Ardaíodh mé mar cheann de na finnéithe Jehovah's. Ghlac mé páirt sa tseirbhís lánaimseartha i dtrí thír, d’oibrigh mé go dlúth le beirt Bethels, agus bhí mé in ann cabhrú leis an iliomad daoine go dtí an baisteadh. Bhí mé an-bhródúil as a rá go raibh mé “san fhírinne.” Chreid mé go fírinneach go raibh mé sa fíor-reiligiún amháin atá ag Iehova ar domhan. Deirim nach bhfuil aon rud le déanamh agam, ach amháin chun mo chreat intinne a bhunú sular thosaigh mé ar an gcúrsa staidéir seo. Go mall, le linn na míonna agus na mblianta, thuig mé go bhfuil an chuid is mó dár gcroí-theagasc bréagach. Tháinig mé chun sin a fheiceáil 1914 níl aon tábhacht scriptithe ar bith leis. Sin é 1919 ní dhéanann sé ceiliúradh ar an maor dílis a cheapadh. Nach bhfuil aon bhunús Scrioptúrtha ann don Bhord Rialaithe an teideal a ghlacadh dílis agus daor discréideach. Go dtéann cur isteach treallach ainm Dé sna Scrioptúir Chríostaí thar a bhfuil scríofa agus níos measa, go bhfanfaidh sé fírinne tábhachtach faoinár gcaidreamh le Dia. Go bhfuil caoirigh eile agus tréad beag ná déan tagairt do dhá ghrúpa ar leith de Chríostaithe a bhfuil dóchas difriúil acu, ach atá bunaithe ar an gcleachtas teagaisc atá déanta anois frithchineálacha. Go bhfuil an t-ordú go páirt a ghlacadh Baineann na feathail le gach Críostaí. Go bhfuil polasaí disfellowshipping tá sé ag teacht chun cinn agus ag mífhaisnéisiú go mór treo an Bhíobla maidir le cúrsaí breithiúnacha a láimhseáil go cuí.
D'fhoghlaim mé na rudaí seo agus níos mó agus mar sin tháinig mé go dtí an áit a raibh orm cinneadh a dhéanamh faoi cé ba mhó a thaitin liom — an Eagraíocht nó An Fhírinne. Bhí an dá cheann sin comhchiallach i gcónaí, ach anois chonaic mé go raibh orm a roghnú. Mar gheall ar fhianaise 2 2 Teasalónaigh: 10, ní fhéadfaí ach freagra amháin a thabhairt dom. Mar sin féin, bíonn ceist dosheachanta ag duine a thagann ó chúlra Finnéithe Iáivé as fírinne a chuimsiú.
Tagann beagnach gach duine againn go dtí an pointe nuair a iarraimid, “Cá háit eile is féidir liom dul?”
Léamh neamh-JW d’fhéadfadh sé seo teacht ar an gceist fánach. “Just dul chuig eaglais eile; ceann a thaitníonn leat, ”a fhreagra. Ní thugann freagairt dá leithéid neamhaird ar an bhfáth go bhfuilimid ag smaoineamh ar ár n-eagraíocht a fhágáil — rud a chiallaíonn go bhféadann sé cairde agus teaghlaigh a fhágáil — go bhfuil grá againn don fhírinne. Tríd ár n-obair seanmóir, tá gach reiligiún eile nochta dúinn agus is léir dúinn go bhfuil gach duine ag múineadh bréagach. Má tá muid chun long a thréigean mar a déarfá, bhí sé níos fearr do reiligiún a mhúineann an fhírinne, murach sin níl aon phointe ann dul tríd an tráma. Ba mhaith linn é a fheiceáil mar léim ón bpian friochadh proverbial isteach sa tine amháin.
Agus tá an rub ann!
A ligean ar é a léiriú ar an mbealach seo: Múin mé go gcaithfidh mé fanacht taobh istigh den eagraíocht cosúil le hArm Finnéithe Iáivé chun maireachtáil in Armageddon.

“Tarraingíodh muid ó‘ uiscí ’contúirteacha an domhain ghránna seo isteach i‘ mbád tarrthála ’eagraíocht thalmhaí Iehova. Laistigh de, déanaimid freastal taobh le taobh mar táimid ag dul i dtreo ‘bhruacha’ an domhain nua cheart."(W97 1 / 15 lch. 22 par. 24 Cad a theastaíonn ó Dhia uainn?)

“Díreach mar a caomhnaíodh Noah agus a theaghlach a raibh eagla Dé orthu san airc, braitheann marthanacht daoine sa lá atá inniu ann ar a gcreideamh agus a gcomhlachas dílis leis an gcuid domhanda de eagraíocht uilíoch Jehovah's.” (W06 5 / 15 l. Tá tú ullmhaithe do mharthanas?)

