[Fan ws17 / 10 p. 7 - Novimber 27-desimber 3]

"Wy soene leafde moatte, net yn wurd as mei de tonge, mar yn akte en wierheid." - 1 John 3: 18

(Foarfallen: Jehovah = 20; Jezus = 4)

De earste fraach yn dizze wike Wachttoren stúdzje is:

  1. Wat is de heechste foarm fan leafde, en wêrom is dat sa? (Sjoch iepeningsôfbylding.)

Hoe soene jo dat beantwurdzje nei't jo dizze ôfbylding sjoen hawwe?

No is sein dat in ôfbylding tûzen wurden wurdich is. Ien reden is dat de ôfbylding direkt nei it harsens giet en elke filter of ynterpretearjende serebrale eleminten omlaat. Wylst guon dat punt kinne betwiste, soene in pear ûntkenne dat wat wy sjogge direkte ynfloed hat en ús maklik nei in bepaald stânpunt kin liede.

Om te yllustrearjen, freegje in jong bern deselde fraach dy't him rjochtet op 'e boppesteande ôfbylding en wat tinke jo dat it antwurd sil wêze? Soe it jo ferrasse as se sizze: "De seal fan it Keninkryk skjinmeitsje, as in keninkryksseal bouwe"?

It eigentlike antwurd fan 'e paragraaf is dat de heechste foarm fan leafde ûnselssuchtige leafde is "basearre op juste prinsipes". Soe it jo skokje te learen dat dit net wier is?

Om dit te bewizen, lês de wurden fan Paulus oan Timóteüs.

'Doch it uterste om koart nei my te kommen. 10 Foar Deʹmas hat my ferlitten om't hy ús it hjoeddeistige systeem fan dingen ,. . . ”(2Ti 4: 9, 10)

It tiidwurd oerset "leafde" yn syn passaazje komt fan it Grykske tiidwurd agapaó, oerienkomt mei it Grykske haadwurd agapé, Demas 'leafde foar dit systeem fan dingen wêrtroch't hy Paulus yn syn need ferliet, kin amper in' ûnselssuchtige leafde neamd wurde basearre op juste prinsipes '.

Dit is in foarbyld fan wat is wurden fan 'e spirituele fieding dy't Jehova's Tsjûgen oanbean wurde -' iten op 'e juste tiid' neame se it graach. It is slim genôch dat de analyze fan agapé yn dit artikel is oerflakkich, mar wat folle minder is is dat it ferkeard wurdt werjûn.

D'r binne fjouwer wurden yn it Gryksk foar leafde.  agape is ien fan 'e fjouwer, mar yn' e klassike Grykske literatuer wurdt it komselden brûkt. Om dizze reden hie it in pear kulturele konnotaasjes, wêrtroch it it perfekte wurd foar Jezus wie om oan te gripen om wat nij te definiearjen: In soarte fan leafde dy't selden yn 'e wrâld algemien te finen is. Johannes fertelt ús dat God is agapé, Dat Gods leafde wurdt de Gouden Standert wêrmei alle kristlike leafde wurdt metten. Om dizze reden stjoerde hy ús ûnder oaren syn Soan - Syn perfekte wjerspegeling - sadat wy koene leare hoe't dizze leafde ûnder minsken soe moatte manifesteare.

Yn imitaasje fan 'e útsûnderlike leafde fan God soene ek folgelingen fan Kristus moatte hawwe agapé foar inoar. It is sûnder mis de grutste fan alle kristlike deugden. Dochs, lykas wy sjogge út 'e wurden fan Paulus, kin it ferkeard tapast wurde. Demas wie egoïstysk, doch sines agapé wie noch basearre op reden. Hy woe wat it hjoeddeistige systeem fan dingen oanbiede, dus wie it allinich logysk foar him om Paulus te ferlitten, himsels earst te setten en fuort te gean om te profitearjen fan wat it systeem koe leverje. Logysk, mar net goed. Syn agapé wie basearre op prinsipes, mar de prinsipes wiene gebrekkich, dus de utering fan syn leafde waard pervert. Sa agape kin egoïstysk wêze as de leafde nei binnen is rjochte, op jinsels; as ûnselssuchtich, as nei bûten ta rjochte foar it goede fan oaren. kristen agapé, om't it per definysje de Christus imiteart, is útgeande leafde. Dochs is it allinich definiearje as "ûnselssuchtige leafde" in te oerflakkige definysje, krekt as it definiearjen fan 'e Sinne as in hite bal gas. It is dat, mar it is safolle mear.

