Hallo en wolkom by diel 8 fan ús diskusje oer Mattéus 24. Oant no ta hawwe wy yn dizze searje fideo's sjoen dat alles dat Jezus foarsei syn ferfolling hie yn 'e earste ieu. De Tsjûgen fan Jehovah soene it lykwols net iens wêze mei dy beoardieling. Eins rjochtsje se har op ien útdrukking troch Jezus om har leauwen te stypjen dat d'r in wichtige, moderne ferfolling is oan 'e profesije. It is in sin dy't allinich wurdt fûn yn it akkount fan Luke. Sawol Matthew as Mark slagje it net op te nimmen, noch wurdt it earne oars yn 'e Skrift fûn.

In inkelde sin, dy't de basis is foar har lear fan 'e ûnsichtbere oanwêzigens fan Kristus út 1914. Hoe wichtich is har ynterpretaasje fan dizze inkelde sin? Hoe wichtich binne tsjillen foar jo auto?

Lit my it sa sizze: Witte jo wat in linpin is? In linpin is in lyts stik metaal dat troch in gat yn 'e as fan in wein giet, lykas in wein of in wein. It is wat hâldt dat de tsjillen derôf komme. Hjir is in foto dy't lit sjen hoe't in linchpin wurket.

Wat ik sis is dat de betreffende sin of fers is as in linpin; skynber unbelangryk, mar it is it iennichste ding dat it tsjil hâldt fanôf te kommen. As de ynterpretaasje dit fers jûn hat troch it Bestjoersorgaan ferkeard is, falle de tsjillen fan har religieuze leauwen derôf. Harren wein maalt ta stilstân. De basis foar har leauwen dat se de keazen binne fan God hâldt op te wêzen.

Ik sil jo net langer yn spanning hâlde. Ik sprek oer Lukas 21:24 dy't lêst:

“En se sille falle by de râne fan it swurd en wurde yn ballingskip brocht yn al de heidenen; en Jeruzalem sil wurde tramteare troch de folken oant de bepaalde tiid fan 'e folken binne foltôge.”(Lukas 21:24 NWT)

Jo kinne tinke dat ik oerdriuw. Hoe koe in heule religy ôfhingje fan 'e ynterpretaasje fan dit ienige fers?

Lit my antwurdzje troch jo dit te freegjen: Hoe wichtich is 1914 foar Jehova's Getugen?

De bêste manier om dat te beantwurdzjen is om nei te tinken oer wat soe barre as jo it fuort naam. As Jezus dat net die't yn 1914 ûnsichtber komt om op 'e troan fan David te sitten yn it keninkryk fan' e himelen, dan is d'r gjin basis foar beweare dat de lêste dagen yn dat jier begon. D'r is ek gjin basis foar it leauwen fan 'e oerlappende generaasje, om't dat hinget fan it earste diel fan dat generaasje yn 1914 libbet. Mar it's folle mear dan dat. Tsjûgen leauwe dat Jezus syn ynspeksje fan it Kristendom yn 1914 begon en tsjin 1919 hie hy konkludeare dat alle oare religys fals wiene, en dat allinich de Bibelstudinten dy't letter bekend waarden as Jehovah's Tsjûgen krigen godlike goedkarring. As gefolch beneamde hy it Bestjoersorgaan yn 1919 as syn trouwe en diskrete slaaf en binne se sûnt Gods ienige kanaal fan kommunikaasje foar kristenen west.

Dat alles giet fuort as 1914 in falske lear blykt te wêzen. It punt dat wy hjir meitsje is dat it gehiel fan 'e lear fan 1914 hinget fan in bepaalde ynterpretaasje fan Lukas 21:24. As dy ynterpretaasje ferkeard is, de lear ferkeard is, en as de lear ferkeard is, dan is d'r gjin basis foar Jehova's Tsjûgen om har oanspraak te meitsjen Gods ien wiere organisaasje op ierde te wêzen. Klopje dy iene domino om en se falle allegear del.

