“An dóigh leat go bhfuil níos mó eolais agat ná an Comhlacht Rialaithe?”
 

Déan iarracht agóid a dhéanamh i gcoinne rud a mhúintear sna hirisí ag baint úsáide as scrioptúir chun tacú le do sheasamh agus is cinnte go gcomhlíonfar an frithbheart seo duit. Síleann na daoine a bhainfeadh úsáid as an argóint seo i do choinne gur argóint bhailí í. Déanann siad neamhaird ar an bhfíric nach bhfuil aon tacaíocht scrioptúrtha de chineál ar bith ann don choincheap d’údarás daonna gan amhras laistigh den bpobal Críostaí. Údarás, sea; údarás dochloíte, uimh. Iad siúd a úsáideann an argóint seo chun gach dúshlán a thost, gheobhaidh siad bealaí chun pasáistí a dhíbhe áit a bhfuil Pól ag moladh deisceabail a d’fhíoraigh gach rud sa Scrioptúr sula nglacann sé le haon teagasc mar fhírinne. (Gníomhartha 17:11; Rom.3: 4; 1 Tess. 5:21)
Is díol suntais ar leith é seo maidir le Galatóirí 1: 8:
“Mar sin féin, fiú má tá we nó go raibh aingeal as spéir chun rud maith a dhearbhú le TÚ taobh amuigh den mhéid a dhearbhaigh muid go maith do TÚ, go rabhamar míshásta. ”
De réir ár dteagasc, bhí Paul ina bhall den chéad chomhlacht rialaithe.[I]  Bunaithe ar an teagasc seo, chaithfeadh an “muidne” a ndéanann sé tagairt dó a bheith ina chomhlacht méadaitheach. Anois, dá ndéanfaí fiú treoir agus teagasc ó chomhlacht rialaithe na chéad aoise a scrúdú agus a mheas cibé an raibh sé ag teacht leis an bhfírinne a fuarthas cheana faoi inspioráid nó nach raibh, cé mhéad níos mó ná sin ba cheart go mbeadh cead againn an rud céanna a dhéanamh inniu.
Deirim, "a cheadaítear é sin a dhéanamh ”, ach ní cur i bhfeidhm cruinn focail Paul é sin i ndáiríre, an ea? Ní féidir an méid atá á rá ag an aspal a thuiscint ach mar dhualgas nach mór do gach Críostaí a chomhlíonadh. Ní rogha é glacadh go dall leis an méid a mhúintear dúinn.
Ar an drochuair, ní chomhlíonaimidne mar Fhinnéithe Iehova an dualgas seo. Nílimid umhal don treo spreagtha seo. Tá díolúine ghinearálta tugtha dúinn ag an gcineál údaráis atá beartaithe chun muid a chosaint. Ní dhéanaimid ‘scrúdú cúramach ar na Scrioptúir go laethúil’ le fáil amach an bhfuil an méid a mhúintear dúinn inár bhfoilseacháin nó ón ardán le fáil ansin. Ní dhéanaimid “cinnte de gach rud”, ná ní choinnímid “go gasta leis an rud atá go maith.” Ina áit sin, táimid cosúil leis na reiligiúin eile sin a bhfuil meas mór againn orthu ar feadh na mblianta mar shealbhóirí ar chreideamh dall, ag creidiúint gan cheist gach a thug a gceannairí dóibh. Déanta na fírinne, táimid níos measa anois ná na grúpaí sin, toisc nach bhfuil siad ag taispeáint creideamh dall na mblianta fada anuas. Bíonn saorchead ag Caitlicigh agus Protastúnaigh araon cuid mhaith dá dteagasc a cheistiú agus dúshlán a thabhairt ina leith. Mura n-aontaíonn siad lena n-eaglaisí, is féidir leo imeacht gan aon iarmhairtí oifigiúla a bheith acu. Níl aon cheann de sin fíor dúinn mar Fhinnéithe Iehova.
