Na Laethanta Deireanacha, Athchuairt

[Nóta: Tá baint agam cheana féin le cuid de na hábhair seo i gceann eile post, ach ó dhearcadh difriúil.]
Nuair a mhol Apollo domsa ar dtús 1914 ní raibh deireadh le “amanna ceaptha na náisiún”, is é mo thuairim láithreach, Cad mar gheall ar na laethanta deiridh?  Tá sé spéisiúil go raibh an chéad cheist le trasnú a liopaí i measc na ndaoine ar ardaigh mé an t-ábhar seo.
Cén fáth gur chóir go mbeadh sé sin? Níl ann ach bliain. Níor luaigh Íosa é fiú nuair a thug sé a shíniú dúinn faoi dheireadh an deiridh. Mar an gcéanna, níor éirigh le Pól, nuair a chuir sé lenár n-eolas faoi na laethanta deireanacha, aon bhliain tosaithe a lua. Ní dhéanann ceachtar acu an tagairt is lú d’aon chroineolaíocht a bhfuil sé mar aidhm aige tús na laethanta deireanacha a aithint. Ach is cosúil go bhfuil tábhacht fáidhiúil níos mó againn le 1914 ná comharthaí iarbhír na laethanta deireanacha a thug Íosa agus Pól dúinn.
B’fhéidir go gceapfá gur fhág siad léitheoirí an Bhíobla ar lár chun tábhacht chroineolaíoch fhís Nebuchadnesar in Daniel mar bhealach chun an fhírinne seo a choinneáil ón neamhfhiúntach agus í a nochtadh do fhíor-Chríostaithe in am an deireadh. Ah, ach tá rub ann. Níor cheapamar an ríomh 2,520 bliain in aghaidh an lae. Rinne William Miller, bunaitheoir Adventists an Seachtú Lá.
Ar aon chuma, má bhí sé beartaithe ag Iehova é a úsáid chun idirdhealú a dhéanamh idir a mhuintir trí dháta a thabhairt dúinn nach raibh ag aon duine eile, cén fáth gur chreid muid gur marcáil sé deireadh na laethanta deireanacha agus tús an Tribulation Mór? Ní nochtfadh Iehova dáta dúinn agus chuirfeadh sé míthreoir orainn maidir lena chomhlíonadh, an ndéanfadh sé? Ar ndóigh ní.
Is í an cheist fíor, Cén fáth ar chóir go mbraithfeadh fiú na daoine nach bhfuil 1914 suntasach mar gheall orainn go bhfuil na laethanta seo caite?
Ní muidne an chéad duine a chuaigh trí thréigean fáithe a bhfuil meas mór orthu a thréigean. Chreid bráithreachas lá Charles Taze Russell i go leor dátaí den sórt sin: 1874, 1878, agus 1881 gan ach cúpla a ainmniú. Tréigeadh iad uile faoi dheireadh na chéad ráithe den 20^th Century, cé is moite de 1914 a athraíodh ó bheith mar dheireadh na laethanta deireanacha go dtí tús na tréimhse sin. Cén fáth nach gcoinneofá ach ceann amháin agus an chuid eile a thréigean? Dá mbeadh an Chéad Chogadh Domhanda briste amach i 1913 nó 1915, an gceapann tú go mbeimis fós ag múineadh gurbh é 1914 tús na laethanta deireanacha? An toradh ar chomhtharlú stairiúil é ár gcreideamh i dtábhacht na bliana seo?
Is dhá eachtra iad an Chéad Chogadh Domhanda agus fliú na Spáinne a bhfuil an oiread sin tionchair chuimhneacháin acu ar an gcine daonna go gcloiseann siad beagnach a bheith mar chuid de chomhlíonadh fáidh níos mó. Má chuirtear ina luí ort smaoineamh ar an mbealach sin, déan machnamh air sin sa 14^th Aois, cheap daoine go raibh siad sna laethanta deireanacha nuair a tháinig laghdú ar an Eoraip ón mBás Dubh agus ón gcogadh 100 bliain agus ba chosúil gur chomhlíon siad focail Íosa. Is é an rud ar fad a ndearna muid dearmad air - mé féin san áireamh - ná nár thuar Íosa “tús pangs anacair” a bheith marcáilte ag cogadh mór agus plá an-mhór. Níor labhair sé faoi mhéid agus scóip ar chor ar bith, ach faoi líon na ndaoine. Tá tábhacht fáidhiúil ag baint leis an méadú suntasach ar líon na gcogaí, na lotnaidí, na gorta agus na gcreathanna talún.
