Hallo en wolkom foar diel 7 fan ús eksegetyske beskôging fan Matthew 24.
By Mattéus 24:21 sprekt Jezus oer in grutte benearing dy't oer de Joaden komme sil. Hy ferwiist it as de minste fan alle tiden.
"Want dan sil der grutte ferdrukking wêze, lykas dat is net bard sûnt it begjin fan 'e wrâld oant no, nee, noch sil wer barre." (Mt 24: 21)
Sprekend oer ferdrukking wurdt de apostel Johannes ferteld oer iets neamd 'de grutte ferdrukking' yn Iepenbiering 7:14.
"Dat sei ik daliks tsjin him:" Mynhear, jo binne it dy't wit. " En hy sei tsjin my: "Dit binne dejingen dy't út 'e grutte ferdrukking komme, en se hawwe har gewaden wosken en har wyt makke yn it bloed fan it Lam." (Ap 7: 14)
Lykas wy yn ús lêste fideo seagen, leauwe Preteristen dat dizze fersen keppele binne en dat se beide ferwize nei itselde barren, de ferneatiging fan Jeruzalem. Op grûn fan de arguminten makke yn myn foarige fideo akseptearje ik Preterism net as jildige teology, en de mearderheid fan kristlike denominaasjes ek net. Dochs betsjuttet dat net dat de mearderheid fan tsjerken net leaut dat d'r in keppeling is tusken de benearing wêr't Jezus oer spruts yn Mattéus 24:21 en dejinge dy't de ingel neamt yn Iepenbiering 7:14. Faaks komt dit om't beide deselde wurden brûke, "grutte benearing", of miskien komt it troch Jezus 'ferklearring dat sa'n benearing grutter is dan alles wat foar of nei komt.
Hoe dan ek, it algemiene idee dat frijwol al dizze tsjerkegenoatskippen hawwe - ynklusyf Jehova's Tsjûgen - wurdt moai gearfette troch dizze útspraak: "De katolike tsjerke befestiget dat" foar de twadde komst fan Kristus de tsjerke in lêste proses moat trochgean dat it leauwe skoddet sil in protte leauwigen ... ”(Sint-Katarina fan Siena Roomsk-Katolike Tsjerke)
Ja, wylst ynterpretaasjes ferskille, binne de measten it iens mei it basisfoarsjenning dat kristenen in grutte lêste test fan it leauwe sille ûndergean by of krekt foar de manifestaasje fan 'e oanwêzigens fan Kristus.
Tsjûgen fan Jehova, ûnder oaren, ferbine dy profesije mei wat Jezus sei soe mei Jeruzalem barre yn Mattéus 24:21, dy't se in lytse of typyske ferfolling neame. Se konkludearje dan dat Iepenbiering 7:14 in grutte of sekundêre ferfolling ôfbyldet, wat se in antitypyske ferfolling neame.
It ôfbyldzjen fan "de grutte ferdrukking" fan Iepenbiering as lêste test hat in wiere seine west foar de krêft fan 'e tsjerken. Tsjûgen fan Jehova hawwe it grif brûkt om de keppel op te wekken om bang te wêzen foar it barren as in middel om de rang en bestân te krijen om te fallen yn oerienstimming mei organisaasjeprosedueres en diktaten. Besjoch wat de Wachttoren te sizzen hat oer it ûnderwerp:
"hearrigens dat komt troch oan te drukken op volwassenheid sil net minder libbensredding bewize as wy te meitsjen hawwe mei de grutte ferfolging fan Jezus 'profesije dat "der sil wêze grutte ferdrukking" fan uneven grutte. (Matt. 24:21) Sille wy bewize te wêzen gehoarsum yn hokker takomstige dringende rjochting wy miskien krije fan 'de trouwe steward'? (Lukas 12:42) Hoe wichtich is it dat wy leare om 'wurden hearrich fan it hert'! —Rom. 6:17. ”
(w09 5/15 p. 13 par. 18 Druk op nei de ferfetting - “De grutte dei fan Jehovah is tichtby”)
Wy sille de gelikenis fan "de trouwe steward" analysearje yn in takomstige fideo fan dizze Matthew 24-searje, mar lit my no gewoan sizze sûnder eangst foar in ridlike tsjinspraak dat nergens yn 'e Skriften in bestjoersorgaan bestiet út gewoan in hantsjefol manlju kommandearre troch profetearjen of yn elke taal ôfbylde om de oanbieder te wêzen fan do-or-die-oarders oan 'e folgelingen fan Kristus.
