[Sula dtosóimid, ba mhaith liom iarraidh ort rud a dhéanamh: Faigh peann agus páipéar duit féin agus scríobh síos an chiall atá le “adhradh”. Ná téigh i gcomhairle le foclóir. Scríobh síos gach a thagann chun cuimhne ar dtús. Ná fan le do thoil chun é seo a dhéanamh tar éis duit an t-alt seo a léamh. Féadfaidh sé an toradh a sceitheadh agus cuspóir an chleachtaidh a shárú.]
Fuair mé sraith ríomhphoist dhúshlánach le déanaí ó dheartháir lánbhrí ach doctrinaire. Thosaigh siad leis ag iarraidh orm, “Cá bhfuil tú ag adhradh?”
Fiú amháin tamall ó shin ba mhaith liom freagra athfhillteach a thabhairt: “Ag an Halla Ríocht, ar ndóigh.” Mar sin féin, tá athrú tagtha ar rudaí domsa. Bhuail an cheist seo chomh corr liom anois. Cén fáth nár iarr sé: “Cé a dhéanann tú adhradh?” Nó fiú, “Cad é mar a dhéanann tú adhradh?
Malartaíodh roinnt ríomhphoist, ach chríochnaigh sé go holc. Ina r-phost deiridh, ghlaoigh sé orm “apostate” agus “mac scriosta”. Is cosúil nach bhfuil sé ar an eolas faoin rabhadh a thug Íosa dúinn ag Matthew 5: 22.
Cibé acu trí fhreastal nó trí chomhtharlú, tharla mé a bheith ag léamh na Rómhánach 12 faoin am sin agus léim na focail seo de Paul orm:
“Coinnigh ar bheannacht na ndaoine a dhéanann géarleanúint; bless and do not curse. ”(Ro 12: 14 NTW)
Le focail a mbeadh cuimhne ag na Críostaí orthu nuair a bhí siad á dtástáil ag duine amháin, ghlaofaí deartháir nó deirfiúr orthu.
In aon chás, níl aon fhaitíos orm. Go deimhin, táim buíoch as an malartú toisc go bhfuair sé machnamh orm faoi arís. Is ábhar é a theastaigh uaim staidéar breise a dhéanamh air mar chuid de mo phróiseas leanúnach chun luí na n-indíothaithe a imréiteach ón sean-inchinn seo.
Is é “Adhradh” ceann de na focail sin a shíl mé a thuig mé, ach de réir mar a tharla sé, bhí mé mícheart. Tá sé le feiceáil agam go bhfuil sé mícheart, i ndáiríre. Mar shampla, ar thuig tú go bhfuil ceithre fhocal Gréigise ann a aistrítear go dtí an focal Béarla amháin, “adhradh”. Conas is féidir le focal Béarla amháin an t-airgead go léir a chur in iúl i gceart ó na ceithre fhocal Gréagacha seo? Is léir gur fiú go mór scrúdú a dhéanamh ar an ábhar ríthábhachtach seo.
Mar sin féin, sula dtéann tú ann, cuir tús leis an gceist atá idir lámha:
An bhfuil sé tábhachtach go ndéanfaimis adhradh?
Cá háit a ndéanfaidh mé a adhradh
B'fhéidir gur féidir linn go léir a aontú go bhfuil gné gheografach thábhachtach le adhradh i gcás gach reiligiúin eagraithe. Cad a dhéanann Caitlicigh san eaglais? Tugann siad adhradh do Dhia. Cad a dhéanann na Giúdaigh sa tsionagóg? Tugann siad adhradh do Dhia. Cad a dhéanann Moslamaigh ag an mosc? Cad a dhéanann Hiondúigh ag an teampall? Cad a dhéanann Finnéithe Iáivé i Halla na Ríochta? Tá siad uilig ag adhradh do Dhia — nó i gcás Hindus, déithe. Is é an pointe ná gurb é an úsáid a bhaintear as gach eagar a chuireann ar ár gcumas tagairt a dhéanamh dóibh go fial mar “tithe adhartha”.
Anois níl aon rud cearr leis an smaoineamh faoi struchtúr atá tiomnaithe do adhradh Dé. Mar sin féin, an gciallaíonn sé sin go gcaithfimid a bheith in áit faoi leith chun Dia a adhradh i gceart? An bhfuil an suíomh geografach ina chomhpháirt chriticiúil den adhradh a thaitníonn leis an Cruthaitheoir?