Chreid mé i gcónaí go raibh mo “bhád tarrthála” i dtreo an chladaigh agus go raibh na báid eile go léir i Christendom ag seoladh sa treo eile, i dtreo an eas. Samhlaigh an suaitheadh ​​nuair a thuig mé go raibh mo bhád ag seoltóireacht ar dheis taobh leis an gcuid eile; ach long amháin eile sa chabhlach.
Cad atá le déanamh? Ní dhearnadh aon chiall le léim isteach i mbád eile, ach níor chosúil gur rogha eile é an long a thréigean agus léim isteach san fharraige.
Cá háit eile a dtiocfainn dul? Ní fhéadfainn freagra a fháil. Shíl mé ar Pheadar a chuir an cheist chéanna ar Íosa. Ar a laghad, shíl mé gur chuir sé an cheist chéanna. Mar a tharla sé, bhí mé mícheart!

Ag Cur ceiste ar an gCeist Ceart

Ba é an chúis a bhí mé ag fiafraí faoi “cá háit le dul” ná go raibh an meon a chuir JW orm go raibh baint ag an slánú le háit. Tá an próiseas smaoinimh seo fite fuaite inár psyche go gcuireann gach finné ar tháinig mé trasna air an cheist chéanna ag smaoineamh gurb é a dúirt Peter é. Déanta na fírinne, ní dúirt sé, "A Thiarna, cá rachaidh muid eile?" Ba é an rud a d’iarr sé, “A Thiarna, a bhfuil an rachaimid ar shiúl? "

“D'fhreagair Simon Peadar:“ A Thiarna, a bhfuil an rachaidh muid ar shiúl? Tá tú ag rásaíocht na beatha síoraí. ”(John 6: 68)

Tá Finnéithe Iáivé oilte chun a chreidiúint go gcaithfidh siad fanacht taobh istigh d'Ionad na hEagraíochta leis an gComhlacht Rialaithe ag an stiúradh, chun teacht ar bhruacha an Domhain Nua, mar go bhfuil gach long eile ag dul sa treo mícheart. Ciallaíonn long thréigthe bá in uiscí suaite farraige na daonnachta.
Is é an dearcadh atá ag an dearcadh seo ná creideamh. Tugann Faith bealach dúinn ón mbád. Go deimhin, le creideamh, ní theastaíonn bád uainn ar chor ar bith. Sin mar gheall ar chreideamh gur féidir linn siúl ar uisce.
Ar smaoinigh tú riamh ar cén fáth ar shiúil Íosa ar uisce? Is cineál míorúilt é atá leagtha amach seachas na cinn eile go léir. Le míorúiltí eile — ag cur na maiseanna chun bealaigh, ag caint na stoirme, ag cneasú na ndaoine breoite, ag cur na marbh ar ais — bhain sé tairbhe do dhaoine eile. Léirigh na míorúiltí sin a chumhacht chun a dhaoine a sholáthar agus a chosaint agus thug sé léargas dúinn ar a riail cheart a dhéanamh don chine daonna. Ach seasann an míorúilt a bhaineann le siúl ar uisce agus cursáil an chrainn fige óna chéile. D’fhéadfadh sé go mbreathnódh siúlóidí ar uisce go neamhthrócaireach, agus dealraíonn sé go bhfuil an crann fige cursing beagnach peitril; ach ní raibh Íosa ar bith de na rudaí seo. (Mt 12: 24-33; An tUasal 11: 12-14, 19-25)
Cuireadh srian ar a dheisceabail ar an dá mhíorúilt seo. Bhí sé i gceist ag an dá cheann cumhacht dochreidte an chreidimh a léiriú. Is féidir le creidimh sléibhte a bhogadh.
Ní theastaíonn eagraíocht uainn chun treoir a thabhairt dúinn. Ní mór dúinn ár dTiarna a leanúint agus creideamh a fheidhmiú ann. Sin a theastaíonn uainn.

Cruinniú le Chéile

“Ach cad faoi na cruinnithe?” Iarrfaidh cuid acu.

“Agus lig dúinn machnamh a dhéanamh ar a chéile chun saothair ghrá agus mhín a ghríosadh, ²⁵ gan an bailiú féin a thréigean le chéile, mar go bhfuil an nós ag cuid acu, ach a chéile a spreagadh, agus mar sin de réir mar a chailleann TÚ an lá ag tarraingt gar. ”(Heb 10: 24, 25)