Mar sin déanaimis é a ghlacadh ag a fhocal agus gan ach anailís a dhéanamh ar na himeachtaí a bhí tuartha aige a thiocfadh, ionas go bhfeicfimid an bhfuil muid i ndáiríre sna laethanta deireanacha. Ó bhí ár 19^th B'éigean do bhráithre na hAoise a gcuid dátaí a thréigean, agus athmhachnamh a dhéanamh ar a ndiagacht.
Ar an bpointe boise is féidir linn a thuiscint go bhfágann 1914 a shaoradh sinn ónár léirmhíniú reatha go pointe briste ar 'an ghlúin seo'. (Mt. 24:34) Ós rud é nach gá dúinn tús na glúine seo a cheangal le bliain atá beagnach céad bliain san am atá thart, táimid saor in aisce cuma úr air. Tá go leor léirmhínithe dochtúireachta eile nach mór a athscrúdú a luaithe a dhéanaimid oidhreacht 1914 a scriosadh, ach is é an aidhm atá againn anseo a chinneadh an bhfuil muid sna laethanta deireanacha bunaithe go hiomlán ar na comharthaí a thug Íosa agus Pól dúinn; mar sin cloífimid leis sin.
Chun tús a chur leis, labhair Íosa faoi chogaí agus faoi thuairiscí faoi chogaí. Smaoinigh ar an gcairt seo. Ní liostálann sé ach líon na gcogaí, ós rud é gurb é sin Íosa go léir.
Dá roghnófá ón gcairt seo na hamanna nuair a tháinig méadú suntasach ar líon na gcogaí - arís gan aon réamhthuairimí a raibh dátaí suntasacha fáidhiúla mar a thugtar orthu - cén tréimhse a roghnófá? Is é 1911-1920 an barra is airde ag 53 chogadh, ach trí chomhaireamh a dó. Taispeánann 1801-1810, 1851-1860, agus 1991-2000 uimhreacha comhchosúla ag 51 cogadh an ceann. Mar sin níl an difríocht idir na ceithre bharra seo suntasach ó thaobh staitistice.
Breathnaímid ar thréimhsí 50 bliain. Tar éis an tsaoil, tá na laethanta deireanacha ceaptha dul thar ghlúin, ceart? Ní thaispeánann na ceithre scór bliain tar éis 1920 méadú ar chogaí. Déanta na fírinne, léiríonn siad laghdú suntasach. B’fhéidir go mbeidh grúpchairt faoi 50 bliain ina chuidiú.
Go hionraic, má táimid ag lorg líon na gcogaí amháin, cén tréimhse ama a roghnófá mar na laethanta deiridh?
Ar ndóigh, ní hé an méadú ar líon na gcogaí an t-aon chomhartha. Déanta na fírinne, níl aon chiall leis mura bhfuil gach gné eile den chomhartha ann ag an am céanna. Cad mar gheall ar líon na lotnaidí? Liostaíonn suíomh Gréasáin Watchtower 13 galar nua tógálach ag cur an chine daonna i mbaol ó 1976. Mar sin is cosúil go bhfuil siad ag méadú go déanach. Cad mar gheall ar ghorta? Nochtfaidh cuardach tapa ar an idirlíon go bhfuil ganntanas bia agus ocras níos measa anois ná mar a bhí siad riamh. Cad mar gheall ar chreathanna talún. Arís, ní thabharfaidh cuardach idirlín aird ar an 20 luath^th Aois mar thréimhse ama de ghníomhaíocht mhéadaithe i gcomparáid leis na blianta 50 deireanach.
