Nuair a théann duine d'fhinnéithe Iáivé amach ag bualadh ar dhoirse, tugann sé teachtaireacht dóchais: dóchas na beatha síoraí ar domhan. Inár diagacht, níl ach spotaí 144,000 ar neamh, agus níl siad uile tógtha ach. Dá bhrí sin, is é an seans go bhfaighidh duine a d’fhéadfaimis seanmóir a bhaisteadh agus go roghnóidh Dia é chun ceann de na folúntais neamhaí atá fágtha a áitiú agus é chomh dóchúil is a bhuaigh sé an crannchur. Ar an gcúis seo, tá ár n-iarrachtaí go léir dírithe ar an dóchas saoil a chur in iúl i bparthas domhain.
Is é ár gcreideamh - go deimhin, teagasc oifigiúil ár nEagraíochta - más rud é go ndiúltaíonn duine a dhiúltaíonn dár dteachtaireacht, go dtiocfaidh sé ar ais in aiséirí na n-olc. (HAchtanna 24: 15Ar an mbealach seo, taispeánann muid go bhfuil Iehova díreach agus cóir, cé a bhfuil aithne aige air ach go bhféadfadh an duine aonair seasamh a ghlacadh i leith na fírinne nár chónaigh sé ach beagán níos faide.
Athraíonn sé seo go léir, áfach, nuair a thagann Armageddon. Creidimid go nglacann cinn cosúil le caoirigh leis an dóchas agus go dtagann siad isteach inár n-eagraíocht. Tá na gabhair taobh amuigh agus faigheann siad bás in Armageddon, ag dul i mbun gearradh síoraí. (Mt 25: 31-46)
As ár gcreideamh go léir, is é an ceann seo is mó a chuireann imní orainn. Measaimid go bhfuil Iehova cóir, cóir agus grámhar. Ní cháinfeadh sé duine go dtí an dara bás go deo gan rabhadh cóir a thabhairt dó ar dtús; deis a chúrsa a athrú. Mar sin féin, tá sé de dhualgas orainn an deis sin a thabhairt do na náisiúin trínár seanmóireacht agus ní féidir linn é a dhéanamh. Bhí tasc dodhéanta againn; dhiúltaigh na huirlisí chun ár n-aireacht a chur i gcrích go hiomlán. An mbeimid cuntasach as gan teacht leordhóthanach ar gach duine? Nó an bhfuil obair níos mó romhainn? Chun ár gcoinsiasa trioblóideach a mhaolú, tá súil ag go leor go dtiocfaidh athrú míorúilteach den sórt sin ar ár gcuid oibre seanmóireachta gar don deireadh.
Is conundrum fíor é seo, a fheiceann tú? Ní dhéileálann Iehova le gach duine go cothrom, nó táimid mícheart faoin dóchas a dhéanaimid seanmóireacht. Má táimid ag seanmóireacht dóchais maireachtáil Armageddon agus maireachtáil i dtalamh Paradise, ansin ní féidir leo siúd nach nglacann leis an dóchas an luach saothair a fháil. Caithfidh siad bás a fháil. Seachas sin, tá ár seanmóireacht iomarcach - droch-jóc.
Nó b’fhéidir… ach b’fhéidir… tá ár mbonn iomlán mícheart.
The Premise
Gan amhras, is meicníocht riachtanach é Armageddon chun talamh na h-olc a ghlanadh. Is ar éigean a d’fhéadfadh duine a bheith ag súil le domhan nua fíréantachta, síochána agus slándála a bhaint amach gan na heilimintí go léir a bhainfeadh an bonn de a bhaint. Sa chóras gránna atá againn faoi láthair, ginmhilleadh na milliúin daoine gach bliain. Faigheann na milliúin níos mó bás gach bliain ina naíonán mar gheall ar ghalair agus míchothú forleathan. Ansin tá na milliúin ann a shroicheann aosacht ach chun cónaí i ndúiche ar feadh a saoil, ag maíomh go bhfuil siad chomh gann go bhfaigheadh an chuid is mó dínn san Iarthar bás seachas go gcaithfimid aghaidh a thabhairt air.
Sa domhan forbartha, is cosúil le muintir na Rómhánach de lá Íosa sinn, compordach inár rachmas, slán inár n-arm míleata mór, agus an saol faoi phribhléid a threoraímid á ghlacadh. Ach tá na daoine bochta againn freisin, ár maiseanna atá ag fulaingt. Nílimid saor ó ghalar, ó phian, ó fhoréigean, ó neamhshláine agus ó dhúlagar. Fiú má tá muid i measc na ndaoine faoi phribhléid atá ag éalú ó na maistíní seo go léir, táimid fós ag dul in aois, ag laghdú agus ag fáil bás. Mar sin, má ghiorraítear ár saol gairid níos faide fós ag Cogadh Mór Dé, cad é? Bealach amháin nó an ceann eile, faigheann gach duine bás. Is é atá i gceist le gach duine ná vanity. (PS 90: 10; Ec 2: 17)
Mar sin féin, athraíonn dóchas an aiséirí sin go léir. Leis an aiséirí, ní thagann deireadh leis an saol. Ní chuirtear isteach air ach - cosúil le codladh oíche cuirtear isteach ar do ghnáthamh laethúil. An dtugann tú faoi deara na huaireanta a chaitheann tú ina gcodladh? An bhfuil aiféala ort fiú? Ar ndóigh, ní.
Smaoinigh ar ais ar mhic-i-dlí Sodom agus Lot. Scriosadh iad in éineacht leis an gcuid eile d’áitritheoirí na cathrach nuair a thit tine anuas ó neamh. Sea, fuair siad bás… na céadta bliain ó shin. Ach óna dtuairim féin, beidh a saol ina shraith comhfhiosachta gan bhriseadh. Go hoibiachtúil, ní bheidh an bhearna ann. Níl aon éagóir air seo. Ní féidir le duine ar bith méar a dhíriú ar Dhia agus caoineadh, “Bréan!”
Mar sin, cén fáth, a d'fhéadfá a iarraidh, an gcuirfeadh creideamh JW in Armageddon aon mhíshuaimhneas orainn? Cén fáth nach féidir le Iehova ach na daoine a maraíodh ag Armageddon a chur ina n-ais go díreach mar a dhéanfaidh sé le cónaitheoirí Sodom agus Gomorrah? (Mt 11: 23, 24; Lu 17: 28, 29)
An Conundrum
Má aiséiríonn Iehova daoine go maraíonn sé in Armageddon, déanann sé ár gcuid oibre seanmóireachta a chur ó bhail. Táimid ag seanmóir dóchas domhain.
Anseo, go hachomair, tá ár seasamh oifigiúil:
Táimid ag tarraingt as “uiscí” contúirteacha an domhain ghránna seo isteach i “mbád tarrthála” eagraíochta earthly Iehova. Laistigh de, déanaimid freastal ar a chéile de réir mar a théann muid ar aghaidh le “cladaí” domhan nua atá fírinneach. (w97 1 / 15 lch. 22 par. 24 Cad a theastaíonn ó Dhia uainn?)
Díreach mar a caomhnaíodh Noah agus a theaghlach a raibh eagla Dé orthu san airc, braitheann marthanacht daoine inniu inniu ar a gcreideamh agus ar a gcomhlachas dílis leis an gcuid earthly d'eagraíocht uilíoch Jehovah's. (w06 5 / 15 lch. 22 par. 8 An bhfuil tú Ullmhaithe le haghaidh Marthanais?)
Ciallaíonn aiséirí na ndaoine a maraíodh in Armageddon an luach saothair céanna a thabhairt dóibh agus an luach saothair a thugtar dóibh siúd atá in eagraíocht cosúil le áirc marthanóirí Armageddon. Ní féidir é a bheith, mar sin táimid ag múineadh nach amhlaidh atá agus seanmóimid teachtaireacht a éilíonn tiontú chun slánú.
Mar sin cén fáth an difríocht idir Armageddon agus Sodom agus Gomorrah? Go simplí, níor tugadh seanmóireacht dóibh siúd i Sodom agus i nGomorrah, agus dá bhrí sin níor tugadh deis dóibh athrú. Ní shásaíonn sé sin ceartas agus neamhchlaontacht Dé. (HAchtanna 10: 34) Ní hamhlaidh atá a thuilleadh, déanaimid argóint. Tá Matha 24:14 á chomhlíonadh againn.
Go dtí sin, glacfaidh an t-aontas ceannródaíocht i rud atá doiciméadaithe go maith ag ár dtuarascáil seirbhíse bliantúil—an obair seanmóireachta agus teagaisc is mó i stair an duine. (w11 8 / 15 p. 22 Questions Ó Léitheoirí [boldface leanas])
Má tá iontas ort ar an gcuma atá ar éileamh den sórt sin mar gheall ar an obair phoiblíochta a thosaigh Íosa os cionn dhá bhilliún daoine a mhaíonn gur Críostaí iad i gcomparáid leis na hocht milliún duine atá ag finnéithe Iáivé, bí cinnte nach dtugaimid na billiúin sin san áireamh. Creidimid gur bhásaigh an Chríostaíocht dhílis sa dara haois le Críostaíocht apostate a chur ina hionad. Ós rud é nach bhfuil ach Críostaithe ainmnithe 144,000 ar fad, agus ó bailíodh na caoirigh eile a bhfuil dóchas domhanda acu san 20 amháinth haois, is iad na hocht milliún a tháinig isteach inár gcuid céimeanna le céad bliain anuas na fíor-Chríostaithe a bailíodh isteach ó na náisiúin sin go léir. Is éacht den scoth é seo, dar linn.