Is léir an dearcadh seo maidir le glacadh dall agus gan amhras, nuair a eisíodh an tsaincheist is déanaí de An Watchtower, 15 Feabhra, 2014. Chun tús a chur leis, measann tú go bpléann an chéad dá alt Salm 45, amhrán moladh an-spreagúil don rí amach anseo. Cuireann an salmadóir spreagtha é seo i láthair mar allegory álainn fileata. Mar sin féin, níl aon cháil ag scríbhneoir an ailt ar gach gné den Salm a léirmhíniú go blásta, agus é á chur i bhfeidhm a d’oirfeadh dár struchtúr dochtúireachta reatha a bhaineann le 1914. Ní fheictear go bhfuil aon ghá le tacaíocht scrioptúrtha a sholáthar do na léirmhínithe sin. Cén fáth ar chóir a bheith ann? Níl éinne chun iad a cheistiú. Cuireadh oiliúint mhaith orainn chun glacadh leis na rudaí seo mar rudaí fíor, toisc go dtagann siad ó fhoinse neamh-insroichte.
Pléann an tríú alt staidéir ar Iehova mar “Ár nAthair”, mar sholáthraí agus mar chosantóir. Rud atá aisteach faoi seo ná go bhfuil an chéad alt staidéir eile agus an ceann deireanach dar teideal: “Iehova - Ár gCara is Fearr”. Anois níl aon rud cearr, buille faoi thuairim mé, agus d’athair á mheas mar do chara is fearr, ach déanaimis a bheith macánta, tá sé rud beag corr. Thairis sin, ní hé sin sá an ailt i ndáiríre. Níl sé ag caint faoi mhac a bheith ina chara dá athair féin, ach tá mac neamh, duine ón taobh amuigh den teaghlach, á spreagadh chun cairdeas a dhéanamh leis an Athair. Mar sin dhealródh sé go bhfuilimid ag caint faoi bheith mar chara is fearr le hathair duine eile. Luíonn sé sin lenár struchtúr dochtúireachta a mheasann na milliúin finnéithe Iehova ar talamh inniu mar chairde Dé, ní a leanaí.
Táim cinnte nach dtabharfaidh tromlach mór Fhinnéithe Iehova a dhéanfaidh staidéar ar an alt seo san athbhliain faoi deara fiú an dé-eolaíocht a bhaineann le smaoineamh ar Iehova mar Athair agus é ag smaoineamh ag an am céanna nach bhfuil ann ach a chara. Ní thabharfaidh siad faoi deara ach an oiread go bhfuil an bunáit iomlán don cheathrú alt bunaithe ar Scrioptúr amháin a cuireadh i bhfeidhm ar dhuine de sheirbhísigh Iehova in aimsir réamh-Iosrael; ag am sula raibh náisiún ann dá ainm, agus na céadta bliain sula raibh caidreamh cúnant ann a thug mar theagascóir do Chríost agus cúnant níos fearr fós a d’oscail an bealach chun gach rud a athbhunú. Táimid ag scipeáil ar an méid sin go léir agus ag díriú ar an gcaidreamh uathúil don am a bhí ag Abraham mar rud le fada a chaitheamh. Dá rachfá chuig prionsa agus é a rá leis, déan dearmad faoi bheith i do mhac an rí, an rud atá uait i ndáiríre ná a bheith ina chara, is dócha go gcaithfeadh sé tú a chaitheamh amach as an bpálás.
Táim cinnte go gcuirfidh cuid a léann an post seo in aghaidh na hagóide nach cuma cé mhéad scrioptúr atá ann ... fad is atá ceann amháin ann, tá an cruthúnas againn. Le ceann den sórt sin ba mhaith liom an dearbhú a thabhairt nach bhfuil aon fhadhb agam le Dia ag smaoineamh orm mar chara. Is í an cheist atá agam ná mar Chríostaí, faoi theagasc Chríost, an é sin an chaoi a bhfuil Iehova ag iarraidh orm é a mheas?
Féach ar an liosta samplála seo de scrioptúir ón ré Chríostaí. Cén cineál caidrimh atá á n-eisíoc acu?

    • (Eoin 1:12). . Mar sin féin, an oiread a fuair é, dóibh a thug sé údarás le bheith ina leanaí Dé, mar go raibh siad ag feidhmiú creidimh ina ainm;
    • (Rómhánaigh 8:16, 17). . .Beidh an spiorad féin mar fhinné lenár spiorad go is páistí Dé muid. 17 Más páistí muid, ansin, táimid freisin oidhrí: oidhrí Dé, ach comh-oidhrí le Críost, ar choinníoll go bhfulaingeoimid le chéile go mbeimid glorified le chéile.