Tsjûgen wurde gewoan in oare groep fan goed betsjuttende, mar ferkeard leauwigen dy't manlju folgje ynstee fan God. (Mattéus 15: 9)

Om út te lizzen wêrom't Lukas 21:24 sa kritysk is, moatte wy wat begripe oer de berekkening dy't brûkt waard om by 1914 te kommen. Dêrfoar moatte wy nei Daniël 4 gean wêr't wy lêze oer de dream fan Nebukadnezar fan in grutte beam dy't waard kapt en hwaens stomp sân kear boun wie. Daniël ynterpretearre de symboalen fan dizze dream en foarsei dat kening Nebukadnezar gek soe wurde en syn troan foar in perioade fan sân kear ferlieze soe, mar dan soene oan 'e ein fan' e tiid syn ferstân en syn troan wer werom wêze. De les? Gjin minske kin regearje, útsein troch Gods tastimming. Of lykas de NIV Bibel it stelt:

"De Allerheechste is soeverein oer alle keninkriken op ierde en jout se oan elkenien dy't hy winsket." (Daniël 4:32)

Tsjûgen leauwe lykwols dat wat mei Nebukadnezar barde wat grutter prefigures. Se tinke dat it ús in manier biedt om te berekkenjen wannear't Jezus werom soe as kening. Fansels sei Jezus dat "gjin minske de dei noch it oere ken." Hy sei ek dat 'hy soe weromkomme op in stuit dat se tochten dat it net wêze soe.' Mar lit ús net 'boartsje mei de wurden fan Jezus' as wy dit leuke bytsje wiskunde hawwe om ús te lieden. (Mattéus 24:42, 44; w68 8/15 bls. 500-501 pars. 35-36)

(Foar in detaillearre ferklearring fan 'e lear fan 1914, sjoch it boek, Gods Keninkryk is benadere kap. 14 p. 257)

Fuort fan 'e bat, komme wy in probleem tsjin. Jo sjogge, om te sizzen dat wat barde mei Nebukadnezar in gruttere ferfolling prefigures is om te meitsjen wat in typyske / antitypyske ferfolling neamd wurdt. It boek Gods Keninkryk is benadere stelt “dizze dream hie in typyske ferfolling oer Nebukadnezzar doe't hy sân letterlike 'kearen' (jierren) gek waard en gers kôge as in bolle yn it fjild. '

Fansels soe de gruttere ferfolling wêrby't Jezus 'bewearde troaning fan 1914 omfette in antitypyske ferfolling neamd wurde. It probleem dêrmei is dat koartlyn tsjûge-liederskip antitypes of sekundêre ferfollingen ôfjoech as "fierder gean dan wat wurdt skreaun". Yn wêzen tsjinsprekke se har eigen boarne fan 1914.

Oprjochte Jehova's Tsjûgen hawwe ynskreaun by it Bestjoersorgaan en frege oft dit nije ljocht betsjuttet dat 1914 net mear wier kin wêze, om't it hinget fan in antitypyske ferfolling. As antwurd besiket de Organisaasje dit ûngemaklike gefolch fan har "nije ljocht" om te kommen troch te beweare dat 1914 hielendal gjin antitype is, mar allinich in sekundêre ferfolling.

Oh ja. Dat makket perfekt sin. Se binne hielendal net itselde. Jo sjogge, in sekundêre ferfolling is as iets dat yn it ferline barde, iets foarstelt dat yn 'e takomst wer barre sil; wylst in antitypyske ferfolling is as iets dat barde yn it ferline iets fertsjintwurdiget dat yn 'e takomst wer sil barre. It ferskil is foar elkenien dúdlik.

Mar litte wy se dat jaan. Lit se mei wurden boartsje. It sil gjin ferskil meitsje as wy ienris binne mei Luke 21:24. It is de linpin, en wy steane op it punt it út te lûken en te sjen hoe't de tsjillen falle.

Om dêr te kommen, binne wy ​​in bytsje kontekst nedich.

Foardat Charles Taze Russell sels waard berne, naam in Advintist mei de namme William Miller oan dat de sân kear út 'e dream fan Nebukadnezar sân profetyske jierren fertsjintwurdigen fan elk 360 dagen. Mei it each op 'e formule fan in dei foar in jier, foege hy se ta om in tiidrek te krijen fan 2,520 jier. Mar in tiidsbestek is nutteloos as middel om de lingte fan alles te mjitten, útsein as jo in begjinpunt hawwe, in datum wêrfan jo kinne telle. Hy kaam mei 677 BCE, it jier dat hy leaude dat kening Manasse fan Juda waard ferovere troch de Assyriërs. De fraach is: Wêrom? Wêrom dat fan alle datums dy't út 'e skiednis fan Israel kinne wurde nommen?

