Deir finnéithe Iehova go bhfuil sé mícheart adhradh a dhéanamh ar Íosa, ach go bhfuil siad sásta fir a adhradh

Cliceáil anseo chun féachaint ar fhíseán

Dia duit, is é teideal an fhíseáin seo ná “Abair finnéithe Iehova go bhfuil sé mícheart Adhradh a thabhairt d’Íosa, ach An bhfuil siad sásta fir a adhradh”. Táim cinnte go bhfaighidh mé tráchtanna ó Fhinnéithe míshásta Iehova ag cúisiú dom go ndearna siad mífhaisnéis orthu. Éileoidh siad nach ndéanann siad adhradh d’fhir; éileoidh siad gurb iad na daoine sin amháin ar domhan a adhrann an fíor-Dhia, Iehova. Ina dhiaidh sin, cáineadh siad mé as a mholadh gur cuid scrioptúrtha ceart den fhíor-adhradh é adhradh Íosa. D’fhéadfadh siad Matha 4:10 a lua fiú a thaispeánann Íosa ag rá leis an diabhal, “Imigh leat, a Shátan! Mar tá sé scríofa, “Is é Iehova do Dhia a chaithfidh tú a adhradh, agus is ann dó féin amháin a chaithfidh tú seirbhís naofa a sholáthar.’ ”Aistriúchán Domhanda Nua

Fine, rinne mé an chúisimh agus rinne mé é sin go poiblí. Mar sin anois is gá dom tacú leis an Scrioptúr.

Tosaímid trí roinnt míthuiscintí féideartha a ghlanadh. Má tá tú ar dhuine de Fhinnéithe Iehova, cad a thuigeann tú atá i gceist leis an bhfocal “adhradh”? Smaoinigh air sin ar feadh nóiméad. Éilíonn tú adhradh a dhéanamh do Dhia Iehova, ach conas go díreach a dhéanann tú sin? Dá dtiocfadh duine suas chugat ar an tsráid agus fiafraí díom, cad atá le déanamh agam chun Dia a adhradh, conas a thabharfá freagra?

Chinn mé gur ceist an-dúshlánach í sin le cur, ní amháin ar Fhinné Iehova, ach ar aon bhall d’aon chreideamh reiligiúnach eile. Ceapann gach duine go bhfuil a fhios acu cad a chiallaíonn sé chun Dia a adhradh, ach nuair a iarrann tú orthu é a mhíniú, chun é a chur i bhfocail, is minic a bhíonn tost fada ann.

Ar ndóigh, ní bhaineann an rud a chiallaíonn tú féin agus an adhradh le hábhar. Is é atá i gceist le Dia ná nuair a deir sé nach mór dúinn adhradh dó amháin. Is é an bealach is fearr le fáil amach cad a cheapann Dia ar cheist an adhartha ná a fhocal spreagtha a léamh. An gcuirfeadh sé iontas ort a fháil amach go bhfuil ceithre fhocal Gréigise a aistrítear “adhradh” sa Bhíobla? Ceithre fhocal chun an t-aon fhocal Béarla a aistriú. Dealraíonn sé go bhfuil ualach trom ar ár bhfocal Béarla, adhradh.

Anois tá sé seo ag dul a fháil beagán teicniúil, ach beidh mé ag iarraidh ort a iompróidh liom toisc nach bhfuil an t-ábhar acadúil. Má tá an ceart agam a rá go bhfuil finnéithe Iehova ag adhradh fir, ansin táimid ag caint faoi ghníomh a d’fhéadfadh cáineadh Dé a dhéanamh. Is é sin le rá, táimid ag caint ar ábhar atá ina ábhar beatha agus báis. Mar sin, tá an aird is iomláine tuillte aige.

Dála an scéil, cé go bhfuilim ag díriú ar Fhinnéithe Iehova, sílim go dtiocfaidh tú faoi dheireadh an fhíseáin seo nach iad na daoine reiligiúnacha amháin atá ag adhradh fir. Lig dúinn tosú:

Is é an chéad fhocal Gréigise a úsáidtear le haghaidh “adhradh” a bheimid ag smaoineamh air Thréskeia.

Tugann Concordance Strong sainmhíniú gairid ar an téarma seo mar “adhradh deasghnátha, reiligiún”. Is é an sainmhíniú is iomláine a sholáthraíonn sé: “(ciall bhunúsach: urraim nó adhradh na déithe), adhradh mar a chuirtear in iúl i ngníomhartha deasghnátha, reiligiún." Sainmhíníonn Comhréireacht Uileghabhálach NAS é mar “reiligiún”. An focal Gréigise seo Thréskeia ní tharlaíonn sé ach ceithre huaire sa Scrioptúr. Ní thugann an Bíobla Nua Meiriceánach Caighdeánach ach “adhradh” dó uair amháin, agus an reiligiún trí huaire eile mar “reiligiún”. Mar sin féin, tugann Aistriúchán an Domhain Nua de na Scrioptúir Naofa, Bíobla Fhinnéithe Iehova, é mar “adhradh” nó mar “fhoirm adhartha” i ngach cás. Seo na téacsanna ina bhfuil sé le feiceáil san NWT:

“A chuir aithne orm roimhe seo, dá mbeidís toilteanach fianaise a thabhairt, go raibh mé i mo chónaí mar Pharisee de réir na hearnála is déine dár bhfoirm adhartha [thréskeia]." (Gníomhartha 26: 5)

“Ná bain d’aon duine an duais a thaitneoidh le hómósacht bhréagach agus cineál adhartha [thréskeia] na n-aingeal,“ ag seasamh dó ”ar na rudaí a chonaic sé.” (Col 2:18)

“Má shíleann fear ar bith gur adhradh [Diaskos] Dé é ach nach gcoinníonn sé greim daingean ar a theanga, tá a chroí féin á mheabhlú aige, agus tá a adhradh [thréskeia] futile. Is é seo an cineál adhartha [thréskeia] atá glan agus neamh-chomhdaithe ó thaobh ár nDé agus ár nAthar: aire a thabhairt do dhílleachtaí agus do bhaintreacha ina dtruaill, agus tú féin a choinneáil gan láthair ón domhan. " (Séamas 1:26, 27)

Trí rindreáil thréskeia mar “fhoirm adhartha”, cuireann Bíobla na bhFinnéithe an smaoineamh faoi adhradh foirmiúil nó deasghnátha in iúl; ie, adhradh a fhorordaítear trí shraith rialacha agus / nó traidisiún a leanúint. Seo an cineál adhartha nó reiligiúin a chleachtaítear i dtithe adhartha, cosúil le hallaí Ríocht, teampaill, moscanna, sionagóga agus séipéil thraidisiúnta. Is fiú a lua go mbíonn comharthaíocht dhiúltach láidir ann gach uair a úsáidtear an focal seo sa Bhíobla. Dá bhrí sin ...