    • (Eifisigh 5: 1). . Dá bhrí sin, a bheith mar aithrisí ar Dhia, mar leanaí beloved,
    • (Filipigh 2:15). . gur féidir go mbeidh tú gan locht agus neamhchiontach, páistí Dé gan gruama a bheith i measc glúin chasta agus lúbtha, a bhfuil TÚ IOMLÁN orthu mar shoilsitheoirí ar fud an domhain,
    •  (1 Eoin 3: 1) 3 Féach cén saghas grá a thug an tAthair dúinn, mar sin gur cheart dúinn a rá mar leanaí Dé; agus muidne. . . .
    • (1 Eoin 3: 2). . .Cinn bheannaithe, is páistí Dé muid anois, ach go fóill níor léiríodh an méid a dhéanfaimid. . . .
    • (Matha 5: 9). . Is iad na daoine síochánta, ó shin glaofar orthu mar 'mhac Dé. . .
    • (Rómhánaigh 8:14). . Do gach duine atá faoi stiúir bhiotáille Dé, is iad sin mic Dé.
    • (Rómhánaigh 8:19). . .Maidir le hionchas diongbháilte an chruthaithe tá sé ag fanacht leis an ag nochtadh mhac Dé.
    • (Rómhánaigh 9:26). . .Ní mise mo mhuintir, 'ar a dtabharfar iad'mic an Dia bheo. '"
    • (Galatóirí 4: 6, 7). . . Anois mar gur clann thú, Chuir Dia spiorad a Mhac isteach inár gcroí agus scaoileann sé amach: “Abba, Athair!” 7 Mar sin, ní daor thú a thuilleadh ach mac; agus más mac é, freisin oidhre ​​trí Dhia.
    • (Eabhraigh 12: 7). . . Is é an smacht atá agat go bhfuil tú seasmhach. Tá Dia ag déileáil le TÚ mar atá le mic. Cén mac atá aige nach bhfuil smacht ag athair air?

Is ar éigean gur liosta uileghabhálach é seo, ach is léir go soiléir go bhfuil Iehova ag iarraidh orainn é a mheas mar Athair agus sinne mar a chlann. An bhfuil alt iomlán againn atá tiomnaithe don smaoineamh gur cheart dúinn smaoineamh orainn féin mar leanaí Dé? Níl! Cén fáth nach bhfuil. Toisc go múintear dúinn nach sinne a chlann. Maith go leor, mar sin. Cinnte ní mór go mbeadh liosta eile de na scrioptúir ó na scríbhneoirí Críostaí chun an smaoineamh sin a chur in iúl. Ar mhaith leat é a fheiceáil? Táim cinnte go ndéanfá. Mar sin anseo tá sé:

Níl, ní míthuiscint é sin. Tá an liosta folamh. Ní labhraíonn aon scrioptúir faoin gcaidreamh sin idir Iehova agus sinne. Dada. Nada. Zilch. Má tá amhras ort faoi sin - agus ba cheart duit— “cara *” a chlóscríobh gan na comharthaí athfhriotail in inneall cuardaigh Leabharlann WT agus féachaint ar gach cás amháin dá chuma sna Scrioptúir Chríostaí.
Cinnte?
Is é atá againn ná coincheap a mheasamar a bheith chomh tábhachtach chun alt iomlán staidéir a thiomnú dó agus ansin rud éigin a infheistiú san áireamh idir 12 agus 15 milliún uair an chloig (rud a cheadaíonn ullmhúchán cruinnithe, taisteal agus am ag an staidéar. ) Ach, níor infheistigh na scríbhneoirí Críostaí a bhí faoi inspioráid líne amháin téacs leis an smaoineamh. Ní líne shingil é!

Ag Fás Dismay

Agus mé ag léamh tríd an gceist, fuair mé braistint díomá ag fás. Nílim ag iarraidh gurb é seo an staid chúrsaí nuair a léigh mé iris a d’fhéach mé ar feadh mo shaol mar fhoinse teagaisc sa Bhíobla. Níl mé ag iarraidh go mbeadh sé lochtach agus níor mhaith liom go háirithe go mbeadh locht chomh trédhearcach air. Mar sin féin, de réir mar a lean mé ar aghaidh ag léamh, bhí mé ag fáil níos mó díomá fós.
