[Píosa tuairime]

Bhí cara agam le déanaí le cairdeas fiche bliain a bhriseadh. Níor tháinig an rogha drasta seo chun cinn toisc gur ionsaigh mé roinnt teagaisc JW neamhscríofa mar 1914 nó na “glúnta forluiteacha”. Déanta na fírinne, ní dhearna muid aon phlé dochtúireachta ar chor ar bith. Ba é an chúis ar bhris sé as ná gur thaispeáin mé dó, ag úsáid tagairtí fairsinge ónár bhfoilseacháin chomh maith le tagairtí ón mBíobla, go raibh sé de cheart agam teagasc an Chomhlachta Rialaithe a mheas féachaint an luíonn siad leis an Scrioptúr. Ní raibh scrioptúr amháin ina chuid contrárthachtaí ná, ar an ábhar sin, tagairt aonair dár bhfoilseacháin. Bhí siad bunaithe go hiomlán ar mhothúchán. Níor thaitin sé leis an gcaoi ar mhothaigh mo réasúnaíocht dó agus mar sin tar éis blianta fada de chairdeas agus díospóireachtaí bríomhara Scrioptúrtha, níl sé ag iarraidh caidreamh a dhéanamh liom a thuilleadh.
Cé gurb é seo an t-imoibriú is mó atá déanta agam go dtí seo, is annamh a bhíonn a bhunchúis ann. Tá na deartháireacha agus na deirfiúracha faoi choinníoll anois go gceapann siad go bhfuil ceistiú aon teagaisc de chuid an Bhoird Rialaithe ar aon dul le ceistiú a dhéanamh ar Iehova Dia. (Chun a bheith cinnte, tá amhras ar Dhia go bhfuil Dia á cheistiú, cé go ndeachaigh Abraham as gan é a bheith ar a dtugtar réamh-mheabhrach. An raibh sé beo inniu, ag ceistiú an Bhoird Rialaithe ar an mbealach a labhair sé le hUilechumhacht Dé, táim cinnte go mbeadh sé díomá. ar a laghad, bheadh ​​comhad againn air i gcartlanna na Deisce Seirbhíse. - Genesis 18: 22-33)
Ó léamh na dtuairimí ar an bhfóram seo agus na poist ar DiscussTheTruth.com Tháinig mé chun a fheiceáil go bhfuil imoibriú mo iar-chara coitianta anois. Cé go raibh eachtraí fíor-zealotry inár n-Eagraíocht i gcónaí, bhí siad scoite amach. Ní a thuilleadh. Tá rudaí athraithe. Tá eagla ar bhráithre aon rud a chur in iúl a d’fhéadfadh a rá go bhfuil neamhord nó amhras ann. Tá níos mó d’atmaisféar stáit póilíní ann ná atmaisféar bráithreachais grámhara tuisceana. Dóibh siúd a bhraitheann go bhfuil mé á melodramatach, molaim turgnamh beag: I seachtain na seachtaine seo Watchtower staidéar, nuair a iarrtar an cheist ar mhír 12, smaoinigh ar do lámh a ardú agus a rá go bhfuil an t-alt mícheart, go ndeir an Bíobla ag na Breithiúna 4: 4,5 go soiléir nach raibh Deborah ag breithniú Iosrael sna laethanta sin. Dá mbeifeá le céim den sórt sin a ghlacadh (níl mé á spreagadh, gan ach smaoineamh gur smaoinigh tú air agus go mbraitheann tú ar do fhreagairt féin ar an smaoineamh), an dóigh leat go bhfágfá an cruinniú gan dul i dteagmháil leat na seanóirí?
Creidim gur tharla rud éigin i 2010. Baineadh amach pointe sciobtha. Sin an bhliain a scaoileadh ár dtuiscint nua ar “an ghlúin seo”. [I] (Mt 24: 34)