Más Caitliceach tú, is é an t-adhradh is thréskeia duit.

Más Protastúnach tú, is é an t-adhradh is thréskeia duit.

Más Adventist an Seachtú Lá thú, is é an t-adhradh is thréskeia duit.

Más Mormon tú, is é an adhradh is thréskeia duit.

Más Giúdach tú, is é an t-adhradh is thréskeia duit.

Más Moslem tú, is é an t-adhradh is thréskeia duit.

agus sea, is cinnte,

Más finné Iehova thú, is é an t-adhradh is thréskeia duit.

Cén fáth a gcaitheann an Bíobla thréisci i bhfianaise dhiúltach? An bhféadfadh sé a bheith leis gur adhradh péint-ar-uimhreacha é seo? Adhradh a chloíonn le rialacha na bhfear seachas le treoirphrionsabail ár dTiarna Críost? Le léiriú, más duine de Fhinnéithe Iehova tú agus má théann tú chuig na cruinnithe go léir go rialta agus go dtéann tú amach i seirbhís allamuigh go seachtainiúil, ag cur 10 n-uaire in aghaidh na míosa ar a laghad san obair seanmóireachta, agus má bhronnann tú do chuid airgid chun tacú leis an obair ar fud an domhain , ansin tá tú “ag adhradh Iehova Dia” ar bhealach inghlactha, de réir rialacha an Túir Faire agus an Chumainn Tarrac Bíobla - thréskeia.

Is nonsense é seo, ar ndóigh. Nuair a deir Séamas gurb é an trioblóidkeia atá “glan agus neamh-chomhdaithe ó dhearcadh Dé ná aire a thabhairt do dhílleachtaí agus baintreacha,” tá sé íorónach. Níl aon deasghnátha bainteach leis sin. Just grá. Go bunúsach, tá sé ag rá go magúil, “Ó, dar leat go bhfuil do reiligiún inghlactha le Dia, an bhfuil? Dá nglacfadh Dia le reiligiún, is reiligiún é a thabharfadh aire do na ngéarghátar agus nach leanann bealach an domhain. "

Thréskeia (aidiacht): Creideamh, deasghnátha agus foirmiúil

Mar sin, is féidir linn é sin a rá thréskeia an focal Adhradh Foirmithe nó Deasghnátha é, nó é a chur ar bhealach eile, Creideamh Eagraithe. Maidir liomsa, is tóineolaíocht é reiligiún eagraithe, cosúil le “luí na gréine tráthnóna”, “oighear reoite” nó “iasc tuinnín.” Tá gach reiligiún eagraithe. Is í an fhadhb le reiligiún ná gurb iad na fir a dhéanann an eagrú i gcónaí, agus mar sin deireadh leat rudaí a dhéanamh mar a deir fir leat a dhéanamh ansin nó eile gheobhaidh tú pionós éigin.

Is é an chéad fhocal Gréigise eile a bhreathnóimid air:

Sebó (briathar): urraim agus deabhóid

 Tá sé le feiceáil deich n-uaire sna Scrioptúir Críostaí - uair amháin i Matha, uair amháin i Marcas, agus na hocht n-uaire eile i leabhar na nAchtanna. Is é an dara ceann de cheithre fhocal Gréagacha ar leith a thugann “adhradh” d’aistriúcháin nua-aimseartha an Bhíobla. De réir Concordance Strong, sebó is féidir a úsáid le haghaidh urraim, adhartha, nó adhradh. Seo roinnt samplaí dá úsáid:

“Is neamhbhalbh go gcoinníonn siad adhradh [sebó] mise, óir múineann siad orduithe fir mar theagascanna. ’” (Matha 15: 9 NWT)

“Duine a chuala muid ná bean darbh ainm Lydia, as cathair Thyatira, díoltóir earraí corcra, a bhí ina adhradh [sebó] Dé. D’oscail an Tiarna a croí chun aird a thabhairt ar a ndúirt Pól. " (Gníomhartha 16:14 ESV)

“Tá an fear seo ag áitiú ar dhaoine adhradh a dhéanamh [sebó] Dia contrártha don dlí. " (Gníomhartha 18:13 ESV)

Mar áis duit, tá na tagairtí seo go léir á gcur ar fáil agam i réimse tuairiscithe na físe a bhfuil tú ag féachaint air más mian leat iad a ghreamú in inneall cuardaigh Bíobla, cosúil le biblegateway.com d’fhonn a fháil amach conas a thugann aistriúcháin eile sebó. [Tagairtí do sebó sa Ghréigis: Mt 15: 9; Marcas 7: 7; Achtanna 13: 43,50; 16:14; 17: 4,17; 18: 7,13; 29:27]

Cé go sebó is briathar é, ní léiríonn sé aon ghníomh i ndáiríre. Déanta na fírinne, in aon cheann de na deich dtarluithe a úsáideadh sebó an féidir a thuiscint go díreach cén chaoi a bhfuil na daoine a luaitear ag gabháil sebó, in adhradh urramach nó in adhradh Dé. Cuimhnigh, níl an téarma seo ag cur síos ar phróiseas deasghnátha nó foirmiúil adhartha. Ní léiríonn an sainmhíniú ó Strong's gníomh ach an oiread. Le hómós a thabhairt do Dhia agus le Dia a urramú, labhraíonn siad faoi mhothú nó dearcadh faoi Dhia nó i leith Dé. Is féidir liom suí i mo sheomra suí agus adhair a thabhairt do Dhia gan aon rud a dhéanamh i ndáiríre. Ar ndóigh, is féidir a áiteamh go gcaithfidh fíor-adhradh Dé, nó aon duine ar an ábhar sin, é féin a léiriú i gcineál éigin gníomhaíochta sa deireadh, ach níl an fhoirm ar cheart an gníomh sin a dhéanamh sonraithe in aon cheann de na véarsaí seo.

Rinne roinnt aistriúcháin aistriúcháin Bíobla sebó mar “dhiabhal”. Arís, labhraíonn sé sin ar dhiúscairt mheabhrach níos mó ná aon ghníomh ar leith agus is idirdhealú tábhachtach é seo chun é a choinneáil i gcuimhne.