Bíodh sin mar a d’fhéadfá, ná lig dúinn dul i mbun díospóireachta faoi cé acu an léirmhíniú cruinn é seo ar imeachtaí nó nach bhfuil ann ach léiriú ar mhóilín comhchoiteann. Is é an rud atá idir lámha ná gur chuir an creideamh seo iallach orainn teacht ar an gconclúid nach féidir le gach duine a fhaigheann bás ar Armageddon dóchas aiséirí a bheith acu. Cén fáth go díreach é sin? Is fearr é a mhíniú trí léaráid a chuala mé uair amháin a athrú beagáinín ag caint phoiblí i Halla an Ríocht:
Ligean le rá go bhfuil oileán bolcánach ar tí pléascadh. Cosúil le Krakatoa, cuirfear deireadh leis an oileán seo agus scriosfar an saol ar fad air. Téann eolaithe as tír ard chun an oileáin chun rabhadh a thabhairt do na dúchasaigh primitive faoin tubaiste atá le teacht. Níl aon tuairim ag muintir na háite faoin scrios atá ar tí titim orthu. Tá an sliabh ag rá, ach tharla sé seo cheana. Níl aon imní orthu. Tá siad compordach lena stíl mhaireachtála agus níl siad ag iarraidh imeacht. Ina theannta sin, níl a fhios acu i ndáiríre na strainséirí seo agus iad ag caint ar smaointe uafásacha maidir le drochíde agus gruaim. Tá a rialtas féin acu agus níl siad enamored leis an smaoineamh go gcaithfidh siad cloí le bealach nua maireachtála faoi rialacha éagsúla ina dtír nua atá le teacht. Mar sin, ní fhreagraíonn ach líon beag díobh don rabhadh agus glacann siad an éalú a thairgtear. Go gairid tar éis don eitleán deireanach imeacht, pléascann an t-oileán ag marú gach duine a d’fhan taobh thiar de. Tugadh dóchas dóibh, seans marthanais. Roghnaigh siad gan é a thógáil. Dá bhrí sin, is fúthu féin atá an locht.
Is é seo an réasúnaíocht atá taobh thiar de dhiagacht Fhinnéithe Iáivé maidir le Armageddon. Deirtear linn go bhfuil muid ag obair tarrthála. Go deimhin, mura rachaimid i ngleic leis, beimid ciontach ó thaobh fola de agus beimid bás ag Armageddon. Tá an smaoineamh seo treisithe ag ár n-am a chur i gcomparáid le ham Ezekiel.
“Mac an duine, cheap mé thú mar fhear faire ar theach Iosrael; agus nuair a chloiseann tú focal ó mo bhéal, caithfidh tú rabhadh a thabhairt dom uaim. 18 Nuair a deirim le duine olc, 'Is cinnte go bhfaighidh tú bás,' ach ní thugann tú rabhadh dó, agus má theipeann ort labhairt chun rabhadh a thabhairt don duine olc dul as a chúrsa olc ionas go bhfanfaidh sé beo, gheobhaidh sé bás a earráid mar go bhfuil sé olc, ach iarrfaidh mé a chuid fola ar ais uaibh. 19 Ach má thugann tú rabhadh do dhuine a bhfuil drochthionchar air agus nach dtéann sé ar ais óna dhrochdhíobháil agus óna chúrsa olc, gheobhaidh sé bás mar gheall air, ach is cinnte go sábhálfaidh tú do shaol féin. ”(Eze 3: 17-19)
Tabharfaidh breathnóir a bhfuil dearcadh criticiúil aige — duine a bhfuil aithne aige ar chorp iomlán ár n-fhoirceadal — faoi deara go n-aiséirítear fós gach duine a fuair bás as gan éisteacht le rabhadh Ezekiel.[I] (HAchtanna 24: 15) Mar sin ní leor an chomparáid lenár gcuid oibre réamh-Armageddon. Mar sin féin, éiríonn an fíric seo as an bhfógra a bhaineann le beagnach mo bhráithre JW go léir. Dá bhrí sin, táimid ag dul ó dhoras go doras spreagtha ag grá dár gcomhfhir, ag súil le roinnt a shábháil ón mbolcán pléascach, an cogadh atá le teacht ag Armageddon.
Ach, le linn na gcúlaithe dorcha inár n-intinn tuigimid nach n-oireann an chomparáid a rinneadh leis na dúchasaigh atá ina gcónaí ar an oileán bolcánach ach an oiread. Tugadh forewarned do na dúchasaigh sin go léir. Ní hamhlaidh atá i gcás ár gcuid oibre seanmóireachta. Tá na milliúin i dtailte Moslamacha nár preached riamh. Tá na milliúin níos mó ina gcónaí i sclábhaíocht de chineál amháin nó de chineál eile. Fiú amháin i dtailte ina bhfuil saoirse choibhneasta, tá an iliomad daoine a ndearnadh mí-úsáid orthu agus a raibh a dtógáil chomh doilíosach is go raibh siad mífheidhmiúil go mothúchánach. Tá a gcuid ceannairí reiligiúnacha féin geallta agus mí-úsáide ag daoine eile nach bhfuil mórán dóchais ann go mbeidh muinín acu as duine eile riamh. Mar gheall air seo go léir, conas is féidir linn an éifeacht a thabhairt le tuiscint gur deis chothrom agus oiriúnach do mhuintir an domhain ár gcuairteanna gairid ó dhoras go doras agus ár dtaispeántais cart litríochta. Fíor, cén smior!
Déanaimid iarracht ár mbealach a dhéanamh amach as an gcontrárthacht seo trí labhairt ar fhreagracht an phobail, ach ní bheidh an tuiscint dhúchasach atá againn ar cheartas ann. Táimid, fiú amháin inár staid pheacach, déanta in íomhá Dé. Tá tuiscint ar chothroime mar chuid dár DNA; tá sé mar chuid dár gcoinsiasa a thugann Dia dúinn, agus aithníonn fiú an leanbh is óige nuair nach bhfuil rud éigin “cothrom”.
Déanta na fírinne, ní amháin go bhfuil ár dteagasc mar Fhinnéithe Iehova ar neamhréir lenár n-eolas ar charachtar (ainm) Dé, ach freisin ar fhianaise a nochtar sa Bhíobla. Sampla amháin den scoth is ea sampla Saul de Tarsus. Mar Pharisee, bhí eolas maith aige ar aireacht Íosa agus ar a chuid oibre míorúilteach. Bhí ardoideachas agus eolas maith air freisin. Mar sin féin, ghlac sé bualadh míorúilteach as solas a shéideadh chomh maith le haisíoc grámhar ónár dTiarna Íosa chun a chúrsa bealaigh a cheartú. Cén fáth go ndéanfadh Íosa a leithéid d’iarracht é a shábháil, ach pas a fháil ó chailín bocht réamh-dhéagóirí san India a dhíol a tuismitheoirí ina sclábhaíocht as an bpraghas brídeoige a d’fhéadfaidís a fháil? Cén fáth go sábhálfadh sé an géarleanúint ar Shaul, ach go seachnódh sé roinnt urchin sráide bocht sa Bhrasaíl a chaitheann a shaol ag scrounging le haghaidh bia agus ag dul i bhfolach ó thugs comharsanachta? Admhaíonn an Bíobla fiú gur féidir le stáisiún duine sa saol bac a chur ar chaidreamh duine le Dia.
“Ná tabhair dom bochtaineacht ná saibhreas. Just a ligean dom a ithe mo chuid bia, 9 Ionas nach mbeidh mé sásta agus tú a dhiúltú agus a rá, “Cé hé Iehova?” Ná lig dom a bheith bocht agus a ghoid agus a mhúchadh ainm mo Dhia. ”(Pr 30: 8, 9)
I súile Iehova, an amhlaidh nach fiú an iarracht a dhéanamh do dhaoine áirithe? Scrios an smaoineamh! Ach sin é an tátal a threoraíonn ár bhfoirceadal JW dúinn.
Táim fós gan é a fháil!
B’fhéidir nach bhfaigheann tú fós é. B’fhéidir nach bhfeiceann tú fós cén fáth nach féidir le Iehova roinnt a spáráil in Armageddon, nó má theipeann air sin, aiséirí gach duine ina chuid ama agus slí maith féin le linn na 1000 bliain de réimeas Chríost sa todhchaí.
Chun a thuiscint cén fáth nach n-oibreoidh sé seo bunaithe ar ár slánú dé-dóchais a theagasc, measann siad nach bhfaigheann na daoine a mhaireann Armageddon - iad siúd san eagraíocht cosúil le Áirc finnéithe Iehova - an bheatha shíoraí. Is é an rud a fhaigheann siad seans air. Maireann siad ach caithfidh siad leanúint ar aghaidh ina staid pheacach ag obair i dtreo foirfeachta le linn na míle bliain. Má theipeann orthu é sin a dhéanamh, gheobhaidh siad bás fós.
Is é ár gcreideamh go n-aiséirífear finnéithe dílis Iehova a fuair bás roimh Armageddon mar chuid d’aiséirí na bhfíréan. Dearbhaítear go bhfuil na cinn seo ceart mar chairde Dé, ach is ionann sin agus an dearbhú go léir. Leanann siad ar aghaidh ina staid pheacach ag dul ar aghaidh i dtreo foirfeachta ag deireadh na míle bliain mar aon le marthanóirí Armageddon.
Ní foláir na daoine a roghnóidh Dia do shaol na bhflaitheas a dhearbhú go fiúntach anois; déantar beatha dhaonna foirfe a chur in iúl dóibh. (Rómhánaigh 8: 1) Níl sé seo riachtanach anois dóibh siúd a d'fhéadfadh maireachtáil go deo ar domhan. Ach is féidir na cinn sin a dhearbhú anois mar chairde Dé, mar a bhí ag Abraham dílis. (James 2: 21-23; Rómhánaigh 4: 1-4) Tar éis do na cinn sin foirfeacht dhaonna iarbhír a bhaint amach ag deireadh na Mílaoise agus pas a fháil sa tástáil deiridh ansin, beidh siad in ann iad a dhearbhú mar fhíréanta ar shaol an duine shíoraí. (Ón w85 12 / 15 lch. 30)
Tiocfaidh na daoine a fhilleann ar ais i n-aiséirí na n-éagóra ar ais mar dhaoine maitheacha, agus beidh orthu ró-oibriú i dtreo foirfeachta ag deireadh na mílte bliain.