Wy sille dêrop weromkomme.

Syn berekkening naam him nei 1843/44 as it jier dat Christus soe weromkomme. Fansels wite wy allegear dat Kristus de earme Miller net ferplichte en syn folgelingen waarden yn desyllúzje fuortfallen. In oare advintist, Nelson Barbour, naam de berekkening fan 2,520 jier op, mar feroare it begjinjier yn 606 BCE, it jier dat hy leaude dat Jeruzalem waard ferneatige. Nochris, wêrom tocht hy dat dit barren profetysk wichtich wie? Yn alle gefallen kaam hy mei in bytsje numerike gymnastyk mei 1914 as de grutte ferdrukking, mar sette de oanwêzigens fan Kristus 40 jier earder yn 1874. Op 'e nij ferplichte Kristus him net troch dat jier te ferskinen, mar gjin soargen. Barbour wie skerper as Miller. Hy feroare gewoan syn foarsizzing fan in sichtbere weromkomst nei in ûnsichtbere.

It wie Nelson Barbour dy't Charles Taze Russell allegear optein makke oer Bibel-chronology. De datum fan 1914 bleau it begjinjier fan 'e grutte benearing foar Russell en folgers oant 1969 doe't de lieding fan Nathan Knorr en Fred Franz it ferliet foar in takomstige datum. Tsjûgen bleaune leauwe dat 1874 it begjin wie fan 'e ûnsichtbere oanwêzigens fan Kristus oant fier yn it presidintskip fan rjochter Rutherford, doe't it waard ferpleatst nei 1914.

Mar dit alles - dit alles - fertrout op in begjinjier fan 607 f.Kr. Want as jo jo 2,520 jier fan in begjinjier net kinne mjitte, kinne jo net nei jo einddatum fan 1914 komme, kinne jo?

Hokker Skriftbasis hawwe William Miller, Nelson Barbour en Charles Taze Russell foar har oanbelangjende begjinjierren? Allegear brûkten se Lukas 21:24.

Jo kinne sjen wêrom't wy it in linchpin-skrift neame. Sûnder it is d'r gjin manier om in begjinjier foar de berekkening fêst te stellen. Gjin begjinjier, gjin einjier. Gjin einjier, gjin 1914. Gjin 1914, gjin Jehova's Tsjûgen as Gods útkarde folk.

As jo ​​gjin jier kinne fêststelle wêr't jo berekkening moatte útfiere, dan wurdt it heule ding in geweldig grut mearke, en in heul tsjuster yn dat.

Mar lit ús net ta konklúzjes springe. Litte wy hurd besjen hoe't de Organisaasje Luke 21:24 brûkt foar har berekkening fan 1914 om te sjen oft d'r jildichheid is foar har ynterpretaasje.

De kaaiwurd is (fan 'e New World Translation): “Jeruzalem sil oant op 'e tiid wurde vertrape troch de folken de stelde tiden fan de folken binne folbrocht. ”

De King James Version jout dit: "Jeruzalem sil wurde trodderne fan 'e heidenen, oant de tiden fan' e heidenen foltôge binne."

De Goede Nijs oersetting jout ús: "de heidenen sille oer Jeruzalem vertrape oant har tiid is op."

De Ynternasjonale standertferzje hat: "Jeruzalem sil troch de ûnleauwigen fertrape wurde oant de tiden fan 'e ûnleauwigen foltôge binne."

Jo kinne jo ôffreegje, hoe op ierde krije se in begjinjier foar har berekkening dêrfan? No, it freget wat kreatyf jiggery-pokery. Observearje:

De teology fan Jehova's Tsjûgen postuleart dat doe't Jezus sei Jeruzalem, hy ferwiist net echt nei de letterlike stêd nettsjinsteande de kontekst. Nee, nee, nee, gek. Hy yntrodusearre in metafoar. Mar mear dan dat. Dit soe in metafoar wêze dy't ferburgen wêze soe foar syn apostels en alle learlingen; yndied, fan alle kristenen troch de ieuwen hinne oant Jehova's Tsjûgen kamen lâns wa't de wirklike betsjutting fan 'e metafoar soe wurde iepenbiere. Wat sizze Tsjûgen Jezus bedoelde mei "Jeruzalem"?

