[Athbhreithniú ar an 15 Deireadh Fómhair, 2014 Watchtower alt ar leathanach 7]
“Is é an creideamh an t-ionchas cinnte a bhfuiltear ag súil leis.” - Heb. 11: 1
Focal faoi Chreidimh
Tá an chreidimh chomh tábhachtach sin go mairfidh sé, ní hamháin gur thug Pól sainmhíniú spreagtha dúinn ar an téarma, ach caibidil iomlán samplaí, ionas go bhféadfaimis scóip an téarma a thuiscint, is fearr é a fhorbairt inár saol féin . Tuigeann formhór na ndaoine an creideamh atá ann. Sa chuid is mó, ciallaíonn sé rud éigin a chreidiúint. Mar sin féin, deir James “go gcreideann agus go gcothaíonn na deamhain. Ciallaíonn creideamh a bheith agat i Iehova a chreidiúint go mbeidh sé fíor dó féin. Ní féidir leis luí. Ní féidir leis gealltanas a bhriseadh. Dá bhrí sin, de bharr creidimh i nDia a chreidiúint, creidim go dtiocfaidh an méid a gheall sé. I ngach cás a thug Paul i Eabhraigh 2, rinne na fir agus na mná creidimh rud éigin toisc gur chreid siad i ngealltanais Dé. Bhí a gcreideamh beo. Léiríodh a gcreideamh trí chách géilleadh do Dhia, mar chreid siad go gcoinneodh sé a chuid geallúintí dóibh.
“Thairis sin, gan chreideamh, tá sé dodhéanta Dia a shásamh go maith, mar ní mór don té a théann chuig Dia a chreidiúint go bhfuil sé agus sin éiríonn sé mar luach saothair díobh siúd atá ag iarraidh go dícheallach air. ”(Heb 11: 6)
An féidir linn creideamh a bheith againn i ríocht?
Cad a thabharfaidh an meánfhinné Jehovah's chun críche nuair a fheicfidh tú an teideal le haghaidh alt staidéir na seachtaine seo?
Ní duine í ríocht, ach coincheap, nó socrú, nó riarachán rialtais. Ní insítear dúinn go bhfuil creideamh doshínte sa rud seo sa Bhíobla, toisc nach féidir le rudaí den sórt sin gealltanais a dhéanamh nó a choinneáil. Is féidir le Dia. Is féidir le hÍosa. Is daoine iad ar féidir leo agus a dhéanann gealltanais agus a choinníonn i gcónaí iad.
Anois, má tá an staidéar ag iarraidh a rá gur chóir dúinn creideamh neamh-inúsáidte a bheith againn go gcoinneoidh Dia a ghealltanas ríocht a bhunú trína réiteoidh sé an chine daonna go léir leis, ansin tá sé sin difriúil. Mar sin féin, mar gheall ar na codanna athdhéanta in Aireacht na Ríochta, Watchtowers roimhe seo, chomh maith le dioscúrsaí cláir an choinbhinsiúin agus na gcruinnithe bliantúla, is dóchúla go gcreideann an bhuntheachtaireacht go bhfuil ríocht Chríost ag teacht ó 1914 agus go bhfuil creideamh aici ie, creidim) go bhfuil ár gcuid foirceadal go léir atá bunaithe ar an mbliain sin fíor.
Something Remarkable Maidir leis na Cúnaint
Seachas dul tríd an alt staidéir seo mír ar mhír, déanfaimid iarracht an cur chuige téamach an uair seo chun príomhfhionnachtain a fháil. (Tá go leor le gnóthú fós le miondealú ábhair ar an staidéar, agus is féidir é sin a fháil trí léamh Athbhreithniú Menrov.(B) Pléann an t-alt sé chúnant:
- Cúnant Abrahamic
- Cúnant Dlí
- Cúnant Davidic
- Cúnant do Shagart Cosúil le Melchizedek
- Cúnant Nua
- Ríocht Cúnaint
Tá suim bheag deas acu go léir ar leathanach 12. Tabharfaidh tú faoi deara nuair a fheiceann tú go ndearna Iehova cúig cinn díobh, agus rinne Íosa an séú. Tá sé sin fíor, ach i ndáiríre, rinne Jehovah gach duine acu, mar nuair a fhéachaimid ar an Ríocht Cúnant feicimid é seo:
“… Déanaim cúnant le TÚ, díreach mar a rinne mo Athair cúnant liom, mar ríocht…” (Lu 22: 29)
Rinne Iehova an Ríocht mar Chúnant le hÍosa, agus chuir Íosa - mar a cheap an Dia Rí — an cúnant sin leis an lucht leanúna seo.
