Cén fáth ar chóir dúinn bualadh le chéile ar mhaithe le hóradh?

 [Ó ws4 / 16 lch. 18 do Meitheamh 13-19]

“Lean siad ar aghaidh ag caitheamh iad féin… le comhcheangal le chéile.” -HAchtanna 2: 42

Deirtear i mír 3: “Díreach tar éis an bpobal Críostaí a bhunú, thosaigh leanúna Íosa“ ag caitheamh iad féin. . . caidreamh a dhéanamh le chéile. " (HAchtanna 2: 42) Is dócha go roinnfidh tú a mian chun freastal ar chruinnithe pobail go rialta. ”

Coinnigh ar nóiméad amháin. HAchtanna 2: 42 Nílim ag caint faoi fhreastal rialta ar chruinnithe seachtainiúla cruinnithe. Léifidh muid an véarsa iomlán, an ndéanfaimid?

“Agus lean siad ar aghaidh ag caitheamh iad féin le teagasc na n-aspal, le comhcheangal le chéile, le béilí a ghlacadh, agus le paidreacha.” (Ac 2: 42)

“Béilí a thógáil”? B’fhéidir gur chóir go ndúnfadh an tríú mír leis an abairt seo. 'Is dócha go roinneann tú a mian freastal ar chruinnithe pobail agus béilí pobail go rialta.'

Cuideoidh an comhthéacs le rudaí a chur i bpeirspictíocht. Pentecost a bhí ann, tús na laethanta deireanacha. Bhí Peter díreach tar éis óráid chorraitheach a thabhairt a bhog trí mhíle chun aithrí a dhéanamh agus a bhaisteadh.

“Bhí gach duine a tháinig chun bheith ina gcreidmheach le chéile agus bhí gach rud i gcoiteann acu, ⁴⁵ agus bhí siad ag díol a sealúchais agus a n-airíonna agus ag dáileadh na bhfáltas do chách, de réir an méid a bhí ag teastáil ó gach ceann acu. ⁴⁶ Agus lá i ndiaidh lae bhí siad i gcónaí ag freastal ar an teampall le cuspóir aontaithe, agus thóg siad a gcuid béilí i dtithe éagsúla agus roinn siad a gcuid bia le gliondar mór agus dáiríreacht an chroí, ⁴⁷ ag moladh Dé agus ag aimsiú fabhar leis na daoine go léir. Ag an am céanna lean Jehovah air ag cur leo siúd a bhí á shábháil gach lá. ”(Ac 2: 44-47)

An bhfuil sé seo cosúil le cruinnithe pobail rialta?

Ná míthuiscint le do thoil. Níl aon duine ag rá go bhfuil sé mícheart do phobal bualadh le chéile ná nach bhfuil sé mícheart cruinnithe den sórt sin a sceidealú. Ach má táimid ag lorg cúis scrioptúrtha chun ár gcruinnithe pobail sceidealta a chosaint dhá uair gach seachtain - nó chun an sceideal a chosaint i rith an dara leath den fhichiú haois de chruinniú le chéile trí huaire sa tseachtain - ansin cén fáth nach n-úsáideann tú Scrioptúr a thaispeánann i ndáiríre Críostaithe na chéad aoise ag déanamh go díreach?

Tá an freagra simplí. Níl ceann ann.

Labhraíonn an Bíobla faoi chruinnithe pobail i dtithe daoine áirithe, agus is féidir linn glacadh leis go ndearnadh é seo ar bhonn rialta de chineál éigin. B’fhéidir gur lean siad leis an gcleachtadh maidir le béilí a thógáil ag cibé tráthanna. Tar éis an tsaoil, labhraíonn an Bíobla faoi fhéastaí grá. (Ro 6: 5; 1Co 16: 19; Co 4: 15; Phil 1: 2; Jude 1: 12)