Mar wy krije in bytsje fan it ûnderwerp. As wy it betrouwen jaan sille oan it idee fan Mattéus 24:21 dat in wichtige, sekundêre, antitypyske ferfolling hat, hawwe wy mear nedich dan it wurd fan guon manlju mei in grut útjouwerij efter har. Wy hawwe bewiis nedich út 'e Skrift.
Wy hawwe trije taken foar ús.
- Beslute of d'r in ferbining is tusken de ferdrukking by Matthew en dat by Iepenbiering.
- Begripe wat de grutte ferdrukking fan Matthew ferwiist.
- Begripe wat de grutte ferdrukking fan Iepenbiering ferwiist.
Litte wy begjinne mei de ûnderstelde keppeling tusken har.
Sawol Mattéus 24:21 as Iepenbiering 7:14 brûke de term "grutte benearing". Is dat genôch om in keppeling te meitsjen? As dat sa is, dan moat d'r ek in keppeling wêze nei Iepenbiering 2:22 wêr't deselde term wurdt brûkt.
"Sjen! Ik bin op it punt om har yn in sike bed te gooien, en dyjingen dy't har mei har oerdwaan yn grutte ferdrukking, útsein as se har fan har dwaande berou hawwe. ”(Re 2: 22)
Silly, is it net? Fierder, as Jehovah woe dat wy in keppeling soene sjen op basis fan wurdgebrûk, wêrom ynspireare Hy Lukas dan ek om deselde term, 'benearing' (Gryksk: thlipsis). Lukas beskriuwt de wurden fan Jezus as "grutte need" (Gryksk: anagké).
'Want der sil wêze grutte need oer it lân en grime tsjin dit folk. ” (Lu 21:23)
Merk ek op dat Matteus Jezus registreart dat hy gewoanwei "grutte ferdrukking" seit, mar de ingel seit tsjin Johannes, "de grutte benearing ”. Troch it definitive artikel te brûken lit de ingel sjen dat de benearing dy't hy ferwiist unyk is. Unyk betsjut unyk; in spesifyk eksimplaar of barren, net in algemiene útdrukking fan grutte benearing of need. Hoe kin in unike ferdrukking ek in sekundêre as antitypyske benearing wêze? Per definysje moat it op himsels stean.
Guon kinne har ôffreegje oft d'r in parallel is fanwegen de wurden fan Jezus dy't it oantsjutte as de minste ferdrukking fan alle tiden en wat dat noait wer sil foarkomme. Se soene redenearje dat de ferneatiging fan Jeruzalem, sa min as it wie, net kwalifiseart as de minste ferdrukking fan alle tiden. It probleem mei sa'n redenearring is dat it de kontekst fan 'e wurden fan Jezus negeart, dy't heul dúdlik binne rjochte op wat de stêd Jeruzalem gau sil barre. Dy kontekst omfettet warskôgingen lykas "lit dy dan yn Judea nei de bergen begjinne te flechtsjen" (fers 16) en "bliuw bidden dat jo flecht net yn 'e winter noch op' e sabbatdei kin foarkomme" (fers 20). "Judea"? "De sabbatdei"? Dit binne allegear termen dy't allinich jilde foar de Joaden werom yn 'e tiid fan Kristus.
It akkount fan Mark seit in soad itselde ding, mar it is Lukas dy't alle twifel ferwideret dat Jezus wie allinnich mei ferwizing nei Jeruzalem.
'Lykwols, as jo sjogge Jeruzalem omjûn troch legere legers, wyt dan dat it desolat fan har tichtby kaam. Lit dyjingen yn Judea dan nei de bergen begjinne te flechtsjen, lit dy yn 't midden fan har fuortgean, en litte dyjingen op it plattelân har net yngean, om't dit dagen binne foar gerjochtichheid om te foldwaan, om al de skreaune dingen te folbringen. Wee de swangere froulju en dyjingen dy't in poppe yn dy dagen ferpleechtsje! Want der sil wêze grutte need oer it lân en grime tsjin dit folk. ” (Lu 21: 20-23)
It lân dêr't Jezus nei ferwiist is Judea mei Jeruzalem as haadstêd; it folk is de Joaden. Jezus ferwiist hjir nei de grutste noed dy't de naasje Israël ea hie en soe ea ûnderfine.
