[Ó ws15 / 08 lch. 14 do Deireadh Fómhair 5 -11]
“Fiú dá mba rud é gur chóir dó moill a chur, coinnigh súil air!” - Hab. 2: 3
Dúirt Íosa linn arís agus arís eile go gcoimeádfaimis an faire agus go mbeimis ag súil lena fhilleadh. (Mt. 24: 42; Lu 21: 34-36) Mar sin féin, thug sé rabhadh dúinn freisin faoi fháithe bréagacha ag cur ionchais bhréagacha chun cinn. (Mt 24: 23-28)
Is í an chéad cheist athbhreithnithe don airteagal seo: “Cad iad na cúiseanna atá againn as a bheith muiníneach go bhfuilimid ag maireachtáil sna laethanta seo caite?” (leathanach 14)
Creideann Finnéithe Iáivé gur thosaigh na laethanta deiridh i 1914. Is é sin a chreid mé go dtí le déanaí.
Deir mír 2: “Tá súil ag seirbhísigh reatha Dé freisin, mar go bhfuil tuar faoin Meisias fós á chomhlíonadh.”
Athruithe ar an ráiteas seo — go bhfuil tuar na Messianic nó na Laethanta Deireanacha fós á gcomhlíonadh — déantar iad ceithre huaire san alt seo, ach ní thugtar saintréithe ná cruthúnas dúinn riamh.
Cén fáth a mbeifeá ag súil leis?
Deir mír 4: "Is cúis mhaith é sin ann féin le bheith ag súil leis - dúirt Íosa linn é sin a dhéanamh! Maidir leis seo, tá sampla leagtha síos ag eagraíocht Iehova. Chuir a chuid foilseachán i gcion orainn i gcónaí ‘fanacht agus coinneáil i gcuimhne láithreacht lá Iehova’ agus ár ndóchas a shocrú ar shaol nua geallta Dé. ”
Cén cineál sampla atá leagtha síos ag an Eagraíocht maidir le súil a choinneáil? An bhfuil sé ar cheann ar cheart dúinn meas agus aithris a dhéanamh air? B’fhéidir nach ea, ós rud é ó lá Russell go bhfuil ionchais bhréige á mbunú. Mar shampla, measadh gurb é 1799 tús na laethanta deireanacha, agus ba é 1874 (ní 1914) tús láithreacht dofheicthe Chríost, agus 1878 mar bhliain a ionchoisne ar neamh, rud a d’fhág 1914 mar an dáta ar fhill Críost agus mar thús den achrann mór. Creidtear ansin go raibh “an ghlúin seo” thart ar 36 bliana ar fhad ag tomhas ó 1878 go 1914. (Ní bheadh gá leis an smaoineamh glúine a fhorluí ar feadh 140 bliain.)
Nuair nach ndeachaigh an Chéad Chogadh Domhanda isteach i Armageddon, aistríodh an dáta go 1925. Caoga bliain ina dhiaidh sin, bhí muid ag féachaint ar 1975. Tá caoga bliain caite ó foilsíodh an leabhar Saol Saoire i Saoirse Mhac Dé, a thug breith ar an ionchas 1975 aifiriúil, agus anseo táimid ag súil le dáta eile fós i lár na 2020s.[I] (Tá sé beagnach mar a bheadh ár leagan féin d’fhéile na hIubhaile againn.) Tuairiscíodh fiú go ndearna baill áirithe den Eagraíocht fionraí brainse agus RTO ar fud an domhain a shníomh.[Ii] tógáil agus dífhógairt fógartha Bethelites gan áireamh ar ais isteach sa réimse mar fhianaise, ní ar ghearr-radharc airgeadais, ach ar ár bheith chomh gar don deireadh nach bhfuil na foirgnimh seo de dhíth orainn níos mó. (Lu 14: 28-30)
An é seo an cineál ionchais a bhí á spreagadh ag Íosa sinn a choinneáil i gcuimhne?
Treisíonn mír 5 an creideamh bréagach JW go bhfuilimid ag maireachtáil le linn láithreacht dofheicthe Chríost ó shin 1914.
“Agus an comhartha ilchineálach, a áirítear coinníollacha domhanda atá ag dul in olcas agus ciallaíonn seanmóireacht na Ríochta Domhanda, go bhfuilimid ag maireachtáil i “gcríochnú an chórais rudaí.” - par. 5
“Mar sin is féidir linn a bheith ag súil leis sin dálaí domhanda, dona mar atá siad anois, leanfaidh sé ar aghaidh ag meath. " - par. 6
Is é seo an leagan JW de Réimse Dreams: “Má deir tú é, creidfidh siad.” Caithfidh Finnéithe Iáivé a chreidiúint go bhfuil rudaí ag dul in olcas agus níos measa. Ní thacaíonn ár ndiagacht leis an smaoineamh coinníollacha domhanda a fheabhsú. Bhí an Chéad Chogadh Domhanda, an Fliú Spáinneach ar fud an domhain, an Spealadh Mór, agus an Dara Cogadh Domhanda dona, ach ní mór dúinn a chreidiúint go bhfuil rudaí níos measa fós sa lá atá inniu ann agus go leanfaidh na coinníollacha ag laghdú.
Glacaimid leis seo gan cheist. Ach má iarrtar ort, an bhfuil fonn ar aon duine againn na “dálaí níos fearr” sa ré 1914 go 1949? Cad mar gheall ar an Eoraip sa 20 bliain den téarnamh tar éis an Dara Cogadh Domhanda? Cad mar gheall ar Stáit Aontaithe Mheiriceá le linn chogadh Vítneam agus corraíl ghluaiseacht na gceart sibhialta, nó géarchéim ola na 1970idí? Cad mar gheall ar Mheiriceá Láir agus Theas ó 1945 go deireadh an fichiú haois nuair a bhí achrann sibhialta, éirí amach, agus coimhlintí réigiúnacha in ord an lae? Cad mar gheall ar an domhan sular oscail trádáil dhomhanda teorainneacha? Cinnte, tá sceimhlitheoireacht againn anois. Níl aon duine ag rá gur mórshiúl an domhan. Ach a rá go bhfuil sé níos measa ná neamhaird a dhéanamh ar fhíricí na staire agus na fianaise os comhair ár súl féin.
