Déan Cairde Dhún Jehovah a ligean ar lár

[Ó ws2 / 16 lch. 13 le haghaidh Aibreán 11-17]

“Baineann dlúthchairdeas le Iehova leis na daoine a bhfuil eagla air.” -PS. 25: 14

An féidir leat a bheith mar mhac do athar gan a bheith mar chara do athar?

Ag a chroílár, tá an caidreamh athair-leanbh bitheolaíoch. Níl aon ról ag mothúcháin agus mothúcháin i mbunú agus i gcothabháil an chaidrimh sin. Mar shampla, d’fhéadfadh leanbh a athair a bhrath - déanann go leor leanaí é - ach is é a athair i gcónaí é. Ní theastaíonn cairdeas le tuismitheoir ach an oiread. Tá sé inmhianaithe a bheith cinnte, ach ní bhriseann a neamhláithreacht an caidreamh teaghlaigh. Fiú nuair a bhíonn caidreamh teaghlaigh oiriúnach, is minic a aimsíonn daoine aonair go bhfuil siad i bhfad níos gaire dá gcairde ná aon duine dá mbaill teaghlaigh. (Pr 17: 17; 18:24) Chuala muid go léir an adage, is minic a dúirt go raibh aiféala orainn, “gur féidir leat do chairde a roghnú, ach ní do theaghlach.”

Ina ainneoin seo go léir, úsáideann an Bíobla cineálacha caidrimh dhaonna mar mheafair chun cabhrú linn gnéithe den chineál caidrimh ba cheart dúinn agus is féidir a bheith againn le Dia a thuiscint. Fós féin, ní mór dúinn a bheith cúramach gan meafair den sórt sin a iompú ina níos mó ná mar a bheartaítear a bheith. Ní féidir linn fairsinge, leithead agus airde leanbh Dé a thuiscint ach trí bhreathnú ar an gcaidreamh athair-leanbh i ndaoine. Mar shampla, cé gur féidir liom leanúint ar aghaidh mar mhac m’athar talmhaí, fiú má tá gráin againn ar a chéile, an féidir liom a bheith ag súil go nglacfaidh Iehova liom má tá gráin agam air? Agus má dhéanann mo iompar Dia a athchur, an féidir liom a bheith i mo mhac fós? (Pr 15: 29)

Mac le Adam ab ea Ádhamh, ach nuair a pheacaigh sé, chaill sé an caidreamh sin. D’fhéadfaimis a mholadh gur de bhua gur cruthú Dé é a d’fhan sé mar mhac Dé, ach táimid ag forchur dearcadh an duine ar rudaí. Dá dtarlódh a leithéid, is clann Dé sinn go léir de bhua ár n-oidhreachta bitheolaíche. Mar gheall air sin, ba cheart dúinn uile a bheith ag súil gur oidhrí Dé iad agus saol síoraí a fháil. Tar éis an tsaoil, féachtar ar thuismitheoireacht bhitheolaíoch i go leor tíortha mar fhorais le haghaidh éilimh ar eastát an tuismitheora. Ach, níl sé amhlaidh inár gcaidreamh le Iehova. Le bheith inár n-oidhrí, caithfimid uchtáil a dhéanamh. (Ro 8: 15) Ní gá d’fhear a pháistí féin a uchtú. Glacann sé leanaí duine eile nó glacann sé leanaí nach bhfuil athair acu. Is é fírinne an scéil go dtugann Dia an onóir dúinn a bheith ina leanaí uchtaithe le fios go bhfuilimid uile tosaithe mar dhílleachtaí.[I]

Cé air a nglacann Iehova le leanaí?

