Turas Fionnachtana trí Am - Cuid 6

Tarraingíonn an Turas go Dún, ach tá Fionnachtana ag leanúint ar aghaidh go fóill

Leanfaidh an séú alt seo dár sraith ar aghaidh ar ár “Turas Discovery Through Time” a thosaigh sa dá alt roimhe seo ag baint úsáide as na comharthaí eolais agus an fhaisnéis chomhshaoil ​​atá bailithe againn ó achoimrí na gCaibidlí Bíobla ó earraí (2) agus (3) sa tsraith seo agus na Ceisteanna le haghaidh machnaimh san alt (3).

Mar a tharla sna hailt roimhe seo, chun a chinntiú go bhfuil an turas furasta a leanúint, is gnách go luafar na scrioptúir a ndéantar anailís orthu agus a phléifear ina n-iomláine le go mbeidh siad furasta tagairt dóibh, rud a fhágfaidh go mbeidh sé indéanta an comhthéacs agus an téacs a athléamh arís agus arís eile. Ar ndóigh, moltar go láidir don léitheoir na sleachta seo sa Bhíobla a léamh go díreach más féidir.

San alt seo scrúdóimid na nithe seo a leanas agus déanfaimid fionnachtana breise ar an mbealach:

• Pasáistí aonair de na Príomhscrioptúir (ar lean)
  • Daniel 9 - Tréimhse teorainneacha aoise Daniel ó scrios Iarúsailéim go Cyrus
  • 2 Chronicles 36 - Íoc as Sabbaths ní líon socraithe blianta
  • Zechariah 1 - 70 bliain de shéanadh tréimhse ama difriúil go 70 bliain de dhaoirse
  • Haggai 1 & 2 - Atógáil an Teampaill atosú
  • Zechariah 7 - Fasting ar feadh tréimhse bliana 70 difriúil le bliain XNUMC de dhaoirse
  • Íseáia 23 - Tíre le dearmad a dhéanamh ar feadh tréimhse eile 70 bliana eile

11. Daniel 9: 1-4 - Discernments Daniel agus Aois Daniel

Am Scríofa: Míonna ag leanúint Fall of Babylon go Cyrus agus Darius

Scripture: "Sa chéad bhliain de Da · riʹus mac A · tá ʹbíb ag síol na mBeas, a rinneadh mar rí ar ríocht na gCail; ² sa chéad bhliain dá fhlaitheas mé féin, Daniel, agus na leabhair ar líon na mblianta a tharla focal Iáivé do Jeremiah an fáidh á n-aithint agam, chun tubaistí Iarúsailéim, eadhon seachtó bliain, a chomhlíonadh. ³ Agus lean mé chun m'aghaidh a chur ar an Tiarna an Dia ceart, chun urnaí a lorg le paidir agus le hainmhithe, le troscadh agus saicléad agus luaithreach. ⁴ Agus thosaigh mé ag guí ar Iehova mo Dhia agus admháil a dhéanamh agus a rá:"

Líon na mblianta a chomhlíonfadh / a chríochnódh / a chuirfeadh deireadh leis na díothaithe[I] Iarúsailéim Iarúsailéim i gcomhthéacs Babylon tar éis titim agus (a) Jeremiah 25 “Freastal ar bhlianta na mBabylon 70” agus (b) Jeremiah 27 “Do Bhliain Babylon 70”[Ii] bhí sé díreach críochnaithe anois. Is é sin a thuig Daniel. Ós rud é go raibh beannacht Dé agus a spiorad naofa go soiléir ar Daniel, iarrtar orainn na ceisteanna seo a leanas a chur:

Cén fáth nár léirigh Daniel roimh an 1^st Bliain Darius an Mede (tar éis titim Babylon) nuair a thiocfadh deireadh le blianta 70 Jeremiah? An bhféadfadh sé a bheith mar gheall ar?

• tuigtear tuar de ghnáth tar éis an chomhaontaithe, ní roimh, agus
• ba é dáta tosaithe na mblianta 70 ní léir, cé go raibh a fhios aige go soiléir nuair a scriosadh Iarúsailéim sa 19^th bliain (18^th bliain duánach) Nebuchadnesar? (Bhí Eseciel i mBabylon agus taifeadann sé gur scriosadh Iarúsailéim nuair a fuair sé tuairisc ó éalaithe mar a taifeadadh in Eseciel 33:21[Iii], agus chomh soiléir sin go mbeadh aithne ag Daniel ón bhfoinse seo chomh maith le bheith i seirbhís an Rí Nebuchadnezzar.)
• Mar thoradh ar (ii) níl an dáta tosaithe soiléir, ní raibh aon bhealach chun an dáta deiridh a ríomh roimh ré. Dá mbeadh aithne ag Daniel ar na blianta 70 a tosaíodh le díothú deiridh Iarúsailéim, d’fhéadfaí é a ríomh go héasca.

Ní raibh sé mar gheall ar:

(a) thug sé faoi deara go raibh deireadh leis an 70 bliain i 539 BCE le titim na Bablóine tar éis na hócáide. Go deimhin, ní foláir nó gur léirigh sé go raibh baint mhór aige le comhlíonadh tuar Ieremiah a chur in iúl tríd an scríbhneoireacht ar an mballa a léirmhíniú go Belsassar, a taifeadadh in Daniel 5:26 áit a ndúirt sé: “Is é seo an léiriú ar an bhfocal: Mene, Dia uimhrithe laethanta do ríochta agus Tá sé críochnaithe (thug sé chun deiridh é) ”.

(b) Má bhain an tréimhse 70 bliana leis na tubaistí a luadh i Daniel 9: 2, bhí dhá phointe tosaigh ar a laghad, (1) tráth an léigear as ar tháinig bás Jehoiakim ina 11^th bliain agus as ar eascair díothú Jehoiachin, agus (2) díothú deiridh Iarúsailéim. Is dócha go raibh an tríú cuid, an 4^th bliain Jehoiakim. (Féach Jeremiah 25: 17-26 i gCuid 5 den tsraith seo)

Ar deireadh (c), dá mba rud é go raibh baint ag an tréimhse le ciúb agus rialú Babylonian, ní bheadh ​​sé soiléir cén dáta ar chóir di brath air.

