In Cuid 1 den alt seo, phléamar an fáth go bhfuil taighde seachtrach cabhrach má táimid chun teacht ar thuiscint chothrom, neamhchlaonta ar an Scrioptúr. Thugamar aghaidh freisin ar an gcaoi nach bhféadfaí, go loighciúil, teagasc a theagasc anois mar apostate (“sean-sholas”) a cheapadh faoi threoir spiorad naofa Dé. Ar thaobh amháin, cuireann an GB / FDS (Comhlacht Rialaithe / Sclábhaí Dílis agus Discreet) na foilseacháin a tháirgeann siad i láthair gan spreagadh, fiú ag admháil gur fir neamhfhoirfe iad a mbaill a dhéanann botúin. Ar an láimh eile, is cosúil go bhfuil sé contrártha go leor an t-éileamh sin a dhéanamh Fírinne déantar é a shoiléiriú go heisiach sna foilseacháin a scríobhann siad. Conas a dhéantar fírinne a shoiléiriú? D’fhéadfaí é seo a chur i gcomparáid leis an bhfear aimsire ag rá go bhfuil seans iomlán, dearfach, ann go mbeidh báisteach ann amárach. Ansin insíonn sé dúinn nach ndéantar a chuid uirlisí a chalabrú, agus go léiríonn an stair go ndéantar dearmad air go minic. Níl a fhios agam fút, ach tá scáth fearthainne á iompar agam ar eagla na heagla.
Leanaimid ar aghaidh leis an alt anois, ag roinnt an chuntais ar an méid a tharla nuair a bhain cuid de na daoine is léannta inár measc a gcuid dallóg agus a rinne taighde sa “phríomhleabharlann.”
Ceacht Deacair a Foghlaimíodh
Go déanach i 1960's, taighde don Cúnamh chun Bíobla a Thuiscint leabhar (1971) ar siúl. Sannadh an t-ábhar “Croineolaíocht” do dhuine de na daoine is léannta i measc na ceannaireachta ag an am, Raymond Franz. Ar sannadh chun 607 BCE a dhearbhú mar an dáta ceart chun na Babylonians a scriosadh in Iarúsailéim, údaraíodh dó féin agus dá rúnaí Charles Ploeger a gcuid dallóg a bhaint agus mór-leabharlanna Nua Eabhrac a chuardach. Cé gurbh é an misean tacaíocht stairiúil a fháil don dáta 607, tharla a mhalairt. Rinne an deartháir Franz trácht ar thorthaí an taighde ina dhiaidh sin: (Géarchéim na coinsiasa pp 30-31):
“Ní bhfuaireamar aon rud i dtacaíocht le 607 BCE Dhírigh gach staraí ar dháta fiche bliain roimhe sin."
I ndícheall gan aon chloch a fhágáil, thug sé féin agus an Deartháir Ploeger cuairt ar Brown University (Providence, Rhode Island) chun dul i gcomhairle leis an Ollamh Abraham Sachs, speisialtóir i dtéacsanna sean-damhsa, go háirithe iad siúd a bhfuil sonraí réalteolaíocha iontu. Ba é an toradh a bhí leis seo ná léargas agus míshuaimhneas ar na deartháireacha seo. Leanann an deartháir Franz air:
“Sa deireadh, ba léir go dtógfadh sé comhcheilg fhíorúil ar thaobh na scríobhaithe ársa, gan aon chúis intuartha chun é sin a dhéanamh, na fíricí a mhífhaisnéis más rud é, go deimhin, gurbh é an figiúr ceart a bhí againn. Arís, cosúil le haturnae a raibh fianaise aige nach féidir leis a shárú, ba é m’iarracht míchlú nó lagú a dhéanamh ar mhuinín na bhfinnéithe ón am ársa a chuir fianaise den sórt sin i láthair, fianaise ar théacsanna stairiúla a bhaineann leis an Impireacht Neo-Babilónach. Iad féin, argóintí macánta a bhí iontu, ach tá a fhios agam gurb é a rún ná dáta a sheasamh nach raibh aon tacaíocht stairiúil ann dó. "
Agus an fhianaise i gcoinne an dáta 607 BCE, smaoinigh ort féin taobh leis na deartháireacha atá ag déanamh an taighde. Samhlaigh go bhfuil frustrachas agus míshástacht agat ar fhoghlaim nach raibh aon tacaíocht tuata ná stairiúil ag dáta ancaire an fhoirceadal 1914? An féidir linn gan a bheith ag smaoineamh orainn féin, cad eile a d'fhéadfaimis a fháil amach an ndéanfaimis taighde ar theagasc eile an Chomhlachta Rialaithe, a mhaíonn gurb é an dílis daor agus discréideach é?
Chuaigh cúpla bliain ar aghaidh nuair a fuair an Comhlacht Rialaithe i Brooklyn conradh in Óstán 1977 ó sheanóir scoláire sa tSualainn darb ainm Carl Olof Jonsson. Scrúdaigh an conradh an t-ábhar “Gentile Times.” Ní dhearna a thaighde cuimsitheach agus uileghabhálach ach comhthacú le torthaí níos luaithe an Cúnamh foireann taighde leabhar.
Tháinig roinnt seanóirí suntasacha, chomh maith leis an gComhlacht Rialaithe, ar an eolas faoin gconradh, lena n-áirítear Ed Dunlap agus Reinhard Lengtat. Bhí baint ag na deartháireacha scolártha seo le scríbhneoireacht na Gaeilge freisin Cúnamh leabhar. Roinneadh an conradh freisin le seanóirí suntasacha sa tSualainn, lena n-áirítear maoirseoirí ciorcaid agus ceantair. Is féidir an scéal drámatúil seo a chur i leith rud amháin agus rud amháin amháin: Rinneadh tástáil ar an teagasc ag úsáid ábhar taighde seachas an méid a tháirgeann an GB / FDS.
607 BCE faoi Dhúshlán Oifigiúil - Cad Anois?
Chun dúshlán a thabhairt do dháta 607 BCE ná dúshlán a thabhairt do ancaire an fhoirceadal is luachmhaire agus is poiblithe d’fhinnéithe Iehova, is é sin, gur chuir 1914 deireadh leis an “Gentile Times” agus tús riail dofheicthe Ríocht Dé sna flaithis. Bhí na geallta thar a bheith ard. Más é 587 BCE fíordháta stairiúil scrios Iarúsailéim, cuireann sé seo deireadh leis na seacht n-uaire (2,520 bliain) de Daniel caibidil 4 sa bhliain 1934, ní 1914. Bhí Ray Franz ina bhall den Chomhlacht Rialaithe, agus mar sin roinn sé a thorthaí taighde le baill eile. Bhí níos mó fianaise acu anois, ó thaobh na staire agus an Bhíobla de, nach bhféadfadh an dáta 607 BCE a bheith ceart. An dtréigfeadh “caomhnóirí an fhoirceadal” dáta nach féidir tacú leis go hiomlán? Nó an ndéanfaidís poll níos doimhne a thochailt dóibh féin?
Faoi 1980, bhí croineolaíocht CT Russell (a bhí ag brath ar 607 BCE chun 1914 a ghreamú) os cionn céad bliain d’aois. Thairis sin, ba í an chroineolaíocht 2520 bliain (7 n-uaire de Daniel caibidil 4) a shocraigh 607 BCE mar bhliain scrios Iarúsailéim ná tobsmaointeoireacht Nelson Barbour, ní Charles Russell.[I] Mhaígh Barbour ar dtús gurbh é 606 BCE an dáta, ach d’athraigh sé é go 607 BCE nuair a thuig sé nach raibh aon bhliain Zero ann. Mar sin anseo tá dáta againn nár tháinig le Russell, ach leis an Dara Aidbhinteoir; scaradh fear Russell leis go gairid ina dhiaidh sin ar dhifríochtaí diagachta. Seo an dáta a leanann an Comhlacht Rialaithe ag cosaint fiacail agus ingne. Cén fáth nár thréig siad é, nuair a bhí an deis acu? Go cinnte, theastódh misneach agus neart carachtar uaidh chun é sin a dhéanamh, ach smaoineamh ar an gcreidiúnacht a gheobhadh siad. Ach tá an t-am sin caite.