Dealraíonn sé go bhfuil ár n-inchinn caite againn.
Mar shampla, tá seo againn ó mhír 8:
"Ar an lámh eile, chun go gcomhlíonfadh an comhartha ilchodach a chuspóir, b'éigean é a chomhlíonadh soiléir go leor aird na ndaoine a bhí ag géilleadh d’abhcóide Íosa ‘a choinneáil ar an uaireadóir.’ ”(Matha 24:27, 42)
Tuigfidh siad siúd a d’fhreastail ar staidéar na seachtaine seo gurb é an comhartha ilchodach a bhí i gceist an rud a d’ordaigh aird Fhinnéithe Iehova (Mic Léinn an Bhíobla ansin) go mbeadh a fhios acu gur thosaigh Íosa ag rialú mar rí i 1914.
Beidh siad mícheart.
Chomh déanach le 1929 bhí Rutherford ag seanmóireacht go raibh láithreacht dofheicthe Chríost i 1874.[Iii] Ní raibh sé go dtí an 1933 sin An Watchtower bhog sé go 1914 é.[Iv] Bunaithe ar an méid seo Watchtower líomhnaítear alt, bhíomar ag léamh an comhartha ilchodach soiléir do Blianta 20!
Ah, ach tá sé níos measa fós ná sin. Leanamar ar aghaidh ag creidiúint gurbh é 1914 tús an tsáraithe mhóir. Níor thréig muid an creideamh sin go dtí 1969. (Is cuimhin liom an chuid ar an gCoinbhinsiún Dúiche go maith.) Mar sin blianta 55 misread muid an Soiléir comhartha ilchodach.
Is é fírinne an scéil ná, dúirt Íosa linn gan a bheith amú; gan cogaí, gorta agus crith talún a thógáil mar chomhartha ar a láithreacht. (Cliceáil anseo chun anailís mhionsonraithe a dhéanamh.) Deir sé linn nach gcuirfeadh daoine in iúl dúinn go bhfuil siad ag teacht amach cá bhfuil Íosa; go bhfuil a láithreacht tagtha, ach go bhfuil sé i bhfolach ó gach duine nach bhfuil ar an eolas.
“Ansin má deir duine ar bith leat,‘ Féach! Seo é an Críost, 'nó,' Tá! ' ná creid é. 24 I gcás Críostaí bréagacha agus fáithe bréagacha a thiocfaidh chun cinn agus déanfaidh siad comharthaí agus iontais mhóra ionas go gcuirfí na cinn roghnaithe, más féidir, a chur ar an eolas, más féidir. 25 Féach! Rinne mé forewarned duit. 26 Dá bhrí sin, má deir daoine leat, ‘Féach! Tá sé san fhásach, ‘ná téigh amach; 'Féach! Tá sé sna seomraí istigh, 'ná creid é. " (Mt 24: 23-26)
Cén chaoi a bhféadfadh sé seo a chur in iúl níos soiléire? Ach leanaimid ar aghaidh ag míthuiscint a chuid focal. Liostaíonn an luachan thuas ó mhír 8 an chéad véarsa eile mar théacs tacaíochta do shoiléire chomhartha láithreacht Íosa.
“Mar a thagann an tintreach amach as an taobh thoir agus a scairteann sé siar go dtí an taobh thiar, mar sin beidh Mac an Duine ann.” (Mt 24: 27)
An bhfuil aon rud sa dúlra níos soiléire ná tintreach ag splancadh sa spéir? Is meafar spéisiúil atá roghnaithe ag ár dTiarna, nach é? Is féidir leat do shúile a dhúnadh fiú nuair a bhuaileann tintreach agus go dtéann an solas go fóill chuig an reitine.
Anois seo Watchtower Luann Matthew 24: 27 mar chruthúnas gur chonaic an Eagraíocht na comharthaí sofheicthe a bhaineann le láithreacht dofheicthe Chríost i 1914, cé gur chaill an domhan an splanc ar bhealach éigin. Mar sin féin, mar atá feicthe againn faoi láthair, bheadh sé beagnach XNUM bliana sula ndeachaigh siad i gcrích. Agus bheadh sé níos mó ná leathchéad bliain ina dhiaidh sin sular thuig siad nár thosaigh an t-ardú mór i 20.
An bhfuil duine ag teastáil uait chun a rá leat go bhfuil tintreach ag lasadh? Is é sin an chúis gur úsáid Íosa an meafar seo. Ní bheidh ateangairí daonna de dhíth orainn le hinsint dúinn nuair a thiocfaidh sé i gcumhacht Kingly. Feicfidh ár súile féin é. (Re 1: 7)
Ag Coinneáil ar an Faire mar a Thuairiscigh Críost
Ní dócha go n-aontódh Íosa leis an méid atá á rá ag mír 8, mar go seasann sé i gcontrárthacht lom dá fhocail ag nochtadh 16: 15:
“Féach! Táim ag teacht mar thief. Is é an t-aoibhneas an duine a fhanann dúiseacht agus a choinníonn a chuid éadaigh sheachtracha, ionas nach féidir leis siúl go nocht agus go mbreathnóidh daoine ar a náire. ”(Re
Ní thugann gadaí comharthaí faoina theacht; níltear ag súil ach go bhfanfaidh faireoir ag fanacht ar an airdeall ach amháin nuair a bhíonn comharthaí ann go bhfuil an namhaid ag druidim. Táthar ag súil go bhfanfaidh sé ag fanacht amach go beacht nuair atá aon chomharthaí de namhaid ag druidim. Ach ar an mbealach seo a dhéanamh ar na focail de Matthew 24: 42 (a luadh freisin i mír 8) a dhéanamh ar aon chiall fíor.