Ansin tá na gnéithe eile den chomhartha againn. Tá sé marcáilte ag méadú ar aindlí, géarleanúint, fáithe bréagacha, feall agus fuath, agus grá an líon níos mó ag fuarú. Le 1914 sa chothromóid, measaimid gur breithníodh an eaglais bhréagach, mar sin ní áirítear iad níos mó. Mar sin féin, níl aon chiall leis na véarsaí seo mura gcuirtear i bhfeidhm iad ach ar an bhfíor-phobal Críostaí. Tóg 1914 as an gcothromóid agus níl aon bhreithiúnas fós ar an gCríostaíocht, fíor nó bréagach. Tá Íosa ag labhairt faoi gach duine a mhaíonn go leanann sé Críost. Le 50 bliain anuas amháin a chonaic muid luasghéarú suntasach ar na himeachtaí go léir a léirítear ó Mt. 24: 8-12.
Ansin tá comhlíonadh Mt. 24:14. Ní raibh sé seo beagnach gar do bheith comhlíonta ag tús an 20^th HAois.
Ag cur san áireamh anois na coinníollacha a léirigh Pól in 2 Tim. 3: 1-7 (ag tagairt arís don Chomhthionól Críostaí) an féidir linn a rá go fírinneach go raibh na coinníollacha sin i gcoiteann ar fud an domhain ó 1914 go 1960? Bhí ré na glúine hippie mar phointe tosaigh domhanda sa chaoi ar ghníomhaigh daoine go sóisialta. Tá focail Phóil ar fad fíor ón am sin ar aghaidh.
Mar sin leis an méid sin uile roimhe seo, cathain a thabharfá chun críche gur thosaigh na laethanta deireanacha? Cuimhnigh, ní rud é seo a chaithfidh údarás níos airde a léirmhíniú dúinn. Tá sé i gceist againn é a chinneadh dúinn féin.
Ceart go leor, ní ceist chothrom í an cheist, mar is cosúil le fiafraí cén áit a dtosaíonn agus a chríochnaíonn banc ceo. Níor thosaigh na laethanta deireanacha le himeacht amháin. Ina ionad sin, is é ceirtleáil na n-imeachtaí a fheictear go stairiúil a ligeann dúinn an tréimhse ama a aithint. Cad is cuma go díreach cén bhliain a thosaigh sé. Rud atá tábhachtach ná go bhfuilimid domhain gan amhras anois laistigh den tréimhse ama sin.
Níl aon dabht ag gach duine againn a thacaíonn lena fhóram gur bhain Jehovah Dia úsáid as deartháir Russell chun an obair a chur ar bun agus chun a chuid daoine a eagrú mar ullmhúchán do na laethanta deiridh. Mar sin féin, cosúil le go leor dá chuid comhghleacaithe, thit sé i gcéill go bhfuil an rún maidir le cinneadh a dhéanamh go díreach cén uair a thiocfadh an deireadh faoi thalamh go domhain i frith-chineálacha prophetic, comhthreomhar, agus croineolaíochtaí i bhfolach. Is fianaise dochreidte é seo ar an bpionós trua seo a chuid spéise leis na pirimidí agus an chaoi a bhféadfaí na toisí agus na tomhais a úsáid chun ár dtodhchaí a chinneadh. Le gach meas cuí ar an bhfear agus ar a phost i seirbhís Jehovah's, ceapaim go bhfuil sé cóir a rá gur dhírigh sé orainn go mór mar gheall ar an mbéim neamhscríofa seo ar dhátaí agus ar chomhthreomhar prophetic atá déanta suas.
Tá toimhde ann go bhfuilimid uile tar éis titim mar chreiche chun go gceapfaimis go bhféadfaimis eolas a fháil ar amanna agus séasúir Dé. In Achtanna 1: 7, luann Íosa go sainráite nach bhfuil laistigh dár ndlínse, ach déanaimid iarracht fós, ag glacadh leis gur athraigh na rialacha, ar a laghad dúinne, na cinn a roghnaigh sé, ó labhraíodh na focail sin ar dtús.