Duine atá diabhalta, a thugann urraim do Dhia, a shroicheann grá Dé leibhéal an adhartha, is duine é atá inaitheanta mar dhia. Is sainairíonna a adhradh a shaol. Labhraíonn sé an chaint agus siúlann sé an tsiúlóid. Is é a mhian dian a bheith cosúil lena Dhia. Mar sin, tá gach a ndéanann sé sa saol faoi threoir an smaoinimh féin-scrúdaithe, “An dtaitneodh sé seo le mo Dhia?”

I mbeagán focal, ní bhaineann a adhradh le deasghnáth de chineál ar bith a dhéanamh a fhorordaíonn fir in adhradh modheolaíoch. Is é a adhradh a shlí mhaireachtála an-mhaith.

Mar sin féin, ní mór dúinn a bheith cúramach mar gheall ar an gcumas féinsmacht atá mar chuid den fheoil a thit. Sna cianta seo caite, nuair a chaith (sebó) Rinne Críostaithe comh-adhradh a dhó ag an bpíosa, cheap siad go raibh siad ag tabhairt seirbhíse naofa nó seirbhís urramach do Dhia. Sa lá atá inniu ann, ceapann finnéithe Iehova go bhfuil siad ag adhradh Dé (sebó(b) nuair a shunann siad comhchreidmheach toisc go labhraíonn sé nó sí i gcoinne roinnt sáruithe a rinne an Comhlacht Rialaithe, cosúil lena mbaint 10 mbliana hypocritical le hEagraíocht na Náisiún Aontaithe nó an mí-láimhseáil a rinne siad ar na mílte cás mí-úsáide gnéis leanaí.

Mar an gcéanna, is féidir a dhéanamh sebó (urramach, ag adhradh deabhóid nó adhradh) don Dia mícheart. Cháin Íosa an sebó de na scríobhaithe, na Fairisínigh agus na sagairt, toisc gur mhúin siad orduithe fir mar dhaoine a tháinig ó Dhia. Dúirt Íosa: “Adhrann siad [sebó] mise go neamhbhalbh; múineann siad treoir na bhfear mar theagasc. " Matha (15: 9 BSB) Mar sin, rinne siad mífhaisnéis ar Dhia agus theip orthu aithris a dhéanamh air. Ba é an Dia a bhí á aithris acu ná Sátan agus dúirt Íosa leo:

“Is leat d’athair, an diabhal, agus ba mhaith leat a mhianta a chur i gcrích. Dúnmharfóir a bhí ann ón tús, ag diúltú seasamh leis an bhfírinne, toisc nach bhfuil aon fhírinne ann. Nuair a luíonn sé, labhraíonn sé a theanga dhúchais, toisc gur bréagach é agus athair na bréaga. " (Eoin 8:44, BSB)

Anois táimid ag teacht chuig an tríú focal Gréigise a tugadh “adhradh” sa Bhíobla.

Thréskeia (aidiacht): Creideamh, deasghnátha agus foirmiúil

Sebó (briathar): urraim agus deabhóid

Laochra (briathar): seirbhís naofa

Tugann Comhaontú Strong dúinn:

Laochra

Sainmhíniú: freastal

Úsáid: Freastalaíonn mé, go háirithe Dia, b’fhéidir go simplí: tugaim adhradh.

Tabharfaidh “aistriúchán” roinnt aistriúcháin dó. Mar shampla:

“Ach gearrfaidh mé pionós ar an náisiún a bhfónann siad mar sclábhaithe,’ a dúirt Dia, ‘agus ina dhiaidh sin tiocfaidh siad amach as an tír sin agus adhradh [latreuó] mise san áit seo. ’” (Gníomhartha 7: 7 NIV)

“Ach d’iompaigh Dia uathu agus thug sé iad chun an adhradh [latreuó] na gréine, na gealaí agus na réaltaí. (Gníomhartha 7:42 NIV)

Mar sin féin, is fearr an t-aistriúchán New World a dhéanamh latreuó mar “sheirbhís naofa” a thugann ar ais muid nuair a bhuail Íosa leis an Diabhal a phléamar ag tús an fhíseáin seo:

“Imigh leat, a Shátain! Mar tá sé scríofa, ‘Is é Iehova do Dhia a chaithfidh tú a adhradh, agus is leis féin amháin a chaithfidh tú seirbhís naofa a thabhairt [latreuó]. ’” (Mt 4:10 NWT)

Nascann Íosa adhradh Dé le seirbhís do Dhia.

Ach céard faoin gcéad chuid den aisíocaíocht sin nuair a dúirt Íosa, “Is é Iehova do Dhia a chaithfidh tú a adhradh” (Matha 4:10 NWT)?

Níl an focal sin Thréskeia, ná sebó, ná latreuó.  Is é seo an ceathrú focal Gréigise a aistríodh mar adhradh i mBíoblaí Béarla agus is é an ceann ar a bhfuil teideal an fhíseáin seo bunaithe. Seo an t-adhradh ba chóir dúinn a thabhairt d’Íosa, agus is é an t-adhradh a dhiúltaíonn finnéithe Iehova a thabhairt. Seo an t-adhradh a thugann finnéithe d’fhir. Go híorónta, ní theipeann ar fhormhór na reiligiún eile sa Christendom agus iad ag maíomh go dtugann siad an t-adhradh seo d’Íosa é sin a dhéanamh agus ina ionad sin fir a adhradh. Tá an focal seo sa Ghréigis proskuneó.

Dar le Strong's Concordance:

Proskuneó acmhainn:

Sainmhíniú: urraim a thabhairt do

Úsáid: Téim síos ar mo ghlúine chun obeisance a dhéanamh, adhradh.

Proskuneó is focal cumaisc é.

