Más léitheoir fadtréimhseach tú ar ár bhfoilseacháin, is dócha go bhfaca tú an corr-léirmhíniú a d’fhág go raibh tú ag scríobadh do chinn. Uaireanta ní bhíonn rudaí ciallmhar ach fágann tú iontas an bhfuil tú ag feiceáil rudaí i gceart nó nach bhfuil. Tá an chuid is mó dár dtuiscint ar an Scrioptúr go hálainn agus déanann sé idirdhealú idir muid agus an miotaseolaíocht nua-aimseartha agus uaireanta, sollúlacht dhíreach fhormhór na reiligiún sa Christendom. Is é an grá atá againn don fhírinne ná go dtagraímid dúinn féin mar dhuine a tháinig isteach san Fhírinne nó a bheith san Fhírinne. Tá sé níos mó ná córas creidimh dúinn. Is stát é a bheith.
Dá bhrí sin, nuair a thugaimid faoi léirmhíniú awkward ar an Scrioptúr mar an tuiscint a bhí againn roimhe seo ar go leor de na parabail Ríocht na bhFlaitheas Íosa, cuireann sé míchompord orainn. Le déanaí, rinneamar athbhreithniú ar ár dtuiscint ar go leor díobh seo. Cén faoiseamh a bhí ann. Go pearsanta, mhothaigh mé mar fhear a bhí ag coinneáil a anála ró-fhada, agus a raibh cead aige exhale a dhéanamh faoi dheireadh. Tá na tuiscintí nua simplí, comhsheasmhach leis an méid a deir an Bíobla i ndáiríre, agus mar sin, álainn. Déanta na fírinne, má tá léirmhíniú suaibhreosach, má fhágann sé tú ag scríobadh do chinn agus ag sracadh “Cibé rud!”, Is dóigh gur iarrthóir maith é le haghaidh athbhreithnithe.
Má tá tú tar éis an bhlag seo a leanúint, níl aon dabht ach go mbeidh roinnt de na míniúcháin atá ag dul chun cinn atá ag teacht salach ar sheasamh oifigiúil mhuintir Iehova mar thoradh ar an mbonn fadtréimhseach gur thosaigh láithreacht Chríost i 1914. Nuair a chreidtear gur chuir sé peg cearnógach dochtúireachta i bpoll cruinn fáidhiúil mar fhírinne dhosháraithe.
Scrúdaímid sampla amháin eile de seo. Tosóimid trí Mt. 24: 23-28:
(Matthew 24: 23 28-) “Ansin má deir duine ar bith leat, 'Féach! Seo an Críost, 'nó,' Tá! ' ná creidim é. 24 Maidir le Crist bréagach agus fáithe bréagacha, tabharfaidh siad comharthaí agus iontais mhóra chun na cinn roghnaithe a chur amú, más féidir. 25 Féach! Táim tar éis thús a chur le TÚ. 26 Dá bhrí sin, má deir daoine leat, 'Féach! Tá sé sa bhfásach, 'ná téigh amach; 'Féach! Tá sé sna seomraí istigh, 'ná creid é. 27 Ar feadh díreach mar a thagann an tintreach amach as páirteanna thoir agus ag scairteadh go dtí páirteanna iartharacha, mar sin beidh Mac an Duine i láthair. 28 Cibé áit a bhfuil an conablach ann, baileofar na iolair le chéile.
Ós rud é go bhfuil ár dtuiscint reatha ar Mt. Tugann 24: 3-31 le fios go leanann seicheamh croineolaíoch na himeachtaí seo, dhealródh sé go mbeadh sé loighciúil go leanfadh imeachtaí véarsaí 23 go 28 ar shála na treibhe mór (scriosadh an chreidimh bhréige - vs. 15-22) agus roimh ré na comharthaí sa ghrian, sa ghealach agus sna réaltaí chomh maith le comharthaí Mhic an Duine (vs. 29, 30). Ag teacht leis an réasúnaíocht seo, tosaíonn véarsa 23 le “ansin” a thugann le fios go leanann sé an trua mór. Ina theannta sin, ós rud é go bhfuil na himeachtaí go léir a ndéanann Íosa cur síos orthu ó véarsaí 4 go 31 mar chuid de chomhartha a láithreachta agus de chonclúid chóras na rudaí, níl sé ach loighciúil go bhfuil na himeachtaí a thuairiscítear i véarsaí 23 go 28 mar chuid de an comhartha céanna sin. Faoi dheireadh, tá na himeachtaí go léir a shonraítear ó véarsa 4 go 31 san áireamh sna “rudaí seo go léir”. Chaithfeadh sé sin a bheith san áireamh vs. 23 go 28. Tarlaíonn “na rudaí seo go léir” laistigh de ghlúin amháin.