“Coinnigh ar an faire, mar sin, toisc nach bhfuil a fhios agat cén lá atá do Thiarna ag teacht.” (Mt 24: 42)
Tá comhartha de láithreacht Chríost curtha i láthair i Matthew 24 le bheith cinnte. Faigh é i véarsaí 29 agus 30. Nuair a fheiceann muid féin, agus náisiúin uile an domhain iad siúd infheicthe comharthaí sna flaithis, ansin beidh a fhios ag gach duine gur tháinig Íosa agus go bhfuil sé tosaithe ag rialú. Is é sin an rud is brí leis an meaitseála tintrí spéir a léiríonn “láithreacht Mhac an duine”.
“Tá ár n-ionchais bunaithe, ní ar ullmhacht naive rud ar bith a chreidiúint, ach ar fhianaise sholadach Scriptural” - par. 9
Má chreideann tú go bhfuil an ráiteas seo fíor, déan machnamh ar an méid seo a leanas.
A Ráiteas Bán
Ó mhír 11:
"Ar a aithint go raibh láithreacht Chríost i 1914, D’ ullmhaigh leanúna Íosa go cuí le teacht go luath sa deireadh. Rinne siad amhlaidh trí threisiú a dhéanamh ar a gcuid oibre ar an seanmóireacht sa Ríocht. ”
Is minic a thagair ár bhfoilseacháin don diansaothrú seo ar an obair seanmóireachta a tharla tar éis an cáiliúil “Advertise! Fógair! Fógair óráid an Rí agus a Ríocht ”le JF Rutherford ag coinbhinsiún Cedar Point, Ohio i 1922. Bhí sé seo mar chuid den fheachtas“ Millions Now Living Will Never Die ”a thug le tuiscint gur dócha go sroichfidh an deireadh i 1925. Táimid tar éis teacht díreach tar éis a fheiceáil go raibh Rutherford ag seanmóireacht ansin gur thosaigh láithreacht Chríost i 1874. (Féach fonóta iii) Dá bhrí sin, tá an ráiteas seo bréagach go paiteanta, agus ba cheart d’fhoilsitheoirí na hirise a mheasann a bheith “ar shlí na fírinne” tarraingt siar a eisiúint.
Is cosúil go bhfuil an ráiteas seo in iarracht an fheasacht atá ag fás ar an idirlíon a mhaolú i measc Fhinnéithe Iáivé gur bhliain shuntasach í 1925. Tá an píosa seo péinteáilte anois mar “ullmhaithe go cuí chun teacht go luath sa deireadh”.
D'fhoghlaim na deachtóirí agus na deisceanna go leanfaidh formhór na ndaoine air mar fhírinne má choinníonn tú bréag arís. Is í an eochair athrá go muiníneach.
“Is féidir linn a bheith ag súil go leanfaidh eagraíocht Jehovah ag cur i gcuimhne dúinn gur cheart dúinn freastal ar Dhia le práinn. Cuirtear meabhrúcháin den sórt sin ar fáil ní hamháin chun sinn a choinneáil gnóthach i seirbhís Dé ach chun cabhrú linn a bheith ar an eolas faoi sin táthar ag comhlíonadh chomhartha láithreacht Chríost anois. ”- par. 15
"Léiríonn imeachtaí ar fud an domhain go bhfuil tuar Bíobla á chomhlíonadh anois agus go bhfuil deireadh an chórais ghránna seo ar tí tarlú. ”- par. 17
Gach a dúradh, déantar an smaoineamh seo a athdhéanamh ceithre huaire san alt seo amháin, ach ní thugann na foilsitheoirí cruthúnas uair amháin. Ní gá dóibh. Tá coinníollach orainn a chreidiúint. Fianaítear cumhacht an oiriúnaithe seo ó na focail seo ó cheann dár gcuid deirfiúracha:
“Tríd an dea-scéal a bhaineann le Ríocht Dé a preaching, is féidir linn… cabhrú le daoine a tharrtháil ó bhás cinnte sa tubaiste domhanda atá ag teacht. ”- par. 16
Téimid anois ó dhoras go doras nó seasann muid go béasach in aice lenár gcairteacha gleoite agus ualach mór orthu. Ar thaobh amháin tá feasacht mhéadaitheach ag an bpobal ar scannal atá ag teacht aníos maidir le mí-úsáid leanaí atá cosúil leis an gceann a leanann ar aghaidh ag cur na hEaglaise Caitlicí i mbaol. Ar an láimh eile tá feasacht chomhchosúil gur theip orainn arís agus arís eile deireadh na n-amanna a thuar. Leis an ualach dúbailte seo ag cur isteach ar ár dteachtaireacht, glacaimid leis—toimhdeofar—A chur in iúl go poiblí don domhan go bhfuil Iehova Dia ag baint úsáide as sinn chun iad a tharrtháil ó bhás cinnte. (James 3: 11)
B'fhéidir gur chóir dúinn a bheith ag féachaint in áit Matthew 7 a chur i bhfeidhm: 3-5 dúinn féin.
________________________________________________________
[I] Is féidir cruthúnas ar an ionchas athbheochana seo a fheiceáil sa Craoladh Meán Fómhair ó tv.jw.org ina míníonn David Splane go bhfuil na daoine sa dara grúpa ag dul in aois, ag taispeáint pictiúir de bhaill éagtha den ghrúpa seo, agus ag teacht ar an gconclúid go bhfuil baill uile an Bhoird Rialaithe reatha den ghrúpa seo agus “cuid againn ag léiriú ár n-aoise. ”
[Ii] Oifigí Réigiúnacha Aistriúcháin. Díreach cúig mhí ó shin, mhínigh Stephen Lett i craoladh stairiúil go raibh an 140 de na hoifigí seo á bpleanáil le haghaidh tógála ar fud an domhain.