Le linn an leath deiridh den Fichiú hAois, bhí tuiscint nua againn ar “an ghlúin seo” thart ar uair amháin sa deich mbliana, ag críochnú leis an dearbhú go raibh Mt. 24: Níorbh fhéidir 34 a úsáid mar mhodh chun a chinneadh cé chomh fada is a bheadh ​​na laethanta deiridh.[Ii] Ní raibh tionchar mór ag aon cheann de na hathmhínithe seo (nó “coigeartuithe” mar is mian linn iad a ghlaoch go hintinniúil) ar mheon intinne na deartháireacha agus na deirfiúracha. Ní raibh aon choinbhinsiún dúiche agus páirteanna cóimeála ciorcaid ann a thug spreagadh dúinn glacadh leis an tuiscint is déanaí mar a bhí ann don fhoirceadal “glúnta forluí” nua. Sílim go páirteach go raibh sé seo amhlaidh, cé gur chruthaigh sé mícheart i ndeireadh na dála, bhí an chuma air go raibh ciall ag gach “coigeartú” leis an Scriptural a dhéanamh.
Níl sé seo amhlaidh a thuilleadh. Níl aon bhunús scriptithe ag ár dteagasc reatha. Fiú ó dhearcadh tuata, ní dhéanann sé ciall ar bith. Níl aon áit i litríocht an Bhéarla nó na Gréige ná an smaoineamh go bhfaighfí glúin amháin a fhreagraíonn do dhá ghlúin dhifriúla ach forluiteacha. Is seafóid é agus feicfidh aon intinn réasúnach é sin láithreach bonn. Le fírinne, rinne cuid mhór againn an fhadhb agus is amhlaidh a bhí. Cé go bhféadfaí earráid dhaonna a dhéanamh den teagasc roimhe seo — ní dhéanann fir ach a ndícheall chun ciall a bhaint as rud éigin — is léir gur monaraithe é an teagasc is déanaí seo; oiriúint, agus ní hábhar a bhí thar a bheith ealaíonta. (2 Pe 1: 16)
Ar ais i 2010, tháinig go leor againn chun a fheiceáil go raibh an Comhlacht Rialaithe in ann rudaí a dhéanamh suas. Ní raibh an tionchar a bhí ag an réadú sin ró-bheag ar bheathú talún. Cad eile a rinne siad? Cad eile a bhí mícheart againn?
Níor éirigh rudaí níos measa i ndiaidh Chruinniú Bliantúil 2012 i mí Dheireadh Fómhair. Dúradh linn gurbh é an Comhlacht Rialaithe an daor dílis agus discréideach Mt. 24: 45-47. Thosaigh cuid acu ag féachaint ar phatrún a mhínigh an léirmhíniú gríos de Matthew 24: 34, mar bhí sé in úsáid arís chun an smaoineamh a chur in iúl go raibh an deireadh an-ghar. Múintear dúinn, mura bhfuil muid san Eagraíocht nuair a thagann an deireadh, go bhfaighidh muid bás. Chun fanacht san Eagraíocht, ní mór dúinn a chreidiúint, tacú agus cloí leis an gComhlacht Rialaithe. Tiomsaíodh an pointe seo abhaile nuair a scaoileadh 15 Iúil, 2013 Watchtower, a mhínigh tuilleadh stádas nua-dheimhnithe an Bhoird Rialaithe. Roghnaigh Íosa iad i 1919 mar cheann de na daor dílis agus scoite. Táthar ag éileamh anois ar chách géilleadh go hiomlán agus gan choinníoll d'fhir in ainm Dé. Is é “Éist, Cloí agus Beannú” an caoin shoiléir.