Smaoinigh air! Faoi aire ghrá Íosa, marthanóirí an teaghlaigh daonna ar fad - Armageddon, a sliocht, agus na mílte milliúin a aiséirí a chloíonn leis—fásfaidh sé i dtreo foirfeachta an duine. (w91 6 / 1 lch. 8 [Boldface leis])
Nach bhfuil sé seo amaideach? Cén fíordhifríocht atá idir na daoine a ghlac leis an dóchas agus a rinne íobairtí ollmhóra ina saol agus iad siúd a thug neamhaird ar Dhia?
“Agus is cinnte go bhfeicfidh tú daoine [an t-idirdhealú] arís agus arís eile idir duine ceart agus duine olc, idir duine a fhreastalaíonn ar Dhia agus duine nach bhfreastalaíonn air.” (Mal 3: 18)
go deimhin, cá bhfuil an t-idirdhealú?
Tá sé seo dona go leor, ach ar bhealach éigin tháinig muid chun glacadh leis seo mar chuid dár diagacht; is dócha toisc nach bhfuil muid i ndáiríre ag iarraidh go bhfaigheadh duine ar bith bás - go háirithe tuismitheoirí agus siblíní “neamh-chreidmheacha” marbh. Ach bheadh sé an iomarca an loighic chéanna a chur i bhfeidhm orthu siúd a scriosadh ag Armageddon. Bheadh sé ionann is dá ndéanfaí áitritheoirí an oileáin dhaoradh sin a roghnaigh gan dul ar na plánaí agus eitilt chun sábháilteachta a theile-iompar go míorúilteach go dtí an tír nua ar aon nós; ag éalú ainneoin gur dhiúltaigh siad glacadh leis an dóchas a leathnaíodh. Dá dtarlódh a leithéid, cén fáth bodhraigh tú fiú dul chuig an oileán sa chéad áit? Cén fáth a gcuireann tú trioblóid ort féin leis an am, an costas agus an t-ualach ag iarraidh a chur ina luí ar dhaonra frithsheasmhach mura raibh a slánú riamh ag brath ar d’iarrachtaí ar chor ar bith?
Tá paradacsa dochúlaithe romhainn. Tá Jehovah neamh-chothromach daoine a cháineadh chun báis gan a bheith ag tabhairt fíor-deis dóibh maireachtáil riamh, nó is cleachtadh sa todhchaí é ár n-obair seanmóireachta.
Tá aitheantas fiúntach déanta againn maidir leis an neamhréireacht seo inár bhfoilseacháin.
Teastóidh níos mó cabhrach ó na “daoine mí-cheart” ná na daoine “cóir.” Le linn a saolré níor chuala siad faoi sholáthar Dé, nó eile níor thug siad aird nuair a tháinig an dea-scéal faoina n-aird. Bhí baint mhór ag imthosca agus an timpeallacht lena ndearcaí. Ní raibh a fhios ag cuid acu fiú go bhfuil Críost ann. Chuir brú agus cúram domhanda bac ar dhaoine eile nár ghlac “síol” an dea-scéil fréamh buan ina gcroí. (Matha 13: 18-22) Tá an córas reatha de rudaí faoi thionchar dofheicthe Shátan an Diabhail “tar éis intinn na gcreidmheach a dhalladh, go bhfuil soilsiú an dea-scéil ghlórmhar faoi Chríost, ar íomhá Dé é, b’fhéidir nach dtaitneodh sé leat. ” (2 Cor. 4: 4) Ní ‘dara seans’ é dóibh siúd a aiséirí. Is é seo a gcéad deis fíor chun beatha shíoraí a fháil ar domhan trí chreideamh in Íosa Críost. (W74 5 / 1 lch 279 Breithiúnas a Iarrann Ceartas le Trócaire)
Mura bhfuil an dara seans ag aiséirí na n-ionchúisimh, ach an chéad deis fíor dóibh siúd a fhaigheann bás roimh Armageddon, cén chaoi a bhféadfadh sé a bheith difriúil do na h-anamacha bochta sin a tharlóidh go bhfuil an mí-ádh le bheith beo ag Armageddon? Ní bheidh roinnt eagnaíochta agus léargas osnádúrtha ag baint leo nach raibh a ndéileálaithe marbh ann?
Ach teastaíonn seo ónár gcreideamh i ndóchas domhain. Trí iad siúd a fhaigheann bás in Armageddon a aiséirí, dhéanfadh seanmóireacht JW dóchais thalmhaí ina ghreann cruálach. Deirimid le daoine go gcaithfidh siad íobairtí móra a dhéanamh le súil go n-éalóidh siad ón mbás ag Armageddon agus go mbeidh siad ina gcónaí sa domhan nua. Caithfidh siad teaghlach agus cairde a thabhairt suas, dul ar shlí bheatha, na mílte uair an chloig a chaitheamh san obair seanmóireachta thar shaolré agus dímheas agus magadh an domhain a fhulaingt. Is fiú go mór é, mar faigheann siad maireachtáil fad is a fhaigheann an chuid eile bás. Mar sin ní féidir le Iehova an t-éagóir a mharaíonn sé ag Armageddon a aiséirí. Ní féidir leis an luach saothair céanna a thabhairt dóibh as maireachtáil sa Domhan Nua. An amhlaidh a bhí, ansin cén fáth a bhfuilimid ag déanamh íobairtí?
Is é seo an argóint chéanna, cé gur cúl é, go ndearna Pól na hEifisigh:
“Seachas sin, cad a dhéanfaidh siad agus iad á mbaile chun críche marbh a bheith agat? Mura bhfuil na mairbh le hardú ar chor ar bith, cén fáth a bhfuil siad á mbaisteadh freisin chun a bheith mar sin? 30 Cén fáth go bhfuilimid i mbaol gach uair an chloig? 31 Bíonn bás orm gach lá. Tá sé seo chomh cinnte agus atá mé mar gheall ar mo chuid deartháireacha, sibhse, atá agam i gCríost Íosa ár dTiarna. 32 Más cosúil le fir eile mé, throid mé le beithigh fhiáine in Ephʹe · sus, faoi cé chomh maith is atá sé domsa? Mura bhfuil na mairbh le hardú, “lig dúinn ól agus ól, le haghaidh an lae amárach tá muid le bás.” (1Co 15: 29-32)
Tá a phointe bailí. Mura bhfuil aiséirí ann, cad chuige a raibh Críostaithe den chéad aois ag troid?
“Más rud é nach bhfuil na mairbh le hardú… is sinne na fir uilig is mó a bheidh ag fulaingt.” (1Co 15: 15-19)
Cé chomh híorónach gur cheart dúinn a bheith in ann réasúnaíocht Phóil a fhreaschur go hiomlán. Éilíonn ár dteagasc de ghlao deiridh sna laethanta deiridh do dhaoine a bhfuil dóchas úrnua nochta acu ó Armageddon nach mbeidh aon aiséirí ann dóibh siúd a fhaigheann bás ar Armageddon. Má tá, ansin is iad na fir uilig is mó a bheidh ag fulaingt an té a thugann suas an oiread agus a chreidimid go mairfidh muid féin sa Domhan Nua.
Aon uair a bhíonn a leithéid de chontrárthacht ag tarlú de bharr dhá áitreabh atá eisiatach go frithpháirteach, tá sé in am dúinn féin a uirísliú agus a admháil go bhfuair muid rud éigin mícheart. Tá sé in am dul ar ais go cearnóg.
Ag tosú ag Square One
Nuair a thosaigh Íosa ar a chuid oibre seanmóir, leathnaigh sé dóchas amháin dóibh siúd go léir a bheadh ina dheisceabail. Ba é an dóchas a bhí ann rialú leis ina Ríocht. Bhí sé ag iarraidh ríocht sagart a chruthú a chuirfeadh, in éineacht leis, gach duine ar ais chuig an stát beannaithe a bhí ag Adam roimh a éirí amach. Ón 33 CE ar aghaidh, ba é an teachtaireacht a bhí ag Críostaithe preached ná an dóchas sin.
Ní aontaíonn Watchtower leis an dearcadh sin.
Mar sin féin, tá Íosa Críost i gceannas ar na daoine is meallta i ndomhan nua síochánta, áit a mbeidh an cine daonna géilliúil aontaithe in adhradh Iehova Dé agus cuirfidh sé ar aghaidh i dtreo foirfeachta. (w02 3 / 15 lch. 7)
Mar sin féin, ní fhaigheann an ráiteas treallach seo aon tacaíocht ar bith sa Scrioptúr.
Leis an dóchas a mhúin Íosa i ndáiríre, ní raibh ach dhá thoradh ann: Glac leis an dóchas agus buaigh an luach saothair neamhaí, nó diúltaigh an dóchas agus caill. Má chaill tú amach, ní fhéadfá a dhearbhú go raibh tú righteous sa chóras seo de rudaí agus mar sin ní fhéadfaí tú a shaoradh ó pheaca agus ní fhéadfadh an ríocht a fháil mar oidhreacht. Dhéanfá leanúint ar aghaidh mar a bheadh mí-ionraic agus na daoine éagóracha a aiséirí mar sin. Beidh an deis acu ansin teacht i gceart le Dia trí ghlacadh leis an gcabhair a thugann “Ríocht Sagairt” Chríost.
Do na blianta 1900, ba é seo an t-aon dóchas a leathnaíodh. Tharla an mhoill dealraitheach mar gheall ar an ngá le líon áirithe de na cinn sin a bhailiú chun an riachtanas a líonadh. (2Pe 3: 8, 9; Maidir le 6: 9-11) Bhí gach rud go dtí lár na 1930 nuair a tháinig an Breitheamh Rutherford suas le smaoineamh neamhscríofa a bhí bunaithe go hiomlán ar chineálacha monaraithe agus ar fhrith-chosa a raibh dóchas eile ann. Ba é an dóchas tánaisteach seo go bhféadfadh duine maireachtáil in New World, trí bheith ina bhall d'eagraíocht Fhinnéithe Iáivé, chun maireachtáil sa Domhan Nua, cé gur duine neamhfhoirfe é fós, a bhfuil fuascailt fós ag teastáil uaidh. Ar an mbealach seo ní raibh sé difriúil ó na daoine éagóracha ar ais seachas go bhfuair sé “tús maith” maidir le foirfeacht a bhaint amach. De réir sainmhínithe, cáineann an léirmhíniú seo na billiúin a gheobhaidh bás ar Armageddon go scrios síoraí.