Comhsheasmhach go loighciúil agus go Scrioptúrtha mar is cosúil, ní hé an rud a mhúineann muid. Is é an rud a mhúinimid ná go bhfuil imeachtaí Mt. Tharla 24: 23-28 ó 70 CE go 1914. Cén fáth? Mar gheall go dtugann véarsa 27 le fios go bhfuil na fáithe bréagacha agus na Críostaithe bréagacha roimh tharla “láithreacht Mhic an duine” a bhí againn i 1914. Dá bhrí sin, chun tacú lenár léiriú ar 1914 mar thús láithreacht Chríost, ní féidir leis na fáithe bréagacha agus na Críostaithe bréagacha a bheith mar chuid den ord croineolaíoch atá i gcomhréir leis an gnéithe eile de thuar Íosa. Ní féidir leo a bheith mar chuid de chomhartha láithreacht dofheicthe Chríost ná de chonclúid chóras na rudaí. Ní féidir leo a bheith mar chuid de “na rudaí seo go léir” a shainaithníonn an ghlúin. Cén fáth mar sin go gcuirfeadh Íosa na himeachtaí seo san áireamh go haineolaíoch ina thuar na Laethanta Deireanacha?
Lig dúinn machnamh a dhéanamh ar ár dtuiscint oifigiúil ar na véarsaí seo. An 1 Bealtaine, 1975 Watchtower, lch. 275, par. Deir 14:
TAR ÉIS THE TRIBULATION ON JERUSALEM
14 Baineann an méid a thaifeadtar i Matha caibidil 24, véarsaí 23 trí 28, le forbairtí ó 70 CE agus ina dhiaidh sin agus isteach i laethanta láithreacht dofheicthe Chríost (parousia). Níl sa rabhadh i gcoinne “Críostaithe bréagacha” ach athrá ar véarsaí 4 agus 5. Tá na véarsaí níos déanaí ag cur síos ar thréimhse ama níos faide - am nuair a thug fir mar an Giúdach Bar Kokhba éirí amach i gcoinne na cos ar bolg Rómhánach i 131-135 CE , nó nuair a mhaígh ceannaire an reiligiúin Bahai i bhfad níos déanaí gur Críost é, agus nuair a dhearbhaigh gurb é Críost an Slánaitheoir ceannaire na Doukhobors i gCeanada. Ach, anseo ina fháidh, thug Íosa foláireamh dá lucht leanta gan a bheith á gcur amú ag éilimh lucht an duine.
15 D'inis sé dá dheisceabail nach mbeadh i gceist ach a bheith i láthair go háitiúil, ach, toisc go mbeadh sé ina Rí dofheicthe a threoródh a aird ar domhan ó na flaithis, bheadh a láithreacht cosúil leis an tintreach “a thagann amach as páirteanna thoir agus a scaoileann mar sin, d'áitigh sé orthu a bheith fabhrach mar an iolair, agus a thuiscint nach bhfuarthas fíorbhiotáille spioradálta ach le Íosa Críost, ar chóir dóibh a bhailiú mar an Meisias fíor ag a láithreacht dofheicthe, a bheadh i éifeacht ó 1914 ar aghaidh. — Matt. 24: 23-28; Mark 13: 21-23; féach Dé s Ríocht of a Míle Blianta An bhfuil Ag druidim, leathanaigh 320-323.
Áitímid go dtagraíonn an “ansin” a osclaítear véarsa 23 d’imeachtaí tar éis 70 CE - an mion-chomhlíonadh - ach ní do na himeachtaí tar éis scriosadh na Bablóine Móire - an mór-chomhlíonadh. Ní féidir linn glacadh leis go leanann sé comhlíonadh mór na treibhe mar go dtagann sé sin tar éis 1914; tar éis do láithreacht Chríost tosú. Mar sin, cé go n-áitímid go bhfuil comhlíonadh mór agus beag leis an tuar, is é sin seachas vs. 23-28 nach bhfuil ach aon chomhlíonadh amháin acu.
An luíonn an léirmhíniú seo le fíricí na staire? Mar fhreagra, luann muid an éirí amach a rinne an Bar Giúdach Kokhba chomh maith le héileamh cheannaire reiligiún Bahai agus éileamh Doukhobors Cheanada. Cuirtear iad seo ar aghaidh mar shamplaí de Chríostaithe bréagacha agus fáithe bréagacha a fheidhmíonn comharthaí agus iontais iontacha a bhfuil sé d’acmhainn acu fiú na cinn roghnaithe a chur amú. Mar sin féin, ní fianaise stairiúil má chuirtear ar fáil í ó aon cheann de na trí shampla seo chun comhlíonadh na bhfocal a léiriú go mbeadh comharthaí agus iontais iontacha ann. Cá bhfuil aon cheann de na cinn roghnaithe fiú le linn na dtrí eachtra seo le go gcuirfí amú iad?