• An raibh sé nuair a ghlac Babylon príomhchathair Assyria agus an raibh sé ina chumhacht domhanda i réim?
• Nó, nuair a maraíodh Nebuchadnezzar an rí Assyrian deiridh Assur-uballit III?
• Nó, nuair a thug Babylon ionradh ar Iúdá a ardcheannas ar Jehoiakim a fhorfheidhmiú?
• Nó, nuair a bhrúigh Babilon éirí amach Iehoiakim?
• Nó, nuair a thóg Babylon na chéad deoraithe nó an líon is mó de na deoraithe 3 mí tar éis bhás Jehoiakim lena n-áirítear Jehoiachin?
• Nó, nuair a scrios Babylon Iarúsailéim go hiomlán sa 19^th bliain Nebuchadnezzar.

Cé gur thuig Daniel gur comhlíonadh nó gur críochnaíodh an tréimhse 70 bliain, thuig sé freisin go raibh gá le níos mó chun a chur ar chumas na nGiúdach filleadh. Lean Daniel ag guí ar son a mhuintire as maithiúnas mar a thuig sé freisin Deotranaimí 4: 25-31[Iv], 1 Kings 8: 46-52[V], agus Jeremiah 29: 12 29-, ionas go scaoilfí saor na Giúdaigh agus go mbeidís in ann filleadh ar a dtír dhúchais. Chuala agus ghlac Iehova a phaidir thar ceann na nGiúdach agus bhog sé Cyrus chun a fhoraithne a dhéanamh ag ligean filleadh agus tús atógáil Iarúsailéim. Bhí sé seo sa 1^st bliain de Reacht Cyrus ar Babylon. Tuigtear gur 539 BCE / 538 BCE é seo. Ba é an 1 freisin^st Bliain Darius an Mede a rialaigh bliain amháin ar a laghad ar Babylon.

Ceist: Cén aois a bhí Daniel nuair a thit Babylon ar Cyrus?

Deir Daniel 1: 1-6 gur tógadh Daniel go Babylon sa 3^rd nó 4^th Bliain Jehoiakim. Is dócha go raibh sé ar a laghad 8 bliain d'aois nó níos mó ag an am sin go mbeadh cuimhní an ama sin aige agus gur roghnaíodh é.

• De réir an cháis a bhain le díothacht 48 bliana, nuair a thit Babylon, bheadh ​​sé 75 bliain d'aois (8 + 8 + 11 + 48 = 75). (8 bliain d'aois + 8 bliana iarmhar réimeas Jehoiakim + XNUM bliana blianta Reign Zedekiah chun Fall of Iarúsailéim + bliain 11 Tar éis Fall of Iarúsailéim (48 BCE go Fall of Babylon 586 BCE).
• Faoi chás an díothaithe 68 bliain, bheadh ​​sé 95 bliana d’aois (8 + 8 + 11 + 68 = 95). Ag an tseanaois seo, is ar éigean a d’fhéadfadh Daniel a bheith rathúil i Ríocht Darius the Mede agus Cyrus an Pheirsis. (Daniel 6:28).

Fig 4.11 Aois Daniel faoin dá chás.

Príomhfhionnachtana Uimhir 11: Thug Daniel faoi deara go raibh an tseirbhís 70 bliain ar an mBabylon críochnaithe anois nuair a rinne sé an scríbhneoireacht ar an mballa a léirmhíniú do Rí Bylonhazzar na Bablóine (Ní 2 bhliain ina dhiaidh sin). Is dóigh go mbeadh Daniel tar éis bás a fháil faoin am a scrios Cyrus an Bhablóin dá mba é an scrios deiridh a rinne Iarúsailéim ná 607 BCE le deoraíocht 68 bliain, seachas a bheith rathúil de réir chuntas an Bhíobla.

12. 2 Croinicí 36: 15-23 - Seirbhís chun an 70 bliain réamhráite a líonadh, Sabbaths le híoc

Tréimhse Ama: Achoimre, roimh roimh Scriosadh Iarúsailéim, go Fall of Babylon go Cyrus agus Darius

Scripture: "Agus choinnigh Iehova, Dia a n-aithreacha, iad ag cur ina gcoinne trí mheán a theachtairí, ag seoladh arís agus arís eile, toisc gur mhothaigh sé trócaire ar a mhuintir agus ar a theaghais. ¹⁶ Ach bhí siad i gcónaí ag déanamh grinn ar theachtairí an Dia, agus ag magadh a chuid focal agus ag magadh ar a fháithe, go dtí gur tháinig muintir an Tiarna i gcoinne a mhuintir, go dtí nach raibh aon leigheas ann.

¹⁷ Mar sin, thug sé ina n-aghaidh rí na Cailíní, a chuaigh ar aghaidh chun a bhfear óg a mharú leis an gclaidheamh i dteach a n-tearmainn, agus ní mhothaigh sé trua as fear óg nó maighdean, sean nó íslitheach. Gach rud a thug sé isteach ina lámh. ¹⁸ Agus na huirlisí go léir, idir bheag agus mhór, i dteach an Dia fíor agus seoda theach an Tiarna agus seoda an rí agus a phrionsaí, gach rud a thug sé go Babylon. ¹⁹ Agus chuaigh sé chun teach an Dia fíor a dhó agus balla Iarúsailéim a tharraingt anuas; agus na túir chónaithe go léir a dhóitear le dóiteán agus a n-earraí inmhianaithe go léir, ionas go mbeadh siad ina gcúis le fothrach. ²⁰ Ina theannta sin, thug sé na daoine a bhí fágtha as an gclaidheamh chun na mBabylon, agus tháinig siad chun bheith ina seirbhísigh dó agus a mhac go dtí gur thosaigh ríchíosa na Persia ag teacht i réim; ²¹ chun focal Iehova a chomhlíonadh le béal Jeremiah, go dtí gur íoc an talamh a chuid botún. Gach lá ina luí díomá, choinnigh sé sabóid, chun seachtó bliain a chomhlíonadh."

 Scríobhadh an sliocht seo mar stair nó achoimre ar imeachtaí roimhe seo seachas tuar ar imeachtaí amach anseo.