William Barclay docht in poerbêste baan om it wurd te ferklearjen:

agape hat te meitsjen mei de geast: it is net allinich in emoasje dy't ûnbebeand opkomt yn ús herten; it is in prinsipe wêrtroch wy bewust libje. agape hat suver te meitsjen mei de Wil. It is in ferovering, in oerwinning en prestaasjes. Nimmen hat syn fijannen natuerlik leaf. Om fijannen fan ien te leaf is de ferovering fan al ús natuerlike oanstriid en emoasjes.

Dit agapé, dizze kristlike leafde, is net allinich in emosjonele ûnderfining dy't ús ûnbedoeld en ûnbedoeld komt; it is in bewust prinsipe fan 'e geast, en in bewuste ferovering en ferwêzentlikjen fan' e wil. It is yn feite de krêft om it unlovable te leaf, minsken leaf te hawwen dy't wy net leuk fine. It kristendom freget ús net om ús fijannen te leaf te hawwen en manlju yn 't algemien te leaf te hawwen op deselde manier as wy ús neiste en ús leafste hâlde en dejingen dy't it tichtst by ús binne; dat soe tagelyk ûnmooglik en ferkeard wêze. Mar it freget lykwols dat wy te alle tiden in bepaalde hâlding moatte hawwe fan 'e geast en in bepaalde rjochting fan' e wil tsjin alle minsken, nettsjinsteande wa't se binne.

Wat is dan de betsjutting fan dizze agapé? De heulste passaazje foar de ynterpretaasje fan 'e betsjutting fan agapé is Matt. 5.43-48. Wy binne der oanbean om ús fijannen leaf te hawwen. Wêrom? Om dat wy lykas God moatte wêze.  En wat is de typyske aksje fan God dy't wurdt oanhelle? God stjoert syn rein op it rjochtfeardige en it ûnrjochtfeardige en op it kweade en it goede. Dat is noch mar te sizzen-likefolle wat in minske is, siket God neat oars as syn heechste goed.[ik]

As wy ús meiminsken wier hâlde, sille wy ek dwaan wat it bêste foar him is. Dit betsjuttet net dat wy sille dwaan wat hy wol of wat him befalt. Faaks is wat it bêste foar immen is net wat se wolle. As wy de wierheid diele mei ús JW-bruorren dy't tsjinsprekke wat se binne leard, binne se faak heul ûngelokkich mei ús. Se kinne ús sels ferfolgje. Dit komt foar in part om't wy har soarchfâldich opboude wrâldbyld ûndergrave - de yllúzje dy't har in gefoel fan befeiliging jout, hoewol ien dy't úteinlik falsk sil blike te wêzen. Sa'n dekonstruksje fan in kostber holden "werklikheid" is pynlik, mar it oan it bittere ein fêsthâlde sil folle pynliker, sels ferneatigjend bewize. Wy wolle dat se de ûnûntkombere útkomst foarkomme, dus sprekke wy út, hoewol it faak betsjut dat wy ús eigen feiligens riskearje. Min fan ús genietsje fan konflikt en ûnderskied. Faak sil it freonen fan fijannen feroarje. (Mt 10:36) Dochs nimme wy it risiko hieltyd wer, om't leafde (agapé) mislearret noait. (1Co 13: 8-13)

It iendimensionale tinken fan dizze stúdzje oangeande kristlike leafde is evident as it it foarbyld fan Abraham yn paragraaf 4 jout.

Abraham sette syn leafde foar God foarút fan syn eigen gefoelens doe't hy befel waard syn soan Izaak op te offerjen. (Jas. 2: 21) - par. 4

Wat in transparante ferkearde tapassing fan 'e Skrift. Jakobus praat oer Abrahams leauwe, net oer syn leafde. It wie leauwe yn God dy't him feroarsake en syn eigen soan gewillich offere oan Jehovah. Dochs wol de skriuwer fan dit artikel ús leauwe dat dit in jildich foarbyld is fan ûnselssuchtige leafde. Wêrom dit minne foarbyld brûke? Kin it wêze dat it tema fan it artikel "leafde" is, mar it doel fan it artikel is om selsopoffering te befoarderjen út namme fan 'e Organisaasje?

Besjoch de oare foarbylden út paragraaf 4.

  1. Troch leafde, Abel oanbean wat foar God.
  2. By Love, Noah preke nei de wrâld.[ii]
  3. By Love makke Abraham in kostlik offer.

As de iepeningsôfbyldings yn gedachten binne, kinne wy ​​begjinne te sjen dat in patroan opkomt.

Echte leafde tsjin falske leafde

In protte fan 'e foarbylden yn dit artikel steld befoarderje it idee om de organisaasje te tsjinjen. Defining agapé as "ûnselssuchtige leafde" streamt direkt yn it idee fan selsopofferende leafde. Mar oan wa wurde de offers oanbean?

Op deselde manier bewiist de leafde foar Jehovah en ús buorman ús net allinich om God te freegjen 'arbeiders yn' e rispinge te stjoeren ', mar ek in folslein oandiel te hawwen yn it preekwurk.- par. 5 [Dit soe it preekwurk wurde regele troch de Organisaasje.]