CABHRÚ Deir staidéir focal go dtagann sé ó “prós,“ i dtreo ”agus kyneo,“ go póg ”. Tagraíonn sé don ghníomh a bhaineann le pógadh na talún agus é ag plódú os comhair uachtair; a adhradh, réidh “le titim anuas / prostrate an duine féin chun adhair ar do ghlúine” (DNTT); “obeisance a dhéanamh” (BAGD) ”

Uaireanta is “adhradh” é an Aistriúchán Domhanda Nua agus uaireanta mar “obeisance”. Is idirdhealú é seo i ndáiríre gan difríocht. Mar shampla, nuair a tháinig Peadar isteach i dteach Cornelius, an chéad Chríostaí Gentile, léigh muid: “Mar a tháinig Peadar isteach, bhuail Cornelius leis, thit sé ag a chosa agus rinne géillsine [proskuneó] dó. Ach d’ardaigh Peadar é, ag rá: “Éirigh; Is fear mé féin freisin. " (Gníomhartha 10:25, 26)

Tugann formhór na mBíoblaí air seo mar “adhradh dó”. Mar shampla, tugann an New American Standard Bible dúinn: “De réir mar a bhí Peter ag teacht isteach, bhuail Cornelius leis agus thit sé ag a chosa agus adhradh dó. "

Is fiú a thabhairt faoi deara don mhac léinn tromchúiseach sa Bhíobla go dtarlaíonn imthosca agus foclaíocht an-chosúil i Revelation mar a deir an t-aspal Eoin:

“Ag sin thit mé síos roimh a chosa go adhradh [proskuneó] dó. Ach deir sé liom: “Bí cúramach! Ná déan é sin! Is comh-sclábhaí ionatsa agus de do dheartháireacha go léir a bhfuil an obair agam fianaise a thabhairt ar Íosa. Adhradh [proskuneó] Dia; óir is é an finné a thugann Íosa an rud a spreagann tairngreacht. ”(Revelation 19:10, NWT)

Anseo, úsáideann Aistriúchán an Domhain Nua “adhradh” in ionad “do obeisance” don fhocal céanna, proskuneó. Cén fáth a léirítear go bhfuil Cornelius ag déanamh obeisance, agus taispeántar go bhfuil Eoin ag adhradh nuair a úsáidtear an focal Gréigise céanna sa dá áit agus na cúinsí beagnach mar an gcéanna.

Ag Eabhraigh 1: 6 léigh muid san Aistriúchán Domhan Nua:

“Ach nuair a thugann sé a Chéad-leanbh arís isteach sa talamh ina bhfuil daoine ina gcónaí, deir sé:“ Agus lig do gach aingeal Dé géilleadh dó. ”(Eabhraigh 1: 6)

Ach i mbeagnach gach aistriúchán eile ón mBíobla léimid go dtugann na haingil adhradh dó.

Cén fáth a n-úsáideann aistriúchán an Domhain Nua “obeisance” in ionad “adhradh” sna cásanna seo? Mar iar-sheanóir in Eagraíocht Fhinnéithe Iehova, is féidir liom a rá gan amhras go bhfuil sé seo chun idirdhealú saorga a chruthú bunaithe ar chlaonadh reiligiúnach. A Fhinnéithe Iehova, is féidir leat Dia a adhradh, ach ní féidir leat Íosa a adhradh. B’fhéidir go ndearna siad é seo ar dtús chun cur i gcoinne thionchar na trinitéireachais. Tá siad imithe chomh fada le stádas aingeal a thabhairt d’Íosa, cé gur archangel Michael é. Anois le bheith soiléir, ní chreidim i gColáiste na Tríonóide. Mar sin féin, ní gá dúinn glacadh leis gur Tríonóid é Dia a adhradh, mar a fheicfimid.

Tá claontacht reiligiúnach ina bhac an-chumhachtach ar thuiscint chruinn ar an mBíobla, mar sin sula dtéann muid ar aghaidh tuilleadh, lig dúinn tuiscint mhaith a fháil ar a bhfuil sa fhocal proskuneó ciallaíonn sé i ndáiríre.

Cuimhneoidh tú ar an gcuntas ar an stoirm ghaoithe nuair a tháinig Íosa chuig a dheisceabail ina mbád iascaireachta ag siúl ar uisce, agus d’iarr Peadar an rud céanna a dhéanamh, ach ansin thosaigh sé ag amhras agus ag dul faoi. Léann an cuntas:

“Láithreach shroich Íosa a lámh agus rug sé ar Pheadar. "Is beag an creideamh atá agat," a dúirt sé, "cén fáth a raibh amhras ort?" Agus iad tar éis dreapadh ar ais isteach sa bhád, d’éag an ghaoth. Ansin iad siúd a bhí sa bhád adhradh dó (proskuneó,) ag rá, “Is Fíor duit Mac Dé!” (Matha 14: 31-33 BSB)

Cén fáth a roghnaíonn an New World Translation a thabhairt, proskuneó, sa chuntas seo mar “déan an obeisance” nuair a thugann sé adhradh dó in áiteanna eile? Cén fáth a leanann beagnach gach aistriúchán an Bíobla um Staidéar Berean ag rá gur adhradh na deisceabail d’Íosa sa chás seo? Chun é sin a fhreagairt, caithfimid tuiscint a fháil ar cad é an focal proskuneó i gceist do chainteoirí Gréigise sa domhan ársa.

Proskuneó ciallaíonn sé go litriúil “an talamh a chromadh agus a phógadh.” Mar gheall air sin, cén íomhá a thagann chun d’intinn agus tú ag léamh an sliocht seo. Ar thug na deisceabail ach ordóg chroíúil don Tiarna? “A Thiarna deas néata a bhí ann, an rud a rinne tú ar ais ansin, ag siúl ar uisce agus ag maolú na stoirme. Cool. Koodos duit! ”

Níl! Chuir an taispeáint uamhnach seo de chumhacht an iomarca iontais orthu, agus iad ag feiceáil go raibh na heilimintí féin faoi réir Íosa - an stoirm ag dul in olcas, an t-uisce ag tacú leis - gur thit siad ar a ghlúine agus gur chrom siad os a chomhair. Phóg siad an talamh, mar a déarfá. Ba ghníomh é seo a cuireadh isteach go hiomlán. Proskuneó is focal é a thugann le tuiscint go gcuirtear isteach go hiomlán é. Tugann an aighneacht iomlán le tuiscint an chách géilleadh iomlán. Ach, nuair a rinne Cornelius an rud céanna os comhair Pheadair, dúirt an t-aspal leis gan é sin a dhéanamh. Ní raibh ann ach fear mar Cornelius. Agus nuair a chrom Eoin síos chun an talamh a phógadh os comhair an aingeal, dúirt an t-aingeal leis gan é sin a dhéanamh. Cé gur aingeal ceart a bhí ann, ní raibh ann ach comhsheirbhíseach. Ní raibh géilleadh John tuillte aige. Ach, nuair a chrom na deisceabail síos agus phóg siad an talamh roimh Íosa, níor dhiúltaigh Íosa dóibh agus níor dhúirt sé leo gan é sin a dhéanamh. Insíonn Eabhraigh 1: 6 dúinn go ndéanfaidh na haingil an talamh a chromadh síos agus a phógadh os comhair Íosa, agus arís, déanann siad é sin i gceart ag foraithne Dé.