Ag an am céanna bhí teagasc eile fiche nó tríocha bliain d’aois faoi scrúdú ag roinnt deartháireacha léannta laistigh den eagraíocht. Cén fáth nach scrúdófá gach teagasc “sean-scoile” i bhfianaise eolais agus tuisceana an lae inniu? Teagasc amháin a raibh géarghá léi le hathchóiriú ba ea an fhoirceadal No-Blood. Rud eile ab ea an teagasc nach bhfuil spiorad naofa ag “caoirigh eile” Eoin 10:16, nach leanaí Dé iad. D’fhéadfadh athchóiriú scuabtha a bheith déanta laistigh den eagraíocht i dtitim amháin. Ghlacfadh an chéim agus an comhad leis na hathruithe go léir mar níos mó “solas nua” faoi threoir spiorad naofa Dé. Faraor, cé go bhfuil a fhios acu go soiléir go gciontóidh fianaise tuata, stairiúil, réalteolaíoch agus Bhíobla go bhfuil dáta ancaire 607 BCE conspóideach, vótáil tromlach an Chomhlachta Rialaithe chun teagasc 1914 a fhágáil mar an status quo, ag cinneadh mar chomhlacht cic is féidir síos an bóthar. Ní mór gur mhothaigh siad go raibh Armageddon chomh gar sin nach gcaithfeadh siad freagra a thabhairt ar an gcinneadh seo.
Ionsaíodh iad siúd nach bhféadfadh leanúint go coinsiasach le foirceadal 1914 a theagasc. As an triúr deartháireacha thuasluaite (Franz, Dunlap, Lengtat) níor fhan ach an dara ceann acu i riocht maith fad a d’aontaigh sé fanacht ina dtost. Rinneadh an deartháir Dunlap a dhíchóimeáil láithreach mar apostate “galraithe”. D'éirigh an deartháir Franz as a phost mar bhall de GB agus dícháilíodh é an bhliain dar gcionn. Bhí duine ar bith a labhródh leo faoi réir a shunned. Lorgaíodh an chuid is mó de theaghlach sínte Ed Dunlap i Oklahoma (amhail is dá mba i bhfiach cailleach) agus a shunned. Rialú damáiste íon a bhí anseo.
B’fhéidir gur chosúil gur rogha shábháilte a gcinneadh “geall a chur leis an bhfeirm” i 1980, ach anois, 35 bliain ina dhiaidh sin agus ag comhaireamh, is buama ama tic é ag comhaireamh síos a soicind deiridh. Is mór an tubaiste dá gcuid pleananna iad faisnéis a bheith ar fáil go réidh ar an idirlíon - forbairt nach bhféadfaidís a bheith ag súil leis riamh. Ní amháin go bhfuil deartháireacha agus deirfiúracha ag scrúdú bailíocht 1914, ach gach peculiar finnéithe Iehova a theagasc.
Ní féidir a shéanadh go bhfuil a fhios ag “caomhnóirí an fhoirceadal” mar a thugtar air go ndiúltaíonn réamhfhianaise na Scrioptúr agus na tuata 607 BCE a bheith ábhartha maidir le tuar an Bhíobla. Thug sé beatha ag William Miller agus Adventists eile síos tríd an XWUMú haois, ach bhí an chiall mhaith acu é a thréigean sular tháinig sé chun bheith ina albatras thart ar a mhuineál.
Mar sin, conas is féidir le fir a mhaíonn go bhfuil siad faoi threoir spiorad naofa Dé leanúint den fhoirceadal seo a theagasc mar fhírinne? Cé mhéad a chuir an teagasc seo amú? Cé mhéad a ndearnadh drochíde agus breithiúnas orthu toisc gur labhair siad amach i gcoinne theagasc an duine? Ní féidir le Dia aon scair a bheith aige sa bhréag. (Heb 6:18; Tit 1: 2)
Cuireann Taighde Dúthrachtach cosc orainn Bréagnú a Scaipeadh
An bhfuil eagla ar ár nAthair neamhaí go dtarraingeoidh an t-eolas domhain atá againn ar a Bhriathar sinn ón gcreideamh Críostaí ar bhealach éigin? An bhfuil eagla air má chomhroinnimid ár gcuid taighde i bhfóraim a spreagann plé scrioptúrtha macánta agus oscailte, go dtitfimid féin nó daoine eile? Nó a mhalairt ar fad, go bhfuil áthas ar ár nAthair nuair a dhéanaimid cuardach dícheallach ar a Bhriathar ar fhírinne? Dá mbeadh na Beroeans beo inniu, conas is dóigh go bhfaighidís teagasc “solas nua”? Conas a dhéanfaidís freagairt dá n-inseofaí dóibh gan an teagasc a cheistiú? Cén fhreagairt a bheadh orthu dá gcuirfí i gcoinne iad féin fiú na Scrioptúir a úsáid chun fiúntas an teagaisc a thástáil? Nach bhfuil Briathar Dé maith go leor? (1Th 5:21) [Ii]
Trí éileamh a dhéanamh nach nochtar fírinne Bhriathar Dé ach trína fhoilseacháin, tá an Comhlacht Rialaithe ag rá linn nach leor Briathar Dé féin. Tá siad ag rá go bhfuilimid ní féidir teacht ar an eolas faoin bhfírinne gan litríocht Watchtower a léamh. Is réasúnaíocht chiorclach é seo. Ní mhúineann siad ach an rud atá fíor agus tá a fhios againn faoi seo toisc go n-insíonn siad sin dúinn.
Tugaimid ómós d’Íosa agus dár nAthair, Iehova, trí fhírinne a theagasc. Os a choinne sin, déanaimid mímhacántacht orthu trí bhréag a theagasc ina n-ainm. Nochttar an fhírinne dúinn trí thaighde a dhéanamh ar na scrioptúir agus trí spiorad naofa Iehova. (John 4: 24; 1 Cor 2: 10-13) Má léirímid nach múineann muidne (finnéithe Iehova) ach fírinne dár gcomharsana, cé go gcruthóidh an stair go bhfuil ár n-éileamh bréagach, nach ndéanann sé sin hypocrites dúinn? Tá sé ciallmhar mar sin go ndéanfaimis scrúdú pearsanta ar aon teagasc atá á léiriú againn mar fhírinne.
Téigh ag siúl liom síos Memory Lane. Is cuimhin linn siúd den ghlúin boomer na teachtaí seo a leanas sna 1960idí-1970idí. Is í an cheist, cá bhfuil na teachtaí seo le fáil i mBriathar Dé?