“Ná bíodh míthreoir ort: ní magadh é Dia. Cibé rud a chuireann fear ag cur, bainfidh sé seo freisin… ”(Gal. 6: 7) Fíor, cuirtear na focail sin i bhfeidhm ar thóir na feola thar an spiorad. Mar sin féin, luann siad prionsabal uilíoch. Ní féidir leat neamhaird a dhéanamh ar phrionsabail uilíocha Iehova, agus a bheith ag súil go dtiocfaidh tú amach gan mhilleadh.
Shíl an deartháir Russell agus bráithreachas a lae go bhféadfaidís neamhaird a dhéanamh den urghaire i gcoinne eolas a bheith acu ar amanna agus séasúir Dé. Mar thoradh air sin, tá náire orainn, mar dhaoine, go dtí an lá atá inniu ann. Shíl an deartháir Rutherford agus comhlacht rialaithe a lae an rud céanna agus mar thoradh air sin thacaigh siad le cuid de chroineolaíocht amhrasach an deartháir Russell agus mar thoradh air sin chreid an creideamh mealltach agus seiftiúil go n-aiséirífí na “Worthies” ársa mar Abraham agus Moses i 1925. Mar ridiculous mar a fhuaimeann sé sin inniu, chreid muid é ar ais ansin agus chuaigh muid chomh fada le teach a thógáil chun iad a óstáil ar theacht dóibh. Chuir an deartháir Fred Franz agus an comhlacht rialaithe faoin deartháir Nathan Knorr an smaoineamh chun cinn go bhféadfadh an deireadh teacht i 1975 a chuireann an teagasc in iúl dúinn go dtí an lá atá inniu ann. Agus a bheith cóir, bhí an chuid is mó dínn ag an am ar aon dul leis na tuartha seo. Mar fhear óg, is cinnte gur cheannaigh mé isteach i dtuartha 1975, tá náire orm a rá anois.
Ceart go leor, tá sin uile inár n-am atá caite. An bhfoghlaimeoimid ónár gcuid botún chun iad a athdhéanamh go díreach? Nó an bhfoghlaimeoimid ónár gcuid botún chun iad a sheachaint sa todhchaí? Tá sé thar am dúinn oidhreacht an ama a chuaigh thart a chaitheamh amach. Is eagal liom go gcuirfidh tréigean 1914 agus gach a mbaineann leis turraingí ar fud na bráithreachais ar fud an domhain. Is dian-thástáil an chreidimh a bheidh ann. Mar sin féin, tá sé ciallmhar tógáil ar bhunús lochtach. Beimid ag tabhairt aghaidh ar thréimhse anró mar nach bhfaca muid riamh cheana. Dealraíonn sé go bhfuil tairngreachtaí ann chun muid a threorú tríd an am sin, toisc go raibh air 1914 a fheistiú sa chothromóid, rinneamar mífheidhm ar an am atá thart. Cuireadh ann iad chun críche. Caithfimid iad a thuiscint i gceart.
Ar ndóigh, tá seo ar fad i lámha Iehova. Tá muinín againn as gach rud a dhéanamh ina gcuid ama ceaptha. Fós féin, níl sé ceart go suíimid le lámha fillte ag súil go ndéanfaidh sé gach rud ar ár son. Tá go leor samplaí de charachtair an Bhíobla a léirigh, ag obair go measartha laistigh dá ‘ndlínse’ féin, an cineál creidimh agus díograis ar mhaith linn go léir glaoch orainn féin.
An bhfuil an ceart againn athrú san fhóram seo a éileamh? Nó an bhfuilimid ag gníomhú go hiondúil? Tá a fhios agam conas a bhraitheann an comhlacht rialaithe toisc gur inis siad sin dúinn trí chlár coinbhinsiúin ceantair na bliana seo. Mar sin féin, i bhfianaise an iliomad botún a rinne siad agus an méid a deir an Bíobla maidir le muinín iomlán a chur in uaisle agus i mac an duine thalmhaí, is deacair liom cinneadh réamhchlaonta a thabhairt dóibh ar chúrsa mo shaol. Má táimid mícheart, an féidir le Iehova sinn a cheartú, ach ní amháin ina fhearg. (Salm 146: 3; Rom. 14:10; Salm 6: 1)

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.