Ynhâlde frede nettsjinsteande feroarjende omstannichheden

"Ik haw myn siel kalme en rêstich makke." - Psalm 131: 2 

 [Fan ws 10 / 18 p.27 desimber 24 - 30] 

Net fier om dit artikel te besjen moast ik it foarbyld fan Psalm 131: 2 op mysels tapasse. It wie wat ik lies dat dit easke, en de mearderheid fan 'e advizen dy't dêryn befette, wie gjin help by it tapassen fan Psalm 132. Jo sille sjen wêrom dat it gefal wie yn wat folget. 

De ûnderfining jûn yn 'e iepeningparagraaf liket in amper ferklaaide besykjen te wêzen om elke efterstân fan' e hûnderten Bethel-leden te hantearjen "Opnij tawiisd" yn it lêste jier as twa. Lykas talitten yn noch in oare net te kontrolearjen ûnderfining, nei it trochbringen fan 25 jierren yn Bethel-tsjinst, wie it in emosjonele roller-coaster foar it pear om oan te passen om te wêzen "ferfangeed ”.  

Dat is in nochal glânzige, positive manier om effektyf te beskriuwen dat ûntslein wurdt fan wat se ferwachte dat se har baan foar it libben soene wêze. Fanút wat wy kinne begripe fan oaren mei deselde ûnderfining (basearre op har YouTube-fideo's) binne d'r ek in protte dy't net sa'n posityf perspektyf oer de ûnderfining kinne beheare. It ferskynt, teminsten op in yndividuele basis, de measte opdrachten waarden dien mei heul bytsje oant gjin notice waard jûn, en sûnder ien of oare soarte fan ûntslachpakket of assistinsje. In hommelse feroaring fan dizze omfang nei 25 jierren fan stabiliteit (lykas yn it gefal fan dit pear) is net te ûnderskatjen yn har ferneatigjende effekt op emosjonele wolwêzen fan minsken.  

As hommelse skokken lykas dizze ynfloed binne op minsken, stelle se faak fragen lykas: Wêrom my? Wêrom no? Miskien hoewol lestich as it kin wêze foar de belutsen persoanen, moatte wy ús ôffreegje: Wêrom wie sa grut en sa hommels in fermindering fan Bethel-oantallen nedich? As de reduksje goed wie pland, koe it better wurde beheard troch natuerlike fergriemen en mei mear notice. Dit soe de nûmers mei twang wer folle minder hawwe makke en it makliker makke om opnij oan te passen foar dejingen dy't wiene. It freget ek de fraach wêrom dit alles needsaaklik wie, foaral as werving fan jonge folwoeksenen tsjûgen om te wurkjen by Bethel trochgiet? 

Wat de motiven efter dizze feroaringen - goed as sinysker - de planning, snelheid, timing en ymplemintaasje wie heul min. Dochs komt dit fan in organisaasje dy't beweart te wêzen kristlik en regissearre troch Jehovah. As dat sa is, dan hannelje se dan as guon fan 'e minder goed behearde' wrâldske 'bedriuwen. De bewearing dat it de leafste Organisaasje op ierde rint hol. 

De frede fan God belibje (par. 3-5) 

Dizze paragrafen behannelje de tried dy't Joseph hat lijen. Spitigernôch om it punt te meitsjen dat se de Organisaasje fereaskje om in mienskiplike taktyk te brûken: spekulaasje. Om earlik te wêzen yn dit gefal, jûn dat Jehovah Jozef segene, binne de spekulaasjes net hielendal grûnleaze as it seit: 'Hy hat wierskynlik mear as ien gelegenheid syn pine oan Jehovah útlevere. (Ps. 145: 18) As antwurd op de hertlike gebeden fan Joazef joech Jehovah him de innerlike oertsjûging dat Hy "mei him" soe wêze yn al syn triedden. ​—Acts 7: 9, 10. ” 

De Bibel registreart lykwols net oft Jehovah him de innerlike oertsjûging joech dat Jehovah by him wie, noch hoefolle fan syn pine hy mei Jehovah dielde. De wirklike reden foar dizze spekulaasje is lykwols de yndruk te jaan dat as wy gewoan hannelje lykas Joazef allegearre die, dan sil Jehova hjoed alles foar ús pleatse. Mar dit is in folslein falske útgongspunt. De Bibelakkounts litte sjen dat Jehovah aksje nimt om te garandearjen dat syn doel net bedrige wurdt, lykas hy mei Joazef die, mar oars bemuoit hy him ornaris net mei minsklike saken.