- Lá cruthaitheach na bliana 7,000 (seachtain chruthaitheach na bliana 49,000)
- Is í croineolaíocht na bliana 6,000 a dhíríonn ar 1975
- Giniúint 1914 nach bhfuair bás sula dtagann Armageddon
Maidir le heolas ar bith ar na teagascachtaí seo, déan taighde ar Leabharlann CD an WT. Ní bhfaighidh tú rochtain, áfach, ar fhoilseachán ar leith a tháirgfidh an Eagraíocht in 1966 a bhí ríthábhachtach don teagasc 1975. Is cosúil go bhfuil sé seo de réir dearaidh. Tá an leabhar i dteideal Saol Saoire I Saoirse Na Mac Dé. Tarlaíonn sé go bhfuil cóip chrua agam. Chreidfeadh an GB (agus zealots go maith) go raibh teagasc 1975 riamh i gcló. Inseoidh siad (agus iad siúd a tháinig isteach tar éis 1975) duit nach raibh ann ach deartháireacha agus deirfiúracha “imníoch” a bhí ag fáil réidh lena léirmhíniú féin. Tabhair faoi deara dhá luachan ón bhfoilseachán seo agus socraíonn tú:
“De réir na croineolaíochta iontaofa seo ón mBíobla cuirfear deireadh le sé mhíle bliain ó chruthú an duine i 1975, agus cuirfear tús leis an seachtú tréimhse de mhíle bliain de stair an duine ag titim 1975. Mar sin beidh sé mhíle bliain de shaol an duine ar an talamh ag dul in airde go luath , sea laistigh den ghlúin seo. " (lch.29)
“Ní trí sheans nó trí thimpiste amháin a dhéanfaí é ach de réir chuspóir grámhar Iehova Dia do réimeas Íosa Críost,‘ Tiarna na sabóide, ’rith go comhthreomhar leis an seachtú mílaois de bheith ann (lch. 30 )
Cuirtear cairt ar fáil ar leathanaigh 31-35. (Cé nach mbeidh tú in ann rochtain a fháil ar an leabhar, is féidir leat an chairt seo a rochtain trí úsáid a bhaint as clár Leabharlann WT ach dul chuig leathanach 272 den 1 Bealtaine, 1968 Watchtower.) Is díol suntais an dá iontráil dheireanacha ar an gcairt:
- 1975 6000 Deireadh an 6ú lá 1,000 bliain ó bhí an fear ann (go luath san fhómhar)
- 2975 7000 Deireadh an 7ú lá 1,000 bliain ó bhí an fear ann (go luath san fhómhar)
Tabhair faoi deara go bhfuil an tuar sa luachan thuas: "ní trí sheans nó trí thimpiste amháin a dhéanfaí é ach de réir chuspóir Iehova le haghaidh réimeas Íosa… .. rith go comhthreomhar leis an seachtú mílaois de bheith ann. ” Mar sin i 1966 feicimid go bhfuil an Eagraíocht tuartha i gcló go mbeadh sé de réir chuspóir grámhar Iehova Dia go dtosódh réimeas mílaoise Chríost i 1975. Cad é seo á rá? Cad a tharlaíonn roimh réimeas mílaoise Chríost? Nach ndearnadh iarracht an “lá agus uair” (nó an bhliain) (nó an bhliain) a chur in iúl go hiomlán contrártha d’fhocail Íosa ag Matha 24:36? Ach fós bhí iallach orainn ní amháin glacadh leis na teachtaí seo mar fhírinne, ach iad a seanmóireacht dár gcomharsana.
Samhlaigh go raibh na Beroeans beo le linn ghlúin Boomer. Nach n-iarrfaidís: Ach cá bhfuil na teachtaí seo le fáil i Briathar Dé? Ba bhreá le Iehova linn an cheist sin a chur ar ais ansin. Dá ndéanfaimis amhlaidh, ní bheimis tar éis tuairimíocht, tuairimíocht agus ionchas bréagach a thabhairt do theaghlaigh, do chairde agus do chomharsana. Chuir na teachtaí seo mímhacántacht ar Dhia. Ach má táimid chun éileamh an Chomhlachta Rialaithe a threorú go n-ordaíonn spiorad Dé iad i gcónaí, ní foláir na teachtaí earráideacha seo a cheapadh faoi threoir a spioraid naofa. An féidir é sin a dhéanamh fiú?
Mar sin Cén fáth nach bhfuil rudaí athraithe?
Admhaíonn na Caomhnóirí ar fhoirceadal gur fir neamhfhoirfe iad. Is fíric é freisin go bhfuil go leor de na teagascóirí iad garda is oidhreacht oidhreachta iad iar-ghlúin ceannaireachta. Tá sé léirithe againn ar an suíomh seo arís agus arís eile nádúr neamhscríofa na ndochtúireachtaí a bhaineann le finnéithe Iehova. Rud atá díomách ná go bhfuil leabharlann an-chuimsitheach ag na fir atá i gceannas ar an Eagraíocht i mBéitéil le pasáistí d’ábhar diagachta, lena n-áirítear go leor aistriúcháin agus leaganacha ón mBíobla, foclóirí bunaidh teanga, foclóra, concordances agus tráchtaireachtaí. Tá leabhair sa leabharlann freisin ar stair, cultúr, seandálaíocht, geolaíocht agus ábhair mhíochaine. Creidtear dom go bhfuil ábhar “apostate” mar a thugtar air sa leabharlann freisin. D’fhéadfaí a rá go cóir go bhfuil go leor de na leabhair a dhíspreagfadh siad an chéim agus an comhad ón léitheoireacht ar fáil dóibh am ar bith a roghnaíonn siad. Ós rud é go bhfuil rochtain ag na fir seo ar fhoinse taighde chomh breá, cén fáth go bhfuil siad ag cloí le foirceadal bréagach fiche nó tríocha bliain d’aois? Nach dtuigeann siad go ndéanann a ndiúltú na teachtaí seo a thréigean dochar dá gcreidiúnacht agus maíonn siad gur cheap Dia iad chun bia a dháileadh ar an dúchas? Cén fáth ar chladhaigh siad a sála?
- Bród. Glacann sé humility earráid a ligean isteach (Prov 11: 2)
- Presumptuousness. Éilíonn siad go stiúrann spiorad naofa Dé a gcéimeanna, agus mar sin má admhaíonn earráid an t-éileamh seo.
- Eagla. Chaillfeadh inchreidteacht na gcomhaltaí a n-údarás agus a gcumas smacht iomlán a choinneáil.
- Dílseacht eagraíochtúil. Bíonn tosaíocht ag an eagraíocht thar fhírinne.
- Eagla ar iarmhairtí dlíthiúla (m.sh. an fhoirceadal No Blood agus earráid admhála maidir leis an riail dhá fhinné a mhí-úsáid maidir le mí-úsáid leanaí a thuairisciú). D’fhéadfadh an chéad cheann an dliteanas báis ollmhór a chur ar an eagraíocht. Chun an clúdach mí-úsáide a réiteach beidh gá leis na comhaid mhí-úsáide rúnda a scaoileadh. Ní gá ach ceann amháin de na deoisí Caitliceacha go leor sna Stáit Aontaithe a bhfuil a gcuid comhad mí-úsáide scaoilte acu chun a fháil amach cá mbeidh sé seo mar thoradh air. (D'fhéadfadh toradh den sórt sin a bheith dosheachanta anois.)
Nach cuma is an fhadhb a bhaineann le taighde, go sonrach, taighde lena mbaineann staidéar ar na scrioptúir gan cabhair ó fhoilseacháin WT? Níl aon fhadhb ann. Soláthraíonn taighde den sórt sin eolas. Éiríonn eagna ar eolas (nuair a dhéantar é a chomhcheangal le spiorad naofa Dé). Is cinnte nach bhfuil aon rud eagla ar thaighde a dhéanamh ar an mBíobla gan an leabharlannaí (GB) a bheith ag breathnú thar ár ngualainn. Mar sin cuir na méideanna WT i leataobh agus déanaimis staidéar ar Bhriathar Dé féin.
Is é taighde den sórt sin, áfach mór imní dóibh siúd a ghlacfadh linn glacadh le rud nach féidir a úsáid ach Briathar Dé amháin. Go híorónta, is é an Bíobla an t-aon Leabhar amháin a bhfuil eagla ar GB air go ndéanaimid staidéar air. Tugann siad seirbhís liopaí chun staidéar a dhéanamh air, ach má dhéantar iad trí lionsa na bhfoilseachán WT.
Mar fhocal scoir, lig dom trácht a rinne Anthony Morris a roinnt i gcaint ag coinbhinsiún le déanaí. Maidir le taighde domhain a dhéanamh dúirt sé: “Dóibh siúd agaibhse amuigh ansin atá ag iarraidh taighde domhain a dhéanamh agus foghlaim faoin nGréigis, déan dearmad air, téigh amach i mbun seirbhíse. ” D'aimsigh mé go raibh a ráiteas ag teacht le chéile agus féinfhreastail.
Is léir an teachtaireacht a bhí á chur in iúl aige. Creidim go léiríonn sé seasamh na Breataine i gceart. Má dhéanaimid taighde, tiocfaimid ar chonclúidí seachas na cinn a mhúintear ar leathanaigh na bhfoilseachán arna dtáirgeadh ag an Sclábhaí Dílis agus Discreet líomhnaithe. A réiteach? Fág é dúinn. Ní théann tú amach ach seanmóireacht a dhéanamh ar an méid a thugaimid duit.
Mar sin féin, cén chaoi a gcoinnímid coinsiasa shoiléir inár n-aireacht mura bhfuilimid cinnte dearfa de gur fírinne an rud atá á mhúineadh againn?