Réiteach na Bréagnaithe
Is é an t-aon bhealach is féidir linn an contrárthacht seo a réiteach - an t-aon bhealach is féidir linn a thaispeáint go bhfuil Iehova cóir agus cóir - ná ár bhfoirceadal Dia-mímhacánta a thréigean le dóchas domhain. Níl aon bhunús leis sa Scrioptúr ar aon chuma, mar sin cén fáth a mbímid ag cloí leis chomh diongbháilte? Tabharfar aiséirí billiúin sa Domhan Nua - is fíor é sin. Ach ní dhéantar é seo a leathnú mar dhóchas go gcaithfidh siad glacadh leis nó diúltú dó.
Chun é seo a léiriú, fillfimid ar ár n-oileán bolcánach, ach an uair seo cuirfimid fíricí na staire in oiriúint dó.
Tá rialóir grámhar, ciallmhar agus saibhir tar éis a thuar go ndéanfar an t-oileán a scriosadh. Cheannaigh sé píosa fairsing talún ar an mór-roinn d’fhonn tír nua dá chuid féin a chruthú. Tá a tír-raon álainn agus éagsúil. Mar sin féin, tá sé go hiomlán gan saol an duine. Ansin ceapann sé a mhac a bhfuil muinín iomlán aige as dul amach agus na daoine ar an oileán a shábháil. Nuair a bhíonn a fhios aige nach bhfuil an chuid is mó d’áitritheoirí an oileáin in ann gach iarmhairt a bhaineann lena gcúinsí a thuiscint, socraíonn an mac go dtabharfaidh sé iad go léir trí fhórsa go dtí an talamh nua. Ní féidir leis é a dhéanamh, áfach, go dtí go mbunóidh sé bonneagar tacúil ar dtús; riarachán rialtais. Seachas sin, bheadh caos agus foréigean ann. Teastaíonn rialóirí cumasacha, airí agus lucht leighis uaidh. Tógfaidh sé seo ó mhuintir an oileáin féin ós rud é nach dtuigeann ach na daoine a chónaigh ar an oileán sin a chultúr agus riachtanais a mhuintire go hiomlán. Téann sé ar an oileán agus téann sé ag bailiú a leithéid. Tá caighdeáin dochta aige nach mór a chomhlíonadh, agus gan ach cúpla beart a dhéanamh. Seo, roghnaíonn sé, traenálann sé agus ullmhaíonn sé. Déanann sé tástáil orthu go léir le haghaidh aclaíochta. Ansin, sula bpléascann an bolcán, tugann sé na cinn seo go léir go dtí an tír nua, agus cuireann sé ar bun iad. Ina dhiaidh sin, tugann sé áitritheoirí an oileáin go forneartach go dtí an tír nua, ach ar bhealach a ligeann do gach duine dul i dtaithí ar a gcúinsí nua. Faigheann siad cúnamh agus treoir ó na daoine roghnaithe aige. Diúltaíonn cuid acu gach cúnamh agus leanann siad ar bhealaí a chuireann suaimhneas agus slándáil an phobail i mbaol. Baintear na cinn seo. Ach glacann go leor, saor ó na heirí go léir a chuir bac orthu ina saol roimhe seo ar an oileán, go sásta glacadh lena saol nua agus níos fearr.
Nuair a thagann Armageddon?
Ní deir an Bíobla go dtiocfaidh Armageddon nuair a bheidh deis ag gach duine ar domhan glacadh le nó diúltú don dóchas maireachtála go deo ar domhan. Is é a deir sé seo:
“Nuair a d'oscail sé an cúigiú róin, chonaic mé faoin altóir anamacha na ndaoine a maraíodh mar gheall ar fhocal Dé agus mar gheall ar an bhfinné a thug siad. 10 A scairt siad le guth ard, ag rá: “Go dtí, go dtí an Tiarna, naofa agus fíor, an bhfuil tú ag staonadh ó bhreithiúnas a dhéanamh ar ár gcuid fola ar na daoine a chónaíonn ar an talamh?” 11 Agus tugadh gúna bán do gach duine acu, agus dúradh leo a gcuid scíth a ligean níos faide, go dtí go raibh an líon líonta dá gcomh-sclábhaithe agus a gcuid deartháireacha a bhí ar tí a maraithe mar a bhí siad. ”(Re 6: 9-11)
Cuirfidh Iehova deireadh leis an seanchóras rudaí seo nuair a bheidh líon iomlán deartháireacha Íosa críochnaithe. Nuair a bheidh na cinn roghnaithe aige bainte den radharc, scaoilfidh sé na ceithre ghaoth. (Mt 24: 31; Maidir le 7: 1) Féadfaidh sé ligean do chuid acu maireachtáil in Armageddon. Nó tosaíonn sé le scláta glan, agus úsáideann sé aiséirí na n-éagórach chun an talamh a ath-mhacasamhlú de réir a chéile. Is mionsonraí iad seo nach féidir linn ach tuairimíocht a dhéanamh fúthu.
Dealraíonn sé nach bhfaighidh cuid acu aiséirí. Tá daoine ann a théann amach ar a mbealach chun anró a dhéanamh ar dheartháireacha Íosa. Tá sclábhaí olc ann a dhéanann mí-úsáid ar a dheartháireacha. Tá fear aindlí ann a shuíonn i dteampall Dé agus a imríonn ról Dé atá in iomaíocht lena chéile. Cé hiad seo agus cén pionós a bheidh orthu, caithfimid a bheith foighneach le foghlaim. Ansin tá daoine eile ann a raibh súil acu a bheith ina ndeartháireacha Íosa, gan ach a bheith gann ar an marc. Gearrfar pionós orthu seo, cé nach cosúil leis an dara bás. (2Th 2: 3,4; Lu 12: 41-48)
Is é an fíric shimplí ná nár síneadh ach súil amháin le Críostaithe. Níl an rogha idir an dóchas sin agus an dara bás. Má theipeann orainn an dóchas sin a bhaint amach, ní mór dúinn a bheith aiséirí sa Domhan Nua. Ansin tabharfar dóchas domhain dúinn. Má ghlacaimid leis, beimid beo. Má dhiúltaíonn muid dó, gheobhaidh muid bás. (Maidir le 20: 5, 7-9)
_______________________________________________________
[I] An t-alt “Cé a Fhorbrófar?” Sa 1 Bealtaine, 2005 An Watchtower (lch. 13) athbhreithniú ar smaointeoireacht Fhinnéithe Iáivé maidir le haiséirí daoine a maraíodh go díreach ag Iehova. Meastar anois go bhfuil Korah, a chuir i gcoinne na bhfear a bhíodh ag Jehovah agus a shlogtar ag an domhan mar thoradh ar a éirí amach, i measc na ndaoine sna tuamaí cuimhneacháin (Sheol) a chloiseann guth an mháistir agus a thagann amach. (John 5: 28)
Tá dóchas cosúil le hancaire don anam - chomh tábhachtach le go mbeadh an t-ancaire sin soladach! Is mian le go leor a bhraitheann go bhfuil dóchas domhanda acu Iehova a “fheiceáil”. Cuid den deacracht is ea míthuiscint na rann seo: “Ní fhaca aon duine Dia am ar bith.” Cén chaoi a raibh “feicthe” i gceist ag Seán? Labhair Seán go figuratively go leor. Glaonn sé “an Briathar” agus “an solas” ar Íosa. Deir sé gur “Grá” é Dia agus “is éadrom” é Dia. Mínigh Eoin é féin…”Ní fhaca aon duine Dia am ar bith; is é an t-aon-ghin Dia atá ar thaobh an Athar an... Leigh Nios mo "
Thairg Íosa a shaol mar airgead fuascailte chun an méid a chaill Adam a cheannach ar ais. (Matt.20: 28)
Dá bhrí sin cuirtear síos ar Íosa mar an Adam LAST. (1 Cor. 15: 45)
Ceannaíonn airgead fuascailte go díreach an rud a cailleadh - rud ar bith NÍOS MÓ & rud ar bith LESS.
Má dhéantar AON líon daoine a aiséirí chun na bhflaitheas chun a bheith ina gcréatúir spioradálta chumhachtacha, is léir go soiléir go mbaineann praghas fuascailte Íosa níos mó ná an méid a cailleadh, agus go ndéanann sé míchothromaíocht mhór ar scálaí an cheartais.
Ní raibh dóchas ar bith ag duine ar bith de shliocht ionchasach Adam seachas an saol síoraí ar domhan.
Just mo chuid smaointe.
Breathnóireacht iontach mo chara, tabharfaidh mé suas é i mo phlé le cairde.