'It wie in restauraasje fan it keninkryk fan David, dy't earder yn Jeruzalem de gong holden hie, mar dy't yn 607 BCE troch Nebukadnezar, de kening fan Babylon, waard omsmiten. Wat barde yn it jier 1914 CE wie it omkearde fan wat barde yn 607 BCE No, nochris, in neisiet fan David regearre. ” (Gods Keninkryk is benadere, haadstik. 14 p. 259 par. 7)

Wat de tramping oanbelanget, leare se:

“Dat betsjutte yn totaal 2,520 jier (7 × 360 jier). Foar dy lange tiid holden de heidenske folken ierdske oerhearsking. Yn al dy tiid hienen se it vertrapt oan it rjocht fan 'e Messiaanske keninkryk fan God om wrâldbehear te oefenjen. "(Gods Keninkryk is benadere, haadstik. 14 p. 260 par. 8)

Dêrom is it tiden fan 'e heidenen ferwiist nei in tiidperioade dy't 2,520 jier lang is, en dy't begon yn 607 f.Kr. doe't Nebukadnezar Gods rjocht op 'e wrâldbehearsking fertrape, en einige yn 1914 doe't God dat rjocht weromnaam. Fansels kin elkenien de yngeande feroaringen yn 'e wrâldsêne dy't yn 1914 plakfûn. Mar sûnt dat jier, hoe heul dúdlik is it wurden dat de folken net mear yn steat binne om it rjocht fan it Messiaanske keninkryk te trappearjen om wrâldbehearsking út te oefenjen. Ja, de feroaringen binne oeral te besjen.

Wat is har basis foar it meitsjen fan sokke oanspraken? Wêrom konkludearje se dat Jezus net oer de letterlike stêd Jeruzalem praat, mar ynstee metaforysk praat oer de restauraasje fan it keninkryk fan David? Wêrom konkludearje se dat de tramping net jildt foar de letterlike stêd, mar foar de folken dy't it rjocht fan God op wrâldregearing tramtearje? Yndie, wêr krije se it idee dat Jehovah de folken sels tastean soe te tramtearjen op syn rjocht om te regearjen troch syn útkarde salve, Jezus Kristus?

Klinkt dit hiele proses net as in saakboek fan eisegese? Fan jins eigen sicht op 'e Skrift oplizze? Krekt foar in feroaring, wêrom lit de Bibel net foar himsels sprekke?

Litte wy begjinne mei de útdrukking "tiden fan 'e heidenen". It komt fan twa Grykske wurden: kairoi etnos, letterlik "tiden fan heidenen".  Etnos ferwiist nei folken, heidenen, heidenen - yn essinsje de net-joadske wrâld.

Wat betsjuttet dizze sin? Normaal soene wy ​​yn oare dielen fan 'e Bibel sykje wêr't it wurdt brûkt om in definysje op te stellen, mar wy kinne dat hjir net dwaan, om't it earne oars yn' e Bibel foarkomt. It wurdt mar ien kear brûkt, en hoewol Mattéus en Markus itselde antwurd dekke troch ús Hear op 'e fraach fan' e learlingen, omfettet allinich Lukas dizze bepaalde útdrukking.

Dat litte wy dat foar it momint litte en sjen nei de oare eleminten fan dit fers. Doe't Jezus oer Jeruzalem spruts, spruts hy dan metafoarysk? Litte wy de kontekst lêze.