An Cás Reatha

Tagraíonn finnéithe Jehovah's dá chéile mar “sa fhírinne”. Tá an fhírinne againn ina n-aonar. Chun a fháil amach go bhfuil cuid dár bhfírinní is mó a bhfuiltear ag tabhairt aire dóibh mar thoradh ar tháirge aireagáin an duine, tarraingíonn tú an rubar amach faoi na cosa féin-mhuiníneacha againn. Ar feadh ár saoil, shamhlaíomar dúinn féin a bheith ag seoltóireacht ar Áirc na hEagraíochta tarrthála seo a bhí tógtha go hiomlán i measc na bhfarraigí suaite na daonnachta. Go tobann, tá ár súile oscailte don réadú atá againn ar shean-thrálaer iascaireachta sceite; ceann de go leor de mhéideanna éagsúla, ach chomh holc agus chomh míshásúil céanna. An fhanaimid ar bord? Léim an long agus tóg ár seansanna san fharraige oscailte? Téigh ar bord soitheach eile? Is fiú a lua go bhfuil an chéad cheist a iarrann gach duine ag an bpointe seo, Cá háit eile is féidir liom dul?
Dealraíonn sé ar dtús nach bhfuil ach ceithre rogha romhainn:

• Léim isteach san aigéan trí dhiúltú dár gcreideamh agus dár saol.[Iii]
• Buail le bád eile trí dhul isteach in eaglais eile.
• Lig ort nach bhfuil na sceitheadh ​​chomh dona sin trí neamhaird a dhéanamh de gach rud agus trí dhroch-am a dhéanamh.
• Lig ort gurb é an t-áirse soladach a chreid muid i gcónaí go raibh sé ag dúbailt ar ár gcreideamh agus ag glacadh go dall le gach rud.

Tá an cúigiú rogha ann, ach níl sé sin soiléir don chuid is mó ar dtús, mar sin tiocfaidh muid ar ais chuige níos déanaí.
Ciallaíonn an chéad rogha an leanbh a chaitheamh amach leis an uisce folctha. Is mian linn tarraingt níos gaire do Chríost agus dár nAthair, Iehova; gan iad a thréigean.
Tá a fhios agam faoi mhisean misneach a roghnaigh an dara rogha agus anois taistealaíonn sé na heachtraí creidimh atá ag feidhmiú ar fud an domhain agus ag seanmóireacht faoin Godhead.
I gcás na Críostaíochta grámhara fírinne, tá na roghanna 1 agus 2 as an tábla.
D'fhéadfadh rogha 3 a bheith tarraingteach, ach níl sé inbhuanaithe. Tosóidh míshástacht chognaíoch, ag goid áthais agus suaimhneas, agus ar deireadh thiar déanfaimid rogha eile a roghnú. Mar sin féin, tosaíonn an chuid is mó againn ar rogha 3 sula mbogann siad in áit eile.

Rogha 4 - Aineolas ionsaitheach

Agus mar sin tiocfaidh muid ar Rogha 4, agus is cosúil gurb é an rogha seo é do líon suntasach dár gcuid deartháireacha agus deirfiúracha. D'fhéadfaimis an rogha seo a rá, “Aineolas Ionsaitheach”, toisc nach rogha réasúnach é. Go deimhin, ní rogha comhfhiosach ar chor ar bith é, ós rud é nach féidir leis dul i muinín intionpection macánta bunaithe ar ghrá na fírinne. Is rogha é atá bunaithe ar mhothúchán, déanta as faitíos, agus dá bhrí sin go mór.

“Ach maidir leis na cowards… agus na liars go léir, beidh a gcuid sa loch. . . " (Re 21: 8)
“Taobh amuigh tá na madraí… agus gach duine ag dúil le bréag agus á iompar acu.” (Re 22:15)

