Staidéar WT: An dtuigeann tú “an Brí”?

[Athbhreithniú ar an 15 Nollaig, 2014 Watchtower alt ar leathanach 11]

"D'oscail sé a n-intinn go hiomlán chun brí na Scrioptúr a thuiscint.”- Luke 24: 45

Sa leanúint seo ar staidéar na seachtaine seo caite, déanaimid iniúchadh ar bhrí trí pharabal eile:

• An té a chodlaíonn
• An dragnet
• An mac prodigal

Taispeánann míreanna tosaigh an staidéir an chaoi ar thaispeáin Íosa dá dheisceabail tar éis a aiséirí agus d’éirigh leo a n-intinn a thuiscint go hiomlán chun brí gach a tharla a thuiscint. Ar ndóigh, ní bhíonn Íosa againn labhairt linn go díreach níos mó. Mar sin féin, tá a chuid focal ar fáil dúinn sa Bhíobla. Ina theannta sin, chuir sé cúntóir ina éagmais chun ár n-intinn a oscailt don fhírinne go léir i bhfocal Dé.

““ Tá na rudaí seo labhartha leat agus mé fós leat. ²⁶ Ach an cúntóir, an spiorad naofa, a chuirfidh an tAthair isteach i m'ainm, go múinfidh tú gach rud duit agus go dtabharfaidh tú ar ais go dtí d'intinn na rudaí a dúirt mé leat. ”(Joh 14: 25, 26 NWT)

Tabharfaidh tú faoi deara nach ndúirt sé rud ar bith faoi oibriú biotáille naofa a bheith teoranta do ghrúpa beag fear amhail na haspail 12. Níl aon rud sa Scrioptúr chun tacú leis an smaoineamh go dtéann an spiorad naofa síos ó chomhlacht rialaithe mionlach atá ina n-aonar i seilbh na fírinne. Go deimhin, nuair a thagraíonn na scríbhneoirí Críostaí don spiorad, is ionann iad agus seilbh gach duine, díreach mar a bhí sé ó thús 33 CE na Críost
Agus an fhírinne sin san áireamh, déanaimis scrúdú ar an “léirmhíniú” a thugtar do na trí pharabal eile seo inár staidéar dhá sheachtain.

Focal Rabhaidh

Tá “léirmhíniú” curtha agam i luachana thuas, mar is minic a chuirtear an focal amú mar gheall ar mhí-úsáid go minic ag múinteoirí Bíobla de gach ainmníocht. Mar lucht iarrtha fírinne, níor cheart go mbeadh spéis againn ach in úsáid a chuir Joseph é.

“Ag an am seo dúirt siad leis:“ Bhí aisling againn uile, ach níl aon ateangaire againn. ”Dúirt Joseph leo:“ Ná is le Dia atá na léirmhínithe? Déan teagmháil liomsa, le do thoil. ”” (Ge 40: 8)

Ní dhearna Seosamh “a rá amach” cad a bhí i gceist le brionglóid an Rí, bhí a fhios aige mar gheall gur nocht Dia dó é. Mar sin níor chóir dúinn smaoineamh ar a bhfuil le léamh againn ná léirmhínithe - nochtadh ó Dhia - fiú má chreideann muid go bhfuil roinnt acu. B'fhéidir gur téarma teoiriciúil é téarma níos cruinne ar an méid seo a leanas. Tá a fhios againn go bhfuil fírinne i ngach ceann de na parabail seo. Tá foilsitheoirí an ailt ag cur teoiricí chun cinn maidir le cad é an léirmhíniú. Míníonn teoiric mhaith na fíricí go léir atá ar eolas agus tá sé comhsheasmhach go hinmheánach. Seachas sin, diúltaítear é.
Lig dúinn a fheiceáil conas a théimid suas faoin gcritéar ama sin.

An Sower Who a chodlaíonn

“Cad é an bhrí atá le léargas Íosa faoi na daoine a chaitheann codladh? Is ionann an fear sa léiriú agus foilsitheoirí aonair na Ríochta Aontaithe. ”- Par. 4

Is minic a thosaíonn teoiric le dearbhú. Ceart go leor. An bhfuil sé seo oiriúnach do na fíricí?
Cé go gcuireann an t-iarratas ar a gcuireann an scríbhneoir an parabal seo chun tairbhe an léitheora, go háirithe iad siúd a bhfuil cuma orthu nach bhfuil mórán táirgiúlachta acu dá n-obair chrua sa aireacht allamuigh, ní oireann sé na fíricí go léir sa pharabal. Ní dhéanann an scríbhneoir aon iarracht a mhíniú conas a luíonn véarsa 29 lena mhíniú.