Dúradh leis an smaoineamh go bhfuil cruinnithe ríthábhachtach. Go dtí le déanaí, bhuail muid le chéile trí huaire sa tseachtain. Buailimid le leathcheann go fóill, agus ansin tá na coinbhinsiúin réigiúnacha agus na tionóil chiorcaid. Bainimid taitneamh as an tslándáil a bhaineann le slua mór; ach an gá dúinn a bheith bainteach le heagraíocht le bailiú le chéile?
Cé chomh minic a dúirt Íosa agus na scríbhneoirí Críostaí linn teacht le chéile? Níl aon treo againn maidir leis seo. Is é an t-aon treo atá againn ná leabhar Eabhraigh agus insíonn sé dúinn go bhfuil sé mar chuspóir ag an gcruinniú le chéile a chéile a ghríosadh le bheith ag déanamh grá agus ag déanamh oibreacha maithe.
An é sin a dhéanaimid i halla na Ríochta? I do thaithí féin, i halla 100 go 150 duine, ina suí go socair ar feadh dhá uair an chloig ar fad os comhair na cúirte, ag éisteacht le teagasc duine éigin ó ardán, conas a ghríosaímid a chéile chun grá? Oibreacha a fhíneáil? Trí trácht a dhéanamh? Go pointe, tá. Ach an bhfuil an méid a bhfuil Eabhraigh 10: 24, 25 ag iarraidh orainn a dhéanamh? Inspire trí dara trácht 30? Cinnte, is féidir linn comhrá a dhéanamh tar éis an chruinnithe ar feadh cúig nó deich nóiméad, ach an féidir leis an scríbhneoir sin a bheith i gcuimhne? Cuimhnigh, níl an mhodheolaíocht seo eisiach d'fhinnéithe Iáivé. Gach creideamh eagraithe ar an bplainéad a úsáideann é. An bhfeiceann tú reiligiúin eile in oibreacha grá agus fíneála mar gheall ar nósanna imeachta an chruinnithe?
Mura n-oibríonn sé, socraigh é!
Is é an rud brónach a bhí againn samhail a d'oibrigh. Is é an dea-scéal ná nach bhfuil rud ar bith á choinneáil againn ó dhul ar ais chuige. Conas a bhailigh Críostaithe den chéad aois? Bhí líon mór acu mar a dhéanaimid inniu. Mar shampla, baisteadh trí mhíle anam ar an Pentecost ina n-aonar, agus go gairid ina dhiaidh sin, deir an Bíobla gur tháinig cúig mhíle fear (gan mná a chomhaireamh) chun bheith ina gcreidmheach tar éis dóibh éisteacht le teagasc na n-aspal. (Na hAchtanna 2: 41; 4: 4) Ach, le líon mór daoine níl aon taifead ann go bhfuil hallaí cruinnithe speisialta á dtógáil ag pobail. Ina áit sin, léamar faoi chruinnithe a bhíonn ag freastal i dtithe na gcreidmheach. (Ro 16: 5; 1Co 16: 19; Col 4: 15; Phm 2)

Mar a bhí sé sa Tús

Cad é atá á choinneáil againn ón rud céanna a dhéanamh? Rud amháin is ea eagla. Táimid ag obair amhail is dá mba faoi thoirmeasc é. D’fhéadfadh na húdaráis sa phobal áitiúil de chuid Fhinnéithe Iáivé bualadh le daoine eile. Is dócha go mbreathnófaí ar chruinniú le chéile taobh amuigh de shocrú an Chomhlachta Rialaithe mar bhagairt dá n-údarás agus d'fhéadfadh iarmhairtí tromchúiseacha a bheith ann. Rinne údarás na nGiúdach géarleanúint ar phobal an chéad chéid ag an am sin, mar chonaic siad go raibh an fás ina bhagairt dá n-áit agus dá suíomh. Mar an gcéanna inniu, beidh an chuma chéanna ar an dearcadh céanna. Mar sin is mór an t-aire agus an meas atá ar rúndacht gach duine lena mbaineann. Mar sin féin, is bealach iontach é seo chun a chéile a thógáil suas i gcreideamh agus i ngrá.
I mo cheantar féin, tá roinnt deartháireacha agus deirfiúracha áitiúla aimsithe againn a chuir i bhfírinne fhírinne focal Dé agus ba mhaith liom teacht le chéile le chéile chun iad a spreagadh go frithpháirteach. Bhí an chéad chruinniú againn le déanaí i dteach duine den ghrúpa. Tá sé i gceist againn leanúint ar aghaidh ar bhonn míosúil anois mar gheall ar na faid atá i gceist. Bhí timpeall dosaen dínn i láthair, agus chaith muid uair an-spreagúil ag plé an Bhíobla. Is é an smaoineamh atá déanta againn ná cineál díospóireachta comhstádais a bheith bunaithe ar sliocht Bíobla a léamh agus ansin ligean do gach duine a smaointe a chur in iúl. Tá cead ag gach duine labhairt, ach tá deartháir amháin ainmnithe mar mholtóir. (1Co 14: 33)

Ag Lorg Daoine Eile i do Cheantar

Ceann de na smaointe a bhfuilimid ag smaoineamh air, le tacaíocht ón bpobal fíorúil, is ea an suíomh a úsáid mar bhealach le deartháireacha agus deirfiúracha ar fud an domhain a chéile a aimsiú agus cruinnithe a eagrú i dtithe príobháideacha. Níl na hacmhainní againn chun é seo a dhéanamh go fóill, ach is cinnte go bhfuil sé ar an gclár oibre. Is é an smaoineamh a bheidh ann ná bealach a chur ar fáil chun Críostaithe ar aon intinn a lorg i gceantar ar bith agus anaithnideacht gach duine a chosaint. Mar a bheifeá ag súil leis, is dúshlán é seo, ach creidimid gur iarracht fhiúntach é.

Conas is féidir linn seanmóireacht a dhéanamh?