Mar sin i ndáiríre, rinne Jehovah gach ceann de na cúnaint.
Ach cén fáth?
Cén fáth a ndéanfadh Dia cúnaint le fir? Cén chríoch? Níor chuaigh aon duine go Jehovah le déileáil. Níor ghabh Abraham le Dia agus deir sé, “Má táim dílis duit, an ndéanfaidh tú plé (conradh, comhaontú, cúnant) liom?” Rinne Abraham an méid a dúradh leis as creideamh. Chreid sé go raibh Dia go maith agus go n-íocfaí a chách géilleadh ar bhealach éigin a raibh sé sásta a fhágáil i lámha Dé. Ba é an Tiarna a thug gealltanas, cúnant. Ní raibh na hIosraeilítigh ag iarraidh an chóid dlí ar Iehova; theastaigh uathu a bheith saor ó na hÉigiptigh. Ní raibh siad ag iarraidh a bheith ina ríocht sagart ach oiread. (Ex 19: 6) Gach a tháinig as an gorm ó Iehova. D'fhéadfadh sé a bheith díreach tar éis dul ar aghaidh agus an dlí a thabhairt dóibh, ach ina ionad sin, rinne sé cúnant, comhaontú conarthach leo. Mar an gcéanna, ní raibh David ag súil leis a bheith mar an duine trína dtiocfadh an Meisias. Rinne Iehova an gealltanas gan iarraidh dó.
Tá sé seo tábhachtach a bhaint amach: I ngach cás, bheadh an méid a rinne sé ag Iehova gan comhaontú gealltanais nó cúnant a dhéanamh. Thiocfadh an síol trí Abrahám, agus trí David, agus bheadh na Críostaithe fós á nglacadh. Níor ghá dó gealltanas a dhéanamh. Roghnaigh sé, áfach, ionas go mbeadh rud ar leith ag gach duine chun creideamh a chur isteach ann; rud sonrach le hoibriú dó agus le dóchas dó. Seachas a chreidiúint i luach saothair doiléir, neamhshonraithe, thug Tiarna gealltanas diongbháilte dóibh, mionna a mhionnú chun an cúnant a shéalú.
“Sa tslí chéanna, nuair a shocraigh Dia a léiriú go soiléir ar oidhrí an ghealltanais go raibh sé neamh-inmhalartaithe a chuspóra, thug sé faoi mhionn é, 18 ionas go mbeimid ag teitheadh go dtí an tearmann trí dhá rud neamh-inmhalartaithe nach féidir le Dia luí go láidir orthu an dóchas atá romhainn a ghlacadh go daingean. 19 Tá an dóchas seo againn mar ancaire don anam, cinnte agus daingean, agus téann sé isteach sa chuirtín, ”(Heb 6: 17-19)
Tugann cúnaint Dé lena sheirbhísigh “spreagadh láidir” dóibh agus cuireann siad rudaí ar leith ar fáil a bhfuil súil acu leo mar “ancaire don anam”. Cén chaoi a bhfuil ár nDia iontach agus comhbhách!
An Cúnant ar Iarraidh
Cibé acu a dhéileálann le duine dílis amháin nó le grúpa mór — fiú duine gan tástáil mar Iosrael sa bhfásach — glacann Iehova páirt agus bunaíonn sé cúnant chun a ghrá a léiriú agus chun rud éigin a thabhairt dá sheirbhísigh agus a bheith ag súil leis.
Mar sin seo an cheist: Cén fáth nach ndearna sé cúnant leis na Caoirigh Eile?
Cén fáth nach ndearna Jehovah cúnant leis na Caoirigh Eile?
Múintear d'fhinnéithe Iáivé gur aicme Críostaí iad na Caoirigh Eile a bhfuil dóchas domhain acu. Má chuireann siad creideamh i nDia, tabharfaidh sé luach saothair dóibh le saol síoraí ar domhan. De réir ár gcomhaireamh, tá níos mó ná an anointed (líomhnaítear go bhfuil siad teoranta do dhaoine aonair 144,000) go maith os cionn 50 go 1. Mar sin cén áit a bhfuil cúnant grámhar Dé acu? Cén fáth go ndealraíonn sé nach ndearnadh neamhaird orthu?