Is é an baol a bhaineann le smaointeoireacht den sórt sin go dtéann sé i gcomhar leis an smaoineamh adhartha foirmiúil — an meon a deir nach féidir linn ach Dia a adhradh i gceart trí dheasghnátha naofa a dhéanamh, nó ar a laghad páirt a ghlacadh i ngníomhaíocht chomhchoiteann fhorordaithe. Maidir le finnéithe Iáivé ansin, is é Halla an Ríocht an áit a bhfuilimid ag adhradh agus is é an bealach a adhraímid ná guí agus canadh le chéile agus ansin staidéar a dhéanamh ar fhoilseacháin na hEagraíochta, ag freagairt de réir na faisnéise atá scríofa ann. Is fíor go bhfuil an rud ar a nglaoimid “Oíche Adhartha Teaghlaigh” anois againn. Is adhradh é seo ag leibhéal an teaghlaigh agus spreagann an Eagraíocht é. Mar sin féin, moltar do dhá theaghlach nó níos mó a bhailíonn le chéile le haghaidh “Oíche Adhartha Teaghlaigh”. Go deimhin, dá mba rud é go mba chóir do bheirt nó triúr teaghlach teacht le chéile go rialta chun adhradh a dhéanamh i dteach mar a bhíodh againn nuair a bhí an socrú Staidéar ar an gCumann Pobail againn, chuirfí comhairle orthu agus moltar go láidir dóibh leanúint ar aghaidh ag déanamh amhlaidh. Breathnaítear ar ghníomhaíocht dá leithéid mar chomhartha smaointeoireachta apostate.
Tá a lán daoine sa lá atá inniu ann nach bhfuil muinín acu as reiligiún eagraithe agus braitheann siad gur féidir leo adhradh a dhéanamh ar Dhia astu féin. Tá líne ann ó scannán a bhreathnaigh mé air le tamall fada ó shin. Iarrann a gharmhac ar an seanathair, a rinne Lloyd Bridges nach maireann, cén fáth nár fhreastail sé ar an tsochraid sa séipéal. Freagraíonn sé, “a dhéanann Dia dom neirbhíseach nuair a fhaigheann tú é taobh istigh.”
Is í an fhadhb a bhaineann le srian a chur ar ár n-adhradh le heaglaisí / mosques / sionagóga / hallaí ríochta ná go gcaithfimid an mhodheolaíocht fhoirmiúil a fhorchuireann an eagraíocht reiligiúnach ar leis an struchtúr í a chur i bhfeidhm.
An droch-rud é seo?
Mar a bheifí ag súil leis, féadfaidh an Bíobla cabhrú linn sin a fhreagairt.
Chun Adhradh: Thréskeia
Is é an chéad fhocal Gréagach a bhreithneoimid thréskeia / θρησκεία /. Comhréireacht Láidir tugann sé sainmhíniú gearr ar an téarma seo mar “adhradh deasghnách, reiligiún”. Is é an sainmhíniú níos iomláine a thugann sé ná: “(an chiall bhunúsach: urraim nó adhradh na ndéithe), adhradh mar atá léirithe i ngníomhartha dóiteán, reiligiún.” Comhsheasmhacht Ilghabhálach NAS go simplí sainmhíníonn sé é mar “reiligiún”. Ní tharlaíonn sé ach i gceithre véarsa. NASB Aistriúchán ní thugann sé ach “adhradh” dó ach uair amháin, agus an trí huaire eile mar “reiligiún”. Mar sin féin, tugann an NWT “adhradh” dó i ngach cás. Seo iad na téacsanna ina bhfuil sé le feiceáil san NWT:
“A raibh aithne agam air roimhe seo, dá mbeidís toilteanach fianaise a thabhairt, gur de réir na seice déine atá againn foirm adhartha [thréskeia], Chónaigh mé mar Pharisee. ”(Ac 26: 5)
“Ná tabharfaidh aon duine an duais duit a thógann aoibhneas i gclaonadh bréagach agus a foirm adhartha [thréskeia] na n-aingeal, “ag glacadh lena sheasamh” na rudaí atá feicthe aige. Is é an fráma intinne intinne a mhúchann sé i ndáiríre gan chúis chuí, ”(Col 2: 18)
“Má cheapann aon duine gur adhradh é do Dhia[I] ach ní choinníonn sé ruathar daingean ar a theanga, tá sé ag meabhrú a chroí féin, agus a chroí adhradh [thréskeiatá sé míshásta. 27 An bhfoirm adhradh [thréskeiais é sin glan agus díshaoilte ó thaobh ár nDia agus ár nAthair: seo a leanas: aire a thabhairt do dhílleachtaí agus baintreacha ina n-uafás, agus an duine féin a choinneáil gan láthair ón domhan. ”(Jas 1: 26, 27)
Trí rindreáil thréskeia mar “fhoirm adhartha”, cuireann an NWT in iúl an smaoineamh go bhfuil adhradh foirmiúil nó deasghnách ann; ie, tá adhradh forordaithe trí shraith rialacha agus / nó traidisiún a leanúint. Is é seo an cineál adhartha a chleachtar i dtithe adhartha. Is fiú a lua go n-iompraíonn sé an-diúltach go láidir gach uair a úsáidtear an focal seo sa Bhíobla.
Fiú sa chás deireanach ina bhfuil James ag caint faoi chineál adhartha inghlactha nó faoi reiligiún inghlactha, tá sé ag magadh ar an gcoincheap nach mór adhradh Dé a chur ar bhonn foirmiúil.