Tá gach rud san alt seo cruinn go leor, ach is é mo thuairim go bhfuil dóchas AMHÁIN ann, ach is dóchas domhain é mar a bhí beartaithe ag Iehova don chine daonna ar dtús mar a bhí a chuspóir bunaidh sular pheacaigh Ádhamh agus Éabha. Caithfimid breathnú taobh amuigh den chearnóg agus tuiscint iomlán na bhflaitheas a thuiscint, tá go leor bríonna éagsúla leis an téarma “neamh” Is féidir liom é seo a phlé tuilleadh, ach tá na freagraí ar fad ann. Is grúpa difriúil iad na 144,000 seo go deimhin, tabharfar dóibh na cúraimí chun an cine daonna a theagasc agus a theagasc leis an bhfaisnéis a nochtar sna scrollaí nua. Tá an... Leigh Nios mo "
Múineann Eifisigh 4: 4 lucht leanúna Chríost - “Tá corp amháin ann, agus spiorad amháin, díreach mar a tugadh duit chuig an AON HOPE de do ghlaoch." Taispeántar go soiléir sna “scrioptúir seo a leanas an“ dóchas amháin ”sin - an bheatha shíoraí ar domhan - agus comhchuibhíonn sé le híobairt fuascailte propitiatory Íosa a cháilíonn mar“ an t-Ádhamh deireanach. ” (Salm 37:11) Ach sealbhóidh na daoine míne an talamh, Agus gheobhaidh siad sólás fíorálainn i raidhse na síochána. (Salm 37:29) Beidh an talamh i seilbh na bhfíréan, Agus beidh siad beo go deo air. (Matha 5: 5) “Is sona na daoine measartha te, mar is toil leo... Leigh Nios mo "
Fadhb ar bith. Is minic a scríobhaim (agus léigh mé) ar ball agus mar sin uaireanta is cosúil go bhfuil mo chuid tuairimí gairid mar “Ba mhaith liom an freagra agus teastaíonn uaim anois é” - ach ar ndóigh nílim uile mar sin. Tráchtanna suimiúla gach duine! Ba mhaith liom níos mó mar seo a fheiceáil ar an bhfóram áfach, tá sé níos éasca tráchtanna agus an plé a leanúint ansin nuair is féidir leat daoine eile a lua srl.
Nightingale, is dóigh liom go mb’fhéidir gur tháinig cúpla ceann de mo chuid focal duit thuas rud beag níos séimhe a b’fhearr liom nó a bhí beartaithe agam. Is cuma cé chomh cúramach agus a d’fhéadfaimis a bheith, uaireanta sciorrann rudaí amach go mbeadh 20/20 ag breathnú siar ar bhealach difriúil. Meabhraíonn Seanfhocail 10:19 dúinn “I raidhse focal ní theipeann ar thrasbheart”. Is oth liom má theip ar aon cheann de mo thón an caighdeán sin a sheasamh.
Nightingale, Sea, de réir na scrioptúir dhealródh sé gur Ríthe agus Sagairt a bheidh sna naoimh go léir - ní fhaca mé rud ar bith go dtí seo a thabharfadh le fios a mhalairt. Mar sin féin, shíl mé go raibh do phointe faoi uimhreacha suimiúil, agus bhí mé ag smaoineamh ar an méid a dúirt Íosa lena fhíor-dheisceabail, go raibh go leor áiteanna cónaithe agus post i dteach a Athar, agus mar sin go mbeadh sé réasúnach a thabhairt i gcrích nach mbeadh gach post a bheith comhionann (Eoin 14: 2) Chuirfeadh scrioptúir eile é seo in iúl freisin, Matha 11:11, Lúcás 19: 11-27, srl. Cumais éagsúla mar sin, roinnt eolais níos mó ná a chéile, tar éis an tsaoil... Leigh Nios mo "
Is cosúil go bhfuil dhá ról éagsúla ag an dá ghrúpa. Seachas sin, cén fáth go n-úsáidfeadh Revelation teanga ar bith ar chor ar bith le go bhfeicfeadh siad dúinn nach bhfuil siad mar an gcéanna? Is í an fhadhb atá ann a chinneadh go díreach cén bealach atá difriúil. Bhraith mé go minic nach bhfuil comhthacaíocht leordhóthanach ag focail an Fhorógra ón gcuid eile de na scrioptúir chun é a léirmhíniú go hiontaofa. Murab amhlaidh an scéal, bheadh sé intuigthe go hiomlán faoin am seo, ach tar éis 2,000 bliain, is cosúil go bhfuil muid beagnach chomh clueless agus a scríobh John iad. Mar a deir Meliti, beidh orainn... Leigh Nios mo "
Ag féachaint ar an méid thuas, is dóigh liom gurb é an rud amháin is féidir linn a rá go hiomlán cinnte nach bhfuil a fhios againn cé hiad na 144,000 agus an slua mór i ndáiríre. Is féidir linn a rá go cinnte go léirítear an dá ghrúpa, ach an bhfuil siad difriúil óna chéile nó go mbreathnaítear ar an ngrúpa céanna ó dhá dhearcadh? Tagann an dara ceann as an mórdhúshlán, ach ní féidir linn a chinntiú go bhfuil sé cinnte go hiomlán.
I mbeagán focal, ní bheidh orainn fanacht ach nochtadh na tairngreachtaí seo a fheiceáil in am trátha Dé.
NÓ. 1) 144,000 = Giúdach 2) Slua mór = Gentiles. (Ní dócha go roinnfí an Eaglais ina 12 threibh.) Más ceart, thaispeánfadh an fhís seo de na 144,000 agus an slua Mór plean Dé d’Iosrael in ainneoin na géarleanúna a rinne an t-antichrist agus Satan le linn an GT tar éis na dtrí agus bliain go leith (isteach sna 7 mbliana) nuair a bhunófar gráin an éadóchais sa Teampall (teampall liteartha a thógáil ag tús na 7 mbliana, agus atá le scriosadh, Matha 24.) Matha 19:28 “Tusa a tar éis dom, sa... Leigh Nios mo "
Is féidir. Ach má tá na milliúin naomh ann? An mbeidh siad go léir ina ríthe agus sagairt? An bhfuil a lán daoine ag teastáil i ndáiríre?
Buille faoi thuairim mé nach mbeidh orainn ach fanacht le feiceáil cé mhéad aird phearsanta, phearsanta a thabharfaidh na cinn seo ar na billiúin aiséirí.
Nightingale, d’iarr tú “Tá. Ach má tá na milliúin naomh ann? An mbeidh siad go léir ina ríthe agus ina sagairt? An bhfuil géarghá le go leor daoine sin? " Is í an fhadhb atá sa cheist hipitéiseach seo, ar ndóigh: Cé a dúirt go raibh na milliúin naomh ann? Is tusa an t-aon duine a úsáideann an focal seo “na milliúin” i láthair na huaire. Más fíor cás hipitéiseach, nach féidir a chruthú, an bhfuil an staid sin riachtanach? Is é sin, má tá na milliúin naomh ann i ndáiríre, an bhfuil gá leo? Ag teastáil le haghaidh cad é? An gciallaíonn a bheith i do “naomh” a bheith i do rí freisin? Cad a dhéanann na ríthe sin, ar aon nós? Cuimhnigh ar chuid... Leigh Nios mo "
Dia duit Nightingale, Mar is maith liom réamhrá a dhéanamh ar aon phost (ach ná cuimhnigh é a dhéanamh i gcónaí) ní mór dúinn, gach duine againn, a mheabhrú nach bhfuil gach rud ar eolas againn, agus go bhféadfaimis a bheith mícheart. Tá an t-abhcóide sin á chur i bhfeidhm agam féin ag an nóiméad seo, ionas go dtuigeann tú conas féachaint i gceart ar an tuairim atá mé ar tí a thabhairt duit. 1. An gcreidim go mbeidh “Críostaithe agus seirbhísigh dílis Dé eile ann ón aimsir réamh-Chríostaí” - is éard atá i gceist agat, daoine aiséirí (ceart?) “Nach ríthe / sagairt iad le linn na Mílaoise”? Sea, caithfidh sin a bheith fíor. Cén fáth? Ar an gcúis shimplí... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat as do chuid smaointe. Is é mo thuairim freisin nach bhfuil aon duine ag dul chun na bhflaitheas agus nach bhfuil a leithéid de rud ann agus “aiséirí na bhflaitheas”. Mar sin is é an Domhan a bhfuilimid ag caint faoi cé acu an rí nó an neamh-ríthe an t-ábhar. Agus caithfidh an 144.000 a bheith siombalach ar na cúiseanna a luaigh tú. Rud amháin ba mhaith liom a fháil amach ná seo: cad é an “Iosrael” a bhfuil na “144.000” sin séalaithe uaidh? Chuir mé seo in iúl ar an bhfóram DTT chomh maith faoin snáithe Revelation 7: 1-4. (b’fhéidir go bhféadfaimis leanúint leis an bplé sin ansin, go mbeadh sé níos praiticiúla).... Leigh Nios mo "
Hi qspf, An gceapann tú go mbeidh Críostaithe agus seirbhísigh dílis eile ó aimsir réamh-Chríostaí nach ríthe / sagairt iad le linn na Mílaoise? Más ea, cá bhfuil an grúpa eile seo sa Bhíobla? Freastalaíonn fiú an slua mór sa teampall, nach gciallaíonn sé sin gur sagairt iad? Is é seo an rud deacair domsa, is cosúil go bhfuil sé aisteach go mb’fhéidir go mbeadh na milliúin ríthe / sagairt ann - an bhfuil go leor ag teastáil i ndáiríre - ach tá sé fíor freisin nach cosúil go labhraíonn an Bíobla faoi na daoine dílis sin nach ríthe / sagairt iad . Nó an ea? Agus nach bhfuil an tréad beag... Leigh Nios mo "
Hi qspf, dúirt tú: “Sea, creidim go bhfillfidh Íosa ar an talamh, i bhfoirm choirp, ag pointe éigin. Ní thaitníonn an Watchtower leis an smaoineamh seo, agus ní aontaíonn sé le reiligiúin Chríostaí eile a thacaíonn le smaointe den sórt sin. Ní mór dúinn a thuiscint, áfach, gur tháinig sé i láthair roinnt daoine i gcomharsanacht Iarúsailéim tar éis aiséirí Íosa, agus gur aithníodh é mar fhear. ”Is cinnte go bhfuil muid ar an leathanach céanna anseo. Ar mheas tú go bhfuilimid anois laistigh de réimeas míle bliain Chríost? Nóta Matt.25: 31,32,46: “Nuair a thagann Mac an Duine ina ghlóir (thosaigh sé sa chéad haois -John1: 14; Matha.26: 64; Lúcás21: 27;... Leigh Nios mo "
Dia duit peely, caithfidh mé a rá nach raibh aon smaoineamh agam go dtógfadh duine ar bith mo chuid focal chomh dáiríre, is lú i bhfad a théann chuig iarrachtaí den sórt sin chun freagairt ar bhealach a bhfuil an-mheas air. Lig dom tú a mholadh. Baineann cuid de na rudaí a phléann tú le tuiscint ar Revelation. Ní féidir liom a rá go dtuigim i ndáiríre é. Ní mór dúinn ach féachaint ar thaifead an Watchtower agus é ag iarraidh é a léirmhíniú, chomh maith le hiarrachtaí ó dhaoine eile ar feadh na n-aoiseanna, fios a bheith againn cé chomh deacair agus chomh fíochmhar le héiginnteacht is féidir an iarracht a dhéanamh. Creidim go ndéantar dochar mór nuair a bhíonn daoine reiligiúnacha ann... Leigh Nios mo "
qspf, bhí mé ag smaoineamh ar rud an neamhbhásmhaireachta - bailímid ó Lúcás 20:36 go bhfuil na haingil neamhbhásmhar. Ach ní thagraíonn gach rud a deirtear sa Bhíobla faoi aingil ag aingil mhaith agus olc ag an am céanna, mar tá a fhios againn go scriosfar Sátan agus deamhain sa deireadh. Maidir leis na daoine tofa a bheith neamhbhásmhar, thuig mé nach bhféadfaidís bás a fháil sa chiall nach bhféadfadh aon duine iad a mharú, nó ar bhealach ar bith eile. Agus mar sin má d’fhan siad dílis, de réir mar a thuigimid go ndéanfaidh siad, leanfaidh siad de bheith neamhbhásmhar. Ach má tháinig athrú ar chúinsí,... Leigh Nios mo "
Táim cinnte go leor nach bhfuil aon duine ag dul chun na bhflaitheas, agus creidim gur rud maith é seo i ndáiríre. Tuigim go bhfuil an tuairim nach bhfuil aon duine ag dul chun na bhflaitheas ach conspóideach agus conspóideach do go leor Críostaithe, go háirithe toisc go sáraíonn sé na dóchais agus na brionglóidí a bhfuil meas ag go leor acu orthu. Thógfadh sé dioscúrsa fada cás diongbháilte a dhéanamh de, ach ba mhaith liom aghaidh a thabhairt ar chuid de na saincheisteanna a thugann le tuiscint dom, ar a laghad, go bhféadfadh sé seo a bheith ina fhéidearthacht dáiríre. Smaoinigh ar: “Tá go leor seomraí i dteach m’Athar.... Leigh Nios mo "
Creidim freisin, mar a dhéanann go leor eile, go bhfuil deartháireacha Chríost chun rialú a dhéanamh i Ríocht Dé ar talamh. Tuigim ó do chuid tuairimí suimiúla go gceapann tú go rialóidh Íosa ó neamh - ar smaoinigh tú ar an bhféidearthacht go rialóidh Íosa, mar Rí na Ríochta sin ar an talamh lena dheartháireacha freisin?