“Faigheann croí cliste eolas, agus lorgaíonn cluas na ndaoine ciallmhara eolas." (Seanfhocail 18: 15)
___________________________________________________________
[I] Aralt na Maidine Meán Fómhair 1875 p.52
[Ii] Dúradh le deartháireacha a d’iarr tacaíocht ó mholadh Phóil ar na Beroeans nár ghníomhaigh na Beroeans ach mar sin ag an tús, ach nuair a bhí a fhios acu gur mhúin Pól an fhírinne, stop siad a gcuid taighde.
Tá leabhar Carl Olof Jonson ar na hamanna Gentile ina shárshaothar.
Bí páirteach sa phlé
Fáilte Alaskadotter2
Léamh sona.
Sopater
Do gach rannpháirtí agus rannpháirtí ar shuíomh Gréasáin Beroean Pickets: Is mór an t-údar imní dom an fonn a ghlac an suíomh seo le déanaí. Agus, ní thuigim gur ionsaíodh mé as cearta póstaeir eile a chosaint chun ceisteanna a chur. Taispeánann an fhíric gur roghnaigh go leor léitheoirí “vótáil síos” mo chosaint ar cheisteanna a chur, níl an cheist seo teoranta do rannchuiditheoirí agus óstach an láithreáin seo, agus mar sin ní ceist iargúlta í. I bpobal atá tiomanta d’imscrúdú a dhéanamh ar ábhair a bhfuil an tábhacht mhorálta, spioradálta agus phearsanta is doimhne acu, a labhraíonn le spreagthaí ár... Leigh Nios mo "
TRA, má léann tú é seo, ní iarrfainn ach machnamh a dhéanamh ar na rudaí seo a leanas: Tá an tóin a thóg an láithreán seo le déanaí suaite go mór dom. Agus, ní thuigim gur ionsaíodh mé as cearta póstaeir eile a chosaint chun ceisteanna a chur. Nuair a léigh mé “an malartán” den chéad uair, dúirt mé gur furasta leis an meán scríofa ton duine a léamh. Má thabharfaidh tú faoi deara an luachan thuas ó do thrácht “deiridh”, is é an ghné an-suibiachtúil seo den mhalartán is mó a chuireann isteach ort, agus tugann sé ar an tuairim go bhfuil tú... Leigh Nios mo "
TRA,
Creidim go ndéanann Andere pointe maith agus aontaím leis go bhfuil brón orm tú a fheiceáil ag imeacht mar rinne tú ranníocaíochtaí luachmhara le ciste eolais an láithreáin.
Meleti
TRA,
Tá brón mór orm mo dheartháir. Tá súil agam go ndéanfaidh tú athmhachnamh. Mura bhfuil, bíodh a fhios agat go n-aireoimid uainn do chion spioradálta.
Glacaim le Andere agus Meleti chun síocháin agus áthas a thabhairt duit ar do thuras spioradálta.
Phileo,
Sopater
Trócaíocht gur thaitin go mór le do chuid tuairimí.
Is maith liom TRA a fheiceáil go dtéann tú, mar táim i lár mo phróiseas creidimh a atógáil go mór, agus bhain mé sult as do chuid tuairimí agus is múinteoir iontach thú. Mise le meas
Aontaím le Willy ... Táim nua leis seo tar éis tús a chur le próiseas fágála le déanaí agus mar sin táim an-amh agus gortaithe fós. Níl a fhios agam faoi aon trácht diúltach a rinneadh ort, mar a dúirt mé go bhfuilim nua agus nach bhfuil mé chomh ‘eolasach’ leis an iliomad tosaitheoirí atá amuigh ansin. Tá tú ceart go hiomlán nuair a deir tú gur pianbhreith báis ionchasach a bhí i gceist le ceisteanna a chur san am atá thart, caithfimid a bheith saor chun ceisteanna a chur agus a phlé gan eagla an phionóis …… Is máthair mhór mé agus mar sin cuirim páistí le do thoil… Abair brón orm agus imirt... Leigh Nios mo "
Alt den scoth Meleti. Bhí mé 13 bliana d’aois i 1975. Bhí mo theaghlach ag ullmhú d’Armageddon agus chreid an pobal ar fad go fírinneach gurbh í an bhliain 1975 deireadh an chórais rudaí. Ba ghnách liom caoineadh ar oícheanta mar bhí eagla mhór orm nach mairfinn Armageddon mar ní raibh mé maith go leor. Ar na blianta sin i Lima Peiriú bhí go leor misinéirí Meiriceánacha ann agus bhí mo theaghlach an-dúnta dóibh agus chreid gach duine acu go raibh an deireadh ag teacht ar 1975. Ba ghnách linn a chreidiúint nach n-éireoidh muid sean nó go bhfaighidh muid bás go deo.
I ndáiríre, is é SopaterOfBeroea, nó Sopater, a scríobh an tsraith alt seo go gairid. Is ionann mo thaithí saoil féin agus mise. Déan d’aois a dhúbailt agus athraigh tír Mheiriceá Theas agus tá tú agamsa. Is cuimhin liom suí i rang Béarla a thugamar d’fhostaithe ilnáisiúnta mór Meiriceánach Oíche Nollag. Ní raibh aon duine sa rang mar thóg siad ar fad an lá saor chun ullmhú don Nollaig, 1970, agus mar sin d’íocamar an uair an chloig as a bheith ann. Dúirt mé leis, "Smaoinigh, ceithre bliana eile agus tá deireadh leis." Mar sin dúr. Mar sin dall. Mar sin... Leigh Nios mo "
Oops! Go raibh maith agat as an soiléiriú Meleti.
Go raibh maith agat Anon,
Tá mo scéal an-chosúil. Is cuimhin liom smaoineamh ar an dóigh a bhfaigheadh na páistí go léir a raibh a fhios agam i HS bás go han-luath, mar sin cén fáth a mbeadh aithne agat orthu? Bhí siad díreach os comhair.
Agus ar ndóigh, bhí gach rud uainn.
Is cuimhin liom deartháir a bhí ag comhaireamh na laethanta go 1 Deireadh Fómhair, 1975 agus a bhí liostaithe acu ina théacs laethúil. Ag na cruinnithe rachadh sé timpeall ag rá “níl ach 3 bliana agus XXXX lá fágtha againn.” An bhfuil tú réidh?
Cad é mar a d’fhéadfaimis an crúb, an líne agus an t-sinéir neamhbhríoch sin a cheannach?
Níor fhoghlaim mé ach gur tusa údar an ailt den scoth seo. Tá brón orm as an mearbhall. Ba mhaith liom a rá gur thóg sé blianta fada orm a fháil amach nach raibh mé ar shlí na fírinne. Sna 70idí i dtír sa Spáinn nach raibh aon acmhainn eile aici ach leabhair na heagraíochta bhí sé an-deacair a thuiscint nach raibh muid ar shlí na fírinne, móide tógadh mé mar JW. Sa lá atá inniu ann, leis an idirlíon tá rochtain ar shuíomhanna Gréasáin mar an gceann seo a chuidíonn linn a thuiscint go bhfuilimid faoi theagasc bréagach. D’fhág mé an eagraíocht... Leigh Nios mo "
Gan,
Bhí sé mar an gcéanna don chuid is mó againn go léir, An raibh Cuid 1 den alt léite agat? Pléann sé gan ach acmhainní teoranta le haghaidh taighde ar fad.
Sásta go bhfuil tú linn agus táim ag tnúth le do chuid tuairimí. . .
Phileo,
Sopater
Beidh mé ag lorg cuid a haon.
Go raibh maith agat : )
Más mian leat squirm CO a dhéanamh, cuir an cheist seo a leanas air: Mura bhfuil na foilseacháin spreagtha, an bhfuil dualgas orainn gach rud iontu a chreidiúint?
An bhfuil físeán youtube ann inar féidir liom Tony Morris a fheiceáil ag seachadadh na líne i gcuimhne 'déan dearmad faoi agus téigh amach i seirbhís'? Ba bhreá liom é a fheiceáil / a chloisteáil dom féin.