An James American Standard Standard a thugann rolla James 1: 26, 27 ar an mbealach seo:
26 Má cheapann duine ar bith é féin a bheith creidimh, agus fós ní chaitheann sé a theanga ach meabhraíonn sé a theanga féin croí, an fear seo reiligiún tá sé gan fiúntas. 27 Pure agus undefiled reiligiún i radharc ár Is é Dia agus Athair é seo: cuairt a thabhairt ar dhílleachtaí agus ar bhaintreacha ina nguais, agus an duine féin a choinneáil gan staonadh.
Mar Fhinné Iáivé, bhí mé ag smaoineamh gur choinnigh mé ar gach cruinniú, chomh fada agus a choinnigh mé mo chuid uaireanta seirbhíse allamuigh, nach ndearna mé peaca a chleachtadh, guí agus staidéar ar an mBíobla, bhí mé go maith le Dia. Bhí mo chreideamh ar fad ag déanamh na rudaí cearta.
Mar thoradh ar an meon sin, d’fhéadfadh go mbeimis amuigh i seirbhís allamuigh agus in aice le teach deirfiúr nó deartháir nach raibh ag éirí go maith go fisiciúil nó go spioradálta, ach is annamh a stadfaimis chun cuairt spreagúil a thabhairt. Féach leat, bhí na huaireanta againn le déanamh. Ba chuid dár “seirbhís naofa” é sin, ár n-adhradh. Mar sheanóir, bhí mé ag ceapadh an tréad a aoire a thóg tamall maith. Mar sin féin, bhíothas ag súil freisin go gcoinneodh mé mo chuid uaireanta seirbhíse allamuigh os cionn mheán an phobail. Go minic, d’fhulaing aoireoireacht, mar a rinne staidéar pearsanta ar an mBíobla agus am leis an teaghlach. Ní thuairiscíonn seanóirí an t-am a chaitear ag aoireoireacht, ná ní dhéanann siad aon ghníomhaíocht eile. Ní gá ach seirbhís allamuigh a chomhaireamh. Cuireadh béim ar a thábhachtaí agus a bhí sé ag gach cuairt leathbhliantúil um Maoirseoir Cuarda; agus woe betide an elder a lig a chuid uaireanta titim. Thabharfaí seans nó dhó dó iad a fháil ar ais, ach dá leanfaidís ag dul faoi bhun mheán an phobail ar chuairteanna CO ina dhiaidh sin (ach amháin ar chúiseanna drochshláinte), is dócha go mbainfí é.
Cad Maidir le Teampall Sholamón?
B'fhéidir nach n-aontaíonn Moslamach leis an smaoineamh nach féidir leis ach adhradh i mosc. Cuirfidh sé in iúl go bhfuil sé ag adhradh cúig huaire sa lá cibé áit a bhfuil sé. Agus é sin á dhéanamh aige, déanann sé cleachtadh searmanais ar dtús, ansin glúine - ar rug urnaí má tá ceann aige — agus guímid.
Tá sé sin fíor, ach is fiú a lua go ndéanann sé seo go léir agus é ag tabhairt aghaidh ar “Qibla” arb é treo an Ka’ba i Mecca é.
Cén fáth go gcaithfidh sé aghaidh a thabhairt ar shuíomh geografach ar leith chun adhradh a dhéanamh a mheasann sé a bheith ceadaithe ag Dia?
Ar ais i lá Sholamón, nuair a tógadh an teampall ar dtús, léirigh a phaidir go raibh meon comhchosúil forleathan.
““ Nuair a dhúnfar na flaithis agus nach bhfuil aon bháisteach ann mar gheall ar iad a bheith ag déanamh peaca i do choinne, agus guímid i dtreo na háite seo agus go ndéanann siad do ainm a ghlóráil agus go dtéann siad ar ais óna bpeaca mar gur dhúisigh tú iad, ”(1Ki 8: 35 NWT)
“(Mar go gcloisfidh siad faoi d'ainm mór agus do lámh láidir agus do lámh sínte), agus tagann sé agus ag guí i dtreo an tí seo,” (1Ki 8: 42 NWT)
Taispeántar an tábhacht a bhaineann le háit adhartha iarbhír leis an méid a tharla tar éis don Rí Solamh bás a fháil. Bhunaigh Dia Jeroboam thar ríocht réchúiseach 10 treibh. Ach, ag cailleadh an chreidimh in Iehova bhí eagla air go bhfillfeadh na hIosraeilítigh a thaistil trí huaire sa bhliain chun adhradh ag an teampall in Iarúsailéim ar ais dá iomaitheoir, Rí Rehoboam Iúdá. Mar sin bhunaigh sé dhá lao órga, ceann i mBéitéil agus ceann i Dan, chun na daoine a choinneáil aontaithe faoin bhfíor-adhradh a bhí curtha ar bun ag Iehova.