Baineann ceist eile leis an obair preaching. Arís, luadh leis an meon nach féidir linn fabhar Dé a fháil ach amháin má ghlacaimid le hobair preaching ó dhoras go doras ar bhonn seachtainiúil. Ceann de na “cruthúnais” coitianta a ardaíodh nuair a cuireadh dúshlán faoi ár stádas líomhnaithe mar gurb é an t-aon eagraíocht atá ag úsáid Jehovah inniu ná nach bhfuil aon ghrúpa eile ag seanmóireacht vindication de Fhlaitheas Dé. Fiú, má fhágann muid an Eagraíocht, is gá dúinn leanúint ar aghaidh ag seanmóireacht ó theach go teach má táimid chun leas Dé a fháil.

An Riachtanas é an Aireacht ó Theach go Teach?

Is ábhar mór imní é seo d'fhinnéithe a bhíonn ag smaoineamh ar éirí as an mbád. Is é an chúis atá leis ná gur múineadh dúinn gur riachtanas ó Dhia é an seanmóireacht ó theach go teach. De réir an tsainmhínithe againn ainm Dé trí na náisiúin a fhios a bheith aige ar a dtugtar “Jehovah”. Táimid ag scaradh caorach agus gabhar tríd. Mairfidh daoine nó faigheann siad bás bunaithe ar an gcaoi a bhfreagraíonn siad nuair a thaispeánfaimid suas ag a ndoras. Cabhraíonn sé linn fiú cáilíochtaí Críostaí a fhorbairt ar nós oidhreacht an bhiotáille. Má theipeann orainn é a dhéanamh, éiríonn muid ciontach ó thaobh fola agus gheobhaidh muid bás.
Tógtar na nithe thuas go léir as ár bhfoilseacháin, agus taispeánfaimid gur réasúnaíocht shainiúil agus neamhscríofa é roimh dheireadh an earra. Mar sin féin, anois is féidir linn breathnú ar an tsaincheist. An riachtanas é an obair ó theach go teach?
Ar inis Íosa dúinn páirt a ghlacadh i seanmóireacht? Is é an freagra ná! Is é a dúirt sé linn a dhéanamh ná:

“Téigh dá bhrí sin agus déan deisceabail de mhuintir na náisiún uile, ag baisteadh iad in ainm an Athar agus an Mhac agus an spioraid naofa, ²⁰ iad a mhúineadh chun na rudaí go léir atá ordaithe agam a bhreathnú ”(Mt 28: 19, 20)

Déan deisceabail agus baisteadh iad. D'fhág sé an modh suas linn.
An bhfuilimid ag rá nár cheart dúinn páirt a ghlacadh sa seanmóireacht tí go teach? Níl ar chor ar bith. Tugadh sainordú do gach duine againn deisceabail a dhéanamh. Más mian linn é sin a dhéanamh trí dhul ó theach go teach, ansin cén fáth? Má roghnaímid dul faoi obair an deisceabail ag obair ar bhealach eile, ansin cé atá chun breitheamh orainn? D’fhág ár dTiarna an modh suas go dtí ár rogha féin. Is é a bhfuil suim aige ann ná na torthaí deiridh.