Aontaím leis seo. Qspf, post iontach, is maith liom go háirithe an pointe 2 a thug tú suas ansin. Is rúndiamhair dom an fáth go gcreideann an oiread sin go rachaidh daoine áirithe chun na bhflaitheas. Cá ndeir Íosa nó Pól nó aon duine a leithéid? Níl áit ar bith is féidir leat ráiteas a fháil mar “beidh tú ar neamh liom” nó “beimid go léir leis na flaithis le Críost” srl. Tá sé chomh tuisceanach bunaithe ar chúpla véarsa mar an Eoin 14. luaite ach an ndearna tú machnamh air sin 1 Baineann na Teasalónaigh leis an am a thagann Íosa... Leigh Nios mo "
Ní chreidim go bhféadfaí Íosa a bheith truaillithe toisc go bhféadfadh sé bás a fháil. Is é an chúis go bhféadfadh sé bás a fháil ná gur duine fíor feola agus fola é. Fear foirfe a bhí ann, ach ní chiallaíonn foirfeacht an duine a bheith doscriosta. Ceist ionraic ab ea ionracas Íosa ag tús a shaoil. Mar a thugann Ecclesiastes air, tá an bás “níos fearr” ná an saol, an deireadh “níos fearr” ná an tús, mar gheall ar sin amháin a bheidh a fhios againn an bhfuil toradh shaol duine maith nó olc. Tá a fhios againn ANOIS go raibh Íosa dochreidte toisc go raibh sé... Leigh Nios mo "
Sea, creidim go bhfillfidh Íosa ar an talamh, i bhfoirm choirp, ag pointe éigin. Ní thaitníonn an Watchtower leis an smaoineamh seo, agus ní aontaíonn sé le reiligiúin Chríostaí eile a thacaíonn le smaointe den sórt sin. Ní mór dúinn a thuiscint, áfach, tar éis aiséirí Íosa, gur thaispeáin sé do roinnt daoine i gcomharsanacht Iarúsailéim, agus gur aithníodh é mar fhear. Conas is féidir é seo a dhéanamh, ós rud é go ndeirtear linn go bhfuair sé “bás uair amháin i gcónaí”? Má aiséiríodh é mar fhear, conas a d’fhéadfadh sé dul chun na bhflaitheas? Tá an spéir liteartha (spás amuigh?) Marfach do shaol an duine; gheobhadh duine sa spás bás isteach... Leigh Nios mo "
Tá go leor ciall ag an méid a deir tú faoi Íosa ag cur corp i bhfeidhm do gach ócáid chun freastal ar na cúinsí agus tá sé ag teacht leis an taifead scrioptúrtha. Níor smaoinigh mé ar chur i bhfeidhm easpa ginealais Melchizedek maidir leis seo, ach is cinnte go n-oireann sé go deas.
Go raibh maith agat as na smaointe seo a chur leis.
Is é Íosa an chéad duine a bhfuair an talamh le hoidhreacht - an dara Ádhamh. Tháirg an cúnant (Sarah) le hAbrahám síol daonna, Críost. Gal 3:16 Gealladh go bhfuair síol Abrahám an talamh nó an “talamh” mar oidhreacht. Gen.28: 13,14 Fuair Críost an saol spioradálta lena aiséirí Rom 10: 7,9 Is é an chéad duine é a chomhlíon Ps 37:11 Is oidhre é ar gach rud Heb 1: 2 Tá gach rud faoi réir 1 Cor 15:28 Cruthaíodh gach ní tríothu agus dó Col 1:16 Tiocfaidh aontacht le gach ní ar neamh agus ar talamh Eph 1:10 Tá gach údarás tugtha dó ar neamh... Leigh Nios mo "
Deir Gal 3: Deir 8 gur preasadh Abraham roimh ré do Abraham. Is é seo go hachomair Soiscéal na Talún / na Ríochta, an Soiscéal mar a sheol Íosa agus an t-aspal Apól é.
Sin pointe eile.
Rinne Iehova cúnant le hAbrahám, ceann de na coinníollacha ba ea talamh na Palaistíne, tá sé deacair neamhaird a dhéanamh de go bhfuil sliocht Abrahams fós ar an talamh céanna in ainneoin iarrachtaí naimhdeas níos mó agus níos cumhachtaí iad a scaoileadh saor!
Níl aon chúis sa scrioptúr le cúnant Abrahaim a chealú, an bhfuil Iosrael nádúrtha fós sa phictiúr? Do chuid smaointe le do thoil.
In Ezek 37 luaitear athbheochan spioradálta ar Iosrael. Tá go leor tuar eile ann maidir le haistriú Iosrael nádúrtha atá dall anois. Idir an dá linn is é an eaglais (is é sin an eaglais idirnáisiúnta) fíor Iosrael Dé, Gal 6: 16 agus Phil 3: 3.
Tagraíonn Pól don Iosrael nádúrtha, nádúrtha gan athrú mar “Iosrael na feola”, 1 Cor 10:18.
Tá caibidlí na Rómhánach 9, 10 agus 11 suimiúil.
Dar le Pól, go n-athrófar Iosrael atá dall anois sa todhchaí.
Beidh orm taighde a dhéanamh air seo de réir mar a cheadaíonn an t-am ach b'fhéidir go bhfuil duine ar an bhfóram seo leis an bhfaisnéis ar láimh. Is é mo cheist, Ar thug gealltanas Jehovah do Abraham go mbeadh a shliocht ina gcónaí go deo? Toisc nach bhfuil aon choinníoll ann maidir le fad ama, is féidir linn a rá go sábháilte gur choinnigh Iehova a fhocal. Chónaigh siad an talamh sin ar feadh na mblianta 1,600.
Agus fós a dhéanamh!
Gealltanas na talún d’Abrahám agus dá shliocht - Tugtar cuireadh do Chríostaithe an gealltanas seo a roinnt mar leanaí spioradálta Abrahám - “beannacht Abrahám” an frása seo má fhaightear é in Gal 3:14 agus Gen 28: 4 - seo an nasc idir an dhá theist. Ní bhfuair Abrahám ná a shíol an talamh / an talamh go fóill. Ina sheanmóir ag Achtanna 7 (an searmanas a chosain a shaol dó) dúirt Stephen ag Gníomhartha 7: 5 “Níor thug sé aon oidhreacht dó anseo, gan fiú a dhóthain talún aige chun a chos a chur air. Ach gheall Dia go ndéanfadh sé féin agus a shliocht ina dhiaidh... Leigh Nios mo "
“Ansin beidh comhartha Mhic an duine le feiceáil ar neamh, agus buailfidh treibheanna uile an domhain iad féin i ngreim." (Matha. 24:30). An mbeidh sé mar thoradh ar an “mbuille féin i ngreim” nach scriosfar treibheanna uile an domhain, rud a fhágfaidh nach mbeidh gá le aiséirí iar-Armageddon? Just a smaoineamh.