Glacann sé leo siúd a bhfuil grá aige dóibh agus dóibh siúd a bhfuil grá acu dó ar ais. D’fhéadfaí a áiteamh, mar sin, go bhfuil cairdeas (caidreamh bunaithe ar ghrá frithpháirteach) intreach don phróiseas iomlán de bheith ina leanbh le Dia. Ach ní hé cairdeas suim iomlán an phróisis mar a thugann an t-alt WT seo le tuiscint. Ní stopann ár gcaidreamh le Dia le cairdeas. Cén fáth nach bhfuil? Mar gheall ar thosaíomar amach mar leanaí Dé agus is é sin an stát ar mian linn go nádúrtha filleadh air. Ba mhaith linn baint a bheith againn le teaghlach - teaghlach Dé. Nó an gcreidfimid go bhfuil duine ar bith ag iarraidh a bheith ina dhílleachta, fiú más grá é?

Chun a bheith cóir, níl teagasc Chomhlacht Rialaithe Fhinnéithe Iehova ag séanadh áit dúinn i dteaghlach Dé mar leanaí i ndáiríre. Is é atá á rá acu ná go gcaithfimid a bheith foighneach le bheith ann; caithfimid fanacht míle bliain. Idir an dá linn, is féidir linn a bheith fós inár gcairde le Dia.

An é sin an rud a mhúineann na Scrioptúir i ndáiríre?

Cad é Cairdeas le Dia?

Sula dtéann muid níos faide, lig dúinn scrúdú a dhéanamh ar an smaoineamh iomlán a bheith i do chara le Dia. Agus muid ar an dromchla, is cosúil gur rud maith é, ní mór dúinn cuimhneamh go ndéanann cairdeas cur síos ar ghaol daonna. Trí é a úsáid chun cur síos a dhéanamh ar ár gcaidreamh le Dia d’fhéadfadh conclúidí nach bhfuil cruinn ar fad a bheith mar thoradh orainn. Mar shampla, smaoinigh orthu siúd a dtugann tú cara orthu. An bhfuil tú ag adhradh aon cheann acu? An gcuireann tú d’uacht faoi bhráid aon cheann acu, ag tabhairt géilleadh iomlán dó nó di? An bhfuil cara agat a dtugann tú aghaidh air mar Thiarna agus mar Mháistir?

Tá Eagraíocht Fhinnéithe Iehova ag iarraidh “cara” a iompú ina théarma uilechuimsitheach ní amháin chun “leanbh uchtaithe” a chur ina ionad, ach chun cur síos a dhéanamh ar an gcaidreamh iomlán atá againn le Dia. An bhfuil bunús Scrioptúrtha leis seo? An bhfuil an focal ‘cara’ suas leis an tasc?

Réasúnú an Airteagail a Ceistíodh

Osclaíonn mír 1 leis an ráiteas seo:

“TRÍ huaire aithníonn an Bíobla Abrahám mar chara Dé. (2 Chron. 20: 7; Isa. 41: 8; Jas. 2: 23) "

An focal isteach 2 Chronicles 20: 7 is aheb rud a chiallaíonn, “grá a thabhairt” agus is féidir a aistriú mar chara, ach freisin mar “grá amháin” nó “grá”. (Teagmhasach, is ón Ollainnis a thagann an focal Béarla do chara cara agus Gearmáinis Freund, araon ag teacht ó fhréamh Ind-Eorpach a chiallaíonn 'le grá,')

Céard faoi Isaiah 41: 8? An tseachtain seo caite, roinn pquin7 suimiúil breathnóireacht.

Is é an focal Eabhrach sa véarsa seo go bhfuil go leor aistriúcháin ar an mBíobla mar 'chara' O'hav'i.  Tagann sé ón bhfocal fréimhe ha-hav rud a chiallaíonn 'gean a bheith agat.'

James 2: 23 Is éard atá i gceist leis ná meastachán ó na Scrioptúir Eabhracha, ach má fhéachaimid ar an nGréigis, is é an focal a aistrítear mar 'chara' fealsúnacht a bhaineann le phileó, ceann de na ceithre fhocal Gréige le haghaidh grá.

Mar fhocal scoir, ní mór dúinn a admháil go bhféadfaí aon cheann de na véarsaí seo a aistriú go cruinn mar 'beloved' nó 'grá.'