Sásta Ár dTiarna

Thug Íosa dhá pharabal dúinn le machnamh a dhéanamh orthu. I gceann amháin, chuaigh fear ar bord chun cumhacht ríghnách a fháil agus d'fhág sé deich sclábhaí le méideanna comhionanna airgid le fás air. I gcás eile, tá fear ag taisteal thar lear agus sula bhfágann sé tugann sé airgead do thrí sclábhaí chun infheistíocht a dhéanamh dó. Is iad seo, faoi seach, parabail na mianaigh agus na buanna. (Lu 19: 12-27; Mt 25: 14-30) Nuair a bheidh gach parabal á léamh agat tabharfaidh tú faoi deara nach dtabharfaidh an máistir aon treoracha do na sclábhaithe maidir leis an gcaoi a ndéanfaidh siad an t-airgead a infheistiú.
Níor shonraigh Íosa cad a léiríonn na minas agus na buanna. Éilíonn cuid go léiríonn siad obair na ndeisceabal; deir daoine eile gur pearsantacht Chríostaí é; tá daoine eile fós ag tagairt don Dea-Scéal a dhearbhú agus a phoibliú. Níl an t-iarratas cruinn - ag glacadh leis nach bhfuil ann ach ceann amháin - neamhthábhachtach dár bplé. Rud atá tábhachtach ná na prionsabail a chuimsítear sna parabail. Taispeánann siad seo dúinn go mbíonn súil aige le torthaí nuair a infheistíonn Íosa a chuid sealúchas spioradálta linn. Is cuma leis go n-úsáideann muid modh amháin seachas modh eile. Fágann sé an modh chun na torthaí a chur in iúl dúinn.
Tá cead ag gach daor sna parabail a mhodh féin a úsáid chun airgead an mháistir a fhás. Ní cheapann sé duine thar an gcuid eile. Roinnt níos mó a fháil, cuid acu níos lú, ach faigheann gach duine a luach saothair ach amháin don duine a rinne rud ar bith.
Agus é sin san áireamh, an bhfuil aon údar maith le ceann de na sclábhaithe é féin a shuaitheadh ​​thar an gcuid eile agus an t-éileamh go n-úsáideann gach duine a mhodh ar leith chun acmhainní an mháistir a infheistiú? Cad a tharlaíonn murab é a mhodh an ceann is éifeachtaí? Cad a tharlódh dá mba mhian le roinnt sclábhaithe modh eile a úsáid a mothaíonn siad a bheith níos tairbhí, ach cuireann an sclábhaí féin-thábhachtach seo cosc ​​orthu? Cén dóigh a mbraithfeadh Íosa faoi sin? (Mt 25: 25, 26, 28, 30)
Chun an cheist seo a thabhairt isteach sa saol fíor, smaoinigh gur bunaíodh Eaglais Adventist an Seachtú lá thart ar chúig bliana déag sular thosaigh Russell ag foilsiú na Watchtower iris. Ag am nuair a bhímid go bródúil as 8 milliún ball go hidirnáisiúnta, tá an Eaglais Adventist an seachtú lá leagann sé éileamh ar 18 milliún de lucht leanúna baiste. Cé go ndéanann siad obair ó theach go teach freisin, tá sé íosta i gcomparáid leis an am a chaitheann muid ar an obair sin sinn féin. Mar sin, conas a d'fhás siad go dtí níos mó ná dhá oiread ár méide go bunúsach an tréimhse ama chéanna? Is léir go bhfuair siad bealach chun deisceabail nach raibh i gceist leo cnag a dhéanamh ar dhoirse daoine.
Má táimid chun ár dTiarna Íosa Críost a shásamh, caithfimid sinn féin a dhíbhe ar an smaoineamh seo ach trí dhul go rialta sa aireacht tí go dtig linn fabhar a fháil le Dia. Dá mbeadh sé sin fíor, bheadh ​​sé soiléir ag na scríbhneoirí Críostaí go raibh an riachtanas seo ríthábhachtach do na Críostaithe go léir. Ní raibh. Go deimhin tá an argóint iomlán a cuireadh chun cinn sna foilseacháin bunaithe ar dhá Scrioptúr:

“Agus gach lá sa teampall agus ó theach go teach lean siad ar aghaidh gan ligint ag múineadh agus ag dearbhú an dea-scéala faoi Chríost, Íosa.” (Ac 5: 42)

“… Cé nár choinnigh mé siar aon rud a bhí brabúsach a insint duit nó ó theagasc TÚ go poiblí agus ó theach go teach. ²¹ Ach thug mé finné go maith do na Giúdaigh agus do na Gréagaigh faoi aithrí i dtreo Dé agus an chreidimh inár dTiarna Íosa. ”(Ac 20: 20, 21)

Má táthar chun a mholadh go bhfuil an teach go teach á fhianú ag an dá Scrioptúr seo, ní mór dúinn a admháil freisin gur cheart dúinn a bheith ag seanmóireacht i dteampall agus in áiteanna adhartha eile chomh maith leis na cearnóga poiblí. Cosúil le Pól, ba cheart dúinn seasamh suas sa mhargadh, b'fhéidir ar bhosca gallúnaí, agus tús a chur le focal Dé. Ba chóir dúinn dul isteach i sionagóga agus in eaglaisí, agus ár ndearcadh a chur i láthair. Níor chuaigh Pól isteach i limistéar poiblí le cart agus taispeántas litríochta agus sheas sé go socair leis féin ag fanacht le daoine teacht chuige. Sheas sé suas agus d'fhógair sé an dea-scéal. Cén fáth a gcuirimid turas ciontachta ar ár mballraíocht ag maíomh go mbeidh siad ciontach ó thaobh fola de, mura dtéann siad ó dhoras go doras, agus gan an tábhacht chéanna a bheith acu leis na modhanna seanmóireachta eile a luaitear sa dá Scrioptúr seo? Go deimhin de réir mar a léann tú trí na hAchtanna gheobhaidh tú go leor cuntas arbh é Pól a bhí ag searmanas sa tsionagóg agus in áiteanna poiblí. Níos mó ná an dá thagairt do sheanmóireacht ó theach go teach.
Thairis sin, tá díospóireacht shuntasach ann maidir leis an bhfrása kata oikos (go litriúil, “de réir tí”) a úsáidtear ag na hAchtanna 20: Tagraíonn 20 d’obair shráid síos trí dhul ó dhoras go doras. Ós rud é go bhfuil Pól contrártha kata oikos le “go poiblí”, d’fhéadfadh sé tagairt a dhéanamh dá seanmóireacht i dtithe na gCríostaithe. Cuimhnigh gur tionóladh cruinnithe pobail i dtithe na ndaoine. Chomh maith leis sin, nuair a chuir Íosa an 70 amach dúirt sé,