“Ach a luaithe is a cheadaíonn an barr é, sáraíonn sé an corrán, mar tá am an fhómhair tagtha.” (Mark 4: 29)

Ní labhraítear riamh sa Bhíobla go bhfuil “daoine aonair sa Ríocht Aontaithe” ina mbuaiteoirí. Oibrithe, tá. Oibrithe i réimse Dé á saothrú. (1 Co 3: 9) Gléasraimid; uisce againn; Dia ag fás; ach is iad na haingil a dhéanann an bua. (1 Co 3: 6; Mt 13: 39; Re 14: 15)

An dragnet

“Chuir Íosa teachtaireacht na Ríochta Aontaithe in iúl don chine daonna go léir nuair a laghdaíodh dragnet mór isteach san fharraige. Díreach mar a ghlacann glan den sórt sin líon mór de “iasc de gach cineál go neamh-idirdhealaitheach”, meallann ár n-obair preaching na milliúin duine de gach cineál. ” - Par. 9

Is teistiméireacht é ar an meas atá againn orainn féin mar Fhinnéithe Iáivé gur féidir an ráiteas seo a dhéanamh roimh na milliúin a bhfuil agóid ag an nary leo. Chun a bheith fíor, ní mór dúinn glacadh leis gur labhair Íosa na focail seo le hobair Fhinnéithe Iáivé. Bhí sé i gceist aige go mbeadh a chuid focal ina luí ar feadh beagnach bliain amháin go dtí go rabhamar in ann iad a chomhlíonadh. Níl aon iarmhairt ag baint le hobair na gCríostaithe iomadúla ar fud na gcéadta bliain i ndréachtú an tsuaite seo. Ach anois, le céad bliain anuas nó mar sin, a chuir muid féin, agus sinn féin, an drochthionchar ar na milliúin de gach cineál a mhealladh chuig an ríocht.
Arís, chun teoiric ar bith uisce a choinneáil, caithfidh sé na fíricí go léir a oiriúnú. Labhraíonn an parabal ar na haingilí atá ag déanamh na hoibre deighilte. Labhraíonn sé ar na daoine atá á gcaitheamh ar shiúl, a chaitear sa fhoirnéis shéalaithe. Labhraíonn sé ar na cinn seo ag cur a gcuid fiacla isteach agus ag gol san áit sin. Comhfhreagraíonn sé seo go léir go dlúth le príomhghnéithe pharabal na cruithneachta agus na fiailí a fhaightear ag Matthew 13: 24-30,36-43. Comhlíonann an parabal sin rudaí le linn dheireadh an chórais, mar seo. Ach deirimid go treallúsach i mír 10 “nach dtagraíonn deighilt siombalach na n-iasc don bhreithiúnas deiridh le linn an mhórbhrú.”
Féach arís ar ghnéithe an pharabal seo. 1) Tugtar an t-iasc go léir isteach ag an am céanna. 2) Ní fhágann na daoine neamh-inmhianaithe iad féin; ní bhíonn siad ag rith amach, ach caitheann na daoine a dhéanann an ghabháil iad ar shiúl. 3) Buaileann na haingil an ghabháil. 4) Déanann na haingil an t-iasc a dheighilt ina dhá ghrúpa. 5) Tarlaíonn sé seo ag “críochnú an chórais rudaí”; nó de réir mar a chuireann Bíoblaí eile é níos liteartha, “deireadh na haoise”. 6) Is olc an t-iasc a chaitear amach. 7) Caitear na droch-ghránna isteach sa fhoirnéis thine. 8) Caitheann na daoine a bhfuil drochthionchar orthu fiacla agus fiacla.
Agus sin go léir san áireamh, déan machnamh ar an gcaoi a gcuirimid i bhfeidhm an parabal seo:

“Ní thagraíonn scaradh siombalach iasc don bhreithiúnas deiridh le linn na treibhe mór. Ina ionad sin, leagann sé béim ar a dtarlódh le linn na laethanta deireanacha den chóras gránna seo. Thaispeáin Íosa nach nglacfaidh gach duine a mheallann an fhírinne le seasamh Iehova. Bhí baint ag a lán againn linn ag ár gcruinnithe. Bhí daoine eile sásta staidéar a dhéanamh ar an mBíobla linn ach níl siad sásta gealltanas a thabhairt. (1 Ki. 18:21) Fós féin níl daoine eile ag caidreamh leis an bpobal Críostaí a thuilleadh. D'ardaigh tuismitheoirí Críostaí roinnt ógánach ach fós níl grá acu do chaighdeáin Iehova. " - Par. 10