Leanaimid de bheith ag seasamh leis an bpost seo agus ag mainneachtain foilsiú rud éigin contrártha, is é an teagasc atá ann go dtí an lá atá inniu ann.
21 Níor chuir Íosa deireadh lena thuar nuair a luaigh sé fáithe bréagacha a rinne comharthaí mealltacha le linn na tréimhse fada sular shroich 'am ceaptha na náisiún.' (Lúcás 21: 24; Matthew 24: 23-26; Mark 13: 21-23) - w94 2 / 15 lch. 13
Anois smaoinigh ar na rudaí seo a leanas. Nuair a thug Íosa a tuar taifeadadh i Mt. 24: 4-31, dúirt sé go dtarlódh na rudaí seo go léir laistigh de ghlúin amháin. Ní dhéanann sé aon iarracht véarsaí 23 go 28 a eisiamh ón gcomhlíonadh seo. Soláthraíonn Íosa a chuid focal ag Mt. 24: 4-31 mar chomhartha ar a láithreacht agus ar chonclúid chóras na rudaí. Arís, ní dhéanann sé aon iarracht véarsaí 23-28 a eisiamh ón gcomhlíonadh seo.
Is é an t-aon chúis - an t-aon chúis - a gcaithimid leis na focail seo mar eisceacht ná toisc nach gcuireann muid ár gcreideamh i 1914 in amhras. D’fhéadfadh sé a bheith go bhfuil sé i gceist cheana féin. (An raibh 1914 mar Thús Láithreacht Chríost?)
Cad a tharlaíonn má tá na véarsaí sin mar chuid de fháidh na Laethanta Deireanacha, mar is cosúil leo? Cad a tharlaíonn má tá siad in ord croineolaíoch freisin? Cad a tharlaíonn má tá siad mar chuid de “na rudaí seo go léir” mar a dúradh? Bheadh sé sin ar fad ag teacht le léamh neamhchlaonta ar Mt. 24.
Más é sin an cás, tá rabhadh againn go dtiocfaidh Críostaithe bréagacha agus fáithe bréagacha chun an “bhfolús spioradáltachta” a líonadh a chaithfidh a bheith mar thoradh ar neamhláithreacht iomlán institiúide reiligiúin. De bharr imeachtaí gan fasach an ionsaí ar Babylon the Great beidh éilimh na ndaoine sin níos inchreidte. An rachaidh na deamhain, ar díbríodh a n-arm mór ansin sa troid i gcoinne mhuintir Iehova, i muinín comharthaí agus iontais mhóra a dhéanamh chun creidiúnacht a thabhairt do na Críostaithe bréagacha agus na fáithe bréagacha sin? Cinnte, beidh aeráid na treibhe iar-mhór níos aibí do na daoine meallta sin.
Teastaíonn seasmhacht atá deacair a mheas ag an bpointe seo chun dul tríd an gcruachás is mó i stair an duine. An ndéanfar ár gcreideamh a thástáil chomh mór sin go bhféadfaimis a bheith meallta i ndáiríre leanúint i ndiaidh Chríost bréagach nó fáidh bréagach? Deacair a shamhlú, fós…
Cibé an bhfuil ár léirmhíniú reatha ceart, nó an gcaithfear é a chaitheamh amach i bhfianaise réaltachtaí nach bhfacthas fós, ní réiteoidh sé ach am. Caithfimid fanacht agus a fheiceáil. Chun glacadh leis an bpost seo a thabhairt i gcrích, áfach, caithfimid glacadh le láithreacht Íosa mar ócáid atá fós ann amach anseo; ceann a tharlaíonn i gcomhthráth le cuma chomhartha Mhic an duine sna flaithis. Is í an áilleacht atá leis sin ná go n-imíonn go leor cnónna cearnacha dochtúireachta eile nuair a dhéanaimid sin. Is féidir féachaint arís ar léirmhínithe awkward; agus tosóidh tuiscintí simplí, lig-na-Scrioptúir-mean-cad a deir siad, ag titim ina n-áit.
Más ócáid sa todhchaí é láithreacht Chríost, ansin sa mhearbhall a leanann scrios an chreidimh bhréige ar fud an domhain, beimid ag lorg é. Ní mór dúinn a bheith meallta ag Críostaithe bréagacha agus fáithe bréagacha, is cuma cé chomh áititheach agus a d’fhéadfadh siad a bheith. Beimid ag eitilt leis na hiolair.