Yn 'e hjoeddeistige wrâld is it net wierskynlik dat in tsjûge assistinsje fan Jehova nedich is om te foarkommen dat syn doel wurdt dwersferkeard. Sadwaande hat hy gjin reden om yn te gripen. Oars soene wy ​​sizze dat hy foardielige omstannichheden regelt foar dyjingen dy't besykje te preekjen, mar net foar dyjingen dy't lije oan ferskriklike sykten en beheining, as waans bern fermist binne, of dy bern dy't bidde foar har misbrûk om te stopjen. De Skriften stelle dat God net diel is, in God fan leafde soe op dizze manier net sa'n dieltsje sjen litte. 

Gean nei Jehovah om Binnenfred werom te krijen (Par.6-10) 

Paragraaf 6 jout in oare ûnderfining triggered troch de resinte finansjele contractions fan 'e Organisaasje. Der stiet: "Doe't Ryan en Juliette ynformeare waarden dat har opdracht as tydlike spesjale pioniers oan 'e ein kamen, fielden se har dekt.'

Wat koe sokke dejection hawwe feroarsake? Is dizze dejection net in resultaat fan 'e klam jûn troch de Organisaasje op saneamde privileezjes foar tsjinsten, dy't binne ûntworpen om winsklik te wêzen en in feel-good status te krijen? As resultaat wurdt it ferwêzentlikjen fan dy keunstmjittige steat fan 'tsjinst' it objektyf dan it resultaat fan heule aksjes. Doe't dat doel ynienen mei bytsje warskôging wurdt ferwidere, wurdt it psychologysk traumatisearjend.  

Dizze ûnderfining markeart wirklik hoe keunstmjittich de tastannen fan tsjinst binne dy't de Organisaasje makke hat. Alles om't de keunstmjittige opdracht fan Ryan en Juliette oan 'e ein kaam, waarden se dept. Dochs stoppe gjinien har om trochgean te preekjen en itselde bedrach fan tiid te besteegjen oan it dwaan. Alles wat feroare wie wie dat se net langer in offisjele label oanmakke mei organisaasje oan har hechte, om oan oaren te toanen. Rjochtend hawwe se miskien de tiid bestege oan preekjen moatten ferminderje, om't se teminsten in bytsje sekulêr hoege te wurkjen, sadat se har eigen manier koene betelje yn plak fan in fergoeding te krijen. Mar as har fokus altyd west hie op it dwaan fan alles wat se koenen yn har omstannichheden, dan soene se dochs bliid wêze, om't se har oanpast oan har nije omstannichheden. Yndied, it pear sels letter "besefte dat wy trochgean koenen wêze nuttich foar Jehovah as wy de juste hâlding behâlden.”(Par.7) 

Paragrafen 8-10 behannelje in ûnderfining fan in pear neamd Phillip en Mary. Spitigernôch hienen se in koarte tiid in oantal famyljebesoargings en feroaring fan omstannichheden. Hoewol se persoanlik kinne fiele dat Jehovah se segene mei bibelstúdzjes, is it in unprovearbere oanname en gewoan har persoanlike werjefte. As se dizze Bibelstúdzjes net fûn hiene (a) soe har ûnderfining net wurde ferteld (om't it net posityf soe wêze en ek net passe soe by it berjocht dat de Organisaasje wol leverje) en (b) suggereart de Bibel net iens dat Jehovah soe segenje elkenien mei bibelstúdzjes. Leaver Prediker 9: 11 seit: "Ik bin weromkaam om te sjen ûnder de sinne dat de snelle de race net hawwe, noch de helden de slach, en de wize ek net it iten hawwe, en de begrypenden ek net de rykdom hawwe, noch doch sels dejingen dy't kennis hawwe it foardiel; om't tiid en ûnfoarsjoene foarkommen har allegear oerkomme." 