Sjoen dit alles, wêrom soe immen tinke dat der in sekundêre, antitypyske of wichtige ferfolling is? Stelt wat yn dizze trije akkounts dat wy moatte sykje nei in sekundêre ferfolling fan dizze grutte ferdrukking as grutte need? Neffens it Bestjoersorgaan soene wy net langer moatte sykje nei typyske / antitypyske as primêre / sekundêre ferfoljen yn 'e Skriften, útsein as de Skriften sels har dúdlik identifisearje. David Splane sels seit dat dit te dwaan soe wêze om te gean oer wat skreaun is. (Ik sil in ferwizing nei dizze ynformaasje sette yn 'e beskriuwing fan dizze fideo.)
Guon fan jo kinne miskien net tefreden wêze mei de gedachte dat d'r mar in ienige, earste-ieuske ferfolling is oan Mattéus 24:21. Jo soene miskien redenearje: "Hoe koe it net jilde foar de takomst, om't de benearing dy't oer Jeruzalem kaam net de minste fan alle tiden wie? It wie net iens de minste benearing om oer de Joaden te kommen. Hoe sit it bygelyks mei de holocaust? ”
Dit is wêr't dimmenens binnenkomt. Wat is wichtiger, de ynterpretaasje fan minsken of wat Jezus eins sei? Om't Jezus syn wurden dúdlik fan tapassing binne op Jeruzalem, moatte wy se yn dy kontekst begripe. Wy moatte betinke dat dizze wurden binne sprutsen binnen in kulturele kontekst dy't hiel oars is as ús eigen. Guon minsken sjogge nei de Skrift mei in heul letterlike of absolute werjefte. Se wolle gjin subjektyf begryp fan in Skrift akseptearje. Dêrom redenearje se dat om't Jezus sei dat it de grutste benearing fan alle tiden wie, dan op in letterlike as absolute manier, it de grutste benearing fan alle tiden moast wêze. Mar de Joaden tochten net yn absolute en wy soene ek net. Wy moatte heul foarsichtich wêze om in eksegetyske oanpak fan Bibelûndersyk te behâlden en ús foaropsette ideeën net oan 'e Skrift op te lizzen.
D'r is heul lyts yn it libben dat absolút is. D'r is sa'n ding as relative of subjektive wierheid. Jezus spruts hjir wierheden dy't relatyf wiene oan 'e kultuer fan syn harkers. Bygelyks, it folk Israel wie it iennichste folk dat Gods namme droech. It wie it iennichste folk dat hy út 'e heule ierde keazen hie. It wie de iennige mei wa't hy in konvenant sleat. Oare naasjes koene komme en gean, mar Israel mei syn haadstêd yn Jeruzalem wie spesjaal, unyk. Hoe koe it ea einigje? Wat in katastrofe soe dat yn 'e holle fan in Joad west hawwe; de minste mooglike ferwoasting.
Jawis, de stêd mei syn timpel waard yn 588 BCE ferwoaste troch de Babyloniërs en de oerlibbenen yn ballingskip naam, mar de naasje kaam doe net út. Se waarden werombrocht nei har lân, se bouden har stêd opnij mei har timpel. Echte oanbidding oerlibbe mei it oerlibjen fan it Aäronyske preesterskip en it hâlden fan alle wetten. De genealogyske records dy't elke stam fan 'e Israeliten folgje oant de wei nei Adam oerlibben ek. De naasje mei syn ferbûn mei God bleau unabated.
Dat alles waard ferlern doe't de Romeinen yn 70 CE kamen. De Joaden ferlearen har stêd, har timpel, har nasjonale identiteit, it Aäronyske prysterskip, de genetyske genealogyske records, en it wichtichste, har ferbûnferhâlding mei God as syn ien keazen naasje.
Jezus 'wurden waarden dêrom folslein folbrocht. D'r is gewoan gjin basis om dit te beskôgjen as de basis foar guon sekundêre as antitypyske ferfolling.
It folget dan dat de grutte benearing fan Iepenbiering 7:14 allinich moat stean as in aparte entiteit. Is dy benearing in lêste test, lykas de tsjerken leare? Is it wat yn ús takomst wêr't wy soargen oer moatte wêze? Is it sels in inkeld barren?