Nach cosúil go bhfuil sé neamh-chomhsheasmhach do Dhia cúnant a dhéanamh le daoine dílse cosúil le Abraham agus David, chomh maith le grúpaí cosúil leis na hIosraeiligh faoi Mhaois agus na Críostaithe réamhshaolaithe faoi Íosa, agus neamhaird a dhéanamh go hiomlán ar na milliúin duine dílis a bhí ag freastal air inniu? Nach mbeimis ag súil go gcuirfeadh Iehova, atá mar an gcéanna inné, inniu agus go deo, roinnt cúnaint, gealltanas éigin luaíochta, do na milliúin duine dílis? (Sé 1: 3; 13: 8) Rud?…. Áit éigin?…. Ar adhlacadh sna Scrioptúir Chríostaí — b'fhéidir sa Léiriú, leabhar a scríobhadh do na hamanna deiridh?
Tá an Comhlacht Rialaithe ag iarraidh orainn creideamh a chur i ngeall ar ríocht nach ndearnadh riamh. Ba é an gealltanas ríocht a rinne Dia trí Íosa ná do Chríostaithe a bhí, ach ní don Chaoir Eile mar atá sainithe ag Finnéithe Iáivé. Níl aon gealltanas ríocht dóibh.
B’fhéidir, nuair a tharlóidh aiséirí na n-éagórach, go mbeidh cúnant eile ann. B’fhéidir gur cuid é seo den mhéid a bhfuil baint aige leis na ‘scrollaí nó leabhair nua’ a osclófar. (Re 20:12) Is conspóideach ar fad é ag an bpointe seo, ar ndóigh, ach bheadh sé comhsheasmhach do Dhia nó d’Íosa cúnant eile a dhéanamh leis na billiúin a aiséirí sa domhan nua ionas go bhféadfadh gealltanas a bheith acu freisin go mbeadh súil acu agus go n-oibreodh siad i dtreo.
Mar sin féin, is é an cúnant nua a chuirtear ar fáil do Chríostaithe, lena n-áirítear na fíorchaorach eile — na Críostaithe uaisle mar mé féin — an Conradh Nua lena n-áirítear an dóchas go bhfaighfí an ríocht lenár dTiarna, Íosa. (Lúcás 22: 20; 2 Co 3: 6; Sé 9: 15)
Anois is gealltanas é seo a dhéanann Dia inar cheart dúinn creideamh nach féidir a athrú.
Dhiúltaigh William of Ockham, ar chúis mhaith, an argóint “aischéimniú gan teorainn” a chur san áireamh chun a chruthú go bhfuil Dia ann. Ní foláir ach roinnt rudaí a fhágáil faoi chreideamh agus an méid a dúirt Pól ag 1 Corantaigh 2: 2, “Ar a shon sin shocraigh mé gan aon rud a bheith ar eolas agam i measc tusa seachas Íosa Críost, agus chuir sé cosc air." (féach freisin Eabhraigh 11: 1-2). Smaoineamh freisin do staidéar WT an lae inniu.