Jezus makke dit ek dúdlik doe't hy yn Lukas 13 sei: 4 "Of dy achttjin op wa't de toer yn Si ·lam foel, en har dêrmei fermoarde, stelle jo josels foar dat se gruttere skuldners wiene as alle oare manlju dy't Jeruzalem bewenne?" Ja, tiid en ûnfoarsjoen optreden wie ferantwurdelik foar de Bibelstúdzjes.  

In fraach om nei te tinken is it folgjende: Hat elke oare Bethelite dy't waard frege om fuort te gean, deselde saneamde segeningen krigen, sels as se in goede of bettere hâlding hienen dan dit pear? It is heul ûnwierskynlik. Dizze ûnderfining wurdt allinich oanhelle om't it past by it byld dat de Organisaasje wol skilderje. Dizze ôfbylding liket 'akseptearje wat jo wei fan ús komt, ek al kin it oerstjoerlik as ûnrjochtmjittich wêze, en wês drok yn' t preekjen en Jehovah sil alles better meitsje. '  

Jou Jehova wat te segenjen (Par.11-13) 

Paragraaf 13 jout in oare platitude. "As wy lykwols geduldich bliuwe en hurd wurkje om it bêste út ús omstannichheden te meitsjen, sille wy Jehovah wat jaan om te seingen. " No hoewol dat wier kin wêze, hinget it wis ôf fan wêr't wy geduldich oer binne en wat wy hurd wurkje. Soe Jehovah seine dat hy geduld hat, wachtsjen op hope troch minske te realisearjen dy't hy net fit seach om syn wurd te setten? Foaral, as dizze falske hoop is fanwegen minsken te folgjen yn stee fan syn wurd, iets dat syn soan Jezus Kristus warskôge oer, sadat wy net wurde misledige? Likemin soe hurd wurkje oan it preekjen net sillich wêze as wy ûnwierheid preekje. Ek soe net hurd wurkje foar gemeenteafspraken ynstee fan kristlike kwaliteiten. 

Bliuw fokus op jo ministearje (par. 14-18) 

Paragraaf 14 besykje te stypjen foar stipe foar organisatoaryske 'wortelen'. Sprekend oer Phillip, de evangeliser, seit it "Op dat stuit genoat Philip in nij privileezje fan tsjinst. (Hannelingen 6: 1-6) ”. Wêrom wie it in privileezje? Phillip en oaren krigen in wichtige opdracht, om't se kwalifisearre wiene om it te behanneljen en it respekt fan har kollega's hiene. Fierder wie it in oanfraach fan manlju (hoewol de apostelen), net in tsjinst oan God lykas per taken ferbûn oan 'e timpelferiening. Philip en de oaren hienen net 'berikt' foar dit 'privileezje'.  

Troch dit barren te analysearjen waarden Filips en de oaren kwalifisearre troch 'fol mei hillige geast en wiisheid' te wêzen mei respekt fan dejingen dy't se soene tsjinje. Hoe oars as in protte beneamde manlju hjoed, dy't noch net kwalifisearre binne yn ûnderfining noch hillige geast noch wiisheid, noch needsaaklik it respekt fan har mei-kristenen hawwe, mar dochs binne jûn 'foarrjochten fan tsjinst ' troch de Organisaasje, faaks fanwegen wa't se wite, of om't se troch de keunstmjittige hoepels hawwe sprongen dy't troch de Organisaasje yn plak binne, lykas minimaal oantal oeren fjildtsjinst elke moanne. 