Cén chaoi a bhfuil na haingilí a bhfuil baint acu leis seo go díreach? An bhfuil aon fhianaise ann maidir le rannpháirtíocht angelic? An gcreideann muid go hionraic gur ionann an céad bliain anuas agus an córas rudaí a thabhairt chun críche? Cén chaoi a bhfuil na daoine sin “nach bhfuil toilteanach tiomantas a dhéanamh” agus iad siúd “nach gcomhoibríonn a thuilleadh” á gcaitheamh ag na haingil isteach sa fhoirnéis thine? An bhfeicimid fianaise go bhfuil daoine óga tuismitheoirí Críostaí “nach bhfuil grá acu do chaighdeáin Iehova” ag gol agus ag fiacla a gcuid fiacla?
Tá sé deacair ar aon teoiric na fíricí go léir a chur in oiriúint, ach bheifí ag súil go n-oirfeadh sé don chuid is mó díobh ar bhealach loighciúil ionas go mbeadh roinnt inchreidteachta acu, go bhféadfadh sé a bheith ceart.
Cuireann mír 12 gné nua leis an scéal, ceann nach bhfuarthas sa pharabal.

“An gciallaíonn sé seo nach ligfear dóibh siúd a d’fhág an fhírinne riamh filleadh ar an bpobal? Nó má mhainníonn duine a shaol a thiomnú d’Iehova, an ndéanfar é a rangú go deo mar dhuine “mí-oiriúnach”? Tá. Tá deis ann fós do dhaoine den sórt sin roimh thús na treibhe mór. " - Par. 12

Táimid díreach tar éis a rá go soiléir nach “tagraíonn an t-iasc a dheighilt don bhreithiúnas deiridh le linn an mhórbhrú.” Deir an parabal go gcailltear aingeal na hiascairí isteach sa fhoirnéis thinte. Dá bhrí sin, caithfidh sé seo tarlú, mar a dúirt muid, “le linn laethanta deiridh an chórais ghránna seo”. Tá sé seo ag tarlú le 100 bliana ar a laghad trínár n-áireamh. Na céadta mílte, más rud é nach milliúin, daoine a tháinig isteach sa dragnet caitheadh ​​ag finnéithe Jehovah's sna blianta atá caite 100 agus a fuair bás de na cúiseanna nádúrtha, rud a chríochnaíonn suas i gcoimeádáin nó sa foirnéise tanaí, ag croashing a gcuid fiacla agus ag gol.
Ach anseo, táimid ag dul ar ais ar sin. Dealraíonn sé anois gur féidir le cuid de na héisc a chaitear amach dul ar ais isteach sa ghlan. Dealraíonn sé freisin go bhfuil baint ag an mbreithiúnas roimh “ráig na mórshuaimhneas”, cé gur dhiúltaigh muid é seo a dhéanamh.
Is beag teoiric dhaonna atá oiriúnach do na fíricí go léir, ach chun leibhéal inchreidteachta agus glactha a choinneáil, ní mór dóibh a bheith comhsheasmhach go hinmheánach. Ní dhéanann teoiric a thagann salach ar a réasúnaíocht inmheánach féin ach an teoiriceoir a phéinteáil mar amadán.