sw
Rith mé trasna an sliocht seo a leanas thuas, agus thug sé sos dom i ndáiríre, ach ansin rinne mé dearmad ar an áit a raibh sé suite sna cartlanna. Anois agus a fuair mé é, seo é: “Nochtann Pól gurb é Íosa“ céad-rugadh an chruthaithe. ” Seo an áit a dtagann an difríocht idir na “daoine ciallmhara agus cliste” agus na “leanaí beaga” chun solais. Má cruthaíodh Íosa, ansin bhí am ann nach raibh sé ann; am nuair a bhí Dia ann uile ina aonar. Níl aon tús ag Dia; mar sin ar feadh tréimhse ama bhí sé ann ina aonar. Is í an trioblóid leis an smaoineamh seo ná go bhfuil an t-am ann féin... Leigh Nios mo "
I gcás go leor daoine tá sé deacair an smaoineamh seo a chruthaigh Dia am a shamhlú toisc go bhféachann siad ar gach rud ó bhun an tobair atá in am inár Cruinne fisiceach. Táimid faoi cheangal ag ballaí an tobair sin agus tá ár dtuairim faoi cheangal ag an gcorp. Ní féidir linn am a shamhlú gan am toisc nach dtugann ár dteanga féin na focail dúinn chun na coincheapa sin a chur in iúl. Táimid faoi cheangal ama, á rialú ag am agus faoi réir ama go hiomlán. Dá bhrí sin, cruthaíonn paradacsa dúinn labhairt faoi aon rud atá ann lasmuigh den am. Ach ní cheadódh ach hubrus daonna... Leigh Nios mo "
Soláthraíonn Meleti beart leantach suimiúil ar an gceist i dtaobh an bhféadfadh Dia Am a chruthú, agus mar sin más rud cruthaithe é Am. Mar sin féin, níl cás diongbháilte déanta aige, rud nach gcabhraíonn le dhá ráiteas contrártha a bheith i láthair: “Níl aon rud faoina bhfuil sé faoi réir.” agus ina dhiaidh sin, “… dá mbeadh Iehova mar atá sé, ní fhéadfaidh sé a bheith faoi réir aon rud ach é féin a shábháil.” Mura bhfuil sé faoi réir rud ar bith, ansin ní féidir leis a bheith faoi réir é féin. Ní féidir an dá ráiteas seo a bheith fíor. I gcomhthéacs fhóram Beroean Pickets, is í an phríomhcheist ná... Leigh Nios mo "
Scríobhann qspf “Soláthraíonn Meleti beart leantach suimiúil ar an gceist an bhféadfadh Dia Am a chruthú, agus dá bhrí sin más rud cruthaithe é an t-Am. Mar sin féin, níl cás diongbháilte déanta aige, rud nach gcabhraíonn le dhá ráiteas contrártha a bheith i láthair: “Níl aon rud faoina bhfuil sé faoi réir.” agus ina dhiaidh sin, “… dá mbeadh Iehova mar atá sé, ní fhéadfaidh sé a bheith faoi réir aon rud ach é féin a shábháil.” Mura bhfuil sé faoi réir rud ar bith, ansin ní féidir leis a bheith faoi réir é féin. Ní féidir an dá ráiteas seo a bheith fíor. Deir Pól gur chuir Dia gach rud faoin... Leigh Nios mo "
Tá na samplaí matamaitice go maith mar léaráidí, ach ní cruthúnas iad na léaráidí. Tá ciall ag Mata le creat na cruinne fisiciúla, ach tá Iehova lasmuigh de. Mar an gcéanna, toisc nach féidir nó nach féidir le Iehova a idirghníomhaíochtaí leis na cruinne fisiciúla a theorannú do na dlíthe a rinne sé don chruinne sin, ní gá dó cloí leis na dlíthe sin lasmuigh den chruinne sin. Chun a léiriú - ní chruthú - má dhéanaim cluiche ba mhaith liom a imirt go loighciúil de réir a rialacha, ach nuair a bheidh an cluiche thart, ní bheadh orm a rialacha a leanúint a thuilleadh. An sampla a thugann tú ag comparáid idir Coláiste na Tríonóide... Leigh Nios mo "
Thaitin an post seo go mór liom, ba é seasamh na gcaorach eile nach raibh i gcúnant mo phríomhspreagadh chun mo chreideamh JW a cheistiú. Luann an post na mór-chúnaint, ach má thugann tú sracfhéachaint mhaith ar an mbíobla, cuirtear gach duine ar dhéileáil Iehova leis i gcúnant nó i gcomhaontú de shaghas éigin, Adam leis an gcrann, fiú go raibh cúnant ag Noah an dúnmharfóir, bhí ceann ag Noah, Luadh Abrahám, mar a bhí ag an Rí David, bhí cúnant ag treibh Iúdá, náisiún iomlán Iosrael, iad uile faoi chúnant, an cúnant nua atá i bhfeidhm anois. Ach dearmad déanta ar na sean-chaoirigh bhochta eile! Is fírinne dhochreidte í freisin... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat Meleti agus Menrov as na léargais. Bhí an chuma air gur ábhar doiléir é seo i gcónaí, ach chuidigh do chuid tuairimí liom an chairt achomair a mhíniú ar an mbealach seo sa staidéar WT: WT Stiúrthóir: Mar sin, cé mhéad cúnant atá ann? Cailín Beag: Seisear! mise: Tá cuspóir uatha ag Iehova an cine daonna a thabhairt chun réitigh leis féin agus a fhlaitheas a chur in iúl ar fud na cruinne fisiciúla, éifeachtaí pheaca an chine daonna a shárú agus teacht faoi thionchar olc Shátan. Níor ghá do Iehova fir ach ní bhíonn ach a úsáid chun é seo a chur i gcrích, ach trí chineáltas neamh-tuillte ar a thaobh Thug sé cuireadh go cineálta don chine daonna páirt a ghlacadh... Leigh Nios mo "
Alt den scoth Meleti. Níor bhreithnigh mé riamh na cúnaint sa solas díreach seo. Ach tá cás an-láidir déanta agat. Tógadh go mór ar stair scrioptúrtha iomlán na gcúnant sa scoil scothaosta seachtaine iomlán, agus chuaigh sé in iúl dúinn go sainráite nach bhfuil an chuid is mó de Chríostaithe nua-aimseartha mar chuid d’aon chúnant, ach nach bhfuil iontu ach “tairbhithe taobh”. Anois tarraingímid ar shamplaí roimhe seo de “eagraíocht” chun a mhaíomh gurb é seo “an bealach a rinne Dia rudaí i gcónaí” (cé nach bhfuil sé sin fíor), ach ba cheart dúinn an réasúnaíocht san alt seo a thabhairt chomh maith céanna... Leigh Nios mo "
Chomh maith leis sin labhraíonn sé ar chánacha a íoc leo. Ó fear
Is ábhar beagáinín é seo ach theastaigh uaim é a roinnt. Bhí cuairt CO againn aréir. Mhínigh an CO gurb é cúis amháin go bhfuil a fhios acu go bhfuil an fhírinne acu ná athrú 1962 ar theagasc na n-údarás uachtarach. Níor luadh go raibh an dearcadh ceart ar an scrioptúr seo curtha i láthair ag Russell ar dtús. Míníodh gur sampla é an t-athrú dochtúireachta ar Rómhánaigh 13: -1-2 de “an solas ag éirí níos gile”, ag seachaint go hiomlán aon tagairt gur filleadh ar chreideamh bunaidh an solas nua seo. —————————————————————— Ar ordaigh Iehova agus / nó Íosa do Rutherford bréagach a thabhairt isteach... Leigh Nios mo "
Is é an réasúnaíocht fhiúntach atá ann mar chruthúnas. Is léir go soiléir cé hiad na húdaráis uachtaracha ach trí bhreathnú ar na véarsaí i gcomhthéacs. Labhraíonn siad fúthu siúd a rialaíonn gur déithe déithe iad a bhfuil an claíomh acu chun drochghníomhais a phionósú. Labhraíonn siad fúthu á chur i riocht ag Dia. Ar ndóigh ardaíonn na véarsaí cúpla ceist. Is léir an léirmhíniú ceart do na milliúin Críostaithe le blianta. Agus ar ndóigh ní fhéadfadh Dia a sholas a lasadh agus a chur in iúl dóibh an bhféadfadh sé.
Ní thaispeánann sé ach an rud a chaithfeadh bulaí spioradálta Rutherford a bheith ag seoladh an duine sin ag na deartháireacha agus deirfiúracha. Is féidir le duine ar bith a bhfuil inchinn spioradálta 1/2 acu a fheiceáil cad a chiallaíonn an scrioptúr.
Ach alas, ba é sin an fear.
Ní haon ionadh gur léim Mic Léinn an Bhíobla nuair a rinne sé pirated ar an WTS tar éis bhás Russel.
Blianta ina dhiaidh sin, tá seasamh comhchosúil againn leis an GB atá ann faoi láthair agus a n-éilimh mhóra!
Rud atá greannmhar ná má fhéachann tú ar théacs Gréigis an sliocht seo, ní úsáidtear an focal cúnant anseo, is focal Gréigise difriúil é. Is é an focal Gréigise ar chúnant DIATHEKE is focal difriúil é an focal Gréigise a úsáidtear anseo i Lúcás sa véarsa seo. Is é an focal Gréigise a úsáidtear ann DIATITHEMAI ciallaíonn sé a cheapadh chun tiomnachta nó sannadh. mar sin ba chóir é a léamh: agus de réir mar a cheap m’athair ríocht agus é a bhronnadh ormsa, déanaim bronnadh ort freisin. Tá sé ag an ESV: agus sannfaidh mé duit, mar a shann m’athair dom,... Leigh Nios mo "
Lúcás 22:29 NWT. Tá an Cumann ag iarraidh go gcreideann JWanna gur cúnant / comhaontú é seo a rinneadh go sonrach leis an 144,000 a ungadh toisc go bhfuil siad ina rialóirí sa Ríocht le hÍosa Críost amháin, agus ní chuimsíonn sé seo na “caoirigh eile”. Ar ndóigh níl anseo ach teagasc bréagach eile.