Ní féidir liom a chreidiúint cé mhéid a mheas Russell a bhí ceart den chuid is mó ina ríomhanna ag Russell. Ag léamh leabhair Millenial Dawn mar “Thy Kingdom Come” deir Russell gur fhan an bhrídeog i 1843 agus go raibh éifeacht criathraithe ag gluaiseacht Miller, ag réiteach na bhfíorchreidmheach uathu siúd a thug uaidh é i gcruachás. Ní amháin go luaitear aisling William Millers in “The Three Worlds” (scaipeadh seod na fírinne ach athchóiríodh iad ansin), ach atáirgeadh focal ar fhocal é freisin in “The Finished Mystery”. Ó cathain a thosaigh muid ag creidiúint go bhfuil baint ar bith ag brionglóidí daoine... Leigh Nios mo "
B’fhéidir gur Sleachta fada iad seo, ach creidim go dtabharfaidh siad elation duit agus marcáilfidh tú iad le haghaidh tagartha sa todhchaí. Tógtar iad ó Watchtower 1889, leathanaigh 1136-1140. “Ach maidir le haicme cléireachais, ní aithníonn Dia é mar a mhúinteoirí tofa; ná níor roghnaigh sé mórán dá mhúinteoirí óna céimeanna. Ní hé an t-éileamh ach go bhfuil fear ar bith ina mhúinteoir aon chruthúnas gur ceapachán diaga é. Dúradh go dtiocfadh múinteoirí bréagacha chun cinn san eaglais, a dhéanfadh an fhírinne a shárú. Níl an eaglais, mar sin, le glacadh go dall le cibé... Leigh Nios mo "
Is Mac Léinn Bíobla mé agus ní chreideann go leor againn i 607 mar nuair a rinne na Bablónaigh scrios ar Iarúsailéim. Creidimid 587 RCh. Ach creidimid go ndeachaigh Nebuchadnesar isteach in Iarúsailéim i 610-607. Níor scriosadh é go dtí 587. Is maith liom an luachan. Bíobla Russell Tá mic léinn caoin i bhfad ó na JWanna.
Bhí tús na bliana 70 de forlámhas na mBalómánach ar na náisiúin i 609 BCE, de réir mar a chríochnaigh siad i 539 BCE, nuair a ghlaodh Rí Babylon chun cuntais (Jere 25: 12)
Seo cuóta ó Awake 1966 a chruthaíonn freisin go ndúirt siad go raibh Armageddon ag teacht i 1975 !! “Cén bhliain, mar sin, a thiocfadh deireadh leis an gcéad 6,000 bliain de shaol an duine agus freisin an chéad 6,000 bliain de lá sosa Dé? An bhliain 1975. ” Ní miste a thabhairt faoi deara, go háirithe i bhfianaise gur thosaigh na “laethanta deireanacha” i 1914, agus go léiríonn fíricí fisiciúla ár linne i gcomhlíonadh na tairngreachta gurb é seo an ghlúin dheireanach den domhan ghránna seo. Mar sin is féidir linn a bheith ag súil go mbeidh an todhchaí láithreach líonta le sult... Leigh Nios mo "
(“Comharthaí an Ama a bhaineann le Dara Teacht Chríost” - Imleabhar 1 Aibreán 15, 1840) OCHT EARRAÍ AIRGEADAIS I dTEAGASC MILLIÚR AN DARA TEACHT CHRIST. Ar mhaithe leo siúd nach ndearna staidéar ar theoiric Miller, tugaimid aird ar na hearráidí bunúsacha seo a leanas. 1. Dátaí sé an fhís faoi leatrom Eaglais Dé, Giúdach agus Críostaí, ó edict Artaxerxes, a tugadh BC 457, go Ezra, Iarúsailéim a thógáil, agus an Stát Giúdach a athbhunú; a bhí chomh héifeachtúil sin, gur tháinig rath ar Iarúsailéim agus a teampall, le cur isteach beag, ar feadh thart ar 500 bliain, go dtí gur scriosadh í... Leigh Nios mo "
w68 8/15 "Cén fáth a bhfuil tú ag Breathnú ar Aghaidh go 1975?"
Déantar tagairt do 607 san Airteagal seo freisin. Is cosúil go bhfuil sé in ann é a léamh anois
Go raibh maith agat as an alt réasúnach. Tá an réasúnaíocht a chuirtear i láthair dosheachanta. Is cinnte go bhfaca an duine againn a chaith níos mó ná 40 bliain mar Fhinné Iehova go leor “solas nua” agus an mearbhall a ghabhann leis, agus más rud é gur cheart duit aon rud a chur in amhras nó a cheistiú, bí ag faire. 2 Tagann Tiomóid 3: 12,13 chun cuimhne nuair a mheabhraítear dúinn “…. Déanfar géarleanúint orthu siúd ar mian leo maireachtáil le deabhóid dhiaga i gcomhar le Críost Íosa. Ach rachaidh fir ghránna agus imposters chun cinn ó olc go measa, míthreorach agus míthreorach. " Dá bhrí sin, má tá a fhios agat go bhfuil tú ag cur daoine eile amú, déan... Leigh Nios mo "
Alt den scoth. Is minic a smaoinigh mé ar an gcúis nach ndéanann an GB na hathruithe riachtanacha atá chomh soiléir sin don oiread daoine tar éis roinnt taighde simplí a dhéanamh. Na fáthanna a bhfuil an GB ag tochailt a sála ag freagairt don cheist sin!
Féach anseo le haghaidh pictiúir de na leathanaigh ábhartha sa leabhar Life Everlasting
http://perimeno.ca/1975_&_Life_Everlasting_Book.htm
Go raibh maith agat Menrov. Fuair mé an chóip chrua a fuair mé ar iasacht anois as ár leabharlann KH roinnt blianta ó shin. Ní raibh éinne i dteagmháil leis an sean-iarsma le blianta. Thug mé áit deas cluthar dó ina mbeidh meas go deo air. D'iarr mé maithiúnas ar Iehova as é a fháil ar iasacht ar feadh tréimhse éiginnte: <)) Is breá liom féachaint ar an léiriú ar aghaidheanna cairde nuair a thaispeánann mé na leathanaigh seo dóibh agus ansin fiafraím an measann siad fós nach raibh i bhfoirceadal 1975 ach béaloideas, finscéal uirbeach, an smaoineamh zealots imníoch a rith chun tosaigh san eagraíocht? Measaim gur iontach an rud é... Leigh Nios mo "
Alt iontach, sármhaith do na daoine nua agus dóibh siúd atá ina ndúiseacht cheana féin. Ní raibh a fhios agam faoin leabhar “Life Everlasting…” agus gur baineadh é as Leabharlann WT.
Go raibh maith agat as do sheirbhís. Guím go dtosódh mo bhean chéile agus mo chairde agus mo mhuintir go léir an fhírinne a ghrá agus go ndéanfaidís roinnt taighde taobh amuigh den ghairdín ballaí atá faofa ag Tight Pants Tony agus an Bord Rialaithe.
NMT,
Go raibh maith agat. Agus is é sin ár n-urnaí freisin, agus an rud a spreagann sinn chun cuid mhaith dár saol pearsanta a chaitheamh ar eolas cabhrach a ullmhú agus a roinnt.
Scríbhneoireacht iontach air seo, go raibh maith agat as do chuid oibre crua! Bhí mé i mo chónaí béal dorais le deartháir Charles Ploeger, Stan, misinéir CO agus deartháir eolasach an-mhaith ar feadh blianta fada. (An raibh mo PO ag an am freisin) Bhuail mé le Charlie cúpla uair díreach roimh an sciúradh 80-81 ar an gceist seo ba chosúil gur deartháir trioblóideach é agus dícheadaíodh é go gairid ina dhiaidh sin. Dúirt a dheartháir liom i gcónaí “gur chaill sé a intinn” agus go ndeachaigh a phribhléid a bheith mar fhear na láimhe deise Raymond chun a chinn, ar ndóigh anois tuigim cén fáth. tá agam... Leigh Nios mo "
Gan,
Scéal spéisiúil, go raibh maith agat as é a roinnt. Táim cinnte go raibh sé trioblóideach.