Scrúdaíonn an “Question From Readers” a chríochnaíonn an iris an raibh tuiscint ag na Giúdaigh ar chroineolaíocht tuar Daniel ar na Seachtó Seachtain. Is é an bunús a oibríonn an scríbhneoir: “Cé nach féidir an fhéidearthacht sin a chur as an áireamh, ní féidir a dhearbhú." Téann an chuid eile den alt as a bhealach chun a thaispeáint cé nach féidir linn é a scriosadh amach, is dócha nár thuig siad an chroineolaíocht.
Cúis amháin a tugadh ná go raibh “go leor léirmhínithe contrártha ann ar na 70 seachtain i lá Íosa, agus ní thagann aon cheann acu gar dár dtuiscint reatha." Is cosúil go bhfuilimid ag tabhairt le tuiscint go bhfuil a fhios againn na léirmhínithe go léir a bhí ann 2,000 bliain ó shin? Conas a d’fhéadfaimis? Níos measa fós, táimid ag tabhairt le tuiscint gurb é an tuiscint cheart atá againn faoi láthair ar thuar, ach ní raibh aon cheann dá léirmhínithe. Dealraíonn sé seo preposterous, nach bhfuil? Chun tús a chur leis, inniu caithfimid dul le torthaí seandálaíochta agus ríomhanna croineolaíocha scoláirí tuata. Ní raibh le déanamh ag Giúdaigh lá Íosa ach dul isteach i gcartlann an teampaill áit a léireodh na taifid an dáta beacht ar tharla na himeachtaí a mharcáil an pointe tosaigh. Caithfimid aistriúcháin ar fhocail Daniel a léamh. D’fhéadfaidís é a léamh agus a thuiscint sa bhunteanga. An bhfuil muid ag moladh i ndáiríre go gcaithfidh ár dtuiscint a bheith níos cruinne ná a dtuiscint féin?
Is ar éigean go raibh léirmhínithe earráideacha ar fháidh Daniel mar chúis le teacht ar an gconclúid nach raibh cinn chruinne ann freisin. Sa lá atá inniu ann, tá go leor léirmhínithe earráideacha ar theagasc an Bhíobla ar bhás nó ar nádúr Dé. An bhfuil muid chun a thabhairt i gcrích ansin nach bhfuil an ceart ag éinne. Ní hionann sin agus a dhéanamh dúinn, an ea?
Níl ceann de shamplaí an ailt ábhartha fiú. Tagraíonn sé do mhíthuiscint ar thaobh na nGiúdach sa dara haois. Ach is í an cheist atá á cur ná ar thuig Giúdaigh le linn aimsir Íosa an tuar. Ar ndóigh, bheadh ​​léirmhíniú mícheart ag Giúdaigh sa dara haois. Is é a admhaigh gur tháinig sé isteach sa cheart gur admhaigh tú gur tháinig an Meisias de réir an sceidil agus gur mharaigh siad é. Is é an sampla seo a úsáid chun ár bpointe a 'chruthú' - agus is oth liom a bheith ag úsáid an fhocail seo ach tá sé Bhíobla agus níos tábhachtaí fós, tá sé cruinn - díreach dúr simplí.