An Mac Prodigal

Soláthraíonn parabal an mhic mhícheart pictiúr croíúil den mhéid trócaire agus maithiúlachta a léirítear inár n-athair neamhaí, Iehova. Fágann mac amháin abhaile agus déanann sé a oidhreacht a thruailliú trí chearrbhachas, ag dul ar meisce, agus ag casadh le striapacha. Ach nuair a bhuaileann sé bun na carraige, an dtuigeann sé cad atá déanta aige. Nuair a fhilleann sé, feiceann a athair, a ndéanann Iehova ionadaíocht air, bealach fada uaidh agus glactar leis chun glacadh leis, ag maíomh dó fiú sular chuir an fear óg é féin in iúl. Déanann sé seo gan aon imní ar bith ar an gcaoi a mothaíonn a mhac is sine, an duine dílis, faoi. Gúna ansin a mhac aithrí i róbaí maithe, cuireann sé féasta mór air agus iarrann sé ar gach duine ó gach cearn den tír; imríonn ceoltóirí, tá an ceiliúradh ann. Mar sin féin tá an mac is sine ciontach as taispeáint an athar ar mhaitheamh agus diúltaíonn sé páirt a ghlacadh ann. De réir dealraimh, mothaíonn sé gur chóir an mac is óige a phionósú; déanta as a chuid peacaí a fhulaingt. Dóibh féin, is ar phraghas amháin a thagann maithiúnas, agus ní mór an peacach a íoc leis an íocaíocht.
Tugann go leor de na focail i míreanna 13 trí 16 le tuiscint go bhfuilimid mar Fhinnéithe Iáivé ag cloí go hiomlán le treo Chríost, ag déanamh aithris ar thrócaire agus maithiúnas ár nDia mar atá léirithe sa pharabal seo. Mar sin féin, ní dhéantar fir a mheas de réir a bhfocail ach de réir a ngníomhais. Cad a nochtann ár ngníomhais, ár dtorthaí, fúinn? (Mt 7: 15-20)
Tá físeán ar JW.org ar a dtugtar Na Tuairisceáin Phróstacha. Cé nach dtéann an carachtar a léirítear san fhíseán go tóin poill na ndoimhneachtaí ísle céanna a shroicheann an mac in pharabal Íosa, déanann sé peacaí a d’fhéadfadh é a dhíbirt. Nuair a fhilleann siad abhaile ar a thuismitheoirí, aithrí agus ag lorg cabhrach, seasann siad as maithiúnas iomlán a chur in iúl. Ní mór dóibh fanacht le cinneadh an chomhlachta áitiúil seanóirí. Tá radharc ann ina suííonn a thuismitheoirí go dlúth le habairtí imní atá ag feitheamh ar thoradh na héisteachta breithiúnaí sin, agus a fhios agam go bhfuil sé míshásta agus go gcaithfeadh siad, dá bhrí sin, an cúnamh a theastaíonn uaidh a dhiúltú dó. An raibh an toradh — agus go minic sa saol fíor nuair a tháinig cásanna comhchosúla os comhair an phobail — an dóchas amháin atá ag an duine aithrí ansin ná dul go cruinnithe go foighneach agus go fo-ghabhálach go rialta, gan aon rud ar iarraidh, agus fanacht ar feadh tréimhse ama ar an meán ó 6 go 12 míonna sula bhféadfaí é a mhaitheamh agus fáilte a chur air ar ais isteach i nglacadh grámhar an phobail. Dá mbeadh sé ábalta é sin a dhéanamh ina stát spioradálta lagaithe, chuirfeadh an pobal fáilte roimhe. Ní thabharfaidís moladh don fhógra maidir le heagla eile a chiontú. Murab ionann agus athair an pharabal, ní bheadh ​​aon cheiliúradh ann, mar go mbreathnófaí air sin mar rud a bhí míshásúil. (Féach Ar chóir dúinn Iarratas a Athchóiriú?)
Tá cúrsaí níos measa fós do dhuine atá ag filleadh agus atá disfellowshipped cheana féin. Murab ionann agus mac béasach chosamhlacht Íosa, ní féidir fáilte a chur roimhe ar ais láithreach ach caithfidh sé dul trí thréimhse trialach ina bhfuiltear ag súil go bhfreastalóidh sé (nó sí) go dílis ar gach cruinniú agus go dtabharfaidh duine ar bith sa phobal neamhaird air. Caithfidh sé teacht ag an nóiméad deireanach agus suí sa chúl agus imeacht díreach tar éis deireadh an chruinnithe. Féachtar ar a bhuanseasmhacht faoin tástáil seo mar fhianaise ar fhíor-aithrí. Is ansin amháin a fhéadfaidh na sinsir a chinneadh cead a thabhairt dó filleadh ar an bpobal. Fós féin, cuirfidh siad srianta air ar feadh tréimhse ama. Arís, dá ndéanfadh cairde agus teaghlaigh rud mór dá fhilleadh, cóisir a reáchtáil, cuireadh a thabhairt i mbanna ceoil a sheinm, taitneamh a bhaint as damhsa agus ceiliúradh - i mbeagán focal, gach rud a rinne athair an mhic bhéasaigh ar an parabal - bheidís go láidir comhairle.
Is é seo an fhírinne gur féidir le haon Fhinné Jehovah's a fhianú. De réir mar a fhéachann tú air, faoi threoir an Spioraid Naoimh, go bhfuil tú chun an fhírinne go léir a ghlacadh, cén carachtar sa pharabal a dhéanaimid mar fhinnéithe Iáivé?
Tá gné amháin eile ann ba cheart dúinn a mheas sula ndúntar. Rinne a athair grámhar aisíocaíocht agus comhairle ar an mac ba shine as a dhearcadh mícheart i leith a dheartháir níos óige. Mar sin féin, níl aon tagairt sa parabal maidir le conas a d'fhreagair an deartháir níos sine.
Má theip orainn trócaire a thaispeáint nuair a iarrtar air, déanfar breithiúnas ar an lá breithiúnais gan trócaire.

“Maidir leis an té nach ndéanann cleachtadh air, beidh trócaire ag trócaire. Buaileann an trócaire le breithiúnas. ”(Jas 2: 13)

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.