Wy sille hjir gjin eigen ynterpretaasje foar pet oplizze. Wy sykje net om minsken te behertigjen troch it brûken fan ûnrjochtfeardige eangst. Ynstee dêrfan sille wy dwaan wat wy altyd dogge, wy sille nei de kontekst sjen, dy't lêst:
'Hjirnei seach ik en sjoch! in grutte mannichte, dy't gjinien koe telle, út alle folken en stammen en folken en tongen, stean foar de troan en foar it Lam, klaaid yn wite mantels; en d'r wiene palmtakken yn 'e hannen. En se gûlden mei in lûd lûd en seine: "Ferlossing binne wy te tankjen oan ús God, dy't sit op 'e troan en oan it Lam." Alle ingels stiene om 'e troan en de âldsten en de fjouwer libbene wêzens, en se foelen nei foaren foar de troan en oanbea God, en seine: "Amen! Lit de lof en de gloarje en de wiisheid en de tanksizzing en de eare en de krêft en de krêft ús God wêze foar altyd en altyd. Amen. ” As antwurd sei ien fan 'e âldsten tsjin my: "Dyjingen, dy't binne klaaid yn' e wite mantels, wa binne se en wêr binne se wei kaam?" Dat sei ik daliks tsjin him: "Mynhear, jo binne it dy't wit." En hy sei tsjin my: "Dat binne dejingen dy't út 'e grutte ferdrukking komme, en se hawwe har mantels wosken en har wyt makke yn it bloed fan it Lam. Dêrom steane se foar de troan fan God, en jouwe se him dei en nacht hillige tsjinst yn syn timpel; en dyjinge dy't op 'e troan sit, sil syn tinte oer har ferspriede. " (Iepenbiering 7: 9-15 NWT)
Yn ús foarige fideo oer Preterisme hawwe wy fêststeld dat sawol it eksterne bewiis fan hjoeddeistige tsjûgen as it ynterne bewiis fan it boek sels yn fergeliking mei histoaryske gegevens oanjouwe dat de tiid fan skriuwen wie oan it ein fan 'e earste ieu, goed nei de ferneatiging fan Jeruzalem , Dêrom sykje wy nei in ferfolling dy't net einiget yn 'e earste ieu.
Litte wy de yndividuele eleminten fan dizze fyzje ûndersykje:
- Minsken út alle folken;
- Ropend skuldje se har heil oan God en Jezus;
- Palmtakken hâlde;
- Foar de troan stean;
- Klaaid yn wite mantels wosken yn it bloed fan it Lam;
- Komt út 'e grutte ferdrukking;
- Tsjinstferliening yn 'e timpel fan God;
- En God fersprate syn tinte oer har.
Hoe soe Johannes hawwe begrepen wat hy seach?
Foar Johannes soe "minsken út alle folken" net-joaden betsjutte. Foar in joad wiene d'r mar twa soarten minsken op ierde. Joaden en elkenien oars. Dat, hy sjocht hjir de heidenen dy't binne bewarre.
Dit soene de "oare skiep" wêze fan Jehannes 10:16, mar net de "oare skiep" lykas ôfbylde troch Jehova's Tsjûgen. Tsjûgen leauwe dat de oare skiep it ein fan it systeem fan dingen yn 'e Nije Wrâld oerlibje, mar libje trochgean as ûnfolsleine sûnders wachtsje op' e ein fan 'e 1,000-jierrige regearing fan Kristus om in rjochtfeardige status te berikken foar God. De oare skiep fan 'e JW binne net tastien om diel te nimmen fan it brea en de wyn dy't it libbensrêdend fleis en bloed fan it Lam fertsjintwurdigje. As gefolch fan dizze wegering kinne se de Jezus as bemiddelaar net yn 'e relaasje mei it Nije ferbûn mei de Heit yngean. Eins hawwe se gjin mediator. Se binne ek gjin bern fan God, mar wurde allinich rekkene as syn freonen.
Fanwegen dit alles kinne se amper ôfbylde wurde as wite mantels drage dy't wosken binne yn it bloed fan it laam.
Wat is de betsjutting fan 'e wite klean? Se wurde allinich op ien oar plak neamd yn Iepenbiering.