Cé againn nach bhfuil i dtrioblóid nuair a thosaímid ag dúiseacht?
Just Sopater aisteach.
An raibh tú ar dhuine de na daoine a “thóg (ghlac) tuairimíocht, tuairimíocht agus ionchas bréagach le teaghlach, cairde agus comharsana.”
Nó áit a bhfuil tú ar ais go luath sa 70 ina Beroean ag iarraidh “Ach cá bhfaightear na teagascachtaí seo i bhFocal Dé? “Agus dhiúltaigh sé an tuairimíocht seo a mhúineadh?
Má dhiúltaigh tú, molaim duit.
Cé go ndearnadh taighde maith orthu agus gur cuireadh le chéile iad, ceapaim go bhféadfadh do argóint a bheith níos mó ná na saincheisteanna a ardaíodh a shimpliú.
N'fheadar an aontaíonn aon duine liom?
JJ
Íosajeffrey,
Tá do cheist maidir le dearcadh Sopater san am atá caite thar a bheith tábhachtach, go háirithe ar fhóram poiblí. Is fearr an cineál seo ceiste a sheachaint.
Meleti
Dia duit Meleti Vivilon
Ní aontaím le do mheasúnú ar mo cheist. Ba mhaith liom mé féin a chosaint mar is dóigh liom go raibh do cháineadh garbh agus éagórach. Bhí mo cheist i gceist go maith agus ábhartha dom. Fíor d’fhéadfadh sé a bheith ag nochtadh ach ní raibh sé i gceist agam an fhoclaíocht a nochtadh ach an t-ábhar a oscailt suas go dtí anailís níos suibiachtúla. Ní bheidh mé ag rá níos mó. Ba chóir duit alt a thosú dá dtiocfadh le daoine vent gan iarmhairtí. Ní dóigh liom gur féidir liom freagra a thabhairt gan bhac nó fiú cuidiú mura bhfuil sé cúplála.
JJ
Jesusjeffrey: Más mian leat “aeráil gan iarmhairtí” tá go leor fóraim ar an ngréasán a chuirfeadh fáilte romhat le hairm oscailte. Ar gach bealach, bain leas astu. Déanann siad siúd a thagann go minic leis an bhfóram seo amhlaidh i bpáirt toisc gur mian leo an aeráid a chruthaíonn a leithéid de aeráil a sheachaint. Maidir le do cheist: b’fhéidir gur rud eile seachas an rud a chuir tú in iúl do do léitheoirí an rud a bhí i gceist agat a chur in iúl. Agus tú ag trácht, cuimhnigh ar an abhcóide spreagtha seo: “Bíodh do chuid focal grásta i gcónaí, séasúir le salann, ionas go mbeidh a fhios agat conas ba chóir duit gach duine a fhreagairt."... Leigh Nios mo "
Dia duit Meleti, bhí an malartú seo idir tú féin agus Jesusjeffrey á léamh agam. Le gach urraim chuí duit féin agus do Sopater, Meleti, teastaíonn comhairle uait ar an ábhar seo. Déanfaidh mé mo sheacht ndícheall é a thairiscint ar bhealach cineálta agus measúil, ach ní mór duit éisteacht. Ceart go leor? Na chéad rudaí ar dtús. Nuair a insíonn tú do Jesusjeffrey go bhfuil ceist Sopater san am atá thart neamhthábhachtach, tá tú mícheart. Tá suíomh Gréasáin Beroean Pickets líonta le daoine imníoch ag cur ceisteanna follasacha faoi ábhair dhochracha. Cén fáth, tá tú féin impertinent as fiú an láithreán gréasáin seo a óstáil. Na ceisteanna a ardaíodh... Leigh Nios mo "
TRA, ní dóigh liom go pearsanta go bhfuil gá le habhcóide as freagra Meleti ar cheist JJ dom. Mar bhunaitheoir agus mhodhnóir an láithreáin seo (le blianta), tá taithí agus tuiscint bainte amach ag Meleti (agus na deartháireacha eile atá i gceist) agus é ag trácht ar bhéasaíocht. Níl aon fhadhb agam maidir leis na treoirlínte a chuirtear ar fáil le haghaidh tráchtaireachta a urramú. Is dóigh liom go bhfuil siad réasúnta agus deartha chun spiorad a chosc ó fhorbairt a chuireann an t-idirmhalartú síochánta agus an chomhaltacht “fhiúntach” atá againn anseo ag BP i mbaol. Fuair mé go pearsanta trácht agus ceist JJ mar cheistiúchán agus breithiúnach. Chuir sé isteach orm i rith na hoíche. Má thuig mé an pointe... Leigh Nios mo "
Tá brón orm. Ní admhaím ar bhealach maslach iompar maslach nó dímheasúil. Mar sin féin, más féidir liom achoimre a dhéanamh ar mo fhreagra fada thuas, ba mhaith liom rud éigin a chur ort. Tá an fóram seo ann chun ábhair a bhfuil tábhacht dhomhain acu a phlé, a théann i bhfeidhm ar choinsiasa gach duine a léann agus a chuireann lena ábhar. Ní ábhar díomhaoin é seo, ach tá sé thar a bheith tábhachtach, a théann i bhfeidhm ar shaol an-mhór na ndaoine a chomhcheanglaíonn anseo - go deimhin, a théann i bhfeidhm ar na gnéithe is pearsanta dár saol fiú. An bhfuil tú ag rá, in ainneoin na ngeall ollmhór atá i gceist anseo, tú féin agus iad siúd a bhfuil baint acu le hóstáil an láithreáin seo... Leigh Nios mo "
TRA, Is é an rud a scríobh mé faoi ná torthaí an taighde. Rinne mé iarracht fíricí a chur i láthair a labhraíonn ar a son féin. Guím go mbogann na “fíricí” iad féin duine chun a gcoinsiasa féin a úsáid. Is é rogha an léitheora glacadh leis nó diúltú go bhfuil an fhaisnéis fíor agus curtha i láthair go cóir. Is dóigh liom go cinnte go bhfuil sé de cheart ag duine ar bith ceist a chur faoi rud ar bith. Nuair a iarrtar ort tá an fhreagracht glacadh leis an éifeacht a d’fhéadfadh a bheith aige ar an duine a fhaigheann an cheist. Ní raibh fadhb ar bith agam le ceist JJ a fhreagairt. Tá mo choinsias soiléir go hiomlán. Bhí trioblóid orm... Leigh Nios mo "
Ba mhaith liom a chur leis gur minic a bhíonn fo-iarmhairt den mheán scríofa ag an gcineál seo rudaí ós rud é go gcuireann an léitheoir an tón ar fáil go mór. Tá dlúthchara agam ar féidir liom na hábhair seo a phlé go pearsanta gan argóint a bheith ann, ach nuair a dhéanaimid iarracht iad a phlé trí ríomhphost bíonn sé ina acomhal téite go tapa. Mar sin is fiú a bheith cúramach, i gcás ton, gan an léamh carthanachta is lú a thabhairt do thráchtanna ár ndeartháireacha.