Sea cá díreach a bhfaighimid na luath-Chríostaithe ag seanmóireacht dea-scéil a bhain le tíogair peataí agus teach palatial a bheith agam ar an loch, ar feadh mo shaolsa ní féidir liom a leithéid de theachtaireacht a fháil! Mar sin féin, is mór an dea-scéal bás agus athinsint Íosa, agus níor chuid de obair fhinné JWanna é seo, dúirt Pól go raibh sé ina aire ar an gcúnant nua (2Cor3: 6) Níor chuala mé riamh é ag múineadh go raibh an Is airí de chuid an chúnaint nua iad bro agus sis, nó go bhfuil siad chun daoine a tharraingt isteach sa chúnant nua, mar sin cad iad na hairí iad uile... Leigh Nios mo "
“Ach fiú má ba chóir dúinn nó aingeal ó neamh soiscéal a seanmóir seachas an ceann a shearmonaíomar duit, lig dóibh a bheith faoi mhallacht Dé! Mar a dúirt muid cheana, mar sin anois deirim arís: Má tá duine ar bith ag seanmóir soiscéal duit seachas an rud ar ghlac tú leis, lig dóibh a bheith faoi mhallacht Dé! ” Gal 1: 8,9
Le dul siar ar phointe na ngealltanas a tugadh i Sailm agus in Íseáia maidir leis an “talamh” tá brí talún nó críche ag an bhfocal talún (erets) san Eabhrais, ní an pláinéad. Nuair a d’úsáid Eabhrais an focal seo bhí sé á úsáid leis an tuiscint gur thagair sé dá chríoch i “dtír” Iosrael. Mar gheall ar fhormhór na n-aistriúchán eile tá an focal “earth” (erets) mar thalamh, agus is é sin an bhrí a chuirtear in iúl san Eabhrais, oireann sé do dhiagacht GB an focal domhain a úsáid in ionad na talún níos cruinne chun meáchan a chur le smaoineamh an dóchais thalmhaí. Tá sé fiú... Leigh Nios mo "
Bhí sé seo ar cheann de na hailt is casta a léigh mé. Taispeánann sé domsa arís go bhfuil claonadh ag rudaí a bhíonn mearbhall nuair a éiríonn muid neamhscríofa agus go mbuailimid ar aghaidh go dtí an réimse tuairimíochta a dhéanann suas ár gcinniúint féin. de sheanóirí nuair a thosaigh siad ag imeacht ó na scrioptúir nuair a thosaigh na fadhbanna. Kev
Tuilleadh in Eoin 14: 2. D’fhéach mé suas an focal Gréigise ar “teach” agus tugtar brí amháin mar “líon tí”. Mar sin an bhféadfadh an scrioptúr a léamh, “i dteaghlach m’Athar”?
Agus díreach mar shampla den téarma, in 1 Peadar 4:17 tá “teach Dé” ag tagairt do dhaoine Dé atá ina mbaill ionchasacha den Ríocht.
Fuaimeanna sé réasúnta go leor dom. Cé gur bhreá liom eitilt timpeall na gcosmas agus siúl trí bhallaí an oiread leis an gcéad fhear eile, ní dhéanfaidh mé gearán má fhoirceannadh mé faoi thalamh. Áit iontach deas a bheidh ann Paradise, tar éis an tsaoil. Tá amhras orm go bhfuil beagán níos mó ná sin ann, ach táim sásta fanacht agus a fheiceáil.
anderestimme, an raibh tú ag tagairt d’Eoin 14: 2,3? v 2 “Tá go leor seomraí i dteach m’Athar; mura mbeadh sin amhlaidh, an ndéarfainn leat go bhfuilim chun áit a ullmhú duit? ” Má tá sé seo ag tagairt do Ríocht Dé amach anseo ar talamh, ní fheicim fadhb leis an scrioptúr seo. v 3 “Agus má théim agus áit a ullmhú duit, tiocfaidh mé ar ais agus glacfaidh mé leat a bheith in éineacht liom go mbeidh tusa san áit ina bhfuilim freisin." Nuair a fhilleann Íosa, má tá sé féin agus a dheartháireacha le rialú a dhéanamh... Leigh Nios mo "
Faighim gurb é atá inár dteachtaireacht do dhaoine ná maireachtáil go deo i bparthas áit ar féidir leo taitneamh a bhaint as a dteach féin a bheith acu, gan a bheith tinn, imirt leis na hainmhithe, frolicking lena ngaolta aiséirí, srl. Ba chosúil gurb é seo sá na cainte imlíne Meabhráin . Is annamh a chuirimid Íosa Críost san áireamh inár dteachtaireacht riamh. Bí inár n-eagraíocht agus beidh tú ceart le Dia. Déan dearmad faoi scrioptúir mar 2 Cor. 5: 18-20, nó Lúcás 24: 45-47. Tá fás iontais ar bith sa tír seo marbhánta.
Má tá Dea-Scéal na Ríochta le seanmóireacht go cruinn sa talamh ina bhfuil daoine ina gcónaí, ansin tá, tá níos mó le teacht - conas a dhéanfaí an scrioptúr a chomhlíonadh murach sin? Is é atá ar eolas againn ná go dtéann “seanmóir soiscéal na Ríochta” roimh bhunú Ríocht Dé.
“Déanfar soiscéal na Ríochta seo a sheanmóireacht ar fud an domhain mar fhinné ar na náisiúin uile, agus ansin tiocfaidh an deireadh.”
Feicim do phointe, ach tá sé bunaithe ar an toimhde go n-éilíonn Mt 24:14 go gciallófar an dea-scéal “go cruinn” chun cáiliú le haghaidh comhlíonta. Cé atá le cinneadh a dhéanamh cé mhéid cruinnis atá riachtanach chun a chomhlíonadh? Ní mór dúinn é sin a dhéanamh amach, na paraiméadair a leagan síos chun a thomhas an ndearnadh seanmóireacht chruinn go leor chun cáiliú nó nach bhfuil agus ansin caithfimid a chinneadh an bhfuair na náisiúin uile an teachtaireacht chruinn seo, agus ansin a mhéid a chaithfidh an seanmóireacht dul isteach ann na náisiúin uile sular féidir comhlíonadh fáidh a bhaint amach. Agus borradh, sula mbeidh a fhios agat... Leigh Nios mo "
Maidir liom féin níl an “ceann scríbe” tábhachtach. Fuair mé “ar an mbus” nuair a d’iarr mé ar Dhia mo shaol a stiúradh, ag mo bhaisteadh. Is é an tiománaí é agus rachaidh mé as cibé áit a roghnaíonn sé mé a ligean as. Ní raibh aon searbhas beartaithe ag mo dheartháireacha agus mo dheirfiúracha. Bhí Paradise ar talamh iontach iontach nuair a bhí an t-aon dóchas a bhí ann nuair a tháinig JWanna go dtí mo dhoras. Ag an bpointe seo de mo shaol fada, rachaidh mé cibé áit a d’ullmhaigh sé dom.
Mar sin ansin, mura bhfuil Dea-Scéal Ríocht Dé á seanmóireacht chomh cruinn agus a labhair Íosa Críost agus an t-aspal Pól, cé chomh fairsing inniu atá an Dea-Scéal á seanmóireacht - ní an-mhór, sílim. Nach gcuirfeadh sé sin i gcrích dúinn ansin, má tá Dea-Scéal na Ríochta le seanmóireacht sa talamh uile ina bhfuil daoine ina gcónaí (Matha 24:14) go bhfuil níos mó le teacht?
Sin ceist an-mhaith. Cé chomh cruinn agus a chaithfear teachtaireacht an dea-scéil maidir le ríocht Dé agus a Chríost a shearmonú chun Mt 24:14 a chomhlíonadh?
Níl ann ach Soiscéal Críostaí coigilte amháin a sheol Íosa agus ansin na haspail. Is é seo an Dea-Scéala sa Ríocht a bheidh á seanmóir sa domhan ar fad a bhfuil cónaí air go dtí deireadh an chórais seo agus filleadh Íosa Críost.
Is é an Soiscéal an-chéanna an rud ba chóir do dheisceabail fíor Íosa a bheith ag seanmóireacht.
Fíor, ach ní fhreagraíonn sé an cheist a d'ardaigh tú i ndáiríre. Buille faoi thuairim mé nach mbeidh orainn ach fanacht agus a fheiceáil.
An-mhaith. D’éirigh leat roinnt rudaí a mhothaigh mé ó bhí mé i mo pháiste a thógáil i bhfírinne. Tá a fhios agam cad atá cóir agus tá an fhoirceadal oifigiúil i bhfad uaidh. Is paradacsa é i ndáiríre. Ní féidir leo é a athrú gan athmheas a dhéanamh ar stair agus ar chuspóir iomlán na heagraíochta. Nílim ag súil go léifidh aon fhíorchreidmheach é seo, áfach, rud a chuireann brón orm. Níl sé chomh casta agus chomh saoradh sin. Go raibh maith agat arís!
D'iarrfainn ort go léir cruthúnas scrioptúrtha a chur i láthair (sola scritura… “An scrioptúr amháin”) gur próiseas forásach é aiséirí na héagóra a tharlaíonn le linn na míle bliain.
Is é fírinne an scéil go bhfuil a fhios ag fiú JW nach bhfuil aon tacaíocht scrioptúrtha ann don teagasc seo. Is eachtarshuíomh tuiscintí é. Mura dtacaítear leis seo sa scrioptúr, ansin b’fhéidir go gcaithfimid dul ar ais chuig na buneilimintí agus a fheiceáil cad a deir na scrioptúir i ndáiríre faoin gcéad agus an dara aiséirí…
Ní féidir é a chruthú díreach mar nach féidir linn a chruthú go dtarlaíonn aiséirí na n-éagórach tar éis don mhíle bliain a bheith thart mar a áitíonn cuid. Níl le déanamh againn ach teoiriciú. Sa deireadh, níl sé tábhachtach go dtuigimid na sonraí anois, ach an pictiúr mór.