Nettsjinsteande hjoed brûke apostaten en oaren dy't divyzjes ​​yn 'e gemeente meitsje "sljocht petear en vleiende spraak" om harsels leafdefol te meitsjen, mar har wirklike motyf is egoïstysk. - par. 7 [Leafde foar de organisaasje soe feroarsaakje dat wy elkenien dy't mei ús net iens binne, ôfwize.]

Hypokrityske leafde is foaral skande, om't it in ferfalsk is fan 'e godlike kwaliteit fan selsopofferjende leafde. - par. 8 [Dyjingen dy't ús tsjinsprekke, hawwe gjin wiere leafde.]

Yn tsjinstelling, echte leafde beweecht ús om wille te finen by it tsjinjen fan ús bruorren sûnder fanfare of erkenning. Bygelyks, de bruorren dy't it Bestjoersorgaan stypje by it meitsjen fan spirituele iten soargje anonym, dogge net oandacht foar harsels of iepenbiere it materiaal dat se hawwe wurke oan. - par. 9 [Echte leafde sil betsjutte dat wy it rampljocht nea sille nimme fuort fan it Bestjoersorgaan.]

Al dizze redenearring ferdampe as wy realisearje dat wiere kristlike agapé giet oer it dwaan fan it juste ding nettsjinsteande de persoanlike kosten. Wy dogge it goede, want dat is wat ús Heit, dy't is agapé, docht altyd. Syn prinsipes liede ús geast en ús geast regeart ús hert, wêrtroch't wy dingen dogge dy't wy miskien net wolle dwaan, doch wy dogge se om't wy altyd it foardiel fan oaren sykje.

It Bestjoersorgaan wol dat jo opofferjende leafde oandogge foar de Organisaasje. Se wolle dat jo al har rjochtlinen folgje, sels as dat jo fereasket offers te meitsjen. Sokke offers wurde neffens har dien út leafde.

As guon de gebreken oanwize yn har lear, beskuldigje se dizze as skynheilige apostaten dy't falske leafde bewize.

Hypokrityske leafde is foaral skande, om't it in ferfalsk is fan 'e godlike kwaliteit fan selsopofferjende leafde. Sokke hypokrisy kin minsken narje, mar net Jehovah. Yndied sei Jezus dat dejingen dy't as skynheiligen binne "mei de grutste earnst" soene wurde bestraft. (Matt. 24: 51) Fansels soene de tsjinstfeinten fan Jehovah noait skynheilige leafde wolle. Wy dogge it lykwols goed om josels te freegjen, 'Is myn leafde altyd echt, net besmet troch egoïsme of bedrog?' - par. 8

Jezus sei: "As jo ​​lykwols begrepen hiene wat dit betsjut: 'Ik wol genede en net offerje', soene jo de skuldleazen net hawwe feroardiele." (Mt 12: 7)

Tsjintwurdich is de fokus ek op offerjen en net genede. Mear en mear sjogge wy "skuldleazen" stean om te hearren, en dizze wurde rûnom feroardiele as ôffalligen en skynhilligen.

De wichtichste klacht fan Jezus tsjin it Joadske Bestjoersorgaan bestie út 'e prysters, skriftgelearden en Fariseeërs wie dat se skynhillich wiene. Tinke jo lykwols in minút dat se harsels as skynhillich beskôgen? Se feroardiele Jezus dêrfan en seine dat hy demoanen ferdreaun troch de krêft fan 'e duvel, mar noait soene se dat ljocht op harsels rjochtsje. (Mt 9:34)

agape kin bytiden ûnselfsuchtich wêze, en soms selsopofferend, mar wat it is boppe alles oars is leafde dy't de bêste foardielen op lange termyn siket foar dejinge oan wa't dy leafde wurdt útdrukt, Dy beminde soe sels in fijân wêze kinne.

As in kristen it net iens is mei in lear fan it Bestjoersorgaan, om't er it op grûn fan 'e Skrift falsk kin bewize, docht er dat út leafde. Ja, hy wit dat dit wat ferdieling sil feroarsaakje. Dat is te ferwachtsjen en is ûnûntkomber. Jezus syn ministearje wie folslein basearre op leafde, doch hy foarsei dat it soe resultearje yn grutte ferdieling. (Lukas 12: 49-53) It Bestjoersorgaan wol dat wy stil oan har rjochtlinen foldogge en ús tiid en boarnen opofferje foar har projekten, mar as se ferkeard binne, is it allinich de rin fan 'e leafde om dat oan te wizen. In wiere folger fan 'e Kristus wol dat alles wurde bewarre en gjinien ferlern giet. Dat hy sil moedich in stânpunt ynnimme, sels mei in grut risiko foar himsels en syn wolwêzen, om't dat de gong fan kristlik is agapé.