Tagraíodh do Daniel mar dhuine “go mór mór. " Mar sin d’fhéadfaimis cara Dé a mheas dó, nach bhféadfaimis?  Rómánsacha 1: 7 úsáideann sé an frása “cinn beloved” (Gr. agapétos) tagairt a dhéanamh do leanaí Dé. Nach gcuirfeadh sé sin ar ár gcumas cairde Dé a ghlaoch orthu? Más ionann a bheith i ngrá le Dia agus a bheith mar chara aige, cén fáth nach bhfuil aistriúcháin ón mBíobla bréan de thagairtí gan áireamh do sheirbhísigh dílis Dé mar a ‘chairde’? An bhféadfadh sé a bheith leis seo toisc nach bhfuil an raon iomlán brí atá ag an bhfocal Béarla chun cur síos leordhóthanach a dhéanamh ar an gcaidreamh grámhar a bhí ag fir agus mná dílis na sean leis an gCruthaitheoir?

Ní dhéanaimid cur síos ar ár gcairde mar ár “gcairde gaoil” i mBéarla. An nglaofá ar do BFF, a stór? Nuair a bhí mé i m’fhear óg, ní déarfainn le cara fiú go raibh grá agam dó. Ba é an cumann ab fhearr a thug cead dúinn ar ais ansin ná “Is maith liom tú, a dhuine”, nó “Tá tú gleoite”, agus ag an bpointe sin, thabharfaimis punch dá chéile ar a ghualainn. Is é fírinne an scéil nach ndéanann ‘cara’ é a ghearradh agus é ag cur síos ar dhoimhneacht an ghrá atá ag Dia dá dhaoine dílis.

Nuair a theastaigh ó Íosa cur síos a dhéanamh ar chineál an ghrá a bhí eachtrach le meon cultúrtha a lae, ghabh sé air agapé, focal nach n-úsáidtear ach go hannamh, chun coincheapa nua a chur in iúl. B’fhéidir gur cheart dúinn dána den chineál céanna a thaispeáint agus úsáid níos saor a bhaint as téarmaí ‘grámhara’ nó téarmaí comhchosúla chun an rud a chiallaíonn grá Dé dúinn a chuimsiú níos fearr.

Mar sin féin, ní í an fhadhb ba chóir a bheith againn le húsáid na hEagraíochta ar 'chara' san alt seo (agus in áiteanna eile ar fud na bhfoilseachán) ná gur droch-rogha focal atá ann. Is í an fhadhb cheart atá ann ná go bhfuil siad á úsáid mar mhalairt ar chaidreamh eile - an caidreamh pearsanta agus speisialta atá ag an Athair Dhiaga lena leanaí.

Más leanbh le Dia tú i ndáiríre, is grá do Dhia tú freisin (cara le Dia, más fearr leat). Is leanbh le Dia duine éigin a bhfuil grá ag Dia dó agus a bhfuil grá aige dó ar ais. Ní ghlacann Iehova lena naimhde. Ach, leis, níl ach dhá rogha ann: cara nó namhaid. (Mt 12: 30) Níl aon tríú catagóir ann; aon cheann beloved nach bhfuil fiúntach lena uchtáil.

Chreidfeadh an Eagraíocht dúinn gur féidir linn a bheith inár gcairde le Dia gan a bheith inár leanaí. Déanann siad cairdeas i gcaidreamh neamhspleách. Cuireann siad in iúl d’Abrahám mar chruthúnas, ag maíomh nach raibh sé ina leanbh le Dia, mar de réir theagasc WT, ní féidir na buntáistí a bhaineann le airgead fuascailte Íosa - mar a bhaineann sé le huchtáil mar leanaí Dé - a chur i bhfeidhm go cúlghníomhach. Ach, nuair a thagraíonn an t-alt seo ina mhír dheiridh do “scamall mór finnéithe” mar chairde le Dia, breathnaíonn sé gurb é an chúis a bhí lena gcreideamh go raibh siad ag síneadh amach le haghaidh “aiséirí níos fearr”. (Sé 11: 35) Níl ach dhá aiséirí ann, agus is fearr an dá cheann ná an ceann a chuirtear in áirithe do leanaí Dé. (John 5: 28; Maidir le 20: 4-6) Tugann sé seo le tuiscint go ndeonóidh Iehova uchtáil aisghníomhach dá leithéid.