[Iii] “Is é an cruthú Scriptural ná gur thosaigh an dara láithreacht den Tiarna Íosa Críost i 1874 AD” - Prophecy le JF Rutherford, Watch Tower Bible & Tract Society, 1929, leathanach 65.
[Iv] “Sa bhliain 1914 tháinig deireadh leis an am feithimh cuí. Fuair Críost Íosa údarás na ríochta agus chuir Iehova é amach chun rialú a dhéanamh i measc a naimhde. Mar sin, is í an bhliain 1914 an dara teacht ag an Tiarna Íosa Críost, Rí na glóire. " - An Watchtower, Nollaig 1, 1933, leathanach 362
Chuir sé isteach orm go ndúirt an t-alt go mbeadh na dálaí gar do na coinníollacha deiridh dona ach nach mbeadh siad dona go leor do dhaoine domhanda a thabhairt faoi deara, díreach JWanna dúinn. Chuir sé seo isteach go mór orm, níl ann ach an bealach a cheapaimid a athfhilleadh ionas nach mbeidh aon argóint againn i gcoinne aon rud a deir an WT.
Tá alt watchtower na seachtaine seo líonta le tuairimíocht, tuairimíocht agus tuairimíocht. Sílim go raibh sé go hiomlán comhthráthach gur “Armageddon” an teideal a bhí ar ár gcaint phoiblí freisin …… den chéad uair i mo shaol JW mhothaigh mé gur mhaith liom siúl amach ó chruinniú a bhí líonta le tuairimíochtaí agus nach raibh cruthúnais scrioptúrtha ann. Thug na tráchtanna a thug na deartháireacha / deirfiúracha ag an gcruinniú braistint dhomhain dom an méid a cheannaíonn siad isteach i rudaí gan cruthúnas scrioptúrtha agus nó ag féachaint ar scéal agus comhthéacs iomlán fhocail Íosa… .. Rinne na daoine a scríobh an t-alt seo dearmad ar théacs an-tábhachtach faoi Íosa ag teacht isteach mar ghadaí, sin... Leigh Nios mo "
Chomh maith leis sin sa leabhar Prophecy ar leathanach 104 chuir Dia Íosa ar a ríchathaoir i 1914, ach thosaigh a dhara láithreacht fós i 1874, fear ag dul trína chéile, mar sin tháinig sé agus in 1878 thosaigh Íosa ag éirí gnóthach ar neamh agus d’fhan sé 4 bliana, Cad é! !!!! Tá a fhios agam faoi seo ar fad roimhe seo ach ag athléamh an leabhair an tseachtain seo caite, ní haon ionadh nach féidir leis an Eagraíocht ciall a bhaint as an nglúin forluí seo, ní raibh a fhios acu cad a bhí ar siúl ag an deuce ar an mbealach seo caite ..... Ag déanamh !!!!
Maidir leis an teachtaireacht bhréagach seo faoi chogaí, is comhartha jesus é go bhfuil sé suimiúil go n-úsáidtear an focal Gréigise throeo ag matthew 24v 6 go láidir go bhfuil eagla nó eagla air go bhfuil an chuma air nach n-úsáidtear é ach 2360 huaire eile sa NT uair amháin an cuntas comhthreomhar i marc ach tá an ceann eile ag 3 thessalonians 2v2 áit a ndeir sé nár cheart duit a bheith buartha (throeo) le focal nó litir go bhfuil lá an tiarna anseo. Mar sin de réir an téacs a chur i bhfeidhm ar ár n-imoibriú ar bréagach... Leigh Nios mo "
Go beacht. Agus, nílimid chun freagairt do na comharthaí seo. Níor chóir go mbeadh eagla ná eagla orainn ná aon rud eile. Ach, cad a dhéanann WT gach uair a thuar sé dáta nó a eisíonn glaonna athnuaite ar “phráinn” nó “a bheith aireach faoin áit a bhfuilimid i sruth an ama”? Cuireann sé imní agus aláram ar bun - go díreach an staid intinne nár dhúirt Íosa linn a bheith. Táimid ceaptha a bheith treoraithe ag 1 Eoin 4:18: Caitheann grá foirfe eagla taobh amuigh. BTW, ní fhaca mé sampla amháin riamh in aon fhoilseachán WT a shainigh riamh go díreach cad é... Leigh Nios mo "
Ba mhór an chúis imní é gur cara mór dom féin go raibh an t-uafás ar tí tosú i mí Mheán Fómhair le gach cineál uafáis i ngnáthdhaoine, go léir bunaithe ar an méid a bhí léite aige ar an idirlíon, rud a chuir seanmóirí áirithe as Meiriceá den chuid is mó. Chuir sé isteach orm. Caithfimid a bheith cúramach, caithfimid eolas cruinn a fháil ar na scrioptúir mura bhfuil muid ag dul amú agus ag fulaingt na n-iarmhairtí
A FJ, a chara, le cur leis an méid a dúirt tú maidir le do chara. Bhí mé ag breathnú ar threocht atá ag fás i Meiriceánaigh maidir le “prepping”, is cosúil gur chaill pobal Mheiriceá muinín ina rialtas agus go bhfuil siad ag súil le titim mhór airgeadais. Sa chás go dtarlódh sé sin bheifí ag súil go fonnmhar leis mar “chomhartha”, agus bheadh an cruatan níos measa ná an Spealadh Mór sna 30idí. Feiceann tú cén fáth go raibh Íosa ag rá linn breathnú anuas ar na tubaistí de dhéantús an duine seo. Níl sé éasca ach smaoineamh gur cás Noah eile é. N’fheadar ach conas a dhéanfaidh an bhráithreachas cathain... Leigh Nios mo "
Is é an anailís is fearr ar Matthew 24 (agus cuntais chomhthreomhara) anseo:
http://www.nazarene-friends.org/pubs/apocalypse/
Tagann an scríbhneoir ar an gconclúid chéanna, is é sin, gur thug Íosa rabhadh dá dheisceabail a bheith ar an eolas faoi na daoine a déarfadh go bhfuil an deireadh in aice láimhe, seachas comhartha a chur ar fáil chun a rá go bhfuil an deireadh gar dó.