Cuireann sé béim ar an gcaoi ar choinnigh na hIosraeilítigh / na Giúdaigh orthu ag déanamh an rud a bhí dona i súile Iehova agus ag éirí amach i gcoinne Nebuchadnesar. Tharla sé seo ar thaobh na dtrí ríthe deireanacha de Iúdá: Iehoiacim, Iehoiachin, agus Zedekiah. Dhiúltaigh na Ríthe agus na daoine araon do theachtaireachtaí rabhaidh fáithe Iehova. Mar thoradh air sin, thug Iehova cead do Nebuchadnesar Iarúsailéim a scriosadh agus tromlach na ndaoine nach raibh ar deoraíocht cheana a mharú. Tugadh iarsmaí na marthanóirí go dtí an Bhablóin go dtí gur ghabh na Peirsigh Babylon chun tairngreachtaí Ieremiah a chomhlíonadh. Idir an dá linn, d’íoc an talamh as na Sabbaths iomadúla a ndearnadh neamhaird orthu[Vi] go dtí go gcríochnófar na blianta 70 de dhaoirse le Babylon.

Nochtann scrúdú níos dlúithe ar na véarsaí 20 -22 na nithe seo a leanas:

Deir Verse 20: “Ina theannta sin, thug sé na daoine a bhí fágtha ón gclaonadh chun na mBabylon, agus tháinig siad chun bheith ina seirbhísigh dó agus a mhac go dtí gur thosaigh ríchíosa Persia ag teacht i réim”. Tugann sé seo le fios gur beag duine a tógadh i mbraighdeanas ag an tréimhse seo de Zedceia. Bhí cuid mhór de na Breithiúna eisithe cheana féin tráth a deoraíochta Jehoiachin agus anois maraíodh cuid mhór díobh siúd a fágadh ón am sin i gcomhlíonadh Jeremiah 24. Ina theannta sin, tháinig deireadh leis an tsaoirse nuair a thóg Medo-Persia Babylon agus thosaigh sé ag réimeas ar Babylon, ní ina dhiaidh sin.

Deir Verse 21: “chun focal Iehova a chomhlíonadh le béal Jeremiah, go dtí gur íoc an talamh as a chuid Sabbaths. Gach lá ina luí díomá choinnigh sé Sabbath, chun XNUM bliana a chomhlíonadh.“Tugann scríbhneoir Chronicles (Ezra) trácht ar an gcúis go raibh orthu freastal ar Babylon. Bhí sé faoi dhó,

(1) tuar Ieremiah ó Iehova agus

(2) chun an talamh a leagan uaigneach don am sin chun a Sabbaths a íoc as mar a éilíonn Leviticus 26: 34.

Dhéanfaí é seo a íoc as a Sabbaths nó a chríochnú ag deireadh na bliana 70. Cad iad na blianta 70? Deir Jeremiah 25: 13 “nuair a bheidh 70 bliana comhlíonta (curtha i gcrích), glaofaidh mé ar Rí Babylon agus ar an náisiún sin”. Mar sin, tháinig deireadh leis an tréimhse XNUM-bliana nuair a cuireadh Rí Babylon i gcuntas, ní filleadh ar Iúdá, ná glao ar chuntas ar Cyrus an Peirsis mar Rí Bhablóine.

Ní deir sliocht an scrioptúir “bliain 70 díomáite” nó “bliain 70 ar deoraíocht”, féach Jeremiah 42: 7 22- áit fiú tar éis scriosadh Iarúsailéim d’fhéadfadh siad fanacht in Iúdáia. Ina ionad sin deir sé gur choinnigh an talamh an tSabóid, nár íocadh as a chuid Sabbaths, go dtí go raibh an tréimhse ama 70 bliain a thug Ieremiah críochnaithe. Ní éilíonn tógáil agus foclaíocht an phasáiste go mbeadh sainordú ag an tréimhse coimeádta Sabbath a bheith 70 bliain, ach amháin gur leor an tréimhse ama a raibh Iúdá díchéillí chun na Sabáistí a fágadh ar lár a íoc ar ais.

An raibh gá le tréimhse ama ar leith chun na Sabbaths a íoc as? Má tá, cén bunús ar cheart é a ríomh?

Má ghlacaimid 70 bliain mar an tréimhse riachtanach, faighimid an méid seo a leanas: Idir 587 BCE agus 1487 BCE (thart ar an am a théann tú isteach i gCanán) tá 900 bliain agus 18 timthriall Iubhaile. 18 x 8 mbliana is ea na blianta Sabóide in aghaidh an timthrialla. Idir 144 BCE (tús réimeas Rehoboam) agus 987 BCE (scriosadh Iarúsailéim) tá 587 bliain agus 400 dtimthriall Iubhaile atá cothrom le 8 bliana (64 × 8) agus glactar leis go ndearnadh neamhaird de na blianta Sabóide do gach aon cheann de na blianta seo. Déanann sé seo soiléir nach féidir an líon cruinn blianta a bhí le híoc a ríomh, ná níl aon tréimhse tosaigh áisiúil nó follasach ann chun 8 nó 70 bliain Sabóide a chailltear a mheaitseáil. Is cinnte go léireodh sé seo nár aisíocaíocht ar leith a bhí i gceist le híoc as Sabbaths, ach go raibh go leor ama caite le linn na tréimhse díothaithe chun an méid a bhí dlite a íoc ar ais.