“D'iarrfainn ort go léir cruthúnas scrioptúrtha a chur i láthair (sola scritura…“ An scrioptúr amháin ”) gur próiseas forásach é aiséirí na héagóra a tharlaíonn le linn na míle bliain." Bhuel, tá a fhios agat nach féidir linn é sin a dhéanamh; níl ann ach. Rom 9: 28- Oir críochnóidh sé an obair, agus gearr go gearr é i bhfíréantacht: mar gheall ar shaothar gairid a dhéanfaidh an Tiarna ar an talamh. 1 Cor 6: 2 - Mar a deir sé, “In am fabhrach d’éist mé leat, agus i lá an tslánaithe chabhraigh mé leat.” Féuch, anois an t-am fabhrach; féuch, anois tá an... Leigh Nios mo "
Dia duit Meleti, gabhaim buíochas leat as a fheiceáil go bhfuil sé chomh tábhachtach an t-am agus an iarracht a chaitheamh i scríobh na n-alt seo.
an bhféadfá leanúint leis an spreagadh chun leanúint ar aghaidh.
tá an solas go maith
Go raibh maith agat, lightflashup. Is mór agam.
Uaireanta sílim go ndéanaimid muid féin ar a gcúl rud beag an iomarca, agus go háirithe maidir leis an aireacht ceannródaíoch. Caithfidh mé a admháil go bhfuil go leor ceannródaithe a bhfuil aithne agam orthu dícheallach, ach cad a chuireann lena gcuid iarrachtaí go léir maidir le staidéir ar an mBíobla agus an líon a baisteadh sa tír seo. Ag mo Thionól Cuarda le déanaí, baisteadh 3 cinn ónár gcuid den chiorcad, mac dearthár i mo phobal amháin. Tá 341 ceannródaí rialta inár gCuaird san iomlán. Déan an mata. Ciallaíonn sé go ndeachaigh a lán uaireanta an chloig isteach... Leigh Nios mo "
Is é an rud a cháineann tú mar neamhscríofa ná an dóchas atá ag tromlach na Críostaíochta inniu: beidh Críostaithe beo go deo sa deireadh. Is é coincheap an aiséirí chun na bhflaitheas an smaoineamh is déanaí. Nuair a thug Rutherford isteach é, níor chuir sé smaoineamh nua i láthair ach sean-smaoineamh. Is é an smaoineamh nua an rud a mhúin an watchtower roimhe seo agus a mhúineann anois don 144,000. Beidh gach duine beo ar an talamh (Matha 5: 5), Íosa san áireamh (Gníomhartha 3:21).
Comhaontaithe. Léann NWT Rev 5:10 “rialóidh siad ar an talamh” ag tabhairt le tuiscint gurb é an riail anointed ó neamh. Leagan sláintíochta den aistriúchán é seo. Deir an scrioptúr céanna san aistriúchán Iodáilis ar an NWT “rialóidh siad ar talamh”. léann mórchuid na n-aistriúchán ar an mbealach seo. Go rialóidh Íosa agus an 144000 ar talamh. Níl aon rud sa scrioptúr le rá gur eitilt faoi Íosa parousia… Is é sin a thagann sé agus ansin téann sé ar ais chun na bhflaitheas. Tá íomhá Daniels d’ór, airgead, copar agus mar sin de buailte le cloch agus an chloch seo... Leigh Nios mo "
Aontaím gur úsáideadh é chun riail amháin ar neamh a mholadh, ach tá sé débhríoch i ndáiríre. Is é “thar an talamh” an t-aistriúchán ceart i ndáiríre, ach díreach mar a rialaigh David ar Iosrael, níor chiallaigh sé go ndearna sé amhlaidh ó áit éigin eile.
Caithfidh mé aontú. Gheall Íosa dá dheisceabail go bhfaighidís an talamh mar oidhreacht, agus ní imíonn geallúintí cosúil leo siúd atá le fáil i Salm 37 díreach toisc go bhfuil siad san OT. Tá sé rud beag mearbhall mar gheall ar gheallúintí Íosa maidir lena dheisceabail a bheith in éineacht leis i dteach a athar, ach is deacair an smaoineamh go dtugann oidhreacht na talún le tuiscint dó maireachtáil a bhréagnú. B’fhéidir go dtabharfar an cumas do dhaoine dílis teacht chun cinn agus dí-bhaint amach cosúil le haingil lá Noah.
Anois, tá smaoineamh corr ann.
Athróg eile is ea an sainmhíniú ar neamh. Úsáidtear an focal ar bhealaí éagsúla sa Bhíobla agus caithfear féachaint ar an gcomhthéacs chun iarracht a dhéanamh idirdhealú a dhéanamh idir an ceann agus an ceann eile.
Rinne mé go leor taighde ar an gceist seo “ar” vs “os a chionn”, agus de réir na n-acmhainní agus na dtuairimí idirlíne a fuair mé, níl aon difríocht idir “ar” agus “os a chionn” sa chomhthéacs seo, bunaithe ar an Focal Gréigise “epi”. Déanann an Bíobla tagartha iarracht údar a thabhairt le “epi” a aistriú mar “os a chionn” toisc go n-úsáidtear an focal i gcás ginideach na Gréige. Mar sin féin, tá caolchúis an aistriúcháin anseo fiú amháin i gcás an ghinidigh. Nuair a úsáidtear é chun suíomh a shíniú, ciallaíonn “epi” “on” nó “upon”, agus nuair a bhíonn rítheacht á shíniú maidir le daoine a bheith faoi údarás, ciallaíonn “epi” “over”. Dá bhrí sin, é... Leigh Nios mo "
Labhair Íosa arís agus arís eile faoi “ríocht na bhflaitheas”. Ní ríocht na talún. Mar sin sular féidir linn a rá go catagóiriúil gurb é an chéad dóchas a bhí ann go mairfeadh Críostaithe go deo ar talamh, ní mór fianaise chrua a chur i láthair.
Labhraíonn na scrioptúir freisin maidir lenár seoda a stóráil ar neamh. Ní litriúil é seo. Ní féidir linn ár n-ór agus airgead a stóráil go fisiciúil ann.
Deir James 1: 17 .. Tá gach bronntanas maith agus gach bronntanas foirfe ó thuas, ag teacht anuas ó Athair na soilse neamhaí, nach n-athraíonn ná nach n-athraíonn cosúil leis na scáthanna atá ag athrú.
Mar sin san intinn Eabhrais tagann gach rud maith agus foirfe ó lámh déithe… nó ó neamh. Dá bhrí sin tá an bhrí chéanna leis an abairt “ríocht na bhflaitheas”.
Tá Dia tar éis gealltanas foirfe a stóráil le haghaidh deartháireacha angla Chríost.
Réasúnaíocht den scoth, ach ar éigean cruthúnas ar radharc amháin nó ar an radharc eile.
Silas Silvanus, Séamas 1:17 - cén scrioptúr spéisiúil a bhfuil sé ar intinn agam taighde a dhéanamh air anois de réir do chuid tuairimí. Go raibh maith agat as sin, is mór agam é.
Tugaim véarsaí “banc neamhaí” ar na véarsaí seo agus tá go leor díobh ann: Matha 5:12, 6:20, 19:21, Marcas 10:21, Lúcás 6:23, Lúcás 18:22, 2 Cor 5: 1, Phil 3:20, Col 1: 5, 1 Peadar 1: 4 srl. Is mór an náire go gceapann an oiread sin daoine go gciallódh siad go dtéann daoine chun na bhflaitheas. Nuair a théann duine ar scor, an dtéann sé chun cónaithe sa bhanc inar infheistíodh a choigilteas?
Maidir le “faoi ár seoda a stóráil ar neamh”. Fiú dá n-aontóimis go raibh ár “seoda” stóráilte ar neamh, NÍ dúirt Íosa go stórálfaimis ÁRANNA ar neamh lá éigin. Tá a fhios againn go cinnte gurb é neamh áit chónaithe Dé. Cad a d’fhéadfaí a “stóráil” le Dia? Gan ach ár n-ainm maith, ár gcáil mar dhaoine humble ag iarraidh a dhéanamh i gceart. Má fuair Dia an teachtaireacht sin agus “seoda” an bealach inar chónaigh muid ár saol, trí amharc orainn féin agus ar ár saol ar bhealach fabhrach, ar bhealach is gá dúinn muid féin a athlonnú... Leigh Nios mo "
Sílim nach bhfuil go leor eolais againn anois chun gealltanais Íosa ag Matha 5: 3, 5. a thuiscint agus a réiteach go hiomlán. Is furasta comhghaol a fheiceáil idir ‘oidhreacht na talún’ agus na geallúintí ag, abair, Salm 37 Creidim go láidir, áfach, go bhfuil an dearcadh uile-domhain-neamh-neamh chomh mícheart leis an dearcadh uile-neamh-aon-domhain. Rachaidh Críostaithe dílis go dtí an áit a bhfuil Íosa agus feicfidh siad Dia, agus gheobhaidh siad an talamh mar oidhreacht agus cónaí orthu. Ba bhreá liom na sonraí míne a bheith ar eolas agam anois, ach is féidir liom fanacht.
Ríocht na bhflaitheas = Ríocht Dé, Matha 19:23, 24. Ní úsáideann ach Matha an téarma “ríocht na bhflaitheas”, áit a dtagraíonn neamh do Dhia. Ag an am uaireanta cuireadh an focal neamh in ionad an fhocail Dia, mar shampla “pheacaigh mé in aghaidh na bhflaitheas” ie i gcoinne Dé. Ní luann an Bíobla riamh “ríocht ar neamh”.
Meleti
Beidh fadhb eile serios ann má tá duine ag iarraidh míniú ceart a thabhairt ar Luke 20,34-36 leis an dá theagasc dóchais:
Dúirt Íosa leo: “Pósann leanaí an chórais rudaí seo * agus tugtar i bpósadh iad, 35 ach is fiú dóibh siúd a cuireadh san áireamh an córas sin rudaí a fháil agus aiséirí ó mhairbh ní phósann ná ní thugtar i bpósadh iad. + 36 Déanta na fírinne, ní féidir leo bás a fháil níos mó, mar tá siad cosúil leis na haingil, agus is clann Dé iad trí bheith ina leanaí san aiséirí. - NWT