Déan staidéar ar Daniel ó Daniel 10: 14 go Daniel 12 go huile.
Má dhéanaimid staidéar ar an OT, foghlaimeoimid conas a dhéanann Dia patrúin gníomhaíochta a athdhéanamh lasmuigh den suíomh stairiúil - tugtar tíopeolaíocht air, córas patrún. Is féidir cur síos a dhéanamh ar an OT mar mhapa den todhchaí - patrún a athrá ar scála ollmhór. Luaigh Íosa ó fháithe OT Dé.
Matha 24:15 “Mar sin nuair a fheiceann tú ag seasamh san áit naofa“ an gráin atá ina chúis le díothacht, ”a labhraítear tríd an bhfáidh Daniel - lig don léitheoir géarchúis a úsáid”
Daniel 12: 11; Daniel 9: 27; Daniel 11: 31.
Ba chuma liom i gcónaí go raibh luachan Íosa ó Daniel ag iarraidh a rá linn gurb é an rud a theastaigh uainn a thuiscint ná nach raibh an “áit naofa” naofa níos mó, ó dhiúltaigh náisiún Iosrael mac Dé, a dúirt leo ansin , “Tá do theach tréigthe duit”. Ní raibh an “teach” sin, an náisiún agus an teampall araon, naofa níos mó, ionas go gcaithfimid a thuiscint nach dtagraíonn an téarma “naofa” ach don rud a bhíodh ann, ní mar a bhí sé anois.
Daniel 12: 5-13 “Ansin bhreathnaigh mé, agus ansin os mo chomhair sheas beirt eile, ceann ar bhruach na habhann agus ceann ar an mbruach os coinne. Dúirt duine acu leis an bhfear a bhí cóirithe i línéadach, a bhí os cionn uiscí na habhann, 'Cá fhad a bheidh sé sula gcomhlíonfar na rudaí iontais seo?' D’ardaigh an fear a raibh línéadach air, a bhí os cionn uiscí na habhann, a lámh dheas i dtreo na bhflaitheas, agus chuala mé é ag mionnú leis an té a chónaíonn go deo, ag rá, ‘Beidh go ceann tamaill, uaireanta go leith. Nuair a bheidh cumhacht an... Leigh Nios mo "
Tá brón orm as mistype, mar a fheicfidh tú nárbh é Daniel a d’fhiafraigh, “Cá fhad a bheidh sé sula gcomhlíonfar na rudaí iontais seo."
Skye, tá sé go maith an ghné tráchtaireachta seo a úsáid chun tagairt a dhéanamh d’ábhair a bhaineann go díreach le halt. Mar sin féin, más mian leat tuiscint áirithe ar an Scrioptúr a chur chun cinn, tá suíomh Gréasáin curtha ar bun againn chun na críche sin amháin. Ní amháin tusa, ach gach duine a léifidh do chuid smaointe, beidh sé tairbheach an láithreán Pléigh an Fhírinne a úsáid chun na críche seo. Mar shampla, táim cinnte go dtabharfadh cuid acu dúshlán do chonclúid ar léamh Mt 24:15 agus an tUasal 13:14 a thagraíonn go soiléir do thuar Daniel a bhfuil tú ag lua as agus a chuireann focail an fháidh i bhfeidhm ar an... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat, Meleti, faighim an teachtaireacht! An t-Eilean Sgitheanach.
Is nasc suimiúil é sin. Tá an t-údar beagáinín focal, ach cuireann sé anailís shoiléir i láthair, agus taispeánann sé go láidir an chaoi nár chuir tuar Íosa comharthaí ar fáil faoin deireadh, ach gur rabhadh é faoi rudaí nár cheart dúinn ligean dúinn féin a bheith meallta faoi. Is iomaí ábhar atá le dul tríd, ach is fiú féachaint air.
Más mian leat féachaint ar scála beag ar an méid a rinne WT ar scála mór, téigh chuig ebiblefellowship.com. Tá siad ag tuar go dtiocfaidh deireadh leis an domhan inniu, Deireadh Fómhair 7, 2015. Tá na cosúlachtaí eatarthu agus na tuartha a theip ar an WT neamhghnách.
Fuair siad tagairt oinigh i mo mháthair nuachta, chomh maith le roinnt eile:
http://www.msn.com/en-us/news/world/11-times-the-world-was-supposed-to-end-and-didnt/ar-AAfccgM?ocid=spartandhp
Just a sheiceáil an nasc, é a roinnt le cúpla deartháireacha, ansin chliceáil mé ar an 12 reiligiún eile a thuar an deireadh, agus muid (JWanna), thuig mé nach JW é gach duine anseo, teacht in uimhir 7 le 7 tuar teipthe de réir don tuairisceoir seo.
tá sé ar tí tarlú i mír 17, cén fáth, go maith le gach duine a scanrú ag na cruinnithe agus a rá go bhfuil sé ar tí tarlú.
Deir an foclóir go gciallaíonn sé gar in am; ar tí tarlú, féach go maith is é sin le rá gur fearr dúinn go léir ár málaí a bheith réidh. Arís, cén fáth é seo a rá, dúirt Íosa gadaí san oíche, ná mar a bhí i gceist aige i 1914-1915, 1918,1921, 1925, sna 40idí, i 1975. Bhuel tá fuaimeanna cinnte ann go luath.