Is pointe deiridh, ach ríthábhachtach é go bhfuil níos mó tábhachta ag baint le fad díothaithe na mblianta 50 ná 70 bliana. Le fad na mblianta 50 de dhíscaoileadh agus deoraíocht, an tábhacht a bhaineann lena scaoileadh agus a fhilleadh ar Iúdá i mBliain na hIúglainne (50^th(b) nach gcaillfí na deoraithe ar na Giúdaigh a bhí ag filleadh, tar éis dóibh timthriall iomlán blianta Sabbath a fhostú. Bhí 587 BCE go 538 BCE bliana 49. Ba é 538 BCE an chéad bhliain (clárlann) de Cyrus an Mhór agus an bhliain a scaoil sé iad. Bliain an Iubhaile (50^th Ba bhliain í an bhliain ar tháinig siad ar ais i Judah agus bhí siad in ann atógáil a thosú.[Vii]

Mar 2 Chronicles 26: stáit 22,23 “Agus sa chéad bhliain de Cyrus rí na Persia, go bhféadfaí focal Iehova a chur i gcrích trí bhéal Jeremiah, chuir Iehova le spiorad Cyrus rí Pheirsia, ionas gur chuir sé caoin tríd a ríocht uile, ag rá “Is é seo an rud a dúirt Cyrus rí Pheirsia 'Tá ríochtaí uile an domhain, Iehova Dia na bhFlaitheas, tugtha dom,…. An té atá ann i measc tú uile a mhuintir, beidh Iehova a Dhia leis. Mar sin lig dó dul suas. ”

Figiúr 4.12 Timthriall Blianta na hIubhaile don talamh a íocadh dá bhlianta Sabbath caillte agus scaoilte i mbliain na hIubhaile.

Príomh Uimhir Fionnachtana 12: Bhí talamh Iúdá in ann a chuid sosa a shásamh chun a chuid blianta Sabbath a chaill a chomhlíonadh. Ag an am céanna le hIodáile agus Scaoileadh na nGiúdach a tugadh chuig Babilon ag titim deiridh Iarúsailéim, cuireadh tús agus deireadh le timthriall Bliain Iúgslavach na bliana Giúdach 50.

13. Sechariah 1: 1, 7, 12, 16 - Trócaire d’Iarúsailéim agus do Iúdá, a raibh fearg ort sna 70 bliain seo

Scríofa: - 19 Blianta tar éis Fall Babylon go Cyrus agus Darius

Scripture: "San ochtú mí sa dara bliain de Dha · rius, tharla focal an Tiarna go Záí ʹ iʹʹʹ Ber Ber Ber Ber Ber Ber Ber Ber Ber Ber ² “D'fhás Iehova an t-uafásach ag DO aithreacha — go mór sin.”, “Ar an ceathrú lá is fiche den aonú mí déag, is é sin, an mhí Sheʹbat, sa dara bliain de Da · ri, tharla focal Jehovah go Zech · a · riobah mac Ber. ^'12 Mar sin d'fhreagair aingeal an Tiarna agus dúirt sé: “A Thiarna na n-arm, cá fhad nach dtaispeánfaidh tú féin trócaire go Iarúsailéim agus go cathracha Iúdá, a shéan tú na seachtó bliain seo?”, ^'16 “Dá bhrí sin is é seo a dúirt an Tiarna,“ Is cinnte go bhfillfidh mé ar Iarúsailéim le trócaire. Tógfar mo theach féin inti, ”is é an t-ainm atá ar Iehova na n-arm,“ agus síneofar líne tomhais féin thar Iarúsailéim. ”"

Scríobhadh é seo sa 11^th mí an 2^nd Bliain Darius Mór i dtuairim 520BC[viii]. Is sa chomhthéacs seo a scríobhann Zechariah “Mar sin dúirt aingeal an Tiarna "A Thiarna na n-arm, cá fhad a thréigfidh tú do thrócaire ó Iarúsailéim agus ó chathracha Iúdá, a raibh tú míshásta leis na blianta seo.””

Cad é comhthéacs chuntas Zechariah? Níor atógadh an teampall fós mar gheall ar an gconstaic a rinne na comhghleacaithe mar a taifeadadh iad Ezra 4: 1-24. Mhair sé seo sa chuid dheireanach de réimeas Cyrus (9 de bhlianta 11 thar Babylon), réimeas Ahasuerus (b'fhéidir an ríchathaoir Cambyses II mac Cyrus, 8 years) agus Artaxerxes (b'fhéidir an t-ainm ríchatha a thóg Bardiya , b'fhéidir gur oibrí nó deartháir Cambyses, uasmhéid mhí 7 é) go réimeas Darius an Pheirsis (na Mór). Bhí siad saor ó Cyrus agus d'fhill siad go hiomlán díograiseach chun Iarúsailéim agus Iúdá agus an teampall a atógáil, ach chuaigh an díograis seo i léig go tapa i bhfianaise cur isteach leanúnach agus freasúra.

Ina theannta sin, véarsa 16 “Is cinnte go bhfillfidh mé ar Iarúsailéim le trócaire. Tógfar mo theach féin inti, ” léiríonn sé go mbeadh sé fós sa todhchaí ón dáta sin nuair a thaispeánfadh Iehova trócaire go hIarúsailéim agus go gcinnteofaí go dtógfaí a theampall.

Dá bhrí sin, dhéanfadh na 70 bliain seo tagairt go loighciúil do 70 bliain ó dháta na scríbhneoireachta. Má théimid ar ais ó 520 BCE go 11^th mí 589 BCE tá 69 bliana againn, an bhliain ar ais go 11^th Is í an mhí 590 BCE an 70^th bliain. Faoi chroineolaíocht tuata, ar thosaigh aon rud a bhain le haon rud idir 11^th mí 590 BCE agus 11^th mí 589 BCE a thiocfadh leis an tréimhse seo?

Sea, tús léigear Iarúsailéim i 9 Zedekiah^th Bliain (croineolaíocht tuata 589 BCE) sa 10^th mí a bhí sa 70^th bliain.[ix] Má dhéanaimid iarracht tréimhse 68 de Exile agus Desolation a úsáid ó thitim Babylon go scriosadh Iarúsailéim níor tharla aon rud a raibh tábhacht ar bith leis ná aon teagmhas gaolmhar i 589 BCE mar go raibh talamh Judah dílis.

Arbh é seo an tréimhse 70 bliana chéanna dá dtagraigh Jeremiah? Is é an chonclúid réasúnach ba chóir dúinn a tharraingt ná NO! Níl aon rud sa sliocht seo de Zechariah a nascann nó a mholann nasc den tréimhse seo de 70 bliana go dtí na blianta 70 atá luaite i Jeremiah 25 nó Jeremiah 29. Má bhí an sliocht san aimsir chaite (na blianta 70 seo) d'fhéadfadh sé a bheith ag tagairt do 70 bliana Jeremiah, ach deir an véarsa “na[X] XNUM bliana ” ag tabhairt le tuiscint 70 bliain ón am reatha.