Is é an fhianaise ná go bhfuil Watchtower Níl an focal 'cara' á úsáid mar bhealach chun caidreamh grámhar a thuairisciú chomh mór le hainmniú catagóire. Ar thaobh na láimhe clé tá ‘clann Dé’ againn, agus ar dheis, ‘cairde Dé’.

Mar gheall air sin, tá rud éigin paradoxical faoi rogha an scríbhneora Salm 25: 14 mar théama téama.

“Baineann dlúthchairdeas le Iehova leis na daoine a bhfuil eagla air.” -PS. 25: 14 NWT

Ní hionann an chuid is mó de na haistriúcháin agus “cairdeas”. (Féach anseo) Aistriúchán a mhacasamhlaíonn níos dlúithe an bhrí iarbhír atá le fáil sa idirnascadh Is é an Rí Séamas inghnóthaithe:

“Is é rún an Tiarna leo siúd a bhfuil eagla air; agus taispeánfaidh sé a chúnant dóibh. ”(PS 25: 14 AKJB)

In alt ar ndóigh a dhíríonn ar ghrúpa d’fhinnéithe Iehova nach bhfuil, de réir diagachta JW, i gcaidreamh cúnant le Dia, cé chomh aisteach téacs téama a roghnú nach féidir a chur i bhfeidhm orthu. Más rud ar bith é, caithfidh feidhm a bheith ag an Salm seo maidir le h-ungtha Dé, iad siúd ar thaispeáin Íosa Críost an Cúnant Nua dóibh.

Suí i Suíochán Dé

Bíonn clár oibre i gcónaí taobh thiar de na hailt na laethanta seo. Smaoinigh ar an mír leathdhéanach de staidéar na seachtaine seo:

“Cosúil le Máire, is féidir linn sin a aimsiú uaireanta faighimid tascanna ó Iehova is cosúil go bhfuil sé dúshlánach. Cosúil léi, lig dúinn sinn féin a chur go humhal i lámha Iehova, agus muinín againn ann chun gníomhú ar mhaithe linn. Is féidir linn aithris a dhéanamh ar chreideamh Mhuire trí éisteacht go cúramach lena bhfuil á fhoghlaim againn faoi Iehova agus a chuspóirí, trí mhachnamh a dhéanamh ar fhírinní spioradálta, agus trí dhaoine eile a insint faoi na rudaí atá foghlamtha againn. "

Tá cara maith agam a fuair ceann de na “tascanna dúshlánacha seo ó Iehova”. D’fhóin sé mar cheannródaí speisialta i réigiún iargúlta i dtuaisceart Cheanada. Tar éis blianta de é a shlogadh amach sa timpeallacht iargúlta sin le cothú neamhleor, bhí briseadh síos néarógach air. Ó bhreathnaigh sé ar an tasc ó Dhia agus ós rud é nach ndéanann Iehova tástáil orainn níos faide ná mar is féidir linn a iompar, b’éigean gurb é a locht féin a theip air. (Ja 1: 13; 1Co 10: 13) Chuir sé seo cráite air le blianta. Ach ní scéal iargúlta é a scéal. Cé mhéad mílte atá faoi ualach ciontachta ag smaoineamh gur lig siad Dia síos. Agus go léir as rud ar bith.

Ar na hócáidí neamhchoitianta a thug Iehova tascanna amach sa Bhíobla, labhair sé go díreach leis an bhfear nó na mná a bhí i gceist. Fuair ​​Máire teachtaire aingeal, mar shampla.

Bheadh ​​an Comhlacht Rialaithe in ann a chreidiúint go bhfuil Iehova ag labhairt leo; nuair a fhaighimid sannadh chun freastal ar an Eagraíocht ar bhealach éigin, tagann sé ó Iehova agus cuirtear in iúl dúinn é trína chainéal ceaptha — na daoine a mhaíonn gurb é a “daor dílis agus discréideach” é.