It bestjoersorgaan karakteriseart it leafst elkenien dy't it net mei har iens is as in ôffal dy't '' soepel praat en flaaikjende spraak 'brûkt om harsels leafdefol ferskine te litten, en ferwiist nei sokke as egoïstyske ferrifelingen. Mar litte wy dat wat neier besjen. As in âlderling yn 'e gemeente begjint te sprekken, om't er sjocht dat wat fan wat yn' e publikaasjes stiet, ferkeard is - sels falsk en misliedend - hoe is dat dan ferrifeljend? Boppedat, hoe is dat egoïstysk? Dy man hat alles te ferliezen, en blykber neat te winnen. (Eins hat hy in protte te winnen, mar dat is ymmaterieel en allinich mei eagen fan leauwen waarnommen. Yn 'e realiteit hopet hy de geunst fan Kristus te krijen, mar alles wat hy realistysk fan minsken kin ferwachtsje is ferfolging.)

De publikaasjes priizgje trouwe manlju út it ferline dy't opstiene en de wierheid sprieken, hoewol se wol divyzjes ​​feroarsaakje yn 'e gemeente en lije ferfolging en sels dea. Dochs wurde hjoed-de-dei ferlykbere manlju ferwyldere as se itselde wurk dogge yn ús moderne gemeente.

Binne de hypokriten net dejingen dy't ferkundigje hoe rjochtfeardich se binne, wylst se trochgean mei it learen fan falskheden en "de skuldleazen" ferfolgje dy't moedich opkomme foar wierheid?

De ymposante irony fan paragraaf 8 is net ferlern op dyjingen dy't wirklik agapé wierheid, Jezus, Jehovah, en ja, har meiminsken.

ADDENDUM

The Watchtower brûkt de term "selsopofferende leafde" yn dit artikel. Dit is ien fan 'e Watchtower-termen dy't passend en unobjeksjoneel liket as oerflakkich besjoen wurdt. Men moat it herhelle gebrûk yn 'e publikaasjes fan in term dy't net yn' e Bibel foarkomt freegje. Wêrom sprekt Gods wurd nea oer "selsopofferende leafde"?

Wier, de leafde fan 'e Kristus omfettet in reewilligens om offers te bringen yn' e sin fan it opjaan fan dingen dy't wy kostber hâlde, lykas ús tiid en boarnen, om in oar te profitearjen. Jezus bea himsels wol oan foar ús sûnden, en hy die dat út leafde sawol foar de Heit as foar ús. Dochs is it kristlike leafde te karakterisearjen as "selsopofferend" it berik te beheinen. Jehovah, de grutste belichaming fan leafde, makke alle dingen út leafde. Dochs sprekt hy dit noait út as in grut offer. Hy is net lykas guon seldsume memmen dy't har bern konstant skuldich meitsje troch har te herinnerjen oan hoefolle se lije by it jaan fan har berte.

Moatte wy elke útdrukking fan leafde as in offer sjen? Ferfoart dit net ús sicht op dizze godlikste kwaliteiten? Jehovah wol genede en net offerje, mar it liket derop dat de Organisaasje it oarsom hat. Yn it iene artikel en fideo nei it oare sjogge wy it offer beklamme, mar wannear sprekke wy fan genede? (Mt 9:13)

Yn Israelyske tiden wiene d'r hiele brânoffers (offers) wêr't alles waard konsumeare. It gong allegear nei Jehovah. De mearderheid fan 'e offers liet lykwols wat foar foar de pryster, en hjirfan libbe se. Mar it soe ferkeard west hawwe dat de pryster mear naam hie dan syn lotte; en noch slimmer foar him om it folk te drukjen om mear offers te bringen, sadat hy dêrfan profitearje koe.

De oermjittige klam op it meitsjen fan offers is folslein fan organisatoaryske komôf. Wa profiteart wirklik fan al dizze "opofferjende leafde"?

_______________________________________________

[ik] Wurden fan it Nije Testamint troch William Barclay ISBN 0-664-24761-X

[ii] Tsjûgen leauden dat Noach fan hûs nei hûs preke, nettsjinsteande alle bewiis hjirfan yn 'e Bibel. Nei 1,600 jier fan minsklike fuortplanting waard de wrâld wierskynlik wiidweidich befolke - dêrom moast de Flood wrâldwiid wêze - wêrtroch't it ûnmooglik wie foar ien man te foet of te hynder om elkenien te berikken yn 'e koarte tiid dy't hy beskikber hie.

Meleti Vivlon

Artikels fan Meleti Vivlon.
    46
    0
    Wolle jo tinzen leuk, kommentaar asjebleaft.x