Paragraaf 17 giet troch mei in ûnderfining om de aginda fan 'e organisaasje foar ministearje op alle kosten te drukken. Hjir, yn tsjinstelling ta ien fan 'e eardere ûnderfiningen, gie neat rjocht foar in pear dat Bethel moast ferlitte. Se hienen trije moannen gjin wurk en sadwaande gjin ynkommen (en gjin besparring om op werom te fallen). Mar neffens har wie it drok mei preekjen yn plak fan drokke baanjacht holp se har net te soargen. 

Miskien binne de libbenskosten goedkeap wêr't se wennen, mar dat koe net barre yn in grutte stêd lykas Los Angeles of New York of Londen of de measte haadstêden. Hjir soene de kosten foar iten en hier gau har grutte skulden en dakleazen op 'e strjitten litte. It soe ek net wierskynlik wêze dat in oare tsjûge goed genôch wêze soe om in appartemint of hûs mei romte te hawwen om har oan te bieden. 

Yn tsjinstelling ta de foarige ûnderfining yn alinea's 8-10, liket it derop dat dit pear net segene wie mei bibelstúdzjes om se oan te moedigjen, hoewol it liket dat se krekt sa weardich wiene, teminsten troch Organisaasje-noarmen. Dizze ûnderfining jout in dúdlike reden wêrom't it ferkeard is te suggerearjen dat Jehovah degenen yn dizze situaasjes segenet, om't hy se minstens trije hurde moannen net segene. 

Geduldich op Jehovah wachtsje (Par.19-22) 

Dizze lêste seksje is in klassyk gefal fan in skrift dat út 'e kontekst is nommen en feroare is yn in lear, dat op syn beurt eins tsjin dúdlike Bibellearen yn giet. 

De suggestje dat it wachtsjen op Jehovah om problemen dy't wy hawwe te sortearjen, is foaral basearre op it Lês Skrift fan Micah 7: 7 dat seit “Mar wat my oanbelanget, is it foar Jehovah dat ik op 'e útkyk sil bliuwe. Ik sil in wachtende hâlding sjen litte foar de God fan myn heil. Myn God sil my hearre. ” 

Lit ús earst de kontekst ûndersykje: 

It earste diel fan it fers seit "Mar wat my oanbelanget, it is foar Jehovah dat ik in uterlik sil hâlde". Micha wie in beneamd profeet fan Jehovah. (Hjoed binne wy ​​net.) Hy hat de warskôgingsberjochten fan Jehova jûn oan 'e Joaden en de Israeliten tidens de regearings fan kening Jotham, Ahaz en Hiskia (Miga 1: 1). Dit wie tusken 777 BCE en 717 BCE (WT-dating). Fanwegen de ûnheilige kwea-aardichheid en korrupsje dy't hy midden libbe, warskôge hy Gods folk: "Lit jo JO net leauwe yn in kompanjon. Lit jo JO net fertrouwe yn in fertroulike freon. ”(Micah 7: 5)  

Dêrom, ynstee fan syn fertrouwen te litten yn in ûntrou kollega Israelyt, soe hy op Jehovah fertrouwe as syn begelieder en fertroulike freon. Mar d'r wie gjin suggestje dat hy ferwachte dat Jehovah dêr en dan wat soe reparearje of sortearje. Leaver wie it wachtsjen oant de tiid fan God kaam foar de straf fan sawol Samaria as Jeruzalem (fertsjinwurdigjend fan harren respektive keninkriken). Wat soe der barre? Micah 7: 13 seit "En it lân moat in woestenij wurde fanwegen syn ynwenners, fanwegen de frucht fan har hanneljen."  

No, Mika hat miskien libbe om de ferneatiging fan Samaria te sjen, in goede 20 jierren letter of dat hy miskien net hat. Hy libbe wis net om de straf fan Jeruzalem te sjen troch de Babyloniërs dy't mear dan hûndert jier letter barde. 