Tríd an aineolas ionsaitheach seo,[Iv] féachann na creidmhigh seo leis an gcoinbhleacht inmheánach is gné dhílis de rogha 3 a réiteach trí dhúbailt a dhéanamh ar a gcreideamh agus glacadh le haon rud agus gach rud atá le rá ag an gComhlacht Rialaithe amhail is dá mba as béal Dé féin é. Agus é sin á dhéanamh géilleann siad a gcoinsiasa don duine. Is é an meon céanna seo a ligeann don saighdiúir ar an gcatha a chomh-fhear a mharú. Is é an meon céanna a lig don slua cloch a chur ar Stephen. An meon céanna a rinne na Giúdaigh ciontach as Críost a mharú. (Na hAchtanna 7: 58, 59; 2: 36-38)
Ceann de na rudaí a chothaíonn duine thar aon rud eile ná a fhéiníomhá féin. Ní hé an tslí ina bhfuil sé go fírinneach, ach feiceann an bealach a fheiceann sé é féin agus an domhan é. (Go pointe áirithe glacann muid go léir leis an bhféinmheabhlaireacht seo mar bhealach chun ár n-aireachas a chaomhnú.[V]) Mar Fhinnéithe Iáivé, tá ár bhféiníomhá ceangailte lenár gcreat dochtúireachta ar fad. Is sinne na daoine a mhaireann nuair a scriostar an domhan. Tá muid níos fearr ná gach duine eile, toisc go bhfuil an fhírinne againn agus go bhfuil Dia ag beannú dúinn. Is cuma cé mar a fheiceann an domhan muid, toisc nach mbaineann a dtuairim leis. Is breá le Iehova dúinn toisc go bhfuil an fhírinne againn agus sin uile a bhaineann leis.
Gach a thagann as a chéile má bhíonn an fhírinne againn.

Dúbailt an Chreidimh

Is téarma cearrbhachais é “Doubling down”, agus is mór an bhaint atá ag cearrbhachas leis an staid aigne a ghlacann na deartháireacha agus na deirfiúracha sin. I Blackjack, féadfaidh imreoir a roghnú “dúbailt” a dhéanamh trí a gheall a dhúbailt ar an gcoinníoll nach nglacfaidh sé ach le cárta amháin eile. Go bunúsach, seasann sé dhá oiread an oiread nó a chaillfidh sé faoi dhó, gach ceann acu bunaithe ar tharraingt aon chárta.
Is cúis mhór imní do go leor daoine a gcuid smaointeoireachta a dhúnadh má tá imní orainn go bhfuil gach rud a chreidimid agus a bhfuil súil againn ina leith agus a shamhlaítear ina saol. Trí ghlacadh le gach rud a mhúineann an Comhlacht Ceannais mar shoiscéal déanann na cinn seo iarracht an choinbhleacht a réiteach agus a n-aislingí, a ndóchas, fiú a bhféin-luach a shábháil. Is staid mheabhrach an-leochaileach í seo. Níl sé déanta as airgead ná ór, ach as gloine tanaí. (1 Cor. 3: 12) Ní chuirfidh sé amhras ar bith faoi; mar sin caithfear aon duine a bhfuil amhras faoi, fiú amháin ceann a bhfuil amhras faoi, a chur síos láithreach. Caithfear smaoineamh réasúnach bunaithe ar réasúnaíocht Scríofa Scríofa a sheachaint ag gach costas.
Ní féidir leat dul i gcion ar argóint nach gcloiseann tú. Ní féidir leat a chur ina luí ar fhíric nach bhfuil ar eolas agat. Chun iad féin a chosaint ar fhírinní a d’fhéadfadh dochar a dhéanamh dá radharc domhanda, cruthaíonn agus forfheidhmíonn na cinn sin aeráid a dhícheadaíonn aon dialóg réasúnach. Seo atá os ár gcomhair inniu san Eagraíocht.

Ceacht ón gCéad Aois

Níl aon cheann de seo nua. Nuair a thosaigh na haspail ag seanmóireacht ar dtús, bhí eachtra ann inar leigheas siad fear 40 bliain d'aois a bhí imithe ó bhreith agus a raibh aithne mhaith ag na daoine go léir air. D'aithin ceannairí Sanhedrin gur “comhartha suntasach” é seo — ní fhéadfadh siad a shéanadh. Mar sin féin, níorbh fhéidir glacadh leis an ramification. Chiallaigh an comhartha seo go raibh tacaíocht Dé ag na hAspailigh. Chiallaigh sé sin go raibh ar na sagairt a ról ceannaireachta a thabhairt suas agus na hAspal a leanúint. Is léir nach rogha é seo dóibh, mar sin níor thug siad aird ar an bhfianaise agus bhain siad úsáid as bagairtí agus foréigean chun iarracht a dhéanamh na haspail a chiúnas.
Tá na tactics céanna á n-úsáid anois chun líon méadaitheach na gCríostaithe dílis i measc Finnéithe Iáivé a chiúnas.