Dá bhrí sin is féidir le háit adhartha daoine a aontú agus iad a aithint. Téann Giúdach chuig sionagóg, Moslamach chuig mosc, Caitliceach chuig eaglais, Finné Iáivé go halla Ríochta. Ní stopann sé ansin, áfach. Tá gach eagar reiligiúnach deartha chun tacú le deasghnátha nó le cleachtais adhartha atá uathúil do gach creideamh. Déanann na foirgnimh seo, mar aon leis na deasghnátha adhartha a chleachtar iontu, baill an chreidimh a aontú agus iad a dheighilt ó dhaoine lasmuigh dá reiligiún.
Is féidir a rá, mar sin, go bhfuil adhradh i dteach adhartha bunaithe ar fhasach bunaithe diaga. Fíor. Ach tá sé fíor freisin go raibh an fasach i gceist, an teampall agus na dlíthe go léir a rialaíonn íobairtí agus féilte le haghaidh adhartha — 'é go léir — ina theagascóir a threoraigh sinn go Críost'. (Gal. 3: 24, 25 NWT Rbi8; NASB) Má dhéanaimid staidéar ar na dualgais a bhí ag teagascóir in amanna an Bhíobla, thiocfadh linn smaoineamh ar nanny nua-aimseartha. Is é an nanny a thógann na páistí ar scoil. Ba é an dlí ár n-aí a thug sinn go dtí an Múinteoir. Mar sin, cad atá le rá ag an Múinteoir faoi thithe adhartha?
Tháinig an cheist seo suas nuair a bhí sé leis féin ag poll uisce. Bhí na deisceabail sin imithe chun soláthairtí a fháil agus tháinig bean suas go dtí an tobar, bean Samaritanach. Bhí suíomh geografach ag na Giúdaigh chun Dia a adhradh, an teampall iontach in Iarúsailéim. Mar sin féin, tháinig na Samáraigh ó ríocht sosa deichniúr Jeroboam. Bhí siad ag adhradh i Sliabh Gerizim áit a raibh a dteampall scriosta os cionn céad bliain roimhe sin — aon uair amháin.
Is don bhean seo a thug Íosa bealach nua isteach chun adhradh. Dúirt sé léi:
“Creid dom, bean, tá an uair ag teacht nuair nach n-adhfaidh an t-am seo ar an sliabh seo ná in Iarúsailéim… Mar sin féin, tá an uair ag teacht, agus anois, nuair a adhbharfaidh na fíor-adhradhóirí an tAthair le spiorad agus fírinne, go deimhin, tá an tAthair ag lorg cinn mar seo chun adhradh a dhéanamh air. 24 Is Spiorad é Dia, agus ní mór dóibh siúd atá ag adhradh dó adhradh le spiorad agus fírinne. ”(Joh 4: 21, 23, 24)
Bhí a deasghnátha agus a n-áiteanna adhartha ag na Samáraigh agus ag na Giúdaigh araon. Bhí ordlathas reiligiúnach ag gach ceann acu a rialaigh cá háit agus conas a bhí sé incheadaithe Dia a adhradh. Bhí deasghnátha agus ionaid adhartha ag na náisiúin phágánacha freisin. Ba é sin — agus is é sin — na bealaí trína rialaíonn fir thar fir eile chun a rochtain ar Dhia a rialú. Bhí sé breá faoin socrú Iosraelach chomh fada agus a fhan na sagairt dílis, ach nuair a thosaigh siad ag dul ó adhradh fíor, d'úsáid siad a n-oifig agus a smacht ar an teampall chun tréad Dé a chur amú.
Maidir le bean na Samáire, feicimid Íosa ag tabhairt isteach bealach nua chun Dia a adhradh. Ní raibh tábhacht leis an suíomh geografach a thuilleadh. Dealraíonn sé nár thóg Críostaithe na chéad aoise tithe adhartha. Ina áit sin bhuail siad le chéile i dtithe bhaill an phobail. (Ro 16: 5; 1Co 16:19; Col 4:15; Phm 2) Ní raibh tábhacht leis an apostasy a bhí leagtha síos san áit adhartha tiomnaithe sin.
Ba é an t-ionad adhartha faoin socrú Críostaí an teampall fós, ach ní struchtúr fisiciúil a bhí ann a thuilleadh.
“Nach bhfuil a fhios agat gurb iad féin teampall Dé agus go gcónaíonn spiorad Dé ann? 17 Má dhíothaíonn duine ar bith teampall Dé, scriosfaidh Dia é; Is é an teampall Dé naofa, agus is tusa an teampall. ”(1Co 3: 16, 17 NWT)
Mar sin, mar fhreagra ar mo chomhfhreagraí ríomhphoist a bhí ann roimhe seo, ba mhaith liom anois freagra a thabhairt: “Tá mé ag adhradh i dteampall Dé.”
Cá háit a ndéanfaidh mé é?
Tar éis freagra a thabhairt ar “cén áit” i gcás an adhartha, táimid fós fágtha leis an “adhradh agus an rud”. Cad is adhradh ann go beacht? Conas a dhéantar é?