Tráchtanna maithe ag cách. Anailís mhín Meleti, mar is gnách. Agus má tá rud amháin is féidir leat a fhoghlaim ó scríbhneoirí an WT, is é an bealach a chruthaíonn siad saghas ainmfhocal nua: gealltanas Edenic, Ríocht Messianic, cúnant Davidic srl. Buille faoi thuairim mé go n-aithníonn an chuid is mó againn na “focail” seo ach nach féidir leo i ndáiríre le fáil sa Bhíobla. Nuair a úsáideann tú na téarmaí seo i seirbhís allamuigh ag caint le daoine eile, is minic a fhéachann siad ort mar atá tú as… bhuel, Mars… Par. 4 léamh i bpáirt D'eisigh Iehova trí fhoraithne maidir le daoine: Chruthódh ár nDia an cine daonna san íomhá aige, bhí daoine ag leathnú... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat as na smaointe seo a chur leis, Menrov. Bhí mé ag iarraidh obair ar alt faoi fhorbairt an tsíl agus i gcodarsnacht leis sin leis an méid a múineadh dúinn i gcónaí téama an Bhíobla. Bhí roinnt príomhghnéithe in easnamh orm agus mar sin tá an t-alt sa dréachtchéim le roinnt míonna, ach tá na píosaí atá in easnamh líonta agat.
Is mór agam freisin do mhiondealú mír ar mhír a chuireann go maith leis an alt, mar sin táim á chur in eagar chun nasc le do thrácht a chur san áireamh.
Labhraíonn mír 9 an tseachtain ina dhiaidh sin go bhfuil an cúnant nua mar bhunús le maithiúnas na bpeacaí. Agus daingníodh é le fuil Iúdás mura bhfuil duine sa chúnant seo ansin cén bunús a ndéantar maithiúnas dá bpeacaí. Deirim arís gurb é an cúnant nua AN COTHABHÁIL A BHFUIL SÉ DÍOL SIN DE PHRÍOSÚN A BHAINEANN LE CHRISTS BLOOD. Ach ní fheiceann an slua mór mar a thugtar air aon ghá a bheith ann. Ach fós féin mothaíonn siad go bhfuil a gcuid peacaí maite ag fuil baiste. Más féidir é sin cén fáth ar bhac Dia leis an tionscnamh... Leigh Nios mo "
Ceist iontach, Meleti…. ” Cén fáth nach ndearna Iehova cúnant leis na caoirigh Eile? ”. Werent na proselytes Gentile faoin gCúnant Dlí fad a d'aontaigh siad a circumcision? Dealraíonn sé go bhfuil na Caoirigh Eile, de réir chreideamh WT, faoi NÍL comhaontú lena n-athair neamhaí. “Leas-leanbh” gan aon oidhreacht aontaithe i scríbhinn.