Wow, wow, wow, tá an t-alt seo san iris ina changer cluiche (dála an scéil léirmheas ar mo fhear maith) cúis go ndeachaigh muid isteach i gCrios Jw Twilight de stair na linne seo agus gur athraigh agus luigh muid an oiread sin anseo tá m’intinn ag gáire agus ag gáire agus ag caoineadh (ag gáire freisin). Cá háit le tosú, tosaímid ag iarraidh a rá An bhfuil cúis againn a bheith ag súil leis,… .. Tá a fhios agat cad é an freagra, b’fhéidir (déanaim gáire faoin gcaoi a leanann an eagraíocht ag caint linn mar go bhfuil muid trí bliana d’aois iontach) . Tá... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat Meleti, agus na pointí sin á dtabhairt amach agam, ní raibh a fhios agam riamh gur mhúin Rutherford láithreacht Chríost sa bhliain 1874. Tá a lán faisnéise le díleá. Chonaiceamar an hipocrat le mí-úsáid leanaí, fadhbanna le disfellowshipping, na hionchais bhréagacha sin go léir, agus níos mó táim cinnte go bhféadfá cur leis. Tá ceist agam- I mír 6, cuireann sí an cheist - Níorbh fhéidir “tagairt a dhéanamh do chóras na rudaí” tagairt d’am amach anseo nuair a éireoidh dálaí an domhain níos measa fós? Tugann an Bíobla le fios go dtiocfaidh méadú mór ar an olc “sna laethanta deireanacha.” (2 Tim. 3: 1, 13; Matha. 24:21; Rev. 12:12) 2 tim 3: 1-7... Leigh Nios mo "
Creideann daltaí Bíobla i gcónaí i 1874. Ná 1914 mar an Dara Láithreacht. Creidimid fós 1874 inniu.
Is breá liom an chaoi a bhfaigheann tú buille leis an rud 607 ceart ón tús. Luaitear Jere 25: 8-11 ach cad faoi véarsa 12? Sin ceart, TAR ÉIS na 70 bliain a bheith críochnaithe tugadh Nebuchadnesar chun cuntas (539 BCE). Níl aon bhealach is féidir leat tosú ag comhaireamh na 70 bliain ar ais ó 537 BCE. Más rud ar bith é ba chóir duit iad a chomhaireamh ó 539 BCE. Ní féidir leat freastal ar Rí na Bablóine (véarsa 11) 2 bhliain tar éis dó a bheith scriosta. Mar sin, i bhfianaise an Bhíobla, téann an teoiric iomlán salach. Seo gem ó Awake Bealtaine 2013 lch.16... Leigh Nios mo "
Bhí mé ag coinbhinsiún Mac Léinn an Bhíobla agus dúradh go bhfuil 607BC ceart ach ní chun Iarúsailéim a scriosadh. Ba é an 607 sin nuair a tháinig Nebuchadnesar isteach in Iarúsailéim ach níor scriosadh é go dtí 587BC
Is fuath liom é a rá ach is bréag é 606 a chuir Nelson Barbour i bhfeidhm agus ar ghlac Russell leis. Athraíodh é seo ina dhiaidh sin go 607 mar gheall ar an mbliain náid. Oops. Bhí Nelson Barbour ina sean-Millerite, a bhí ina chreidmheach fíor, agus nár éirigh leis an teip ar 1843 / 1844. Tá sé ina phraiseach. Tá rud amháin atá ag Dia ar a chuid ama leis an tuairimíocht seo ar fad, só nach bhfuil againn mar dhaoine. Am. Is maith an scéalaí an aimsir. Beidh go leor fáithe bréagacha ann.
Fuair mé an tuiscint go raibh a fhios ag WT gurb é 587BC an dáta ceart, ní 607BC, chomh luath le 1928 nó mar sin, ach níor phoibliú é seo riamh. An bhfuil cur amach ag duine ar bith air seo?
Ar ndóigh, rinne siad. Bain sult as é seo a léamh
https://archive.org/details/1922WatchtowerArticlesOnChronology
Maidir leis an taifead, gabhadh Daniel i mbraighdeanas sa 3ú bliain de bhliain aontachais Jehoiakim, Nebuchadnesar, ní le Jehoiachin. Tá pointe tosaigh ann duit. Jere 25: 1, Daniel 1: 1. Déan comparáid idir sin agus míniú WT.
Go raibh maith agat as an athbhreithniú iontach, bhí mé ag súil le do chuid tuairimí faoi na hathruithe le déanaí ón gcruinniú bliantúil, agus ní comhtharlú ar bith é go bhfuil an faire faire seo le teacht díreach taobh thiar de. Bhí dhá chomhrá dáiríre agam le Elder agus cara an-dlúth agus Br eile. Cé a chreideann i mo phobal a chreidim atá níos mó ar aon dul le do chuid tuairimí ná an Seanduine. (agus gan a bheith ag obair mar sheanóir ar chúis éigin ??) Chuir an Seanóir ag tús an chomhrá tús le casadh GB a bheidh á úsáid ag an gcuid is mó den T&F. “Táimid cosúil le hIosrael... Leigh Nios mo "
Luke 21: 8 D'fhreagair sé: “Bí ag faire amach nach gcaitear leat. I gcás go leor daoine a thiocfaidh i m'ainm, ag éileamh, 'Is mise féin é,' agus, 'Tá an t-am gar.' Ná lean iad.
Shílfeá go ndéanfadh WT iarracht an chomhairle seo a leanúint a mhéad uair a léigh agus a chuir WT i bhfeidhm é, dhéanfaidís iarracht an chomhairle seo a leanúint, dóibh féin agus dóibh siúd a leanann iad. Ach, déantar mífhaisnéis leanúnach ar an sliocht i Matha 24 faoin FDS. Is breá leo labhairt faoin sclábhaí dílis, ach gan mórán faoin droch-sclábhaí, ar a laghad ní níos mó. Is annamh a luann siad anois fiú ar an ábhar seo. Matha 24: 45-51: “Cé hé i ndáiríre an sclábhaí dílis discréideach a cheap a mháistir thar a shaincheisteanna, chun a mbia a thabhairt dóibh ag an am ceart? 46... Leigh Nios mo "
Léargas den scoth, gan choinne. Go raibh maith agat.