'Doe't hy it fyfde segel iepene, seach ik ûnder it alter de sielen fan' e slachtoffers fanwegen it wurd fan God en fanwegen it tsjûge dat se hienen jûn. Se raasden mei in lûde stim, sizzende: "Oant wannear, Sovereign Hear, hillich en wier, ûnthâlde jo jo fan it oardieljen en wraak op dejingen dy't op 'e ierde wenje?" En in wite mantel waard oan elk fan har jûnen se waarden ferteld om in bytsje langer te rêstjen, oant it oantal wie fol mei har mei-slaven en har bruorren, dy't op it punt wiene om te fermoardzjen lykas se wiene. ' (Ap 6: 9-11)
Dizze fersen ferwize nei de salve bern fan God dy't martele wurde om har tsjûge oer de Heare. Op basis fan beide akkounts soe it ferskine dat de wite gewaden har goedkarde status foar God betsjutte. Se binne rjochtfeardige foar ivich libben troch Gods genede.
Wat de betsjutting fan 'e palmtakken oanbelanget, wurdt de iennige oare referinsje fûn yn Jehannes 12:12, 13 wêr't de mannichte Jezus priizget as dejinge dy't yn Gods namme komt as de kening fan Israel. De grutte mannichte erkent Jezus as har kening.
De lokaasje fan 'e grutte mannichte jout fierdere bewiis dat wy net sprekke fan guon ierdske klasse sûnders dy't wachtsje op har kâns op it libben oan' e ein fan it tûzenjierrige regear fan Kristus. De grutte mannichte stiet net allinich foar de troan fan God dy't yn 'e himel is, mar se wurde ôfbylde as "him dei en nacht hillige tsjinst yn syn timpel". It Grykske wurd hjir oerset as "timpel" is skippen. Neffens Strong's Concordance wurdt dit brûkt om oan te jaan "in timpel, in hillichdom, dat diel fan 'e timpel dêr't God sels wennet." Mei oare wurden, it diel fan 'e timpel wêr't allinich de hegepryster mocht gean. Sels as wy it útwreidzje nei sawol it Hillige as it Hillige fan 'e heulens, sprekke wy noch oer it eksklusive domein fan it prysterskip. Allinich de útkarden, de bern fan God, krije it foarrjocht om mei Kristus te tsjinjen as sawol keningen as prysters.
"En jo hawwe har in ryk en prysters makke foar ús God, en se sille regearje op 'e ierde." (Iepenbiering 5:10 ESV)
(Ynsidinteel haw ik de Nije Wrâld-oersetting net brûkt foar dat sitaat, om't blykber bias de oersetters feroarsake hat "oer" te brûken foar de Grykske ear dat echt "oan" of "nei" betsjuttet basearre op Strong's Concordance. Dit jout oan dat dizze prysters op 'e ierde sille wêze om de genêzing fan' e folken te beynfloedzjen - Iepenbiering 22: 1-5.)
No't wy begripe dat it de bern fan God binne dy't út 'e grutte benearing komme, binne wy mear ree om te begripen wêr't it nei ferwiist. Litte wy begjinne mei it wurd yn it Gryksk, thlipsis, dat neffens Strong's betsjutting "ferfolging, ellinde, need, ferdrukking". Jo sille merke dat it net ferneatiging betsjuttet.
In wurdsykjen yn it JW-biblioteekprogramma listet 48 foarfallen fan "benearing" yn sawol it iental as it meartal. In scan troch de kristlike Skriften jout oan dat it wurd hast altyd tapast wurdt op kristenen en dat de kontekst ien is fan ferfolging, pine, noed, beproevingen en testen. Eins wurdt it dúdlik dat benearing it middel is wêrmei't kristenen wurde bewiisd en ferfine. Bygelyks:
'Want hoewol de ferdrukking momint en ljocht is, wurket it foar ús in gloarje út dy't mear en mear oerwichtich is en ivich is; wylst wy ús eagen hâlde, net op 'e dingen dy't sjoen binne, mar op' e dingen dy't net sjoen binne. Want de dingen dy't sjoen binne binne tydlik, mar de dingen dy't net sjoen binne, binne ivich. " (2 Korintiërs 4:17, 18)
De 'ferfolging, ellinde, noed en benearing' oer de gemeente fan Kristus begon koart nei syn dea en is sûnt dy tiid trochgean. It is noait ferdwûn. It is allinich troch dy benearing te fernearen en mei de yntegriteit yntakt de oare kant út te kommen dat men it wite kleed fan Gods goedkarring krijt.