Is maith is féidir a rá go n-adhrann fíor-adhraitheoirí “i spiorad agus i bhfírinne”, ach cad a chiallaíonn sé sin? Agus conas a dhéantar ceann faoi? Tabharfaimid aghaidh ar an gcéad cheann den dá cheist seo inár gcéad alt eile. Beidh “conas” an adhartha - ceist chonspóideach - mar ábhar sa tríú alt agus san alt deiridh.
Coinnigh do shainmhíniú pearsanta scríofa ar “adhradh” le do thoil, mar beimid ag baint leasa as alt na seachtaine seo chugainn.
_________________________________________________
[I] Adj. thréskos; Interlinear: “Más cosúil go bhfuil aon duine reiligiúnach…”
Alt den scoth. Is fíor, ós rud é nach raibh mé ag dul go halla na Ríochta le bliain anois, go bhfuil neamhní áirithe ann a chruthaítear. Sílim go bhfuil taithí ag go leor againn ar an nóiméad seo. Is deacair liom gan a bheith ceangailte le háit chun adhradh a dhéanamh, cinnte toisc go raibh an nós seo agam ó bhí mé an-óg. Tuigim níos fearr leis na mínithe seo go raibh Íosa ag iarraidh orainn a thuiscint nach é an áit atá tábhachtach chun Dia a adhradh ach an rud atá luachmhar inár gcroí. Déanfaidh mé machnamh ar... Leigh Nios mo "
An oiread sin pointí anseo le trácht a dhéanamh orthu. Ní dhéanfaidh mé iarracht fiú ainm gach duine a mheabhrú. Ar aon chaoi, seo a leanas: Bhí an t-alt seo “Right On!” (Úps! Táim féin ag dul in aois tá a fhios agam), ach mhothaigh mé i gcónaí go raibh agus gur BHEALACH SAOTHAIR an fíor-Chríostaíocht, ní suíomh ná foirgneamh. Alt álainn scríofa. Tá sé an-sciobtha ag JWanna apostate a lipéadú do dhuine, rinne siad amhlaidh le m’fhear céile mar chuir sé go leor ceisteanna faoi fhoirceadal Watchtower agus ní chuirfeadh na deartháireacha as dó ag rá gur chóir dó géilleadh go humhal agus déanamh mar a deir an GB linn a dhéanamh . I.... Leigh Nios mo "
Fáilte, LaRhonda. Tá muid chomh brónach a chloisteáil faoin gcaoi ar caitheadh leat féin agus le d’fhear céile, ach mar a dúirt Pól le Tiomóid, “déanfar géarleanúint orthu siúd go léir ar mian leo maireachtáil le deabhóid dhiaga i gcomhar le Críost Íosa.” (2Ti 3:12)
Déanann sé seo sinn a bheachtú agus is inmhianaithe dúinn ár dTiarna. Is é an rud is measa dúinn nár smaoiníomar riamh ar an ngéarleanúint chun an rud atá ceart a dhéanamh agus go dtiocfadh an fhírinne grámhar laistigh den Eagraíocht féin.
Bhí sé sin ina mhúscailt mhícheart, ach ní léiríonn sé ach an chaoi a bhfuil focail fhréamhacha Íosa fírinneach.
Baisteadh mé go luath sna 2000idí ag beagnach 30 bliain d’aois. Bhí Ithink ag athnuachan (ar dtús) ní amháin go bhfuair sé an péarla ardluacha ach nach raibh aon chléir ná ordlathas ann. Bhí gach rud go maith ar feadh thart ar 2 bhliain. Ansin thosaigh an imeaglú. Thosaigh na daoine sin “a bhí chun tosaigh” ag caitheamh a gcuid meáchain, ar bhealaí an-chaolchúiseach ag cur in iúl dom go raibh siad i gceannas. Go dtí an lá atá inniu ann níl aon tuairim agam faoi na rudaí a chonaic siad ionam gur bhraith siad mar bhagairt ar a n-údarás. Dúradh liom gur gá dom “m’áit a fhoghlaim”... Leigh Nios mo "
Fáilte, Anonymous. Is maith liom an luachan Herbert Spencer go háirithe.
Creidim gur 30 soicind an srian ama tráchtaireachta de réir threoracha na Scoile Daonlathaí. Mo mhaitheas, sa chéad 5 soicind nílim ach ag glacadh anála. haha. Ar aon nós, is ar éigean a bhíonn trácht ó chroí ag díriú ar mo thrácht a fháil laistigh den leithroinnt ama… agus déanaim dearmad i gcónaí ar mo stad-faire. :-).
Go raibh maith agat as do chuid cainte LaRhonda.
Níl tú i d'aonar.