Fíor 4.13 Bhí fearg ar Iehova ag Iúdá agus Iosrael 70 bliain

Príomh Uimhir Fionnachtana 13: Ní thagraíonn an tréimhse 70 bliana a luaitear i Zechariah do dhaoirse, ach séanadh.

14. Haggai 1: 1, 2, 4 & Haggai 2: 1-4 - Spreagadh chun atógáil an Teampaill a atosú

Scríofa: 19 Years tar éis Fall Babylon go Cyrus agus Darius

Scripture: "Sa dara bliain de Da ·us an rí, sa séú mí, ar an gcéad lá den mhí, tharla focal Iehova trí Hagʹgai an fáidh go Ze · rubʹba. gobharnóir Iúdá, agus go Iosua mac Ióivé · dak an ard-sagart, ag rá ² “Is é seo a dúirt Iehova na n-arm,“ Maidir leis na daoine seo, dúirt siad: “Níor tháinig an t-am, tráth tí The Jehovah, chun é a thógáil.

'Sa seachtú mí, ar an gcéad lá fichead den mhí, tharla focal an Tiarna trí Hag Hgai an fáidh, ag rá: ² “Abair, le do thoil, le Ze · rubʹba · bí mac Sheáin, gobharnóir Iúdá, agus le Joshua mac Íosa · dak an ard-shagart, agus do na daoine eile, ag rá , ³ 'Cé atá ann i measc TÚ a fhanann os a chionn a chonaic an teach seo ina ghlóir roimhe seo? Agus conas a fheiceann tú daoine é anois? Nach bhfuil sé, i gcomparáid leis sin, mar rud ar bith i DO shúile? '

⁴ “Ach anois tá sé láidir, O Ze · rubʹba · bel,” is é an t-ádh a bhí ar Iehova, 'agus bí láidir, O Iosua mac Íosa * dak an ard-shagart.'

“'Agus a bheith láidir, TÚ gach duine ar an talamh,' is é an t-ainm atá ar Iehova, 'agus ag obair.'

“Is mise le daoine TÚ, 'is é an t-ainm atá ar Iehova na n-arm."

Scríobhann Haggai sa 2^nd Bliain Darius Mór. Tá a fhios againn seo ó (13) Zechariah 1: 12. Tugadh Haggai agus Zechariah teachtaireachtaí ó Iehova chun na Giúdaigh a athbheochan agus iad ag filleadh chun atógáil an Teampaill a leanúint agus a chríochnú, nár leagadh ach na bunsraitheanna díobh. Sna 18 mbliana eatarthu ó thit Babylon, bhí na Giúdaigh tar éis a gcuid tithe a atógáil agus a phainéalú (na baint dheireanacha), ach níor fhill siad ar an Teampall a thógáil. Iarrann Haggai i gcaibidil 2: 3, “Cé atá i measc tú atá ag fanacht os a chionn a chonaic an teach seo ina ghlóir roimhe seo? Agus conas a fheiceann tú é anois? Nach bhfuil sé i gcomparáid leis sin, mar rud ar bith i do shúile? ”

Cén aois a bhí sna cinn seo anois? Bhí, cé chomh sean is a bhí na Giúdaigh a chonaic an t-iar-theampall agus a d'fhéadfadh cuimhneamh ar a raibh sé fós? An 2^nd Bhí bliain Darius thart ar 520 BCE. Chun cuimhneamh ar an sean-teampall sách maith, bheadh ​​orthu 10 bliain d'aois a rá. Nuair a scríobh Zechariah bhí sé anois 19 bliana tar éis titim Babylon = 29 bliana (10 + 19). Dá mba rud é go raibh an tréimhse ama seo XNUM bliana ó dhíothú an teampall go dtí titim Babylon (ie 68 BCE - 607 BCE), bheadh ​​siad anois 539 bliain d'aois (97 + 29). Is fiú 68-bliain d'aois ag titim Iarúsailéim (dá mba é 5 BCE dátaithe) 607 faoi 92^nd bliain Darius Mór. Cé mhéad duine d'aois 92 nó 97-year nó fiú níos sine a mhairfeadh go dtí sin agus níos tábhachtaí fós, cé mhéad a d'fhéadfadh cuimhneamh ar an teampall? Fiú amháin in Iarthar an Iarthair le cúram maith leighis, is beag duine 92 atá ann go 100-year-year. Ach bhí go leor marthanóirí bailithe ansin chun Haggai a dhéanamh chun an pointe a dhéanamh: Cuimhin leat le teampall Sholamón, cén chaoi a bhfuil an méid atá tógtha agat i gcomparáid leis sin?

Cad a tharlaíonn má bhí titim Iarúsailéim i 587 BCE? Dhéanfadh sé sin ábhair Xagus bliain d'aois Haggai fós. (77 + 10 + 48), ach bheadh ​​sé indéanta[xi], seachas praiticiúil agus neamhdhóchúil. (10 bliain d'aois + 48 bliana (tar éis Fall Iarúsailéim roimh Fall Babylon) + bliain 19 (Fall de Babylon go Darius 2 Bliain).

Ní mór dúinn cuimhneamh freisin gur tugadh an líon níos mó de deoraithe go Babylon le Jehoiachin, 11 bliana roimh scriosadh Iarúsailéim, rud a fhágann go bhfuil siad 88 bliain d’aois móide (10 + 11 + 48 + 19). . nach raibh sa tréimhse ó scriosadh Iarúsailéim go dtí an tuairisceán a cheadaigh Cyrus ach 10 mbliana, seachas 11 bliana.

Fíor 4.14 Cuimhneamh ar an Glóir de Theampall Sholamón

Príomh Uimhir Fionnachtana 14: Go leor Giúdaigh scothaosta ag féachaint ar atógáil an Teampaill ag tosú i Darius an 2 Mór^nd Bhí an bhliain óg go leor chun cuimhneamh ar Teampall Sholamón sular scriosadh é. Ní cheadaíonn sé seo ach tréimhse bliana 48 seachas bearna 68 bliana idir scrios deiridh Iarúsailéim agus titim Babylon go Cyrus.