An Cúigiú Rogha

Tá cuid againn, tar éis dóibh a bheith ag streachailt trí rogha 3, tar éis a thuiscint nach mbaineann creideamh le muintir na heagraíochta. Táimid tar éis a thuiscint nach gcaithfidh caidreamh le hÍosa agus Iehova cur isteach ar struchtúr údaráis daonna. Go deimhin, a mhalairt ar fad, i gcás struchtúir dá leithéid cuirtear bac ar ár n-adhradh. De réir mar a fhásann muid ar thuiscint conas caidreamh pearsanta teaghlaigh a bheith againn le Dia, ba mhaith linn go nádúrtha ár n-aireagán nua a roinnt le daoine eile. Is é sin nuair a thosaímid ag rith isteach sa chineál cos ar bolg a tháinig ó na ceannairí Giúdacha ar a lá.
Conas is féidir linn déileáil leis seo? Cé nach bhfuil an chumhacht ag na seanóirí iad siúd a labhraíonn an fhírinne a logáil agus a chur i bpríosún, is féidir leo na cinn sin a imeaglú, a bhagairt agus fiú iad a dhíbirt. Ciallaíonn díbirt go bhfuil deisceabal Íosa scoite amach ó gach teaghlach agus cairde, ag fágáil ina aonar. D’fhéadfadh sé go gcuirfí iallach air fiú a theach a thabhairt amach agus go mbeadh sé ag fulaingt go heacnamaíoch — mar a tharla le go leor daoine.
Conas is féidir linn muid féin a chosaint agus muid ag lorg na ndaoine “ag sosáil agus ag grósaeireacht” ionas go roinnfimid leo an dóchas iontach a d'oscail dúinn, an deis a thugtar dúinn mar leanaí Dé? (Ezekiel 9: 4; John 1: 12)
Scrúdóimid é sin inár gcéad alt eile.
______________________________________________
[I] I ndáiríre, tháinig an chéad leid dár dtuiscint nua i mí Feabhra. 15, 2008 Watchtower. Cé gur thug an t-alt staidéir isteach an smaoineamh nár thagair an ghlúin don ghlúin ghránna daoine a bhí ina gcónaí le linn na laethanta seo caite, ach do lucht leanúna angaithe Íosa, seoladh an ghné chonspóideach i ráiteas barrabhalla. Dá bhrí sin níor tugadh faoi deara é den chuid is mó. Dealraíonn sé go raibh an Bord Rialaithe ag tástáil na n-uiscí leis an mbosca ar leathanach 24 a léigh, “Is cosúil go gcomhfhreagraíonn an tréimhse ama ina bhfuil saol“ an ghlúin seo ”i gcomhréir leis an tréimhse atá clúdaithe ag an gcéad fhís i leabhar an Revelation. (Rev. 1: 10-3: 22) Síneann an ghné seo de lá an Tiarna ó 1914 go dtí go bhfaigheann agus go n-aiséirítear an duine deireanach de na hainmhithe dílse. ”
[Ii] w95 11 / 1 lch. 17 par. 6 Am le Coinneáil Dúiseacht
[Iii] Iarraimid ar dhaoine é seo a dhéanamh i gcónaí, a gcreideamh bréagach reiligiúnach a thréigean don “fhírinne”. Mar sin féin, nuair a bhíonn an bróg ar an gcos eile, feicimid go bpléascann sé ár gcuid toes.
[Iv] Bealach eile chun cur síos a dhéanamh ar an meon seo is ea 'Dallúlacht Thógálach'
[V] Meabhraítear ceann de dhán cáiliúil Robbie Burns “To a Louse”:

Agus an dtabharfadh roinnt Cumhachta an bronntanas beag dúinn
Chun muid féin a fheiceáil mar dhaoine eile a fheiceann muid!
Bheadh ​​sé ó go leor blunder saor in aisce dúinn,
Agus coincheap amaideach:
Cad a d'fhágfadh a gcuid éadaí agus a n-éadan,
Agus fiú dílseacht!

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.