“Cibé áit a dtéann TÚ isteach i dteach a rá ar dtús, 'Go mbeadh síocháin ag an teach seo.' ⁶ Agus má tá cara síochána ann, beidh DO shíocháin ina luí air. Ach mura bhfuil, tiocfaidh sé ar ais chugat. ⁷ Mar sin, fan sa teach sin, ag ithe agus ag ól na rudaí a chuireann siad ar fáil, toisc go bhfuil an t-oibrí fiúntach as a phá. Ná bí ag aistriú ó theach go teach. (Lu 10: 5-7)

Seachas obair ó dhoras go doras síos sráide, dealraíonn sé gur lean an 70 an mhodheolaíocht a d'úsáid Pól, Barnabas agus Lúcás níos déanaí chun dul go dtí na háiteanna poiblí agus cluas fhabhrach a aimsiú, agus ansin glacadh le lóisteáil leis an sealbhóir tí sin agus a dteach a úsáid mar ionad as a gcuid oibre seanmóir sa bhaile nó sa sráidbhaile sin roimh dhul ar aghaidh.

Sárú Indinctrination

Tá an chumhacht a bhaineann le blianta fada de dhíriú. Fiú amháin leis an réasúnaíocht thuas, mothaíonn deartháireacha agus deirfiúracha ciontach fós nuair nach dtéann siad amach san obair ó dhoras go doras go rialta. Arís, ní mholaimid go bhfuil sé mícheart déanamh amhlaidh. A mhalairt ar fad, is féidir leis an obair ó dhoras go doras a bheith éifeachtach i gcásanna áirithe, mar shampla críoch nua a oscailt. Ach tá modhanna eile ann atá níos éifeachtaí fós maidir leis an obair a thug Íosa dúinn a dhéanamh ar dheisceabail a dhéanamh agus iad a bhaisteadh.
Nílim i bhfianaise fianaise starógach. Mar sin féin, ba mhaith liom fíricí mo shaol pearsanta a chur in iúl chun a fháil amach an bhféadfadh sé a bheith ar aon dul le mórán daoine eile. Tá mothú agam go mbeidh sé amhlaidh.
De réir mar a fhéachaim siar ar na blianta 40 + de seanmóireacht ghníomhach, is féidir liom beagnach dosaen dosaen daoine aonair a chomhaireamh gur chabhraigh mo bhean chéile agus mé liom le baisteadh. As na daoine sin ní féidir linn smaoineamh ach ar bheirt a tháinig ar an eolas faoin leagan den dea-scéala atá againn tríd an obair preaching ó dhoras go doras. Rinneadh teagmháil leis an gcuid eile ar bhealach éigin eile, teaghlaigh nó comhoibrithe de ghnáth.
Ba chóir go ndéanfadh sé seo ciall dúinn uile ós rud é go bhfuilimid ag iarraidh ar dhaoine cinneadh drámata a athrú. An n-athrófá do shaol agus do phriacal gach rud atá daor duit mar gur leag strainséir éigin ar do dhoras? Ní dócha. Mar sin féin, má bhí cara nó comhlach a bhfuil aithne agat air le tamall anuas ag caint leat go diongbháilte thar thréimhse ama, is mó an seans go mbeidh éifeacht leis sin.
In iarracht an t-ionfhabhtú a chuir i gcion go mór ar ár smaointeoireacht ar feadh na mblianta, lig dúinn dul thar théacs tipiciúil foilseacháin a úsáidtear chun an bhéim a leagann muid ar an modh preaching áirithe seo a chosaint.

Réasúnú Sonrach

Tá sé seo againn ó Aireacht na Ríochta 1988 faoin bhfotheideal “Céard a Fhorlíonann an Obair ó Theach go Teach”.

³ Mar a léirítear in Eseciel 33:33 agus 38:23, tá ról tábhachtach ag ár ngníomhaíocht seanmóireachta ó theach go teach i sanctification ainm Iehova. Tá dea-scéal na Ríochta suite go cearnach os comhair teaghlaigh aonair, rud a thugann deis dóibh a thaispeáint cá seasann siad. (2 Tess. 1: 8-10) Tá súil agam go mbogfar iad chun a seasamh a ghlacadh ar thaobh Iehova agus beatha a fháil. - Matt. 24:14; Eoin 17: 3.
⁴ Neartaíonn obair rialta ó theach go teach ár ndóchas i ngealltanais Dé. Feabhsaítear ár gcumas an Bíobla a úsáid go héifeachtach. Tugtar cúnamh dúinn eagla na bhfear a shárú. Is féidir ionbhá níos mó a chothú agus muid ag tabhairt faoi deara go díreach cad a fhulaingíonn daoine toisc nach bhfuil aithne acu ar Iehova agus gan maireachtáil de réir a chaighdeáin chirt. Tugtar cúnamh dúinn freisin toradh spiorad Dé a fhorbairt inár saol féin. - Gal. 5:22, 23.

Let's a bhriseadh síos an aireacht ríocht 1988 smaoinimh trí shíl:

“Mar a léiríodh in Ezekiel 33: 33 agus 38: 23, tá páirt thábhachtach ag ár ngníomhaíocht seanmóireachta tí go teach maidir le hainm Iehova a smachtú.”