Ná bí ag cuimhneamh ar dheartháireacha a bhfuil a fhios agat go bhfuil muid uilig difriúil agus go bhfeicimid rudaí ó pheirspictíochtaí éagsúla. Níl mé cinnte faoi cad a deirimid a chruthaíonn a bhfuilimid ach conas a dhéanaimid freagairt ar an méid a deir daoine eile. Ba chóir dúinn go léir a bheith humble go leor chun abhcóide a ghlacadh nó fiú cáineadh uaireanta bhí aoibhnis ag paul fiú i leith maslaí. Is maith an rud é sinn féin a fheiceáil i gcónaí trí shúile daoine eile. Is é a chéile grámhar an rud tábhachtach 2 John
Ní gá ach an malartú a léamh más ann dó. Ceapaim go mbeadh mo cheist más ann di, an bhfuil rudaí á ndéanamh againn atá fós mícheart a mhúineadh. ? An múinimid rud amháin ón ardán ag an KH agus sa aireacht, agus ansin ar líne eile anseo. Ní dhírítear an cheist seo ar aon duine ach ní mór do gach duine í a bhreithniú
An tAthair Jack, Is ceist mhaith í do cheist. Ar dtús is féidir liom a rá nach gceapaim go bhfuil freagra dubh / bán ann. Tá an frása “tá a fhios againn a bheith mícheart” suibiachtúil do gach ceann acu. Cé go bhféadfadh duine amháin féachaint ar theagasc mar “mícheart”, féadfaidh duine eile féachaint air mar ábhar amhrasach, ach fós laistigh de réimse féidearthachtaí an Bhíobla. Ar an dara dul síos, braitheann sainmhíniú ar “a bhfuil a fhios againn a bheith mícheart” ar chéim an mhúscailte. Go luath sa turas, b’fhéidir nach mbeidh ach cúpla rud “tá a fhios againn a bheith mícheart.” Níos déanaí inár dturas, trí staidéar domhain, taighde agus paidir faighimid amach níos mó. Mar... Leigh Nios mo "
FJ, is féidir liom a rá gur cinnte go mbím ag streachailt le “múineadh” rud nach n-aontaím leis go pearsanta. Táim in ann a lán rudaí a chéimniú. Maidir le ceann amháin, ní féidir liom an chaint chuimhneacháin a thabhairt. Agus tá roinnt imlínte PT ann nach dtugann mé a thuilleadh. Is féidir liom staonadh ó thrácht a dhéanamh ar rud nach n-aontaím leis. Ach ar an iomlán, is dóigh liom go díreach mar a bhí i gcás na ndeartháireacha seo nár mhór dóibh, ar feadh breis agus deich mbliana (tar éis dóibh taighde leabhair Aid a dhéanamh) leanúint de bheith ag cloí le teachtaí nár easaontaigh leo, fiú ag múineadh dóibh i scoileanna. De réir mar a bhí siad in ann é seo a chothromú, is féidir... Leigh Nios mo "
Sea, go raibh maith agat as an sopater míniúcháin is féidir liom a fheiceáil cá as a bhfuil tú ag teacht. Is iontach an rud é a chéile a thuiscint. Ba cheist í an cheist le haghaidh machnaimh phearsanta. Tá brón orm mar sin má mhothaigh tú go raibh ort freagra a sholáthar. Ní dhearna tú. Luaigh tú go bhfuil do choinsias soiléir agus sin an eochair is dóigh liom. Is é an rud a dhéanann tú ná do ghnó. Chomh fada agus a fheiceann mé is é an t-aon duine atá le freagairt againn ná jesus féin. Sílim gurb é an reiligiún ceann de na fadhbanna móra atá ag JWanna... Leigh Nios mo "
Sílim go bhféadfadh ár n-easaontas a bheith bunaithe ar mhíthuiscint ar an bhfocal “impertinence”. Bhí an úsáid a bhain mé as ag teacht le sainmhíniú an fhoclóra a thaispeántar thíos: 1. easpa meas, mímhacántacht, insolence, impoliteness, droch-bhéasa, míchúirtéis, neamhshuim, incivility Do ráiteas, “Ná bí mícheart dom. Ní aontaím le neamhaibí. A mhalairt ar fad: creidim go bhfuil sé ríthábhachtach má tá duine le coinsias maith a choinneáil ”, níl aon chiall leis an sainmhíniú seo. Níl baint ar bith ag easpa meas, mímhacántacht, insolence, impoliteness, droch-bhéasa, míchúirtéis, neamhshuim, incivility le dea-choinsiasa a choinneáil. Tugann sé seo orm a chreidiúint go dtuigeann tú... Leigh Nios mo "
Is tréithe ríthábhachtacha iad dínit agus meas le feidhmiú ag plé. Chonaic mé go raibh sé seo ina fhadhb ar phléghrúpaí eile Molaim duit meleti as seasamh le caighdeáin arda Críostaí
Agus cad a tharlódh dá mba rud é go ndearna sé “tuairimíocht, tuairimíocht agus ionchas bréagach do theaghlaigh, do chairde agus do chomharsana”? Is cosúil nach raibh tú go pearsanta indoctrinated go hiomlán agus faoi smacht intinne. Agus mé i mo “Jehu of the Watchtower” mé féin ó bhí mé cúig bliana d'aois, mhúin mé go pearsanta go leor rudaí a raibh a fhios agam nach raibh ceart go leor, nó d'easaontaigh mé go hiomlán. (144,000, an ghlúin, míniú ar fheiniméin neamhaí, agus eile) Rinne tú é sin toisc go ndéanfadh Iehova é a “shocrú” ina “am trátha”. “Eagraíocht Dé” a bhí ann. Níl mórán le déanamh ag duine ar mian leis fanacht leis an eagraíocht agus bréagach a mhúineadh... Leigh Nios mo "
Hi Vincent Gomez
Aontaím, “Is beag an fonn atá ar dhaoine fanacht leis an eagraíocht agus míthuiscint a theagasc agus iad ag iarraidh a bheith ina“ Cóiré ”.”
Rinne an t-údar an ceangal ní mise.
B'fhéidir gur cultist thú, ach ní raibh mé. Táim “ag feitheamh leis sin”
Ag an am is cosúil nach bhfuil tú ag cur na mbocht orthu as do chuid ama ag cur leasa cult chun cinn trí phribhléid a chur ar leataobh. Is riachtanas iomlán é freagracht a ghlacadh as ár mbotúin féin sa saol. An-mhaith!
JJ
Aontaím go gcaithfimid freagracht a ghlacadh as ár gcuid botún. Ach ní “botún” é seo. Go háirithe nuair a rugadh tú. Molaim duit an leabhar is déanaí de chuid Steve Hassen faoi rialú intinne a léamh. Is rialú intinne é i ndáiríre. Ní raibh TÚ chomh indoctrinated. Tá aithne agam ar go leor daoine cosúil leatsa san eagraíocht. Fiú má léigh tú an leabhar, taispeánann do chuid focal go soiléir nach dtuigeann tú an pictiúr iomlán. Mar a dúirt Steve Hassan, ní roghnaíonn tú cult, roghnaíonn siad thú. Tá sé cosúil le teaghlach. An gcuireann tú an milleán ar leanbh nuair a mhúnlaigh droch-thuismitheoirí é?... Leigh Nios mo "
Deartháir Sopater, Go raibh maith agat as do chuid iarrachtaí agus taighde agus an t-am a chuir tú san alt thuas. Mise le meas.
Willy, gabhaim buíochas leat as do chuid focal comhchineáil. Táimid go léir ag roinnt biotáille chineálach agus ag tógáil a chéile suas (Heb 10: 24; Matt 18: 20)
JJ Is é mo fhreagra tá, bhí mé ar dhuine a rinne a leithéid. Bhí mé i mo dhéagóir a bhí tiomnaithe go hiomlán do ghluaiseacht reiligiúnach inar rugadh mé, gur chreid mo thuismitheoirí mar an “fhírinne”. An bhfuil muid chun glacadh leis gur scar tú ó JWanna le linn fheachtas 1975? Gur tusa ceann a d’fhiafraigh: “Cá bhfuil an teagasc seo sa Bhíobla?” Má rinne tú, maith thú. Ach cén fáth a gcreideann muidne nach ndearna, ar chúiseanna ar bith? Cén fáth a dtugann tú breith ar dheartháir (nó deirfiúr) a d’fhéadfadh a bheith díreach ag tosú ar a dturas múscailte anois? An mbraitheann tú gur chóir duit a bheith ardaithe... Leigh Nios mo "
Táim fiosrach freisin faoi Reinhard Lengtat agus Charles Ploeger.
Bhí teagmháil agam i mBéitéil i 1980 a raibh aithne aige air agus a dúirt liom gur seoladh Reinhard go stát Washington mar cheannródaí speisialta. Chuala mé gur fhan sé gníomhach thar na blianta, agus é sin á rá, is léir nár bhrúigh sé an clúdach.
Bhí mé i bPobal Utica i Brooklyn go dtí 1974. Ba é Charlie Ploeger an cainteoir is fearr liom. Anois tá a fhios agam níos fearr. Bhí mise freisin “ag dúiseacht” le hÍosa.