Anois dá ndéarfainn leat rud a dhéanamh, an ngéillfeá dom gan amhras gan forchoimeádas? Is fearr duit nach. Cén fáth nach bhfuil? Toisc nach bhfuil ionam ach duine cosúil leatsa. Ach cad a tharlódh dá mbeadh aingeal le feiceáil agus ag rá leat rud a dhéanamh? An ngéillfeá don aingeal gan choinníoll agus gan cheist? Arís, b’fhearr duit gan. Dúirt Pól leis na Galataigh, fiú dá ndéanfadh “aingeal as neamh a dhearbhú duit mar dhea-scéal rud éigin níos mó ná an dea-scéal a d’fhógair muid duit, lig dó a bheith fabhtach.” (Galataigh 1: 8 NWT)

Anois fiafraigh díot féin, nuair a fhillfidh Íosa, an ngéillfidh tú go toilteanach do gach a ndeir sé leat a dhéanamh gan cheist ná forchoimeádas? An bhfeiceann tú an difríocht?

Nuair a aiséiríodh Íosa, dúirt sé lena dheisceabail “gur tugadh gach údarás dom ar neamh agus ar talamh.” (Matha 28:18 NWT)

Cé a thug údarás dó? Ár nAthair neamhaí, ar ndóigh. Mar sin, má deir Íosa linn rud a dhéanamh, tá sé ionann is dá mbeadh ár nAthair neamhaí féin ag rá linn. Níl aon difríocht ann, ceart? Ach má deir fear leat rud a dhéanamh ag maíomh gur dhúirt Dia leis é a rá leat, tá sé sin difriúil, ansin bheadh ​​ort fós seiceáil le Dia, nach ndéanfá?

“Más mian le duine ar bith a thoil a dhéanamh, beidh a fhios aige faoin teagasc cibé acu ó Dhia é nó an labhraíonn mé faoi mo úrnuacht féin. An té a labhraíonn faoina úrnuacht féin tá sé ag lorg a ghlóir féin; ach an té a lorgaíonn glóir an té a chuir uaidh é, tá an ceann seo fíor, agus níl aon éagóir ann. ” (Eoin 7:17, 18 NWT)

Insíonn Íosa dúinn freisin:

“An rud is fíor a deirim leat, ní féidir leis an Mac rud amháin a dhéanamh dá thionscnamh féin, ach an rud a fheiceann sé a dhéanann an tAthair á dhéanamh. Maidir le cibé rudaí a dhéanann duine, déanann na Mac na rudaí seo ar an gcaoi chéanna. " (Eoin 5:19 NWT)

Mar sin, an ndéanfá adhradh d’Íosa? Ar mhaith leat proskuneó Íosa? Is é sin le rá, an dtabharfá d’aighneacht iomlán dó? Cuimhnigh, proskuneó is é an focal adhradh Gréagach a thugann le tuiscint go gcuirtear isteach go hiomlán é. Dá mbeadh Íosa os do chomhair ar an toirt seo, cad a dhéanfá? Slap air ar chúl agus a rá, “Fáilte ar ais, a Thiarna. Maith a fheiceann tú. Cad a thóg chomh fada sin ort? " Níl! Is é an chéad rud a chaithfimid a dhéanamh ná titim ar ár nglúin, bogha a dhéanamh chun na talún chun a thaispeáint go bhfuilimid sásta géilleadh dó go hiomlán. Is é sin a chiallaíonn sé chun adhradh go fírinneach d’Íosa. Trí Íosa a adhradh, tugaimid adhradh do Iehova, an tAthair, toisc go bhfuilimid ag géilleadh dá shocrú. Chuir sé an Mac i gceannas agus dúirt sé linn, trí huaire ar a laghad, “Is é seo mo Mhac, an grá, a cheadaigh mé; éist leis. " (Matha 17: 5 NWT)

Cuimhnigh nuair a bhí tú i do pháiste agus tú ag gníomhú go disobediobent? Déarfadh do thuismitheoir, “Níl tú ag éisteacht liom. Éist liom!" Agus ansin déarfaidís leat rud a dhéanamh agus bhí a fhios agat gurbh fhearr duit é a dhéanamh.

Dúirt ár nAthair neamhaí, an t-aon Dia fíor linn: “Is é seo mo Mhac… éist leis!”

Bhí éisteacht níos fearr againn. B’fhearr dúinn cur isteach. Bhí níos fearr againn proskuneó, adhradh ár dTiarna, Íosa.

Seo an áit a mbíonn daoine measctha le chéile. Ní féidir leo a réiteach conas is féidir a adhradh Iehova Dia agus Íosa Críost. Deir an Bíobla nach féidir leat freastal ar dhá mháistir, mar sin nach mbeadh adhradh do Íosa agus Iehova ag iarraidh freastal ar dhá mháistir? Dúirt Íosa leis an Diabhal gan adhradh a dhéanamh ach [proskuneóA Dhia, mar sin conas a d’fhéadfadh sé glacadh le adhradh dó féin. Rachaidh Trinitarian timpeall air seo trí rá go n-oibríonn sé toisc gur Dia é Íosa. I ndáiríre? Ansin, cén fáth nach n-insíonn an Bíobla dúinn an spiorad naofa a adhradh freisin? Níl, tá míniú i bhfad níos simplí ann. Nuair a deir Dia linn gan aon déithe eile a adhradh seachas dó, cé a chinneann cad a chiallaíonn sé chun Dia a adhradh? An t-adhradh? Níl, socraíonn Dia conas a adhradh é. Is é an rud a bhfuil súil ag an Athair uainn ná aighneacht iomlán. Anois, má aontaím géilleadh go hiomlán do m’Athair neamhaí, Iehova Dia, agus deir sé liom ansin a chur faoi bhráid a Mhic, Íosa Críost, an bhfuilim chun a rá, “Tá brón orm, a Dhia. Ní féidir é sin a dhéanamh. Nílim ach ag cur isteach chugat? ” An féidir linn a fheiceáil cé chomh ríméadach a bheadh ​​seasamh den sórt sin? Tá Iehova ag rá, “Ba mhaith liom tú a chur chugam trí mo Mhac. Géilleadh dom is ea géilleadh dó. "

Agus táimid ag rá, “Tá brón orm, a Iehova, ní féidir liom ach cloí le horduithe a thugann tú dom go díreach. Ní ghlacaim le haon idirghabhálaí idir tú féin agus mise. "

Cuimhnigh nach ndéanann Íosa aon rud dá thionscnamh féin, mar sin géilleadh d’Íosa ná géilleadh don Athair. Sin é an fáth ar a dtugtar Íosa “Briathar Dé”. B’fhéidir go gcuimhneoidh tú ar Eabhraigh 1: 6 a léigh muid faoi dhó go dtí seo. Nuair a deir sé tabharfaidh an tAthair a chéad duine a rugadh agus adhrann na haingil go léir é. Mar sin cé atá ag tabhairt cé? Tá an tAthair ag tabhairt an mhic. Cé atá ag rá leis na haingil an Mac a adhradh? An Athair. Agus sin agat é.