Dá bhrí sin is féidir linn a fheiceáil go bhfuil an géilliúlacht agus an comhlíonadh fonn atá ar an alt á chur chun cinn againn trí úsáid a bhaint as samplaí mar Hezekiah, Ruth agus Mary, i ndáiríre ní le Dia, ach dóibh siúd a shuífeadh ina shuíochán agus a rialódh ina ionad .

Tar éis Smaointeoireachta

Agus tú ag léamh John 11 inniu, tháinig mé trasna ar an sliocht ábhartha seo:

“Mar sin chuir a dheirfiúracha teachtaireacht chuige, ag rá:“ A Thiarna, féach! an ceann tá gean agat atá tinn. ”(Joh 11: 3)
“Anois Thaitin Íosa le Martha agus lena deirfiúr agus le Laza · rus."(Joh 11: 5)
“Tar éis dó na rudaí seo a rá, dúirt sé:“Lazʹa · rus ár gcara "Tá mé ag taisteal ina chodladh, ach táim ag taisteal ann chun é a mhúscailt."Joh 11: 11)

Agus an caidreamh a bhí ag Lazarus leis an ngrúpa iomlán deisceabal á chur in iúl, thagair Íosa dó mar “ár gcara”. Chuir Eoin síos, áfach, ar an gcaidreamh pearsanta a bhí ag Íosa le Lazarus agus a bheirt deirfiúracha mar ghrá amháin, agus an Ghréigis á úsáid aige agapaó.  Déanann sé pléadáil an deirfiúr a thaifeadadh freisin a úsáideann focal Gréagach difriúil don ghrá, phileó. Cén fáth nach ndúirt na deirfiúracha ach, ‘A Thiarna, féach! tá do chara tinn '? Cén fáth nár dhúirt Eoin ach, ‘Anois bhí Íosa ina chara le Marta agus a dheirfiúr agus Lazarus’?  Fealsúnachtaí Is í an Ghréigise cara agus is léir go raibh cuimhne ar na deirfiúracha, ach léiríonn Seán go raibh an grá a bhí ag Íosa do Lazarus, agus phileó, chuaigh níos faide ná é. I ndáiríre, ach trí chomhcheangal phileó le agapaó an féidir linn caidreamh speisialta Íosa le Lazarus a thuiscint. Níl an focal cara, mar a úsáidimid é inár dteanga nua-aimseartha ag cuimsiú go leor chun an leibhéal grá seo a chur in iúl.

Menrov ina trácht tugann sé an tuairim dúinn go seasann an téarma Eabhrais a aistrítear mar ‘chara’ maidir le hAbrahám rud éigin speisialta, níos mó ná cairdeas simplí. Más é “comhpháirtí cúnant” an rud a chuirtear in iúl, ansin cabhraíonn sé seo linn tuiscint a fháil ar an bhfáth go dtugtar “cara Dé” ar Abrahám amháin cé go raibh grá ag Dia do dhaoine eile gan áireamh. Go deimhin, más é seo atá á chur in iúl, agus PS 25: 14 is cosúil go dtacaíonn sé leis sin, gur cairde Dé iad Críostaithe anointed atá i gcomhpháirtíocht chúnant le Iehova. Rialaíonn sé seo i ndáiríre Caoirigh Eile JW mar chairde Dé ós rud é go mbreathnaíonn an Comhlacht Rialaithe orthu mar aicme Críostaí lasmuigh de shocrú an Chúnaint Nua.

______________________________________________

[I] D'úsáid Pól gur thug Dia an saol dúinn go léir chun achomharc a dhéanamh chuig daoine gan chreideamh trí lua a thabhairt do dhuine dá bhfilí a dúirt, "Is sinne a sliocht freisin." (HAchtanna 17: 28) Leis sin ní raibh sé ag cealú na fírinne tháinig sé chun na págánaigh sin a theagasc. Ina áit sin bhí comhfhoras á bhunú aige chun iad a mhúineadh faoin uchtáil mar leanaí Dé.