Fáilte Andrea. Maith go mbeidh tú linn!
Gan amhras ag Providence Dhiaga, tá neart uirlisí taighde againn ar féidir linn a úsáid go neamhspleách ar WT. Faighim go pearsanta go bhfuil e-Sword thar a bheith úsáideach. Tá sé ar fáil le híoslódáil saor in aisce ag http://www.e-sword.net. Nuair a bheidh tú suiteáilte, oscail an cluaisín roghchlár 'Íoslódáil' agus roghnaigh cibé tráchtaireacht, aistriúchán bíobla, foclóir srl. Is mian leat a chur leis.
Go raibh maith agat as an rinn. Níor chuala mé riamh faoi e-Sword roimh do phost thuas. Tá an chuma air go bhfuil stair fhada aige, thart ar XNUM bliana, agus is píosa bogearraí aibí é. Tá na cláir milliúin uair íoslódáilte acu, mar sin is léir go bhfuil an-áthas air. Tá an chuma air go bhféadfadh sé a bheith an-úsáideach agus cabhrach.
Dia duit, tá Fionnachtana Bíobla go maith freisin. Ceadaíonn sé íoslódálacha Bíobla saor in aisce ach freisin roinnt bíobaí shareware. Tá uirlis bhunúsach saor in aisce ach ceannaím an uirlis iomlán. Is maith liom é.
dátaí socraithe is teach cártaí an-chrua é an t-aon bhealach le leanúint ar aghaidh ná dátaí nua a thabhairt amach le súil go maolófar na dátaí a theip go han-luath. Cuirfear tús le ríomhanna nua maidir le haois agus ionchas saoil na ndaoine óga laistigh de an ghlúin forluí
Obair leantach iontach, cosúil leis na Sleachta as an leabhar “saoirse na mac”, sea, chuala mé sean-thaifeadadh cainteanna, is deartháireacha suntasacha sinn beagnach ag tabhairt a láimhe deise gurbh í 1975 bliain na treibhe mór. Mura mbeadh ach deartháir Macmillan thart, thabharfadh sé rabhadh do na deartháireacha a bheith socraithe ar dhátaí, mar d’fhoghlaim sé féin an bealach crua, sin an gnó ar bith acu. Díreach le déanaí bro humble a ceapadh, chuir sé téacs chugam, ag fiafraí an bhféadfainn cabhrú leis tuiscint a fháil, agus a mhíniú ar bhealach simplithe conas a shroicheann muid 1914. Is cuimhin liom ar scoil cathain... Leigh Nios mo "
Níos tromchúisí fós ná an teagasc lochtach thart ar 607 RC is ea a seasann sé, is é sin gurb é an chéad nasc é i slabhra réasúnaíochta a chríochnaíonn leis an éileamh gur thosaigh 1914 na laethanta deireanacha. Cuid mhór den “slabhra” sin is ea léirmhíniú Daniel. Tá gach nasc sa phíosa sin den slabhra lochtach. Tá dul amú iomlán déanta orthu faoi Daniel. (Tá roinnt tráchtairí eile tar éis a mhíniú cén fáth go bhfuil sé amhlaidh.) Ansin díríonn siad ar 1914, agus ráig an WWI ba ea a bpíosa fianaise “duais”. Ach, anailís shoiléir ar GACH CEANN... Leigh Nios mo "
Dia duit dheartháir TRA, scríobhann tú: tá cearr déanta acu faoi Daniel. An féidir leat a rá liom cén áit ar féidir liom níos mó a fháil faoin míniú ceart, is maith liom léamh faoi Daniël.
Go raibh maith agat,
Willy
Alt an-mhaith, nochtann sé na bréaga a dúradh linn le blianta agus an iarracht a rinneadh é a chlúdach, ní hiontas ar bith cén fáth go ndéanann siad iarracht iad siúd a dhéanann iarracht an cheist cheart a chur chun na fírinne, shíl mé seo a raibh i gceist acu, ag fáil amach agus ag múineadh na fírinne ach is dóigh liom go bhfuil ceist éigin le sárú againn ………… ..
Ní raibh ach smaoineamh faoi do chuid tuairimí faoi dunlap ag dul i léig go raibh an t-am nuair a tháinig solas nua thart faoi na véarsaí sin i 2 john áisiúil go leor ag an am. Ba bhreá liom a fháil amach cén chaoi a gcuireann an t-airteagal seo na teachtaireachtaí seo in iúl dóibh.
Is í an fhadhb ná nuair a bhíonn struchtúr iomlán an údaráis cothromaithe ar chreideamh, agus déantar an creideamh a cheistiú. Tugann sé seo dúshlán údaráis. Agus beidh údarás i gcónaí ag buachan agus ag brú as a bheith ann aon rud a sheasfaidh ina bhealach. Nuair a chreideann tú go bhfuil an t-údarás agat breithiúnas a thabhairt ar na caoirigh, agus gníomh disfellowshipping a dhéanamh ina gcoinne maidir le difríocht tuisceana, conas nach bhfuil sé seo ag cur na gcaorach isteach lena gcur isteach? Is “aontacht ar gach costas” é i ndáiríre mar a ceannaíodh i dtriail Walsh. Tá torthaí brónacha seo ar fad ag tosú ag teacht chun solais. Is cinnte go bhfuil bród roimh thitim. Tá an... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat as an taighde ar an alt. Ba é an t-aon rud a chuir ar mo shúile dom go mb’fhéidir go raibh siad ceart ná gur thosaigh an chéad chogadh domhanda i 1914 agus ba chosúil go raibh sé ceangailte le matthew 24. Ba ghnách liom an chaint a chur i láthair IS FÉIDIR LEIS AN DUINE AN DOMHAN A RIALÚ ach sa deireadh dhiúltaigh mé í a thabhairt fiú má iarrtar sin. Chomh maith leis an bhfíric go raibh an dáta 607 mícheart nuair a fhéachaimid ar an bhfoirmle chun an dáta a bhaint amach is léir gur déantús é. Tar ar a leithéid de chuilt bhreacachan... Leigh Nios mo "
Céard a d’úsáid mé i ndáiríre faoin gcaint sin. Go raibh mé díreach tar éis “a chruthú” gurbh é 1914 an dáta a d’fhill jesus agus chuir mé i bhfeidhm ansin gur nochtadh ríocht an domhain mar ríocht a thiarna agus a bhaiste do nochtadh 11 v 15 agus rialóidh sé go deo. Tar ar an dáta sin níos mó ná 100 bliain ó shin tá riail Ióiséas ceaptha a thabhairt i ndomhan nua ina bhfuil an fhíréantacht le cónaí. Tá sé mícheart ar ndóigh
Mar Fhinné, ba mhaith liom freagra a thabhairt leis: “Tá a fhios againn go bhfuil Íosa ag rialú mar go bhfuil sé ag déanamh maoirseachta ar an obair seanmóireachta agus ag bailiú cinn chroíúla le slánú”. Anois go bhfuil sé foghlamtha agam smaoineamh níos criticiúla, rith sé liom gur léir go bhfuil sé dodhéanta toisc go bhfuil an oiread sin daoine tar éis bás a fháil cheana féin mar gheall ar an moill fhada a thug riail na ríochta chun na talún. Ba ghnách liom smaoineamh, cé go bhfuil na chéad chinn tar éis bás a fháil cheana féin, go gcuirfeadh na huimhreacha níos mó a bhailítear borradh faoin obair seanmóireachta le bailiú sa iliomad mór deiridh, ach tá sin á dhéanamh freisin... Leigh Nios mo "
Is é an íoróin a bhaineann leis seo ná go raibh a fhios ag WT ar ais i 1922 gur léirigh an fhianaise stairiúil go léir 587 RC, ní 607 RC, ach roghnaigh siad fiú ar ais ansin chun na teachtairí a dhíspreagadh seachas glacadh leis an teachtaireacht.
Is féidir an WT a léamh ar an suíomh gréasáin seo:
https://archive.org/details/1922WatchtowerArticlesOnChronology
agus cliceáil ar “PDF” chun é a léamh.