15. Zechariah 7: 1, 4-7 - Fasting sa 5^th Mí agus 7^th mí agus seo do 70 Years

Scríofa: 21 Years tar éis Fall Babylon go Cyrus agus Darius

Scripture: "Thairis sin, tángadar an ceathrú bliadhain do dha Dála an rí an focal do bhí ag an Tiarna do Zá · aʹʹʹʹ, on, an ceathrú [] lá den naoú mí, is é sin, i Chisʹlev.⁴ Agus lean focal Dé na n-arm orm, ag rá: ⁵ “Abair le muintir uile na tíre agus leis na sagairt, 'Nuair a bhí tú i dtoirt agus bhí caoineadh sa chúigiú [mí] agus sa seachtú mí [mí], agus sin seachtó bliain, an raibh TÚ i ndáiríre liomsa, fiú mise? ⁶ Agus nuair a ithfeá TÚ agus nuair a ólfá TÚ, ní raibh TÚ na cinn ag déanamh na hithe, agus ní raibh TÚ na cinn ag déanamh an óil? ⁷ [Níor cheart duit] na focail a ghlaoigh Iehova amach trí na seanfháithe, agus gur tharla cónaí ar Iarúsailéim, agus ar a suaimhneas, lena cuid cathracha thart timpeall uirthi, agus [agus] an Negʹeb agus an She · pheʹlah a raibh daoine ina gcónaí ann?"

Scríobhadh an sliocht seo sa 9^th mí an 4^th Bliain an Rí Darius (Mór) i dtuairim 518 BCE[xii].

Ba iad seo a leanas an cheist a chuir na Giúdaigh a cuireadh ar ais chuig na sagairt: Ar cheart dóibh leanúint ar aghaidh ag gol agus ag dul go tapa sa 5^th mí mar a bhí siad ag déanamh le blianta fada? Ba é freagra Jehovah i véarsa 5 ná insint do na sagairt agus do na daoine “(5) Nuair a chasann tú isteach sa 5 agus nuair a chuir tú i dtaisce é^th mí (comóradh ar scriosadh Iarúsailéim agus an Teampaill) agus sa 7^th mí (comóradh dúnmharú Gedaliah agus iarmhar a bhogann go dtí an Éigipt) do[xiii] Blianta 70, an raibh tú i ndáiríre tapa dom? (6) Agus nuair a itheann tú agus a ólann tú, an raibh tú ag ithe díot féin agus ag ól díbh féin? (7) Más rud é nach gcloífidh tú leis na focail a d'fhógair Iehova ar na seanfháithe, agus go raibh daoine ina gcónaí agus ag síocháin…?

Anseo bhí Jehovah ag déanamh an phointe a taifeadadh i 1 Samuel 15: 22 “An nglacann Iehova an-taitneamh as tairiscintí agus íobairtí dóite (agus troscadh agus caoineadh a thiocfadh linn a chur leis) mar a ghéilleann tú do ghuth Iehova? Féach! Is fearr cloí leis ná íobairt agus aird a thabhairt ar an saill reithe. ” Is é sin le rá, níor theastaigh agus níor iarr Iehova ar a gcuid troscadh agus caoineadh, ach géilleadh.

Cén tréimhse a chlúdaigh na blianta 70 seo? Bhí siad fós ag troscadh agus ag gol agus theastaigh uathu a fháil amach ar chóir dóibh stopadh. Dá bhrí sin, bhí an tréimhse ag dul ar aghaidh ag an am sin, agus mar sin go loighciúil ba é 70 bliain ag dul siar ón am sin a scríobh agus ag cur na ceiste.

Ní fhéadfadh sé a bheith i dtréimhse ama áirithe beagnach 20 bliain roimh 539 BCE. Má théann muid ar ais go dtí an 9^th mí 587 BCE tá 69 bliana againn, an bhliain ar ais go 9^th Is í an mhí 588 BCE an 70^th bliain. Faoi chroineolaíocht tuata, an raibh tús gaolmhar idir an 9^th mí 588 BCE agus 11^th mí 587 BCE a d’oirfeadh don tréimhse seo? De réir croineolaíocht tuata, scriosadh Iarúsailéim i 587 BCE. Déanann na scrioptúir taifead ar na himeachtaí a bhfuil cuimhne orthu sa troscadh agus ag gol mar an 5^th mí (scrios Iarúsailéim) agus an 7^th mí (dúnmharú Gedaliah agus an talamh fágtha folamh),[xiv] ie sa 70^th bhliain, ag obair ar ais ón mbliain bhí an cheist á ardú.

Má dhéanaimid iarracht tréimhse 70 de Exile and Desolation a úsáid ó Scriosadh Iarúsailéim ag tosú i 607 BCE, níor tharla aon rud a raibh tábhacht ar bith leis ná 588 BCE / 587 BCE, an dáta a shroicheann muid má oibrímid siar 70 bliana ón 4^th Bliain Darius i 518 BCE. An raibh Zechariah ag plé na tréimhse céanna XNUM bliana mar a bhí á mhúscailt ag Jeremiah? Is é an tátal réasúnach ar chóir dúinn a tharraingt ná NO! Níl aon rud sa sliocht seo de Zechariah a nascann an tréimhse XNUM bliana seo go díreach leis na blianta 70 a luaitear i Jeremiah 70 nó Jeremiah 70.

Fig 4.15 - 70 bliain de troscadh

Príomhuimhir Fionnachtana 15: Níl baint ag na blianta 70 den troscadh a luaitear i Zechariah 7 leis na blianta 70 de dhaoirse. Clúdaíonn sé ón mbliain scríbhneoireachta sa 4^th bliain Darius Mór ar ais go dtí scrios deiridh Iarúsailéim.

16. Íseáia 23: 11-18 - Tíre le dearmad ar feadh 70 bliain

Scríofa níos mó ná bliain amháin roimh dhíothú Iarúsailéim.