Ansin tá an sliocht comhthreomhar i Lúcás a luann dhá sclábhaí breise. (Lúcás 12:47, 48) Cé chomh dochreidte. Dá bhrí sin, rinneadh dearmad iomlán ar chur i bhfeidhm fáidhiúil an dá véarsa seo chomh fada siar agus a d’éirigh liom a fheiceáil.
Tá deacrachtaí breise ann fiú. Tabhair faoi deara go ndeir v.46, "Is sona an sclábhaí má fhaigheann a mháistir é agus é ag teacht." Mar sin, ní cinnteacht é stádas an sclábhaí mar dhuine “dílis”, ach caithfear a dhearbhú tar éis don mháistir filleadh. Ansin deir sé in v.48, “Ach má dúirt an daor-sclábhaí sin riamh ina chroí,‘ Tá mo mháistir ag cur moill… ”. Dealraíonn sé go soiléir go ndéantar an cinneadh i dtaobh an bhfuil an sclábhaí dílis nó olc ag an am céanna, tar éis don mháistir filleadh, agus nár cinneadh breithiúnas an mháistir roimh ré. Dá bhrí sin, cén bunús atá ann... Leigh Nios mo "
Is é sin an saghas réasúnaíochta a fuair mé amach. An bhfuil an daor dílis aitheanta agat? Is é fírinne an scéil nár shainaithin an críostaí ceann a bhí aige fós. Níl a fhios ag daoine nach féidir linn a fheiceáil cad a tharlaíonn go príobháideach. Go deimhin, bíonn an argóint iomlán seo contrártha le focail bhréagacha i gcaibidil 1 corinthians 4. Seo mar a théann muid thar an rud a scríobhadh trí bheith ag súil go ndéanaimid breithiúnas dúinn féin.
Go raibh maith agat as alt an-gonta Meleti. Is mór agam d’úsáid as ár stair féin chun a mheas cad atá cearr lenár dteagasc WTBTS. Ní éiríonn tú dána ná dogmatach faoi, ní chuireann tú i gcuimhne dúinn ach sean-ailt agus cainteanna. Is dea-chleachtas é seo ann féin toisc go n-eisítear ábhair a chuir ina luí ar fhormhór lucht leanúna an reiligiúin seo dearmad a dhéanamh ar an “dea-scéal”, mar a mhúineann Críost. Bíonn tionchar diúltach ag cruitireacht leanúnach faoi “amanna deiridh” orthu siúd ar mian leo saol Críostaí a stiúradh, ach a mhothaíonn go bhfuil iallach orthu eagla a bheith orthu... Leigh Nios mo "
Meleti, Is féidir liom an pointe a dhéanamh i do chuid alt, nuair a thagraíonn tú do “muidne” nach n-áirítear gach duine anseo a ghlacann páirt ar an suíomh Gréasáin seo. D’fhág cuid mhaith againn agus níl baint againn le gníomhaíochtaí WT a thuilleadh mar aireacht ó dhoras go doras agus cruinnithe ag an KH. Maidir liom féin, agus le go leor eile, is Críostaithe muid anois, de réir shainmhíniú an Bhíobla, a bheirtear arís, agus mar sin a adhrann Dia i spiorad agus i bhfírinne de réir Dhea-Scéal Ríocht Dé mar a labhair Íosa. Níl aon chion ná breithiúnas i gceist agam... Leigh Nios mo "
Ansin cén fáth ar chuir tú an tuairim in iúl? Díreach aisteach
Hi Gan Ainm, feicim go bhfuil tú ciontach i mo thrácht, agus gabhaim leithscéal as sin agus gabhaim buíochas leat as an deis a thabhairt dom míniú a thabhairt. Bhí mé i mo Fhinné Iehova ar feadh breis agus 30 bliain de mo shaol fásta, agus bhí mé freagrach as mo mhac a thabhairt suas mar dhuine amháin, cé gur bhuíochas gur fhág sé nuair a bhí sé 16 agus go raibh sé in ann freastal ar an ollscoil agus slí bheatha a bheith agam, agus táim buíoch as sin ag ar a laghad. Ní aithním anois mé féin mar JW agus tá mo ghaolta agus mo chomharsana ar an eolas faoi seo. Sílim go bhfuil sé ina chuidiú do dhaoine a ghlacann páirt... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat as an Eilean Sgitheanach sin a shoiléiriú. Tá súil agam go mbeidh lá iontach ag gach duine anseo. Go bhféadfaimis uile síocháin Dé a fháil trí Chríost Íosa Phil 4: 6,7
I ndáiríre, ná bíodh imní ort, rinne mé do phointe 😉
Bhraith mé le tamall go bhfuil an freagra deifnídeach faoi na laethanta deireanacha le fáil sa leabhar, “Sign of the Last Days - When?” le Carl Olof Jonsson. Ceann de na pointí a dhéanann sé ná nuair a deir Matha 24 linn gan a bheith “míthreorach”, úsáideann an téacs Gréagach focal spéisiúil: 4 Agus mar fhreagra air sin dúirt Íosa leo: “Bí ag faire nach gcuireann aon duine míthreoir ort; 5 Óir tiocfaidh go leor ar bhonn m’ainm, ag rá, ‘Is mise an Críost,’ agus cuirfidh sé míthreoir ar go leor. 6 Tá tú chun éisteacht le cogaí agus tuairiscí ar chogaí; féach... Leigh Nios mo "
Mar sin bhí an cheist a thug Íosa ag freagairt dó i Matha 24: 3 mar chomhartha dá dhara teacht agus deireadh na haoise (ní laethanta deiridh na haoise seo). Dá bhrí sin, bheadh Íosa ag teacht an dara huair agus deireadh na haoise comhchiallach.