Deir Ezekiel 33: 33: “Agus nuair a thagann sé i bhfírinne — agus beidh sé fíor — beidh orthu a bheith ar an eolas go raibh fáidh ina measc. gur theip orthu go hiomlán. Tá teip tuar tar éis tuar. Ba é an baol mór tús a chur le 1914, ansin 1925, ansin is dócha a bheadh ​​ann sa 40s, agus arís i 1975. Táimid tar éis an tuar giniúna a ath-shainmhíniú uair amháin gach deich mbliana ar an meán. Bunaithe ar seo, thug ár seanmóireacht tí go teach drochmhisneach ar ainm Dé, ní smachtbhanna.
Deir Ezekiel 38: 23: “Is cinnte go ndéanfaidh mé mé féin a fhormhéadú agus mé féin a smachtú agus mé féin a chur ar an eolas faoi shúile na náisiún; agus beidh orthu a bheith ar an eolas gur mise Jehovah. ”Is fíor go bhfuil aithne mhaith againn ar aistriúchán YHWH mar“ Jehovah ”. Ach ní comhlíonadh focail Iehova trí Ezekiel é seo. Níl a fhios agam ainm Dé a chomhaireamh, ach a thuigeann an carachtar a léiríonn an t-ainm, mar a léiríonn ceist Mhaois do Iehova. (Ex 3: 13-15) Arís, ní rud atá déanta againn trí dhul ó dhoras go doras.

“Tá an dea-scéala faoin Ríocht os comhair sealbhóirí tí aonair, rud a thugann deis dóibh an áit ina bhfuil siad a thaispeáint. (2 Tess. 1: 8-10) Tá súil againn go n-aistreofar iad chun seasamh a ghlacadh ar thaobh Iehova agus an saol a fháil. — Matt. 24: 14; John 17: 3. "

Is sampla eile é seo fós de léirmhíniú neamhghnách. Ag baint úsáide as focail Phóil leis na Teasalónaigh, tugann ár bhfoilseacháin le tuiscint gur ábhar saoil agus báis é freagra an tsealbhóra tí ar ár seanmóireacht ar leac an dorais. Má léann muid comhthéacs fhocail Pól tuigimid go dtagann an scrios ar na daoine a bhí ag cur brú ar Chríostaithe. Tá Pól ag labhairt faoi naimhde na fírinne a bhí ag déanamh formhuinithe ar dheartháireacha Chríost. Is beag scéal é sin a oireann do gach fear, bean agus leanbh ar an bpláinéad. (Thess 2. 1: 6)
“Neartaíonn obair rialta ó theach go teach ár ndóchas i ngealltanais Dé. Feabhsaítear ár gcumas an Bíobla a úsáid go héifeachtach. Tugtar cúnamh dúinn eagla na bhfear a shárú. Is féidir ionbhá níos mó a chothú agus muid ag tabhairt faoi deara go díreach cad a fhulaingíonn daoine toisc nach bhfuil aithne acu ar Iehova agus gan maireachtáil de réir a chaighdeáin chirt. Tugtar cúnamh dúinn freisin toradh spiorad Dé a fhorbairt inár saol féin. - Gal. 5:22, 23. ”
Bhí am ann go ndéanfadh an mhír seo ciall dom. Ach is féidir liom é a fheiceáil anois ar a bhfuil sé. Cuireann an obair ó theach go teach sinn gar dár deartháireacha ar feadh tréimhsí fada ama. Casann an comhrá go nádúrtha ar an tuiscint atá againn ar ghealltanais Dé atá scamhadh le teagasc warped na gcaorach eile, rud a fhágann go gcreideann gach duine ach sinn ag Armageddon go deo, agus go mbeidh an pláinéad iomlán againn dúinn féin. Tá a fhios againn go díreach cad atá beartaithe ag Iehova dúinn, ag déanamh neamhshuim ar fhocail Paul 1 13 Corantaigh: 12.
Maidir leis an mBíobla a úsáid ar bhealach níos éifeachtaí, cé chomh minic a dhéanaimid fiú é a thógáil amach ag an doras? I ndíospóireacht Scrioptúrtha, bheadh ​​an chuid is mó dínn caillte agus muid ag iarraidh teacht ar Scrioptúr frithsheasmhach. Agus maidir le heagla na bhfear a shárú, is í an fhírinne a mhalairt iomlán. Go mór mór téimid amach san obair ó dhoras go doras mar tá eagla orainn roimh fhir. Tá eagla orainn go mbeidh ár gcuid uaireanta ró-íseal. Mothaímid ciontach as meán an phobail a laghdú. Is cúis imní dúinn go bhféadfaimis pribhléidí a chailleadh sa bpobal mura dtomhaiseann ár n-uaireanta. Beidh ar na sinsir labhairt linn.
Maidir le comhbhá níos mó a chothaítear mar thoradh ar an obair ó dhoras go doras, is deacair a thuiscint conas is féidir sin a dhéanamh. Nuair a thaispeánann foilsitheoir amach i ngrúpa carranna teach álainn agus deir sé, “Sin an áit ar mhaith liom cónaí i ndiaidh Armageddon”, an léiríonn sé comhbhá le fulaingt daoine?