Scripture: "¹¹ Tá ordú tugtha ag Iehova é féin i gcoinne Phoe · niʹcia, chun a daingneáin a dhíscaoileadh. ¹² Agus deir sé: “Ní mór duit an t-iníon in aice le Siʹdon a chur chun báis arís. Faigh suas, trasnaigh go Kitʹtim féin. Fiú ansin ní bheidh sé suaimhneach duit. ” ¹³ Féach! Talamh na Chalbó. Is é seo na daoine — Mar a rinne · syrʹi · a nach raibh sé [an ceann] - bhunaigh siad í do na haunters Desert. Tá a dtúir léigear curtha suas acu; go bhfuil a túir chónaithe lomtha; tá ceann acu ina fothrach mionghearrtha. ¹⁴ Tá díscrios déanta ar Howl, longa Tarʹshish, le haghaidh DO DÚIN. ¹⁵ Agus caithfidh sé tarlú sa lá sin Ní mór dearmad a dhéanamh ar an mbonn seachtó bliain, mar an gcéanna le laethanta aon rí amháin. Ag deireadh seachtó bliain, tarlóidh sé do Tíre mar atá in amhrán naonóide: ¹⁶ “Tóg cruit, téigh timpeall na cathrach, O shéanadh a bhfuil dearmad déanta air. Déan do dhícheall ag imirt ar na teaghráin; déan do chuid amhrán go leor, ionas gur féidir cuimhneamh ort. ” ¹⁷ Agus caithfidh sé tarlú ag deireadh seachtó bliain go gcuirfidh Iehova a aird ar Tíre, agus go gcaithfidh sí filleadh ar a fruiliú agus striapachas a dhéanamh le ríochtaí uile an domhain ar dhromchla na talún. ¹⁸ Agus caithfidh a brabús agus a fruiliú a bheith ina rud naofa ag Iehova. Ní stórálfar é, ná ní dhéanfar é a chur suas, mar go dtiocfaidh a fruiliú le haghaidh na teaghaise sin roimh Iehova, chun é a ithe chun sástachta agus chun clúdach galánta."

Anseo thuar Íseáia go dtiocfadh an Bhablóin íseal ag an am sin faoi urlámhas Assyria, chun daoine a thabhairt go Tíre. (v13). Bhí sé á mholadh go ndéanfaí dearmad ar Tíre ar feadh na mblianta 70. Mar sin féin, tá sé seo 70 bliana ag cur isteach ar Tire seachas a bheith nasctha go sonrach leis an tréimhse 70 bliana i Jeremiah. Deir Íseáia freisin gurb é seo lá (saolré) rí amháin. Dá bhrí sin, ní gá go mbeidh sé díreach 70 bliana. Dúirt an Sacsailéir mar an gcéanna i Salm 90: 10 ag caint faoin saolré a bhí againn “Is iad na laethanta dár mblianta féin seachtó bliain. Agus má tá siad 80 bliana mar gheall ar an dáiríreacht speisialta ”. Ar ndóigh, ní raibh faid ar leith ag an Salmalmóir ach ní raibh sé ach ar feadh an tsaoil.

Ina theannta sin, insítear dúinn cad a tharlódh ag deireadh na seachtó bliain. Thiocfadh Iehova a aird agus ligfeadh don Tíre filleadh ar a trádáil, agus chuirfí an brabús agus an t-ioncam ar leataobh don Tiarna. Déanann Ezekiel 26 an rabhadh seo arís i gcoinne na Tíre sa bhliain inar thit Iarúsailéim (faoi riail Zedekiah) ar Nebuchadnezzar: "³ dá bhrí sin is é seo a dúirt an Tiarna Thiarnaíoch, “Seo mise, Tíre leatsa, agus tabharfaidh mé suas go leor náisiún ort, díreach mar a thugann an fharraige suas a thonnta. ⁴ Agus is cinnte go dtabharfaidh siad ballaí na Tíre chun a dtúr a dhoirteadh agus a chuimilt síos, agus déanfaidh mé a deannach a scraitheadh ​​uaithi agus d’fhágfadh go mbeidh sí ina dromchla lom, lom de chreag. ⁵ Is é atá i gclós triomaithe le haghaidh suaitheadh ​​ná an rud a thiocfaidh i lár na farraige. '

“Mar a labhair mé féin, 'is í an Tiarna Tiarna Iehova a labhraíonn,' agus ní mór di a bheith ina cúis le hoidhreacht do na náisiúin. ⁶ Agus a bailte cleithiúnacha atá sa pháirc — an claíomh, déanfar iad a mharú, agus beidh ar dhaoine a bheith ar an eolas gur mise an Tiarna.

⁷ “Is é seo an rud a dúirt an Tiarna Thiarnaíoch Tiarna,“ Seo mé ag tabhairt i gcoinne na Tíre Neb · u · rezʹzar rí Bhabilóin ón taobh ó thuaidh, rí ríthe, le capaill agus le carbad cogaidh agus le marcra agus le pobal, fiú daoine ilghnéitheacha. ⁸ Déanfaidh tú do bhailte cleithiúnacha sa pháirc a mharú fiú leis an gclaidheamh, agus ní mór dó balla léigear a dhéanamh ina choinne agus rampa léigear a chur ina choinne agus sciath mhór a ardú ina choinne; ⁹ agus stailc a innill ionsaithe díreoidh sé i gcoinne do bhallaí, agus do thúir a tharraingfidh sé síos, lena chlaimhte. ”

Cad a fhaighimid i stair tuata?

Níl aon rud nithiúil i stair tuata, ach luann Josephus go bhfuil Phenicia faoi chuing thart ar bhás athair Nebuchadnezzar (agus dá bhrí sin tús réimeas Nebuchadnezzar) a raibh an chosúlacht air go raibh 605 BCE / 604 BCE ag stair tuata. Bhí titim na Tíre freisin i réimeas E'amal / I'tho'baal na Tíre a chríochnaigh a réimeas i thart ar 596 BCE ag obair ar ais ón 14^th Bliain Hiram a bhí 560 BCE nuair a thosaigh Cyrus ag filleadh ar Persia. Thabharfadh 68 years (ní 70 beacht) sinn go 537 BCE, thart ar an am a thosaigh an Teampaill á atógáil faoi Cyrus, gan stad ach mar gheall ar fhreasúra laistigh de chúpla bliain. Dealraíonn sé gurb é seo an tréimhse is dóichí a chomhlíonfaidh Íseáia.

