûs-wurk fersterket ek ús hope op Gods beloften. Us fermogen om de Bibel effektyf te brûken wurdt fersterke. Wy wurde holpen by it oerwinnen fan 'e eangst foar manlju. Gruttere ynlibbingsfermogen kin wurde kultiveare as wy út 'e earste hân konstatearje wat minsken lije, om't se Jehovah net kenne en net neffens syn rjochtfeardige noarmen libje. Wy wurde ek holpen om de frucht fan Gods geast yn ús eigen libben te ûntwikkeljen. - Gal. 5:22, 23. ”
D'r wie in tiid dat dizze paragraaf my sin hie soe. Mar ik kin it no sjen foar wat it is. It hûs-oan-hûs-wurk stelt ús foar lange perioaden tichtby mei ús bruorren. It petear draait natuerlik nei ús begryp fan 'e beloften fan God dy't skeef binne troch de warpte lear fan' e oare skiep, wêrtroch't wy leauwe dat elkenien, mar us, yn Armageddon foar altyd stjerre sil, en dat wy mei de heule planeet sille einigje oan ússels. Wy wite presys wat Jehovah foar ús planne hat, negeare de wurden fan Paulus op 1 Corinthians 13: 12.
Wat de Bibel effektiver brûkt, hoe faak nimme wy it sels foar de doar út? Yn in Skriftdebat soene de measten fan ús ferlern gean yn it besykjen om in wjerlizzende Skrift te finen. En oangeande it oerwinnen fan 'e eangst foar minsken, is de wierheid it folsleine tsjinoerstelde. Foar in heule grutte mate geane wy ​​út yn it hûs-oan-hûs-wurk, om't wy bang binne foar manlju. Wy binne bang dat ús oeren te leech sille wêze. Wy fiele ús skuldich om it gemiddelde fan 'e gemeente te bringen. Wy meitsje ús soargen dat wy privileezjes kinne ferlieze yn 'e gemeente as ús oeren net mjitte. De âldsten sille mei ús prate moatte.
Wat grutter empathy wurdt kultiveare as gefolch fan 'e doar-oan-doar-wurk, is it lestich te begripen hoe't dat it gefal kin wêze. As in útjouwer yn in autogroep nei in prachtich hûs wiist en seit: "Dat is wêr't ik nei Armageddon wol wenje", toant hy dan empathy foar it lijen fan minsken?

Despising Shame

By it beskriuwen fan Jezus as de perfecter fan ús leauwen stelt de skriuwer fan 'e Hebreër: "Om' e freugde dy't foar him waard set, hat hy in martelingstafel holden, ferachting fan skamte, en hat sitten oan 'e rjochterhân fan' e troan fan God. '(Hebreeërs 12: 2)
Wat bedoelde hy mei "ferachting fan skamte"? Om dat better te begripen moatte wy nei Jezus 'eigen wurden sjen nei Luke 14: 27 dy't lêst: "Wa't syn marteling net draacht en nei my komt, kin myn learling net wêze."
Neffens fers 25 fan dy passaazje spruts Jezus mei grutte skaren. Dy minsken wisten net dat hy soe stjerre oan in martelingstap. Dus wêrom soe hy dy metafoar brûke? Foar ús wie de martelingstapel (as krús, lykas in protte it sjogge) gewoan it middel wêrop Jezus waard útfierd. Foar syn Hebrieusk publyk soe de útdrukking, "drage syn martelingstap" lykwols in byld bringe fan in persoan fan 'e minste soarte; ien ferachte en ôfwiisd troch famylje, freonen en maatskippij. It wie de meast skande manier foar in persoan om te stjerren. Lykas Jezus yn it foargeande fers sei, moatte wy ree en ree wêze om alles op te jaan dat wy dierber binne, sels 'heit en mem en frou en bern', om in learling fan syn te wêzen. (Luke 14: 26)
Foar dyjingen fan ús dy't ta it besef kommen binne dat wy net langer yn goed gewisse kinne trochgean de learen en belangen fan 'e organisaasje fan' e Getugen fan Jehovah te befoarderjen, steane wy ​​foar - miskien foar it earst yn ús libben - in situaasje wêr't wy ek moatte ús martelestok drage, en lykas ús Hear de skamte ferachtsje dy't op ús wurdt ophege troch famylje en freonen, dy't sille komme om ús te sjen as in hate hate apostat.

De pearel fan grutte wearde

'Nochris is it Keninkryk fan' e himel as in reizgjende keapman dy't fyn pearels siket. 46 Doe't hy ien pearel fan hege wearde fûn, gie hy fuort en ferkocht fuortendaliks alle dingen dy't hy hie en kocht it. "(Mt 13: 45, 46)

Ik tocht eartiids dat dit op my tapast, om't ik de organisaasje fan Jehova's Tsjûgen fûn hie. No, ik fûn it net echt. Ik bin der yn opgroeid. Mar dochs, ik hold dat it in pearel is fan grutte wearde. Yn 'e lêste pear jierren haw ik prachtige wierheden wurdearje fan it wurd fan God dy't my iepene binne fia persoanlike Bibelstúdzje en de assosjaasje mei jo allen fia dizze websides. Ik bin wirklik begrepen wat de pearel fan grutte wearde betsjuttet. Foar de earste kear yn myn libben bin ik besefte dat ik ek de hope haw om te dielen yn 'e beleanning dy't Jezus útrikt oan al dyjingen dy't yn him leauwe; de beleanning fan it wurden fan in bern fan God. (John 1: 12; Romeinen 8: 12) D'r is gjin materieel besit, gjin persoanlike relaasje, gjin oare beleanning fan gruttere wearde. It is wirklik de muoite wurdich om alles te keapjen dat wy dizze pearel hawwe.
Wy wite net echt wat ús Heit foar ús yn 'e winkel hat. Wy hoege it net te witten. Wy binne as bern fan in ekstreem begoedige en uterst goede en freonlike man. Wy witte dat wy yn syn wil binne en dat wy in erfskip hawwe, mar wy wite net krekt wat it is. Dochs hawwe wy sa'n fertrouwen yn 'e goedens en rjochtfeardigens fan dizze man dat wy ree binne om alles te riskearjen op it leauwen dat hy ús net sil litte. Dat is de essinsje fan it leauwen.
Boppedat is it sûnder leauwen ûnmooglik om God goed te behagen, want wa't God benadert, moat leauwe dat hy is en dat hy wurdt de beleanning fan dyjingen dy't him serieus sykje. (Hy 11: 6)

"Oog hat net sjoen en ear hat net heard, en yn 't hert fan' e minske binne de dingen net betocht dy't God hat taret foar dyjingen dy't Him leaf ha." Want it is oan ús dat God se hat iepenbiere troch syn geast, foar de geast siket yn alle dingen, sels de djippe dingen fan God. ”(1Co 2: 9, 10)

Meleti Vivlon

Artikels fan Meleti Vivlon.
    64
    0
    Wolle jo tinzen leuk, kommentaar asjebleaft.x