Ag Spreagadh náire

Agus é ag cur síos ar Íosa mar fheabhas ár gcreideamh, deir an scríbhneoir Eabhrach: “Mar gheall ar an áthas a leagadh os a chomhair, d'fhan sé céasadh, ag náireáil náire, agus shuigh sé síos ar dheis na ríchathaoir Dé. ”(Eabhraigh 12: 2)
Cad a chiallaíonn sé trí “náire a chur as náire”? Chun a thuiscint gur fearr sin ba chóir dúinn breathnú ar fhocail Íosa féin ag Lúcás 14: 27 a léann: “Ní féidir leis an té a dhéanann a chéasadh a dhéanamh agus teacht i ndiaidh dom a bheith ina dheisceabail.”
De réir véarsa 25 den sliocht sin, bhí Íosa ag labhairt le sluaite móra. Ní raibh a fhios ag na daoine sin go raibh sé chun bás a fháil ar chéasta céasta. Mar sin cén fáth a n-úsáidfeadh sé an meafar sin? Le linn dúinn, ba é an céasadh céasta (nó tras, mar a mheasann go leor é) ach an bealach inar cuireadh Íosa chun báis. Mar sin féin, dá lucht féachana Eabhrais, chuirfeadh an abairt “a chur i gcion ar chéasadh”, íomhá de dhuine den chineál is measa; ceann a dhíspreagadh agus a dhiúltaigh teaghlach, cairde, agus an tsochaí. Ba é an bealach ba náire do dhuine bás a fháil. Mar a dúirt Íosa sa véarsa roimhe seo, ní mór dúinn a bheith toilteanach agus réidh le gach rud atá daor, fiú “athair agus máthair agus bean chéile agus leanaí” a thabhairt suas, le bheith ina dheisceabail dá chuid. (Luke 14: 26)
Dóibh siúd againn a tháinig chun réadú nach féidir linn a thuilleadh a dhéanamh i gcoinsiasa mhaith leanfaimid orainn ag cur theagasc agus leasanna eagraíochta Fhinnéithe Iáivé chun cinn, cás atá romhainn - b'fhéidir den chéad uair inár saol - cás ina bhfuilimid ró ní mór dúinn ár gceist chéasta a dhéanamh, agus cosúil lenár dTiarna, an náire a dhíspreagadh orainn ag teaghlach agus ag cairde a thiocfaidh chun amharc orainn mar apostate fuath.

An Pearl de Luach Mór

“Arís tá Ríocht na Spéartha cosúil le ceannaí taistil ag lorg péarlaí maithe. ⁴⁶ Ar phéarla amháin a raibh luach ard air a aimsiú, chuaigh sé ar shiúl agus dhíol sé go pras na rudaí go léir a bhí aige agus cheannaigh sé é. ”(Mt 13: 45, 46)

Bhraith mé go raibh sé seo i bhfeidhm orm mar go raibh finnéithe Iáivé eagraithe agam. Bhuel, ní bhfuair mé é i ndáiríre. D'fhás mé suas ann. Ach fós, bhí mé go bhfuil sé ina Pearl de luach mór. Le cúpla bliain anuas, tá meas agam ar fhírinní iontacha fhocal Dé a osclaíodh chugam trí staidéar pearsanta Bíobla agus an ceangal le gach duine agaibh trí na suíomhanna gréasáin seo. Tuigim go fírinneach cad is brí leis an Pearl de luach mór. Don chéad uair i mo shaol tháinig mé ar an eolas go bhfuil dóchas agam chomh maith go roinnfidh mé an luach saothair a thug Íosa dóibh siúd go léir a fheidhmíonn creideamh ann; an luach saothair a bhaineann le bheith i do leanbh le Dia. (John 1: 12; Na Rómhánaigh 8: 12(B) Níl aon sealúchas ábhartha, gan aon ghaol pearsanta, gan luach saothair ar bith eile a bhfuil luach níos mó leis. Is fiú go mór gach ní atá againn a dhíol chun an péarla amháin seo a bheith againn.
Níl a fhios againn i ndáiríre cad atá i seilbh ár nAthair dúinn. Ní gá go mbeadh a fhios againn. Tá muid cosúil le leanaí fear an-saibhir agus an-mhaith agus cineálta. Tá a fhios againn go bhfuilimid ina uacht agus go bhfuil oidhreacht againn, ach níl a fhios againn go beacht cad é atá ann. Mar sin féin, tá muinín againn i maitheas agus i gcosantacht an fhir seo go bhfuilimid toilteanach gach rud a chur i mbaol ar an gcreideamh nach ligfidh sé síos dúinn. Is é sin croílár an chreidimh.
Thairis sin, gan chreideamh tá sé dodhéanta Dia a shásamh go maith, mar gheall ar an té a théann chuig Dia, caithfidh sé a chreidiúint go bhfuil sé agus sin éiríonn sé mar luach saothair dóibh siúd atá ag iarraidh é go díograiseach. (11: 6)