Cuireann do mhalartú ríomhphoist isteach orm mar léiríonn sé dearcadh forleithne i halla na ríochta. Deirtear leo siúd a fhreastalaíonn gurb é an t-aon bhealach chun an tslánaithe ná a bheith ann. Ní féidir iad siúd nach bhfuil ann a shábháil riamh, is cuma cén cineál riocht croí a thaispeánann siad, nó an méid grá atá acu dá deartháireacha, nó don Iehova é féin nó Íosa. I ndáiríre, cé go luann siad na rudaí seo, is beag tábhacht a bhaineann leo, in aice le tinreamh cruinnithe agus seirbhís allamuigh. Ciallaíonn seirbhís allamuigh, gan í a rá níos mó, an Ríocht a fhógairt. (Íosa, nó aon rud a labhair sé, nó... Leigh Nios mo "
AMEN!
Go raibh maith agat. Tá do dhearcadh ar an aeráid laistigh de na pobail le feiceáil. Is cuimhin liom, agus é ag fás aníos trí na 50idí agus na 60idí, nach raibh sé mar seo. D’fhéadfaimis rudaí a phlé, d’fhéadfaimis easaontú fiú le roinnt tuiscintí agus amhras a chur in iúl gan gach duine ag rith amach i ngach treo ag screadaíl “Apostate!”. Ní raibh adhradh na bhfear mar a fheicimid anois, ach an oiread. Ar ndóigh, bhí sin ar fad sular bunaíodh an Comhlacht Rialaithe, ach fiú amháin thóg siad am a bheith mar atá siad anois.
Mura raibh ann ach mar a bhí.
Matha 9: 13… .. Ba mhaith liom trócaire, ní ofránaím …… Seanfhocail 21:13 (duine ar bith a stopann a chluas ó chaoin ghearáin an duine íseal srl.) An bhfuil cúpla cóir hypocrites inár measc? Mar sin féin, is gá do Chríostaithe bualadh le chéile agus a chéile a spreagadh ar bhealach éigin, nach ea?
Fíor go leor. Chuireamar an modh is fearr (bunaidh) a bhí againn le chéile le chéile nuair a chuireamar an socrú Staidéar Leabhar ar ceal, de réir dealraimh mar gheall ar phraghsanna gáis ag ardú agus ualach an tsaoil nua-aimseartha. . a deir staidéar WT na seachtaine seo chugainn agus an tseachtain seo chugainn go luath. Tá amhras mór orm anois gurb é an fíorchúis gur bhreathnaigh an Bhreatain ar an gcruinniú Staidéar Leabhar sa... Leigh Nios mo "
Tagann Meleti, ár ngrúpa seirbhíse allamuigh le chéile i dteach príobháideach, téimid amach go rialta le chéile, buailimid le chéile chun fáilteachais a fháil, cibé acu a fhreastalaíonn an cainteoir nó nach bhfreastalaíonn, agus chuir Aireacht na Ríochta in iúl dúinn ó am go chéile go dtabharfaimis adhradh teaghlaigh nó dinnéar. Ní fhaca mé riamh gur áit é an Staidéar Leabhar a d’fhéadfadh muid a chur amach. 😉
Respectfully,
Laura
Hi Laura Go mb’fhéidir go bhfuil gach rud fíor go leor. Tuigim cá as a bhfuil tú ag teacht. Ach cén ceann de na timpeallachtaí sin ina bhfuil comhrá fíor-spioradálta le daoine ag cur ceisteanna ar dóigh go n-éireoidh leo? Déanaimid na rudaí céanna go léir freisin, ach seo na formáidí i gcoitinne: 1) Cruinnithe le haghaidh seirbhíse allamuigh - tá an bealach le hiompar toirmiscthe, agus is é an spreagadh (go háirithe ón KM le déanaí) gan crochadh thart ina dhiaidh sin ach a fháil amach ar an obair. Cinnte is féidir leat labhairt i do ghrúpaí gluaisteán ach má tá sé cosúil lenár gceann féin is dócha go bhfuil sé den chuid is mó... Leigh Nios mo "
Apollos, ní raibh mé riamh i staidéar leabhair inar cuireadh síolta an easaontais scrioptúrtha os comhair gach duine a bhí ann le héisteacht. Ach bhí mé i dteach dearthár don dinnéar nuair a rinneadh leideanna easaontais leis an Eagraíocht a thástáil don bheagán daoine ar tugadh cuireadh dóibh a bheith i láthair.
Mar sin is dócha go raibh mo thaithí éagsúil. Go raibh maith agat as freagra a thabhairt.
Le meas,
Laura
Laura,
Le bheith cóir tá an ceart agat. Tá níos mó féidearthachtaí ag an dinnéar ná cruinniú níos mó. Níor chóir dom a bheith cnapáilte leo siúd le chéile.
Ach is ar éigean is féidir leis an org rialáil a dhéanamh i gcoinne dinnéir phríobháideacha (cé nach mbíonn a fhios agat riamh cad atá timpeall an choirnéil).
Apollos
I ndáiríre is féidir leo rialáil a dhéanamh i gcoinne dinnéir phríobháideacha.
Cuimhnigh Ray Franz agus cén fáth go raibh sé disfellowshipped?
Ag breathnú siar, feicim go bhfuil an ceart agat.