Pointe eile chun an smaoineamh a dhíspreagadh gur thuig na Giúdaigh tuar na 70 seachtain ag am a chomhlíonta ná nach ndéanann aon scríbhneoir Bíobla trácht air. Luann Matha comhlíonadh a lán de na tairngreachtaí Scrioptúir Eabhraise, mar sin cén fáth nach bhfuil an ceann seo ann? Is é fírinne an scéil go bhfuil go leor de thagairtí Mhatha arcane agus ní dócha go mbeadh eolas forleathan orthu. Mar shampla, a deir sé, “agus tháinig sé chun cónaithe i gcathair darb ainm Nazareth, go gcomhlíonfaí an méid a labhraíodh trí na fáithe:‘ Nazarene a thabharfar air. ’” (Mat. 2:23) Níl aon Eabhrais ann Scrioptúr a deir sin i ndáiríre, agus dealraíonn sé nach raibh Nazarat ann nuair a gearradh na Scrioptúir Eabhracha. De réir dealraimh, tá Matha ag tagairt do thagairtí d’Íosa a bheith mar an ‘sprout’, arb é fréamh eitneolaíoch an ainm, Nazarat. Mar a dúirt mé, arcane. Mar sin bhí cúis bhailí ann go gcuirfeadh Matha na mion-éachtaí fáidhiúla seo a fuarthas i saol Íosa in iúl. (Isa. 11: 1; 53: 2; Ier. 23: 5; Zech. 3: 8)
Mar sin féin, dá mbeadh tairngreacht na 70 seachtain ar eolas go forleathan, ní bheadh ​​aon chúis ann aird a tharraingt air. Cén fáth rud éigin a chur in iúl ar eolas coiteann é. Réasúnaíocht caol b’fhéidir, ach smaoinigh air seo. Thuar Íosa scrios Iarúsailéim. Bheadh ​​comhlíonadh rathúil na tairngreachta sin imithe i bhfad chun an mhuinín sa Meisias a neartú i measc Giúdaigh agus Gentiles araon ag deireadh an chéad haois nuair a phós an tAspal Eoin soiscéal, litreacha agus an Revelation. Ach, cé gur scríobhadh é níos mó ná 30 bliain tar éis na hócáide, ní luann Seán é. Má táimid chun gan trácht ar chomhlíonadh fáidhiúil ag scríbhneoirí an Bhíobla mar chruthúnas nár thuig siad é, ansin ní féidir linn a thabhairt i gcrích nár tuigeadh 70 seachtain Daniel, ach go gcaithfimid comhlíonadh an tuar maidir le scriosadh Iarúsailéim.
Is léir go bhfuil réasúnaíocht mhíshásúil ann.
Nár luaigh na scríbhneoirí comhlíonadh na 70 seachtain toisc gur eolas coitianta a bhí ann cheana, nó nár spreag Iehova iad chun é a scríobh síos ar chúiseanna eile? Cé atá in ann a rá? Mar sin féin, chun a thabhairt i gcrích go ndeachaigh tuar a bhí beartaithe go sonrach chun teacht an Mheisias a thuar go dtí an bhliain an-mhór faoi deara nó nár thuig gach duine, lena n-áirítear na dílis, glacadh leis gur theip ar Dhia ina chuspóir an fhírinne seo a chur in iúl. Is é fírinne an scéil go raibh gach duine ag súil go dtiocfadh an Meisias ag an am sin. (Lúcás 3:15) B’fhéidir go raibh baint éigin ag cuntais na n-aoirí tríocha bliain roimhe sin, ach is cinnte go mbeadh tionchar níos mó ag tuar croineolaíoch a chuir in iúl an bhliain. Smaoinigh freisin nár theastaigh aon léirmhíniú ón tuar. Murab ionann agus ár gcroineolaíocht féin ag tagairt do 1914 atá tógtha ar dhosaen toimhdí agus léirmhínithe amhantracha, tugann an 70 seachtain léargas soiléir ar a phointe tosaigh, a thréimhse ama, agus a phointe deiridh. Níl aon léirmhíniú dáiríre ag teastáil. Téigh díreach leis an méid a deir sé agus breathnaigh ar rudaí i gcartlann an teampaill.
Ba é sin go díreach a cuireadh an tuar i bhfeidhm.
Mar gheall air sin, cén fáth go bhfuilimid ag dul as ár mbealach chun an smaoineamh a dhíspreagadh go bhféadfaidís é a thuiscint ag an am sin. An bhféadfadh sé a bheith leis, dá dtuigfidís é, go bhfágfaí againn míniú a thabhairt ar an gcaoi nár thuig siad tuar eile Daniel freisin, deirimid go gcuireann sé tús le láithreacht dofheicthe Chríost?