Fiafróidh daoine fós, "Ach ansin cé leis a ndéanaim guí?" Ar dtús báire, ní proskuneó í an phaidir. Is í an phaidir an áit a bhfaigheann tú labhairt le Dia. Anois tháinig Íosa chun go mbeadh sé indéanta duit Iehova a ghlaoch mar Athair. Roimh dó, níorbh fhéidir sin a dhéanamh. Roimh dó, bhí muid dílleachtaí. Ó tharla gur leanbh uchtaithe le Dia tú anois, cén fáth nach mbeadh tú ag iarraidh labhairt le d’athair? "Abba, Athair." Ba mhaith leat labhairt le hÍosa freisin. Ceart go leor, níl aon duine ag stopadh ort. Cén fáth é a dhéanamh ina rud nó ina rud?

Anois agus muid tar éis a fháil amach cad a chiallaíonn sé chun Dia agus Críost a adhradh, déanaimis déileáil leis an gcuid eile den teideal físe; an chuid inar dhúirt mé go bhfuil finnéithe Iehova ag adhradh fir i ndáiríre. Síleann siad go bhfuil siad ag adhradh Dia Iehova, ach i ndáiríre, níl siad. Tá siad ag adhradh fir. Ach ná déanaimis é sin a shrianadh go díreach finnéithe Iehova. Éileoidh mórchuid ball an reiligiúin eagraithe go bhfuil siad ag adhradh Íosa, ach tá siad ag adhradh fir freisin.

An cuimhin leat fear Dé a mheall sean-fáidh in 1 Rí 13:18, 19? Luigh an sean-fáidh le fear Dé a tháinig ó Iúdá agus ar dhúirt Dia leis gan ithe nó ól le duine ar bith agus dul abhaile ar bhealach eile. Dúirt an fáidh bréagach:

“Ag seo dúirt sé leis:“ Is fáidh mise freisin tusa, agus dúirt aingeal liom le briathar Iehova, ‘Tar leis teacht ar ais leat go dtí do theach le go bhféadfaidh sé arán a ithe agus uisce a ól.’ ” (Mheall sé é.) Mar sin chuaigh sé ar ais leis chun arán a ithe agus uisce a ól ina theach. " (1 Ríthe 13:18, 19 NWT)

Chuir Iehova Dia pionós air mar gheall ar a neamhshuim. Ghéill sé nó chuir sé faoi bhráid fear seachas Dia. Sa chás sin, rinne sé adhradh [proskuneó] fear toisc gurb é sin a chiallaíonn an focal. D’fhulaing sé na hiarmhairtí.

Ní labhraíonn Iehova Dia linn mar a rinne sé leis an bhfáidh in 1 Rí. Ina áit sin, labhraíonn Iehova linn tríd an mBíobla. Labhraíonn sé linn trína Mhac, Íosa, a dtaifeadtar a chuid focal agus a theagasc sa Scrioptúr. Tá muid mar an “fear Dé” sin in 1 Rí. Insíonn Dia dúinn cén bealach le leanúint. Déanann sé é seo trína fhocal an Bíobla atá againn uile agus is féidir leis go léir a léamh dúinn féin.

Mar sin, má éilíonn fear gur fáidh é - bíodh sé ina bhall den Chomhlacht Rialaithe, nó soiscéalaí teilifíse, nó an Pápa sa Róimh - má insíonn an fear sin dúinn go labhraíonn Dia leis agus má deir sé linn ansin difriúil a ghlacadh cosán abhaile, cosán atá difriúil leis an gceann a leag Dia amach sa Scrioptúr, ansin caithfimid neamhshuim a dhéanamh den fhear sin. Mura ndéanaimid, má ghéillimid don fhear sin, táimid ag adhradh dó. Táimid ag cromadh síos agus ag pógadh an domhain os a chomhair toisc go bhfuilimid ag cur faoi bhráid seachas ag cur faoi bhráid Iehova Dia. Tá sé seo an-chontúirteach.

Luíonn fir. Labhraíonn fir ar a n-úrnuacht féin, ag iarraidh a nglóir féin, ní glóir Dé.

Faraor, níl mo iar-chomhpháirtithe in Eagraíocht Fhinnéithe Iehova géillte don ordú seo. Mura n-aontaíonn tú, bain triail as turgnamh beag. Fiafraigh díobh an raibh rud éigin sa Bhíobla ag rá leo rud amháin a dhéanamh, ach dúirt an Comhlacht Rialaithe leo rud éigin eile a dhéanamh, a chloífidís leis? Beidh iontas ort faoin bhfreagra.

D’inis seanóir as tír eile a d’fhóin le breis agus 20 bliain dom faoi scoil sinsir ar fhreastail sé air áit ar tháinig duine de na teagascóirí anuas ó Brooklyn. Choinnigh an fear mór le rá seo Bíobla le clúdach dubh air agus dúirt leis an rang, “Dá ndéarfadh an Comhlacht Rialaithe liom go bhfuil clúdach an Bhíobla seo gorm, is gorm é.” Tá taithí den chineál céanna agam féin.

Tuigim go bhféadfadh sé a bheith deacair roinnt sleachta ón mBíobla a thuiscint agus mar sin beidh muinín ag gnáthfhinné Iehova sna fir atá i gceannas, ach tá rudaí áirithe ann nach bhfuil deacair a thuiscint. Tharla rud éigin in 2012 ar chóir go gcuirfeadh sé iontas ar Fhinnéithe uile Iehova, toisc go maíonn siad go bhfuil siad ar shlí na fírinne agus maíonn siad go bhfuil siad ag adhradh [proskuneó, cuir faoi bhráid] Iehova Dia.