'Mar as jo sjogge Jeruzalem omjûn troch legers, jo sille dat witte har ferwoasting is tichtby. Lit dejingen dy't yn Judea binne, nei de bergen flechtsje, lit dy deryn de stêd útgean, en lit dyjingen yn it lân útbliuwe de stêd, Want dit binne de dagen fan 'e wraak, om alles te foltôgjen wat skreaun is. Hoe ellindich sille dy dagen wêze foar swangere en ferplegende memmen! Want der sil wêze grutte need oer it lân en grime tsjin dit folk. Se sille falle by de râne fan it swurd en wurde finzen brocht yn alle folken. En Jeruzalem sille troch de heidenen trodden wurde, oant de tiden fan 'e heidenen folbrocht binne.' (Lukas 21: 20-24 BSB)

"Jeruzalem omjûn troch legers ”,“har desolation is near "," get out de stêd”,“ Bliuw fuort de stêd","Jeruzalem sille wurde tramteare "... is d'r hjir wat te suggerearjen dat, nei't er sa letterlik oer 'e eigentlike stêd spriek, Jezus ynienen en ferklearjend yn' e midden fan in sin oergiet nei in symboalysk Jeruzalem?

En dan is d'r it tiidwurd dat Jezus brûkt. Jezus wie masterlearaar. Syn wurdkar wie altyd heul foarsichtich en op punt. Hy makke gjin achteleaze flaters fan grammatika as tiidwurd. As de tiden fan 'e heidenen 600 jier earder begon wiene, begjinnend yn 607 f.Kr., dan soe Jezus de takomstige tiid net hawwe brûkt? Hy soe net hawwe sein dat “Jeruzalem sil wêze tramteare ”, want dat soe in takomstich barrens oanjaan. As de tramping sûnt de Babilonyske ballingskip wie oanhâlden, lykas Getugen tsjûgje, soe hy korrekt hawwe sein "en Jeruzalem sil trochgean te wêzen fertrape. ” Dit soe in proses oanjaan dat trochgie en de takomst trochgean soe. Mar hy sei dat net. Hy spruts allinich oer in takomstich barren. Kinne jo sjen hoe ferneatigjend dit is foar de lear fan 1914? Tsjûgen hawwe Jezus wurden nedich om ta te passen op in barren dat al wie bard, net ien dy't noch yn syn takomst foarkomme soe. Dochs stypje syn wurden sa'n konklúzje net.

Dat, wat betsjutte "de tiden fan 'e heidenen"? As ik sei, is d'r mar ien foarkommen fan 'e sin yn' e heule Bibel, dus wy moatte mei de kontekst fan Lukas gean om de betsjutting te bepalen.

It wurd foar heidenen (etnos, wêrfan wy ús Ingelske wurd "etnyske" krije) wurdt trije kear brûkt yn dizze passaazje.

Joaden wurde yn ballingskip brocht yn al de etnos as heidenen. Jeruzalem wurdt trappearre of fertrape troch de etnos. En dizze trampling bliuwt oant de tiden fan 'e etnos is foltôge. Dit fertraapjen is in takomstich barren, dus de tiden fan 'e etnos as heidenen begjinne yn 'e takomst en einigje yn' e takomst.

It soe dan lykje út 'e kontekst dat de tiden fan' e heidenen begjinne mei it trappearjen fan 'e letterlike stêd Jeruzalem. It is it trappearjen dat is keppele oan 'e tiden fan' e heidenen. It liket der ek op dat se Jeruzalem allinich kinne fertraapje, om't Jehovah God it hat tastien troch syn beskerming te ferwiderjen. Mear dan it tastean, soe it ferskine dat God de heidenen aktyf brûkt om dizze tramping út te fieren.

D'r is in parabel fan Jezus dy't ús sil helpe dit better te begripen:

“. . . Noch mear spriek Jezus ta har mei yllustraasjes, en sei: 'It Keninkryk fan' e himelen kin wurde fergelike mei in kening dy't in houliksfeest foar syn soan makke. En hy stjoerde syn slaven om dyjingen te roppen dy't útnoadige wiene foar it houlikfeest, mar se wiene net ree om te kommen. Op 'e nij stjoerde hy oare slaven, sizzende:' Siz de útnoadige: 'Sjoch! Ik haw myn diner taret, myn bollen en fette bisten wurde slachte, en alles is klear. Kom nei it houliksfeest. '' Mar se wiene net besoarge fuort, de iene nei syn eigen fjild, de oare nei syn bedriuw; mar de rest, greep syn slaven, behannele se ûnsillich en fermoarde se. "De kening groeide grimmitich en stjoerde syn legers en fermoarde dy moardners en ferbaarnde har stêd." (Mattéus 22: 1-7)

De kening (Jehova) stjoerde syn legers (de heidenske Romeinen) en fermoarde dejingen dy't syn Soan (Jezus) fermoarden en har stêd ferbaarnen (Jeruzalem folslein ferwoaste). Jehovah God stelde in tiid foar de heidenen (it Romeinske leger) om Jeruzalem te fertraapjen. Sadree't dy taak wie foltôge, einige de tiid dy't de heidenen tawiisd wie.