Bhí costais ghásailín agus an t-am luachmhar a bhí againn sobhriste.
Má tá sé an-tábhachtach freastal ar na K Halls, na hionaid tionóil agus a leithéid, d’fhonn spiorad Jah a fháil. Conas a choinníonn siad orthu iad a dhíol, ag athrú ionaid do thionóil. Déanta na fírinne tá an oiread sin tionóil gearrtha acu gur ar éigean a aithním an reiligiún seo níos mó. Ansin rialaíonn siad cé a fhéadfaidh dul chuig coinbhinsiúin idirnáisiúnta nó nach féidir. Caithfidh tú gach critéar de “fhinné maith” mar a thugtar air a chomhlíonadh le go mbeidh tú in ann freastal agus tionól idirnáisiúnta a dhéanamh. Tá sé seo cosúil leis an ríocht a ghlasáil chugam. Is cuimhin liom a bheith ar bís leis an smaoineamh... Leigh Nios mo "
Ó chuala mé na finnéithe is fearr a chuala mé é, dúirt sé é ag cruinniú na seanóirí uair amháin.
Im. Tá brón orm mar sin cláirseach a dhéanamh faoi seo tar éis alt chomh hiontach ach. Tá an cúiseamh seo de apostasy i gcoinne tú meleti díreach tar éis ithe ag dom an bhfuil aon tuairim ag na daoine seo cad is apostate ann. Tá cur síos maith orthu i litir na mbreithiúna mura dtuigeann siad é. Apostates. Bíodh uillinn agat i gcónaí. Is mian leo daoine eile a ionramháil trí a bhfocail agus a ngníomhartha chun a leasa féin. Féadfaidh sé seo a bheith san áireamh. Ar airgead. Cosúil le balaam. D’fhéadfadh sé a bheith ann do chaidreamh gnéasach mímhorálta cosúil leis na haingil a thit nó cosúil leo siúd atá i sodom. Is breá le daoine eile an suntasacht agus an chumhacht thar dhaoine eile. Agus mar sin de... Leigh Nios mo "
Gné eile de apostates ná go ndéanann siad géarleanúint ar Chríostaithe. Ní hé an pobal a dhéanann géarleanúint ar apostates.
Alt tógála suas! Bhain mé taitneamh as. Go raibh maith agat as an am agus as an iarracht. Ag súil go mór leis an gcéad cheann eile!
Alt deas Meleti, go raibh maith agat. Ba mhór agam an t-iarmhéid a thaispeántar sa mhír seo. “Anois níl aon rud cearr leis an smaoineamh ar struchtúr atá tiomnaithe d’adhradh Dé. Ach, an gciallaíonn sé sin go gcaithfimid a bheith in áit ar leith chun Dia a adhradh i gceart? An bhfuil suíomh geografach ina chuid ríthábhachtach den adhradh a thaitníonn leis an gCruthaitheoir? " “Anois níl aon rud cearr leis an smaoineamh ar struchtúr atá tiomnaithe d’adhradh Dé.” Aontaím. “Ach, an gciallaíonn sé sin go gcaithfimid a bheith in áit ar leith chun Dia a adhradh i gceart?” Cinnte nach bhfuil. “An bhfuil suíomh geografach ríthábhachtach... Leigh Nios mo "
Is é an t-alt den scoth, ag nascadh le chéile ná saothair ghrámhara agus mhín a ghríosadh, ní hamháin tuairisc a chur isteach maidir leis na huaireanta a chaitear, rud a chiallaíonn nach bhfuil aon rud ann mura léiríonn grá dá gcuid b / s. Ag deireadh an lae seasann muid uilig inár gcaidreamh le Dia, ní sháróidh aon fhoirgneamh aon duine riamh, is é an chaoi a gcaithimid le chéile lasmuigh den fhoirgneamh sin.
Maith thú Meleti, Tá an coincheap iomlán de thithe K agus Bethel fréamhaithe go mór in aimsir Salomo. Ó Íosa, cuireadh deireadh leis an gcoincheap seo (ar tí a bheith). Mar a dúradh thuas, is bealach maireachtála é a bheith i do Chríostaí. Taispeántar é sna rudaí a dhéanann agus a deir duine, ní san áit a shuíonn sé chun éisteacht. Níl aon rud cearr le háiteanna a úsáid inar féidir le daoine teacht le chéile chun adhradh a dhéanamh ach tá sé mícheart na háiteanna sin a cheapadh mar an t-aon áit inghlactha le adhradh.
Mar sin, arís, alt iontach.
Maidir leis an tsaincheist taobh de apostasy ba mhaith liom go mbeadh daoine ag léamh go cúramach litreacha cosúil le jude agus aithne a chur ar conas a aithint apostate. Sula mbuaileann siad na líomhaintí timpeall .. ah fáilte roimh an gclub. Kev
Is cineál earraí iad seo a thaitníonn liom. Bhí sé nua domsa faoi na focail éagsúla seo i leith adhartha. Go raibh míle maith agat. Kev.