Ba sa bhliain sin a ghlac an Comhlacht Rialaithe leis féin ainmniú an “sclábhaí dílis agus discréideach,” agus d’éiligh sé ar Fhinnéithe uile Iehova a léirmhíniú ar an Scrioptúr a chur faoi bhráid. Thagair siad dóibh féin go poiblí mar “Chaomhnóirí na Foirne.” (Google é má tá amhras ort ormsa.) Cé a cheap iad mar Chaomhnóirí na Foirne. Dúirt Íosa go bhfuil sé “ag lorg a úrnuachta féin ag iarraidh a ghlóir féin…” (Eoin 7:18, NWT)

Le linn stair na hEagraíochta, measadh go raibh na “daoine ungtha” mar an sclábhaí dílis agus discréideach, ach nuair a ghlac an Comhlacht Rialaithe an maintlín orthu féin in 2012, is ar éigean a bhí agóid agóide ón tréad. Iontach!

Éilíonn na fir sin anois gur cainéal cumarsáide Dé iad. Éilíonn siad go géar gur ionadaithe iad ar son Chríost mar a fheicimid ina leagan 2017 den NWT ag 2 Cor 2: 20.

“Dá bhrí sin, is ambasadóirí muid atá ag déanamh ionadaíochta ar son Chríost, amhail is go raibh Dia ag déanamh achomhairc trínn. Mar ionadaithe ar Chríost, impímid: “Bí i do chomhréiteach le Dia.”

Ní tharlaíonn an focal “ionadú” sa bhuntéacs. Tá sé curtha isteach ag coiste New World Translation.

Mar ionadaithe gníomhacha ar Íosa Críost, tá siad ag súil go gcloífidh finnéithe Iehova leo gan choinníoll. Mar shampla, éist leis an sliocht seo as An Watchtower:

“Nuair a ionsaíonn“ an Assyrian ”… b’fhéidir nach cosúil go bhfuil an treo tarrthála a fhaighimid ó eagraíocht Iehova praiticiúil ó thaobh an duine de. Caithfidh gach duine againn a bheith réidh chun cloí le haon treoracha a d’fhéadfaimis a fháil, cibé acu is cosúil go bhfuil siad fónta ó thaobh straitéiseach nó daonna nó nach bhfuil. "
(W13 11 / 15 lch. 20 par. 17 Seacht Aoirí, Ocht nDugaí — Cad a chiallaíonn siad Linn inniu)

Féachann siad orthu féin mar Mhaois chomhchoiteann. Nuair nach n-aontaíonn duine ar bith leo, measann siad gur Korah an lae inniu an duine sin, a chuir i gcoinne Mhaois. Ach ní hionann na fir seo agus Maois. Is é Íosa an Maois is mó agus tá duine ar bith a bhfuil súil aige go leanfaidh fir iad in ionad Íosa a leanúint ina shuí i suíomh Mhaois.

Creideann finnéithe Iehova anois gurb iad fir an Chomhlachta Rialaithe seo an eochair dá slánú.

Éilíonn na fir seo gur ríthe agus sagairt iad a roghnaigh Íosa agus meabhraíonn siad d’fhinnéithe Iehova “nár cheart dóibh dearmad a dhéanamh riamh go mbraitheann a slánú ar a dtacaíocht ghníomhach do“ dheartháireacha ”ungtha Chríost atá fós ar talamh. (w12 3/15 lch. 20 par. 2)

Ach deir Iehova Dia linn:

"Ná cuir do mhuinín i bprionsaí, i bhfear marfach, nach féidir leo sábháil." (Salm 146: 3 BSB)

Ní fheidhmíonn aon fhear, aon ghrúpa fear, aon Phápa, aon Chairdinéal, aon Arch Bishop, aon Soiscéalaí Teilifíse, ná Comhlacht Rialaithe mar bhunchloch ár slánú. Ní líonann ach Íosa Críost an ról sin.

“Is í seo‘ an chloch ar chaith do thógálaithe léi mar chuntas ar bith atá anois mar phríomhchloch choirnéil. ' Ina theannta sin, níl aon slánú in éinne eile, mar níl aon ainm eile faoin spéir a tugadh i measc na bhfear trína gcaithfimid sinn a shábháil. ”” (Gníomhartha 4:11, 12)

Frankly, tá mé iontas go bhfuil mo iar-chairde Fhinné Iehova sleamhnú chomh furasta i adhradh na bhfear. Tá mé ag caint fir agus mná a bhfuil aithne agam orthu le blianta fada. Daoine aonair lánfhásta agus cliste. Ach, ní hionann iad agus na Corantaigh a d’áitigh Pól nuair a scríobh sé:

“Maidir le TÚ a chur suas go sásta leis na daoine míréasúnta, féach go bhfuil TÚ réasúnta. Déanta na fírinne, cuireann TÚ suas le cibé duine a shíolraíonn TÚ, cibé duine a chaitheann [an rud atá agat], cibé duine a fhaigheann [an rud atá agat], cibé duine a ardóidh é féin [TÚ], cibé duine a bhuaileann TÚ san aghaidh. " (2 Corantaigh 11:19, 20, NWT)

Cá ndeachaigh réasúnaíocht fhónta mo chuid iar-chairde?

Lig dom focail Phóil a athinsint do na Corantaigh, ag labhairt le mo chairde gaoil:

Cén fáth a gcuireann tú suas le daoine míréasúnta go sásta? Cén fáth a gcuireann tú suas le Comhlacht Rialaithe a chumhdaíonn tú trí chách géilleadh go dian do gach deachtóir, ag insint duit cad iad na laethanta saoire is féidir leat a cheiliúradh agus nach féidir leat a cheiliúradh, cad iad na cóireálacha míochaine is féidir leat a ghlacadh agus nach féidir leat glacadh leo, cén siamsaíocht is féidir leat a éisteacht agus nach féidir leat éisteacht leis? Cén fáth a gcuireann tú suas le Comhlacht Rialaithe a chaitheann an méid atá agat trí do mhaoin halla ríochta a bhuaigh go crua a dhíol díreach faoi do chosa? Cén fáth a gcuireann tú suas le Comhlacht Rialaithe a ghlacann an méid atá agat, trí na cistí iomarcacha go léir a thógáil ó do chuntas pobail? Cén fáth a bhfuil meas agat ar fhir a shaothraíonn iad féin os do chionn? Cén fáth a gcuireann tú suas le fir a bhuaileann tú i d’aghaidh, trí éileamh ort do chúl a chasadh ar do leanaí féin a chinneann nach dteastaíonn uathu a bheith i do fhinnéithe Iehova a thuilleadh? Fir a bhaineann úsáid as an mbagairt a bhaineann le disfellowshipping mar arm chun tú a chur ag cromadh síos chucu agus a chur isteach.