It is dêrom dúdlik dat de wachtende hâlding en it útsicht wie foar Jehovah dy't de beloften ferfolde dy't makke waarden yn 'e profetieën dy't Micha waard ynspireare troch Hillige Geast om te meitsjen. Hy ferwachte net dat Jehovah persoanlik foar him soe yngripe en dingen foar him útsoarte, mar dat is it resultaat dat de Organisaasje besykje te werjaan of te ymplisearjen barde. 

Spitigernôch binne faaks de minste resultaten fan dizze ferkeard tapassing fan 'op Jehovah wachtsje' it bliuwende tastean fan goddeleaze as minne âldsten om yn har posysjes te bliuwen. Dit is basearre op 'e ferkearde ekstrapolaasje fan dit prinsipe, dat wol sizze dat Jehovah se sil ferwiderje as it syn tiid is, en dat yn' e tuskentiid, om't Jehovah barmhertich is, so soene wy ​​foar dizze goddeleaze minsken moatte wêze. De iennige kear dat Jehovah se sil ferwiderje sil wêze yn Armageddon, op syn bepaalde tiid dat wy wachtsje. Oars is it yn 'e tuskentiid oan ús. 

De oare skealike praktyk dy't dizze lear resulteart yn is ynaktyf fan 'e kant fan âldsten, en soms âlders en sels slachtoffers, by it behanneljen fan beskuldigingen fan seksueel of lichaamlik misbrûk, fral fan bern. Yn plak fan dizze beskuldigingen fan seksueel of fysyk misbrûk te rapportearjen oan 'e sekuliere autoriteiten, dy't Jehova hat tastien yn plak te wêzen om sokke dingen te behanneljen, wat bart, is dat soms naïve, mar perfoarst ûnfeilige âldsten, (beneamd troch manlju, net God) besykje sokke saken sels te behanneljen. Hjirmei kinne de goddeleazen gewoan trochgean op net eksposeare en befetsje se faaks ta fierdere misbrûkende aksjes. 

Konklúzje 

Nettsjinsteande it feit dat Jehovah net persoanlik yngrypt, útsein as it útwurkjen fan syn godlike doel is belutsen, betsjuttet dit net dat Jehovah ús hielendal net helpt.  

Miskien is it wichtige skrift dat út dit artikel te nimmen is (par.5) Philippians 4: 6-7 dy't ús tinken docht:

'Wês net bang oer alles, mar lit yn jo alles troch gebed en smeekjen en danksegging jo petysjes oan God bekend makke wurde; en de frede fan God dy't alle gedachten útrint, sil JOU herten en JOU mentale krêften bewarje troch Kristus Jezus ”.

Dus, neffens dit Skrift, as wy bidde, kinne wy ​​persoanlik de 'frede fan God' krije. Hjir jout syn Hillige Geast ús in mentale kalmte en kin de skriftbeginsels dy't wy leard hawwe, nei ús tinzen bringe, sadat wy kinne omgean mei in besykjende situaasje. 

Wy moatte ek betinke dat hoewol hy ús op dizze manier sil helpe, om't Jehovah alle minsken hat tastien om frije wil te hawwen, hy net twingt oaren om ús te helpen. Hy regelt ek net dat oaren kieze dat wy mei in bibelstúdzje moatte. Hy sil ek net stopje dat oaren ús ferfolgje, en noch regelt dat immen ús in baan sil jaan. Hy sil de misbrûk fan autoriteit en fertrouwen troch goddeleaze manlju net stopje. Dizze dingen binne foar ús om te ferwurkjen en te stopjen wêr mooglik.  

De reewilligens fan in kristen om te ferjaan wêr't oprjocht ynkear is, betsjuttet net dat ien dy't sokke grouwelike misdieden pleitet, net bestraft bliuwe moat troch 'Gods minister' - de wrâldske autoriteiten. Op dizze manier hannelje soe de gemeente komplisearje yn sokke misdieden en slimmer, soe it de misdiediger makliker meitsje om oaren te slachtofferjen. (Romeinen 13: 1-4)