No kinne jo in oare ynterpretaasje hawwe, mar wat dat kin wêze, kinne wy ​​mei in heule hege graad fan wis sizze dat de tiden fan 'e heidenen net begon yn 607 BCE Wêrom? Om't Jezus it net hie oer "de restauraasje fan it Keninkryk fan David" dat ieuwen foar syn dei ophâlde te bestean. Hy hie it oer de letterlike stêd Jeruzalem. Ek spruts hy net oer in al besteande perioade neamd de tiden fan 'e heidenen, mar in takomstich barren, in tiid dat yn syn takomst mear as 30 jier blykte te wêzen.

Allinich troch fiktive ferbiningen te meitsjen tusken Lukas 21:24 en Daniel haadstik 4 is it mooglik om in begjinjier te konkludearjen foar de 1914-doktrine.

En dêr hawwe jo it! De linpin is lutsen. De tsjillen binne fan 'e lear fan 1914 ôfkommen. Jezus begon dat jier ûnsichtber yn 'e himel te regearjen. De lêste dagen begûnen net yn oktober fan dat jier. De libbene generaasje makket dan gjin diel út fan in aftelling fan lêste dagen nei ferneatiging. Jezus hat syn timpel doe net ynspekteare en koe dêrom de Tsjûgen fan Jehovah net as syn útkeazen folk hawwe keazen. En fierders waard it Bestjoersorgaan - dus JF Rutherford en kammeraten - net beneamd as de trouwe en diskrete slaaf oer alle materiële besittingen fan 'e Organisaasje yn 1919.

De wein is syn tsjillen kwytrekke. 1914 is in fantastyske hoax. It is teologyske hokus-pokus. It is brûkt troch manlju om folgers nei harsels te sammeljen troch it leauwen te meitsjen dat se arcane kennis hawwe fan ferburgen wierheden. It ynboazet eangst yn har folgelingen dy't har trou en hearrich hâldt oan 'e kommando's fan manlju. It feroarsaket in keunstmjittich gefoel fan urginsje wêrtroch minsken tsjinje mei in datum yn gedachten en sa ûntstiet in op wurk basearre foarm fan oanbidding dy't wirklik leauwe ûndermint. Skiednis hat de enoarme skea sjen litten dy't dit feroarsaket. It libben fan minsken wurdt út it lykwicht smiten. Se meitsje ôfgrûnslike libbensferoarjende besluten basearre op it leauwen dat se kinne foarsizze krekt hoe ticht it ein is. Grutte desyllúzje folget de teloarstelling fan net ferwachte hoop. It priiskaartsje is net te berekkenjen. De moedeloosheid dy't dit feroarsaket by it beseffen dat men misledige is, hat der sels foar laat dat guon har eigen libben nimme.

De falske grûnslach waarop de religy fan 'e Getugen fan Jehovah is boud is smoarch. Se binne gewoan in oare groep kristenen mei har eigen teology basearre op 'e lear fan manlju.

De fraach is, wat sille wy dêroer dwaan? Sille wy yn 'e wein bliuwe no't tsjillen derôf binne? Sille wy stean en sjen hoe't oaren ús foarbygean? Of sille wy ta it besef komme dat God ús twa skonken joech om op te rinnen en dêrom hoege wy net yn ien syn wein te riden. Wy wannelje troch it leauwen - leauwe net yn 'e minsken, mar yn ús Hear Jezus Kristus. (2 Korintiërs 5: 7)

Tankewol foar jo tiid.

As jo ​​dit wurk wolle stypje, brûk dan asjebleaft de keppeling yn it beskriuwingsfak fan dizze fideo. Jo kinne my ek e-poste op Meleti.vivlon@gmail.com as jo fragen hawwe, of as jo ús wolle helpe by it oersetten fan 'e ûndertitels fan ús fideo's.