Aontaím alt sármhaith agus cothrom, a n-aontaím go díograiseach leis leat faoi na rudaí atá scríofa agat anseo.
Is é adhradh duine an chaoi a maireann an duine sin a shaol. Boil sé síos go dtí sin.
Is é an áit a ndéanaimid adhradh aon uair a tharlóidh.
Níor mhúin Íosa reiligiún. Mhúin Íosa slí bheatha. Cén fáth? Mar gheall ar an tslí ina mairimid ár n-adhradh.
Amen, Marvin! An lá eile, dúirt mé le seanóir nach raibh reiligiún agam. D’fhiafraigh sé díom cén fáth a ndéarfainn rud mar sin. Dúirt mé leis gur Críostaí mé. Dúirt sé gur reiligiún é an Chríostaíocht. Dúirt mé gur easaontaigh mé, mar is bealach maireachtála é. Dúirt sé gur reiligiún iad finnéithe Iehova. Dúirt mé cé go bhfuil sé sin fíor anois, ba ghnách leis nach reiligiún a bhí sna finnéithe. Cé a dhéanfadh rud chomh balbh leis sin, a d’fhiafraigh sé? “An sclábhaí dílis,” a d’fhreagair mé. Taispeáin dom, a dúirt sé. “Ní reiligiún iad finnéithe Iehova.”... Leigh Nios mo "
Cad a comment stupendous. Go raibh maith agat as roinnt, Andrew.
Andrew a bhí an-chliste duitse freisin. Faigheann fear cunning bás agus adhbharfadh fear cunning é. Go deimhin bhí tú ciallmhar mar nathair.
Is cosúil gur duine áirithe é do chosúlacht ‘fear cunning’, ar ua Nigéir? Má tá, sroich mé ar omionmen@gmail.com.
Is breá liom do chuid alt …… tá siad chomh soiléir agus chomh furasta a thuiscint. Ní féidir liom fanacht le d’alt leantach! Go raibh maith agat as seo. Chomh luath agus a rithfeadh na sinsir as leithscéal rachadh siad ar iontaoibh an “Cá háit eile a rachaidh tú?” cheist.
Tá pointe tábhachtach tugtha chun suntais agat anseo Anon ’.
An cheist a chuir JWanna ar “cá háit eile a théannimid?” is minic a thug na daoine a d’fhág JWanna le fios mar mhífhaisnéis ar fhocail Pheadair “cé leis a rachaimid?” (Eoin 6:68).
Mar sin féin, ní raibh an difríocht chaolchúiseach chomh tromchúiseach agus a dhéanann sé tar éis an t-alt seo a léamh.
Apollos
Is cosúil go bhfuil aon amhras faoi cad a bhí John ag iarraidh a chur in iúl, ba cheart dúinn cuimhneamh ar an gcomhthéacs iomlán:
D'fhreagair Síomón Peadar: “A Thiarna, cé dó a rachaidh muid? Tá tú ag rásaíocht na beatha síoraí; agus chreid muid agus tugaimid ar an eolas gur tusa Dia naofa Dé. ”
TÁ - Íosa Críost - ag rá an bheatha shíoraí. Ní eagraíocht fir é, is cuma cé chomh dea-intinn.
An féidir le duine éigin a mhíniú cén fáth nár thuig GACH reiligiún ar aghaidh an domhain é seo?
Gníomhartha 17: 24-24 “Is é an Dia a rinne an domhan agus gach a bhfuil ann Tiarna na bhflaitheas agus na talún agus níl sé ina chónaí i dteampaill a thóg lámha an duine.”
Sea, is deisceabal spioradálta Íosa é “teampall Dé” an lae inniu.
Sin teachtaireacht chumhachtach Meleti.
Rinne tú mo lá!
Seo alt gan íoc Meleti. Go raibh maith agat. Ba bhreá liom freagra a fheiceáil ón duine uasal a chuir tús le do chuid smaointe air seo, cé go bhfuil amhras orm an mbeadh sé an-dearfach nó brí. Chomh luath agus a éiríonn duine dílis do choincheap bíonn sé an-deacair cuidiú leo peirspictíocht dhifriúil a fheiceáil. Is mór agam an soiléireacht a thug tú faoi seo áfach. Ar an dromchla tá an chuma air go bhfuil sé chomh loighciúil go mbeadh áiteanna adhartha againn ó tógadh iad ag amanna áirithe san am atá thart agus nár cáineadh mar sin iad. Mar sin féin an cuntas ag... Leigh Nios mo "
Bhain mé an-sult as an bpost seo. Chabhraigh na pointí a rinneadh maidir le suíomh nuair a chuir tú béim ar an gcomhrá idir Íosa agus an bhean Samaritanach liom rud nua a fheiceáil. Go raibh maith agat!
Na Sionainne
Post iontach. Tá mé ag cur 1Co 3:16, 17 le mo bhosca stór meabhrach, agus ag tnúth le do chéad alt eile ar adhradh!