Éilíonn an Comhlacht Rialaithe gurb é an sclábhaí dílis agus discréideach é, ach cad a fhágann go bhfuil an sclábhaí sin dílis agus discréideach? Ní féidir leis an sclábhaí a bheith dílis má mhúineann sé bréaga. Ní féidir leis a bheith discréideach má fhógraíonn sé go sotalach go bhfuil sé dílis agus discréideach in ionad fanacht lena mháistir déanamh amhlaidh tar éis dó filleadh. Ón eolas atá agat ar ghníomhartha stairiúla agus reatha an Chomhlachta Rialaithe, an gceapann tú gur cur síos cruinn é Matha 24: 45-47 orthu, an sclábhaí dílis agus discréideach, nó an mbeadh na chéad véarsaí eile oiriúnach níos fearr?

“Ach má deir an droch-sclábhaí sin riamh ina chroí,‘ Tá moill ar mo mháistir, ’agus tosaíonn sé ag bualadh a chomh-sclábhaithe agus ag ithe agus ag ól leis na meisceoirí deimhnithe, tiocfaidh máistir an sclábhaí sin in aghaidh an lae a dhéanfaidh sé gan a bheith ag súil agus i gceann uair an chloig nach bhfuil a fhios aige, agus gearrfaidh sé pionós air leis an déine is mó agus sannfaidh sé a áit dó leis na maorlathaigh. Is ann a bheidh a chuid caoineadh agus gnúis a fhiacla. " (Matha 24: 48-51 NWT)

Is gearr go gcuirfidh an Comhlacht Rialaithe lipéad ar aon duine nach n-aontaíonn leo mar apostate nimhiúil. Cosúil le draoi a tharraingíonn aird ort le gluaiseacht láimhe anseo, agus a lámh eile ag déanamh an chleas, deir siad, “Bí ag faire amach do lucht freasúra agus apostates. Ná héist leo fiú ar eagla go meallfaidh siad focail réidh duit. "

Ach cé atá ag déanamh an seducing iarbhír? Deir an Bíobla:

“Ná lig d’aon duine TÚ a mhealladh ar bhealach ar bith, toisc nach dtiocfaidh sé mura dtagann an t-aspal ar dtús agus má nochtar fear an aindlí, mac an scrios. Cuirtear ina choinne agus ardaíonn sé é féin os cionn gach duine ar a dtugtar “dia” nó réad urraim, ionas go suíonn sé síos i dteampall Dé, ag taispeáint go poiblí gur dia é. Nach cuimhin leat TÚ, nuair a bhí mé fós le TÚ, ba ghnách liom na rudaí seo a insint duit? ” (2 Teasalónaigh 2: 3-5) NWT

Anois má cheapann tú nach bhfuilim ag díriú ach ar Fhinnéithe Iehova, tá tú mícheart. Más Caitliceach tú, nó Mormon, nó soiscéalaí, nó aon chreideamh Críostaí eile, agus má tá tú sásta sa chreideamh go bhfuil tú ag adhradh Íosa, iarraim ort féachaint go crua ar do fhoirm adhartha. An bhfuil tú ag guí chun Íosa? An molann tú Íosa? An seanmóir tú Íosa? Is é sin go maith agus go maith, ach ní adhradh é sin. Cuimhnigh cad a chiallaíonn an focal. Chun an talamh a bhogha agus a phógadh; i bhfocail eile, a chur faoi bhráid Íosa go hiomlán. Má insíonn d’eaglais duit go bhfuil sé ceart go leor bogha a dhéanamh os comhair reachta agus guí a dhéanamh leis an reacht sin, an idol sin, an gcloíonn tú le d’eaglais? Toisc go ndeireann an Bíobla linn teitheadh ​​ón idéalachas i ngach foirm. Sin Íosa ag caint. An ndeir d’eaglais leat páirt iomlán a ghlacadh sa pholaitíocht? Toisc go ndeir Íosa linn gan a bheith mar chuid den domhan. An ndeir d’eaglais leat go bhfuil sé ceart go leor airm a thógáil agus comh-Chríostaithe a tharlaíonn a bheith ar an taobh eile den teorainn a mharú? Toisc go ndeir Íosa linn grá a thabhairt dár ndeartháireacha agus dár ndeirfiúracha agus gheobhaidh na daoine a mhaireann leis an gclaíomh bás leis an gclaíomh.

Is deacair Íosa a adhradh, géilleadh neamhchoinníollach dó, toisc go gcuireann sé salach ar an domhan muid, fiú an domhan a ghlaonn air féin mar Chríostaí.

Deir an Bíobla linn go dtiocfaidh am go luath ina ndéanfaidh Dia breith ar choireanna na heaglaise. Díreach mar a scrios sé a iar-náisiún, Iosrael in aimsir Chríost, mar gheall ar a n-aspal, scriosfaidh sé reiligiún mar an gcéanna. Ní deirim reiligiún bréagach mar gur tóineolaíocht a bheadh ​​ansin. Is cineál adhartha foirmiúil nó deasghnátha é an reiligiún a fhorchuireann fir agus dá bhrí sin tá sé bréagach de réir a nádúir. Agus tá sé difriúil ó adhradh. Dúirt Íosa le bean na Samárach nach nglacfadh Dia le adhradh in Iarúsailéim ag an teampall, ná ar an sliabh ina raibh na Samáraigh ag adhradh. Ina áit sin, bhí sé ag lorg daoine aonair, ní eagraíocht, áit, séipéal, nó aon socrú eaglasta eile. Bhí sé ag lorg daoine a thabharfadh adhradh dó i spiorad agus i bhfírinne.

Sin é an fáth go n-insíonn Íosa dúinn trí Eoin sa nochtadh nochtadh mo mhuintir a fháil amach mura dteastaíonn uait a roinnt ina peacaí. (Revelation 18: 4,5). Arís, cosúil le Iarúsailéim ársa, scriosfaidh Dia reiligiún as a peacaí. B’fhearr dúinn gan a bheith istigh i mBabylon Mór nuair a thiocfaidh an t-am.

Mar fhocal scoir, meabhróidh tú sin proskuneó, adhradh, sa Ghréigis ciallaíonn sé an talamh a phógadh roimh chosa duine. An bpógfaimid an talamh os comhair Íosa trí chur faoi bhráid go hiomlán agus gan choinníoll, is cuma an costas pearsanta?

Fágfaidh mé an smaoineamh deiridh seo duit ó Salm 2:12.

“Póg an mac, ionas nach n-éireoidh sé incensed Agus ní fhéadfaidh TÚ dul as an mbealach, Mar gheall ar a fearg fearg. Is sona gach duine a ghlacann tearmann ann. " (Salm 2:12)

Go raibh maith agat as do chuid ama agus do aire.