Ag Gníomhartha 1: 6 fiafraíonn na deisceabail an raibh Íosa ar tí ríocht Iosrael a athbhunú. Cén fáth a fhiafraím an bhféadfaidís a bheith díreach tar éis dul go dtí an teampall, féachaint an bhliain bheacht a scriosadh Iarúsailéim (gan aon ghá le scoláirí tuata ansin) agus an mhatamaitic a dhéanamh? Dealraíonn sé go bhfuil sé míréireach go bhféadfaimis, dhá mhílaois ina dhiaidh sin, an tuar sin a thuiscint, ach bheadh ​​na deisceabail Ghiúdacha tar éis 3 ½ bliana ag foghlaim ag cosa Íosa aineolach faoi. (Eoin 21:25) Mar sin féin, más féidir linn a bheith cinnte nár thuig siad fiú an tuar aon-chomhlíonta 70 Seachtain a éilíonn go soiléir ríomh cróineolaíoch, ansin conas a bheifí ag súil go ndéanfaidís amach an dé i bhfad níos esoteric -fáil nádúr na 7 n-uaire de bhrionglóid Nebuchadnesar?
Ag filleadh ar an mbuncheist mar sin: "An dóigh leat go bhfuil níos mó eolais agat ná an Comhlacht Rialaithe?" Is mian liom nach bhféadfainn aon rud a rá. Is ochtar ball iad as ocht milliún. Is fíor gur 'duine as gach milliún' gach ceann acu. Shílfeá go roghnódh Iehova an ceann is fearr. Táim cinnte gurb é sin a chreideann an chuid is mó dínn. Mar sin is mór an trua dom nuair a fhoilsímid ailt mar seo ar féidir a thaispeáint chomh furasta go bhfuil lochtanna sa réasúnaíocht. Níl mé speisialta. Níl aon dochtúireacht agam i dteangacha ársa. Rud atá ar eolas agam faoin mBíobla a d’fhoghlaim mé trí staidéar a dhéanamh air le cabhair ó fhoilseacháin an chumainn Watchtower. Tá mise - WE - cosúil le mac léinn ollscoile atá ag déanamh staidéir ar bhitheolaíocht, a fhoghlaimíonn go leor fírinne measctha le go leor foirceadal bréagach eolaíoch. Beidh an mac léinn sin buíoch as an bhfírinne a d’fhoghlaim sé ach ní dhéanfaidh sé a chuid múinteoirí a idéalú go ciallmhar, go háirithe má chonaic sé gur mhúin siad a lán bréagach éabhlóideach amaideach freisin.
Mar sin atá i ndáiríre, tá an cheist bhunaidh bunaithe ar bhonn bréagach. Ní hé go bhfuil níos mó eolais agam nó go gcaithfidh mé níos mó eolais a fháil ná an Comhlacht Rialaithe. Ní bhaineann an rud atá ar eolas agam le hábhar. Rud atá ábhartha ná gur thug Iehova a fhocal dom agus duitse agus dúinn uile. Is é an Bíobla ár mapa bóthair. Is féidir linn go léir léamh. B’fhéidir go bhfaighidh muid treoir ó fhir maidir le conas an léarscáil bhóthair a úsáid, ach sa deireadh, caithfimid dul ar ais chuige chun a fhíorú nach bhfuil siad á dtreorú síos cosán an ghairdín. Níl cead againn an léarscáil a chaitheamh ar shiúl agus brath ar fhir chun nascleanúint a dhéanamh ar ár son.
Is dóigh liom go bhfuil díomá orm ag léamh irisí mar eagrán 15 Feabhra 2014 mar is dóigh liom go bhféadfaimis a bheith i bhfad níos fearr ná seo. Ba chóir dúinn a bheith. Faraor nílimid, agus níos brónach fós, is cosúil go bhfuilimid ag dul in olcas.
 


[I] Is fíor gur thuig go leor againn a thacaíonn leis an bhfóram seo nach raibh a leithéid de rud ann le comhlacht rialaithe sa chéad haois agus is eol dúinn é inniu. (Féach Comhlacht Rialaithe den Chéad Linn - Scrúdú a dhéanamh ar an mBunscrioptúr) Mar sin féin, is é an rud atá tábhachtach anseo ná go gcreideann an Eagraíocht gurb amhlaidh atá, agus níos mó inár n-ábhar, creideann sí agus múineann sí go raibh Pól ina bhall den chomhlacht sin. (Féach w85 12/1 lch.31 “Ceisteanna ó Léitheoirí”)

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.
    98
    0
    Ba bhreá leat do chuid smaointe, déan trácht.x