WOW. Níor thosaigh mé ach ag breathnú tríd an alt seo, ach tá a. . . Níl mé cinnte conas eile é a chur. . . ach a gobbledygook WT. Par. Déanann 9 pointe ag rá CÉN FÁTH a chuaigh an cúnant Abrahamach i bhfeidhm. (1943 BCE an dáta a thugtar, ach tá gach dáta WT roimh 587 bréagach de réir a n-áirimh shaofa féin - ach sin seachas an pointe). Ach tabhair faoi deara an saibhreas cruthúnais a tugadh do stát treallach nuair a tháinig sé i bhfeidhm. Ach ansin is “comhlíonadh spioradálta” iad an cúnant sin (lch 11). “Cockamamy” an focal... Leigh Nios mo "
B’fhéidir gurb é Bobcat, Lúcás 22: 28-30 an míthuiscint is mó agus is conspóidí riamh ar an scrioptúr. Ag meascadh an Chúnaint Nua le Cúnant na Ríochta trí a rá gur díbheadh Iúdás roimh véarsa 20 cé go gcuireann véarsa 21 ar ais ansin é. Ní luaitear aon scríbhneoir soiscéil eile chun é seo a bhréagnú, ach fós tá an WT trom go leor le rá nach raibh Lúcás ag scríobh go croineolaíoch? Ní thugtar aon chruthúnas ach amháin an tuairim chonspóideach a bhí acu nach bhféadfadh Iúdás a bheith ann chun na feathail a fháil toisc go mbeadh sé curtha san áireamh i gCúnant na Ríochta de Lúcás 22: 28-30. Gan aon tagairt... Leigh Nios mo "
Níl mé cinnte an bhfuil aistriúchán nó úsáid cúnant ríthábhachtach chun an sliocht seo a thuiscint mar ní bheidh a fhios ag duine go deo cén focal a d’úsáid Lúcás sa sliocht seo ar dtús. Ní úsáidtear an focal cúnant in NET fiú: 28 “Is tusa na daoine a d’fhan liom i mo thrialacha. 29 Mar sin deonaím ríocht duit, díreach mar a dheonaigh m’Athair dom, 30 go bhféadfá ithe agus ól ag mo bhord i mo ríocht, agus suífidh tú ar thrones ag breithiúnas ar dhá threibh déag Iosrael. Creidim nach bhfuil na véarsaí seo chomh casta... Leigh Nios mo "
Ba chóir go mbeadh a fhios againn go léir faoi fhocail Íosa, “Tá go leor cónaí ann i dteach m’Athar,” agus ní raibh ach ceann amháin riachtanach d’oidhrí na Ríochta. Seachas sin cé eile a bhféadfadh Revelation 7:14 a bheith ag tagairt dó ach níos mó páirtnéirí a bheidh “fós ag teacht amach as an gcruachás mór,” a “nigh a gcuid róbaí agus a rinne bán iad i bhfuil an Uain?” (Eoin 14: 2)
Lúcás 22: 28-30 Ar ndóigh tá an fhéidearthacht ann i gcónaí gurb é a bhí i gceist ag Íosa i ndáiríre ná an méid a dúirt sé - áit mhaith le tosú i gcónaí!
Tá mé chomh sásta go bhfuil creideamh agam in Íosa agus ní “an eagraíocht” a bhí á lua agam le m’fhear an lá eile faoin gcaoi ar dúradh linn mar fhinnéithe cleachtacha daoine a chur in iúl don “Eagraíocht”, seachas don Slánaitheoir ardaithe, Íosa Críost. N’fheadar conas a bhí mé chomh dall le blianta anuas…
Faraor, níl caidreamh ceart ag na caoirigh eile JW lenár nAthair neamhaí agus le hÍosa Críost, agus is é sin an baol go mbaineann siad le heagraíocht reiligiúnach a chothaíonn teagasc bréagach bréagach dá baill. Nuair a thagann duine chun bheith ina Chríostaí i bhfíorchiall an Bhíobla, is ansin a bhíonn taithí acu ar an “bhfíor-dhóchas” agus iad ag tosú ag tuiscint fíorbhrí na gCúnant a thug Dia dá mhuintir. Is é an “dóchas” sin a spreagann an creideamh agus an grá, agus a chuireann ar ár gcumas caidreamh ceart a dhéanamh lenár nAthair neamhaí agus le hÍosa... Leigh Nios mo "
Mar sin seo an cheist: Cén fáth nach ndearna sé cúnant leis na Caoirigh Eile?
Toisc gurb iad na caoirigh eile an cineál frithmhiocróbach de na “cónaitheoirí eachtrannach” nach raibh in aon chúnant.
Sínithe: Fred Franz
Go raibh maith agat. Go nglanann sé sin go leor.
“Is le teach Iosrael agus le teach Iúdá”, is é sin le rá, leo siúd ar Giúdaigh iad mar gheall gur shliocht nádúrtha Iosrael agus Iúdá iad, agus a bhfuil creideamh acu sna geallúintí a thug Dia chuige sin trí theach Iúdá dá dtiocfadh an Seachadóir mór; is iad seo na daoine a ndéanfaidh Dia an cúnant leo. (Life Page 187, 1929) Níl aon duine ach na Giúdaigh Nádúrtha faoin gCúnant Nua - Rutherford sínithe (10 mbliana tar éis do Íosa Críost an GB a cheapadh mar an “FDS”) Is cosúil go bhfuil na mílte de... Leigh Nios mo "