Deir tú “an dara teacht” ach ní hé sin an cheist. Is “de do theacht” é. Ní dúirt siad “de do thuairisceán” ach an oiread. Níl, do theacht. Is é mo thuairim go gciallaíonn sé seo go raibh siad ag fiafraí cathain a thiocfadh Íosa i ról nua HI toisc gur thuig siad nárbh é (Íosa) an Rí a gealladh nó a rabhthas ag súil leis agus é ar talamh. Dá bhrí sin ba spéis leo (deisceabail) a fháil amach cathain a thiocfadh sé mar Rí agus an rud a rabhthas ag súil leis a dhéanamh (an Ríocht a bhunú?). Cibé an raibh siad (deisceabail) i gcuimhne d’Íosa teacht ar an talamh mar Rí nó ról HI a ghlacadh mar Rí... Leigh Nios mo "
Thosaigh an “parousia” go hoifigiúil i 1874, glúin de 120 bliain ó 1874-1994. Is é 1874 nuair a sheasann “Michael suas” (Daniel 12: 1). Is tagairt í an 'ghlúin dheireanach "de 80 bliain a thosaíonn le cogadh domhanda don tréimhse 1914-1994. Is é an “parousia” an t-am nuair a bhíonn imeachtaí éagsúla ar siúl mar ullmhúchán don dara teacht iarbhír, a tharla i 1992. Ar ndóigh, tarlaíonn 1992 roimh dheireadh na glúine a chríochnaigh i 1994, ionas gur comhlíonadh an tuar. Tá dáta 1992 bunaithe ar an mBíobla dar dáta an 1ú de Cyrus go 455 BCE, a chríochnaíonn... Leigh Nios mo "
Joshua1992, ní féidir liom a rá an bhfuil tú ag tarraingt ár gcos nó ag súil go dtógfaimid dáiríre tú. Más é an dara ceann é, ní hé seo an áit duitse mar táimid anseo bunaithe ar ár gcreideamh ar an Scrioptúr ní ar tuairimíocht na bhfear, go háirithe tuairimíochtaí a bhaineann le dátaí. Bí ann. Arna dhéanamh sin.
Ní aontaím. Is cinnte gur cheap na hiarrthóirí go raibh na himeachtaí comhchiallach, ach bhí a fhios ag Íosa nach raibh siad agus d’fhreagair siad dá réir.
Is é Meleti, an rud a bhí i gceist agam le hÍosa ag teacht agus deireadh na haoise a bheith comhchiallach, ná go dtiocfaidh deireadh leis an aois atá ann faoi dheireadh na haoise, nuair a fhillfidh Íosa ar a Ríocht a bhunú, an aois nua. Mar sin is ansin a thabharfaidh “deireadh na haoise” “na laethanta deireanacha” chun deiridh.
Tuigim anois. Creidim gurb é deireadh na haoise a raibh sé ag tagairt dó ná aois náisiún Iosrael mar dhaoine roghnaithe Dé, ach tá an láithreacht nó an teacht ar labhair sé faoi fós le teacht.
Matha 13:39 “agus is é an diabhal an namhaid a chuireann iad. Is é deireadh an aois an fómhar, agus is aingil iad na bainteoirí. "
Matha 13:40 “De réir mar a dhéantar na fiailí a tharraingt suas agus a dhó sa tine, mar sin beidh siad ag deireadh na haoise."
Matha 13:49 “Seo mar a bheidh sé ag deireadh na haoise …….”
Matha 28:20 “…… ..agus is cinnte go bhfuilim leatsa i gcónaí, go dtí deireadh na haoise.”
An gcreideann tú nach bhfuil ann ach “deireadh na haoise” amháin agus nach mbaineann gach úsáid den abairt leis an ócáid amháin sin?
Tagraíonn na scrioptúir a luaigh mé thuas, agus cuirim Matha 24: 3 san áireamh, ar ais Íosa, creidim, sea. Céard faoi Matha 24: 6 “Cloisfidh tú faoi chogaí agus ráflaí cogaí, ach féach leis nach bhfuil aon eagla ort. Caithfidh rudaí mar sin tarlú, ach tá an deireadh fós le teacht. " Cad a bhí Íosa ag caint faoi - deireadh na haoise. Tháinig deireadh leis an gcóras Giúdach ag an am sin 70 CE, ach ní “deireadh na haoise a bhí ann.” Mar is eol dúinn baineann an Bíobla le tíopeolaíocht agus patrúin, agus d’fhéadfadh sin... Leigh Nios mo "
Glacaim é ó do fhreagra - agus ceartaigh mé má tá mé á léamh seo - go gcreideann tú nach bhfuil ann ach “deireadh na haoise” amháin.
An bhfuil, aontaím go measúil. Tháinig deireadh le haois an chórais Ghiúdaigh de rudaí. Tiocfaidh deireadh le haois na ndaoine uaisle, nó le “hamanna ceaptha na náisiún”. Tiocfaidh deireadh le haois na ríochta Messianic freisin nuair a bheidh an 1,000 bliain thart.
Meleti, le meas, d’fhreagair mé do cheist cheana féin. Go raibh maith agat as an bplé.
Okey dokey, ach le bheith soiléir, ní raibh mé ag cur ceiste ort.
Ceapaim go mb'fhéidir go mbeifeá anom ceart toisc go ndéileálann fiú an chomhthéacs imréiteach de chuid 24 v6 agus 7 le fáithe bréagacha agus leis an teachtaireacht mhealltach. Dúirt Ive go bhfuil sí ar feadh i bhfad anois