Foar de lêste twatûzen jier hat de kristlike mienskip ûneinich ferdrukking trochmakke en testen foar har heil. Yn 'e midsiuwen wie it faak de katolike tsjerke dy't de keazen ferfolge en fermoarde foar it tsjûgjen fan' e wierheid. Tidens de reformaasje kamen in protte nije kristlike denominaasjes ta stân en namen de mantel fan 'e katolike tsjerke op troch ek de wiere learlingen fan Kristus te ferfolgjen. Wy hawwe koartlyn sjoen hoe't Jehova's Tsjûgen it leafst fûl skrieme en beweare dat se wurde ferfolge, faaks troch de persoanen dy't se sels fermeitsje en ferfolgje.
Dit wurdt "projeksje" neamd. Ien syn sûnde projektearje op jins slachtoffers.
Dizze skuorre is mar ien lyts diel fan 'e ferdrukking dy't kristenen troch de ieuwen hân hawwe ûnderhâlden fan' e organiseare religy.
No, hjir is it probleem: As wy besykje de tapassing fan 'e grutte ferdrukking te beheinen ta in lyts segmint fan' e tiid lykas dat fertsjintwurdige troch barrens oangeande it ein fan 'e wrâld, wat dan fan alle kristenen dy't stoar sûnt de tiid fan Kristus ? Suggestearje wy dat dejingen dy't tafallich libje by de manifestaasje fan 'e oanwêzigens fan Jezus oars binne as alle oare kristenen? Dat se op ien of oare manier spesjaal binne en moatte in útsûnderlik nivo fan testen krije dat de rest net nedich binne?
Alle kristenen, fan 'e oarspronklike tolve apostels oant hjoed de dei, moatte wurde hifke en hifke. Wy moatte allegear in proses trochgean wêrby't wy, lykas ús Hear, hearrigens leare en perfekt wurde makke - yn 'e sin fan folslein te wêzen. Sprekke fan Jezus, Hebreeërs lêst:
'Hoewol hy in soan wie, learde hy hearrigens fan' e dingen dy't hy hie lijen. En nei't er folslein makke wie, waard hy ferantwurdelik foar ivich heil foar al dyjingen dy't him hearden. . . ” (Heb 5: 8, 9)
Fansels binne wy net allegear itselde, dus dit proses farieart fan persoan nei persoan. God wit wat it type testen elk fan ús yndividueel profitearje sil. It punt is dat elk fan ús yn 'e fuotleasten fan ús Hear folgje moat.
"En wa't syn martelestok net aksepteart en my folget, is my net wurdich." (Mattéus 10:38)
Oft jo "martelpeal" foarkomme boppe "kruse" is hjir neist it punt. It echte probleem is wat it fertsjintwurdiget. Doe't Jezus dit sei, spruts hy mei joaden dy't begrepen dat spikeren oan in peal of in krús de skandlikste manier wie om te stjerren. Jo waarden earst fan al jo besittings ûntdien. Jo famylje en freonen keare jo de rêch ta. Jo waarden sels fan jo bûtenkleed ûntsnapt en yn it iepenbier healneaken paradeare, wylst jo waarden twongen om it ynstrumint fan jo marteling en dea te dragen.
Hebreërs 12: 2 seit dat Jezus de skande fan it krús ferachte.
Om wat te ferachtsjen is ôfgriis fan it punt dat it in negative wearde foar jo hat. It betsjuttet minder dan neat foar jo. It soe yn wearde moatte stige gewoan om op it nivo fan betsjutting neat foar jo te kommen. As wy ús Hear wolle behaagje, moatte wy ree wêze om alles fan wearde op te jaan as oproppen wurdt om dat te dwaan. Paulus seach nei alle eare, lof, rykdom en posysje dy't hy koe hawwe berikt as in befoarrjochte Fariseeër en rekkene it as krekt safolle ôffal (Filippiërs 3: 8). Hoe fielst dy oer ôffal? Lange jo der nei?
Kristenen hawwe de ôfrûne 2,000 jier lijen. Mar kinne wy mei rjocht beweare dat de grutte benearing fan Iepenbiering 7:14 sa'n tiid duorret? Wêrom net? Is d'r wat tiidbeheining oer hoe lang in benearing kin duorje wêr't wy ús net fan bewust binne? Eins moatte wy de grutte benearing beheine ta krekt de ôfrûne 2,000 jier?