Rogha eile is ea nár thosaigh an t-atógáil is mó sa Teampaill in Iarúsailéim a mbeadh earraí de dhíth uirthi ó Tíre i gceart san 2^nd Bliain Darius an Pheirsis (Mór) de réir na scrioptúir, a bhfuil 520 BCE sa stair tuata. Nuair a chuirtear 70 bliain ar ais le 589 BCE / 590 BCE an bhliain sular thit Iarúsailéim faoin uair dheireanach faoi Zedekiah, ach cé go raibh sí faoi léigear agus dá bhrí sin nach raibh sí in ann trádáil le Tíre. Slí amháin nó slí, is féidir linn a bheith cinnte gur tháinig tairngreacht Íseáia i gcrích agus go bhfaca na Giúdaigh sin í mar fháidh ceart.

Príomhuimhir Fionnachtana 16: Tréimhse 70 bliana eile a bhí sa tréimhse 70 don mBonn agus tá dhá thréimhse fhéideartha ann a chomhlíonann riachtanais na tuar.

Críochnaíonn sé seo beagnach ár “Turas Fionnachtana trí Am”. Mar sin féin, ní bheidh tú ag iarraidh an t-athbhreithniú gairid ar na fionnachtana go léir a chailleann le chéile agus go háirithe na himpleachtaí a d’fhéadfadh a bheith ag athrú saoil sna fionnachtana seo inár gcuid deiridh 7.

Turas Fionnachtana trí Am - Cuid 7

[I] Nóta: desolations - iolra, leagadh dramhaíl Iarúsailéim amach is dóichí le linn an 4^th bliain Jehoiakim, sa 11^th Bliain mar thoradh ar bhás Jehoiakim agus laistigh de mhí XNUM ag eascairt as deoraíocht Jehoiachin, chomh maith le deoraíocht Zedekiah ina 3^th bliain.

[Ii] Féach Jeremiah 27: 7, 17.

[Iii] Ezekiel 33: 21, 23, 24 "Ar fhad a tharla sé sa dara bliain déag, sa deichiú lá déag, an cúigiú lá de mhí ár ndeoraithe, gur tháinig mé chugam an duine a d'éalaigh ó Iarúsailéim, ag rá: “Tá an chathair bainte síos!”  ²³ Agus thosaigh focal Iehova orm, ag rá: ²⁴ “Mac an duine, tá áitritheoirí na n-áiteanna millte seo ag rá fiú faoi ithir Iosrael,” a tharla Abraham mar dhuine amháin agus fós ghlac sé seilbh ar an talamh. Agus is iomaí duine muid; dúinn go bhfuil an talamh tugtha mar rud éigin le bheith aige. ”

[Iv] Deotranaimí 4: 25-31. Féach Cuid 4, Alt 2, “Réamhaithrisí níos luaithe á gcomhlíonadh ag imeachtaí na deoraíochta agus an fhillteáin Ghiúdaigh”.

[V] 1 Kings 8: 46-52. Féach Cuid 4, Alt 2, “Réimsí Níos luaithe a Chomhlíonann Imeachtaí an Deoraí agus an fhillteáin Ghiúdaigh”.

[Vi] Féach Prophesy i Leviticus 26: 34. Féach Cuid 4, Alt 2, “Réimsí Níos luaithe a Chomhlíonann Imeachtaí na Deoraithe Giúdaigh agus an fhilleadh” mar a mbeadh Iosrael ábalta a Sabbaths a íoc as, dá dtabharfaidís neamhaird ar dhlí Jehovah, ach níor sonraíodh aon tréimhse ama.

[Vii] Le rudaí simplí a choinneáil ar lár, fágtar ar lár míonna simplí sa phríomhthéacs. 2 Kings 25: Tugann 25 le fios go raibh an talamh folamh ón 7^th mí nó go gairid ina dhiaidh sin i 587 BCE. Dá bhrí sin, dar críoch 49 bliana sa 7^th mí 538 BCE, leis an 50^th agus bliain an Iubhaile ag tosú sa 8^th Mí 538 BCE go dtí an 7^th Mí 537 BCE.

[viii] Féach Ezra 4: 4, 5, 24 a dheimhniú go mbaineann an scrioptúr seo le Darius Mór (Peirsis) seachas Darius an Mede. Baineann leabhar Daniel úsáid as an abairt “Darius the Mede” i gcónaí a idirdhealaíonn é ó Darius nó Darius an Peirsis. Cuireann croineolaíocht tuata inghlactha Darius na Peirsigh 1^st Bliain mar circa 521BC. (féach Cairt Ama Cuimsitheach)

[ix] Féach Ezekiel 24: 1, 2 a dhearbhaíonn freisin go bhfuil tús le léigear Iarúsailéim mar 10^th lá 10^th mí, 9^th bliain Jehoiachin deoraíocht / riail Zedceias.

[X] Is é an focal Eabhrach “iad seo” ná 2088 “Strong”zeh ”. Is é a bhrí “Seo”, “Anseo”. Ie am i láthair, ní am atá caite.

[xi] Salm 90: 10 “Is iad na laethanta dár mblianta féin seachtó bliain; Agus má tá siad ocht mbliana fichead mar gheall ar an gclaontacht speisialta. ”

[xii] Agus dátaí cróineolaíochta tuata á lua ag an tréimhse ama seo sa stair, caithfimid a bheith cúramach maidir le dátaí a rá go hachomair mar is annamh a bhíonn comhaontú iomlán ann maidir le teagmhas áirithe a tharlaíonn i mbliain áirithe. Sa cháipéis seo, bhain mé úsáid as croineolaíocht tuata tóir ar imeachtaí neamh-Bhíobla mura luaitear a mhalairt.

[xiii] I Zechariah 7 deir go leor aistriúcháin “na 70 bliain seo” seachas “ar feadh 70 bliain”. Is é an Eabhrais “wə · zeh”. De réir na fonótaí (22) & (44) “Zeh”=“ Seo ”,“ anseo ”, mar sin“ iad seo ”.

[xiv] Féach freisin 2 Kings 25: 8,9,25,26

Tadua

Ailt le Tadua.