Litte wy nei it grutte plaatsje sjen. It minsklik ras lijt goed seistûzen jier. Al fan it begjin ôf wie Jehovah fan doel in sied te leverjen foar it heil fan 'e minsklike famylje. Dat sied bestiet út Kristus tegearre mei de bern fan God. Hat d'r yn 'e heule minsklike skiednis wat wichtiger west dan de foarming fan dat sied? Kin elk proses, as ûntjouwing, as projekt, of plan Gods doel oertreffe om yndividuen út it minsklik ras te sammeljen en te ferbetterjen foar de taak om de minske werom te fermoedsoenjen yn 'e famylje fan God? Dat proses, lykas wy krekt hawwe sjoen, omfettet elk troch in perioade fan benearing te setten as middel om te testen en te ferfine - om it kaf út te wreidzjen en de weet te sammeljen. Soene jo net ferwize nei dat ientalige proses troch it definitive artikel "de"? En soene jo it net fierder identifisearje troch it ûnderskiedende eigenskipswurd "great". Of is d'r in gruttere benearing as testperioade dan dizze?
Echt, troch dit begryp, moat "de grutte ferdrukking" de heule minsklike skiednis oerspanne. Fan trouwe Abel oant by it lêste bern fan God dat wurde oppakt. Jezus foarsei dit doe't hy sei:
"Mar ik fertel jo dat in protte út eastlike dielen en westlike dielen sille komme en lizze oan 'e tafel mei Abraham en Izaäk en Jakob yn it keninkryk fan' e himelen ..." (Mattéus 8:11)
Dy út eastlike dielen en westlike dielen moatte ferwize nei de heidenen dy't neigeane mei Abraham, Izaäk en Jakob - de foarâlden fan 'e Joadske naasje - oan tafel mei Jezus yn it keninkryk fan' e himelen.
Hjirút liket it dúdlik dat de ingel him útwreidet oer Jezus 'wurden as hy Johannes fertelt dat in grutte mannichte heidenen dy't gjin minske kin telle, ek út' e grutte benearing sil komme om te tsjinjen yn it keninkryk fan 'e himelen. Dat, de grutte mannichte binne net de iennigen dy't út 'e grutte benearing komme. Fansels waarden joadske kristenen en trouwe manlju út 'e foar-kristlike tiden besocht en test; mar de ingel yn 'e fisy fan Johannes ferwiist allinich nei it testen fan' e grutte mannichte heidenen.
Jezus sei dat it witen fan 'e wierheid ús frij sil meitsje. Tink oer hoe't Iepenbiering 7:14 is misbrûkt troch de geastliken om eangst yn 'e keppel te ynstallearjen om har oare kristenen better te kontrolearjen. Paul sei:
'Ik wit dat nei myn fuortgean ûnderdrukkende wolven by jo sille yngean en de keppel net mei teer sille behannelje. . . ” (Hand 20:29)
Hoefolle kristenen yn 'e heule tiid hawwe eangst foar de takomst libbe, en beskôgje in grouwélige test fan har leauwen yn ien of oare planeetbrede ramp. Om saken noch slimmer te meitsjen, liedt dizze falske lear de oandacht fan elkenien ôf fan 'e echte test dat is ús oanhâldende deistige benearing fan it dragen fan ús eigen krús as wy besykje it libben fan in wiere kristen te libjen yn dimmenens en leauwen.
Skamje dyjingen dy't tinke dat se de keppel fan God liede en de Skrift misbrûke, om it dan oer har kollega's te Hear.
'Mar as ea dy kweade slaaf yn syn hert soe sizze:' Myn master fertraget ', en soe begjinne te slaan mei syn oare slaven en soe ite en drinke mei de befêstige dronkaards, dan sil de master fan dy slaaf komme op in dei dat hy ferwachtet net en yn in oere dat hy net wist, en sil him mei de grutste hurdens strafje en him syn diel tawize mei de skynhilligen. D'r is wêr't [syn] skriemen en it kreazjen fan [syn] tosken sille wêze. " (Mattéus 24: 48-51)
Ja, skamje har. Mar ek, skamje ús as wy bliuwe falle foar har trúkjes en misledigingen.
De Kristus hat ús frijmakke! Lit ús dy frijheid omearmje en net weromgean nei slaven fan minsken.
As jo it wurk dat wy dogge wurdearje en ús trochgean wolle en útwreidzje, is d'r in keppeling yn 'e beskriuwing fan dizze fideo dy't jo kinne brûke om te helpen. Jo kinne ús ek helpe troch dizze fideo te dielen mei freonen.
Jo kinne hjirûnder in reaksje efterlitte, of as jo in need hawwe om jo privacy te beskermjen, kinne jo kontakt opnimme mei my op meleti.vivlon@gmail.com.
Tige tank foar jo tiid.