Ní mór a bheith ag smaoineamh cén fáth nár leanadh leis an gcleachtas seo. Tar éis an tsaoil, shábhálfadh sé na milliúin, fiú na billiúin, dollar i gceannacháin eastáit réadaigh. Chuirfeadh sé freisin le caidreamh i bhfad níos pearsanta idir baill uile an phobail. Is beag an riosca a bheadh ​​ag grúpaí níos lú agus níos pearsanta go mbeadh duine ar bith lag go spioradálta, nó i ngá ábhartha, ag dul faoi deara nó ag sleamhnú trí na scoilteanna. Cén fáth go bhfuilimid ag leanúint patrún an chruinnithe i hallaí móra a shocraigh an apostate Christendom? B’fhéidir go dtabharfaimid “hallaí ríochta” orthu, ach níl ansin ach lipéad difríochta a ghreamú ar an sean-phacáiste céanna. A ligean ar aghaidh é, tá siad séipéil.

Is é Meánach an Teachtaireacht

Osclaíonn mír 4 leis an gceannteideal: “Cruinnithe oideachais dúinn”.

Fíor mar sin, ach cén bealach? Cuireann scoileanna oideachas orainn freisin, ach cé go bhfuil muid ag foghlaim matamaitice, tíreolaíochta agus gramadaí, táimid ag foghlaim éabhlóid freisin.

Bealach iontach chun an teachtaireacht a rialú is ea cruinnithe móra ina suíonn gach duine i sraitheanna, ag tabhairt aghaidhe chun tosaigh, gan aon deis acu labhairt lena chéile ná aon rud atá á múineadh a cheistiú. Baintear é seo amach tuilleadh trí struchtúr docht rialaithe. Caithfidh cainteanna poiblí a bheith bunaithe ar imlínte ceadaithe. Is formáid Q&A seasta iad staidéir faire uisce, áit a bhfuil na freagraí go léir le teacht go díreach ó na hailt. Tá an cruinniú seachtainiúil um Saol agus Aireacht Chríostaí nó cruinniú CLAM faoi rialú iomlán ag imlíne a chuirtear suas ar JW.org. Ní fiú an chuid de Riachtanais Áitiúla ó am go chéile áitiúil ar chor ar bith, ach script a ullmhaítear go lárnach. Fágann sé sin go bhfuil an abairt dheireanach de mhír 4 sochreidte go tragóideach.

“Mar shampla, smaoinigh ar na seamanna spioradálta a fhaigheann tú gach seachtain agus tú ag ullmhú agus ag éisteacht le buaicphointí ón léamh Bíobla!”

Nuair a tugadh buaicphointí an Bhíobla isteach den chéad uair, d’fhéadfaimis GEMS spioradálta a fháil amach ón léamh seachtainiúil sannta agus iad a roinnt le daoine eile trínár dtuairimí, ach de réir cosúlachta thug sin bearna contúirteach i rialú ábhair. Anois, ní mór dúinn ceisteanna faoi leith ullmhaithe a fhreagairt. Níl aon áit ann don úrnuacht, chun feoil theachtaireacht an Bhíobla a phlé. Níl, tá an teachtaireacht faoi ghlas go daingean ag rialú lárnach. Chuir sé seo i gcuimhne dom a leabhar scríofa ar ais sna 1960anna.

"Is é an meán an teachtaireacht”Is abairt a chum an Marshall McLuhan rud a chiallaíonn go bhfuil foirm a mheán fite fuaite sa teachtaireacht, ag cruthú caidreamh siombóiseach trína dtéann an meán i bhfeidhm ar an gcaoi a mbraitear an teachtaireacht.

Ní shéanfadh aon fhinné má chuaigh tú chuig Eaglais Chaitliceach, Teampall Mormon, Sionagóg Ghiúdach nó Mosque Moslem, go ndéanfaí an teachtaireacht a chloistear a chur in oiriúint chun dílseacht na n-éisteoirí uile a chinntiú. Sa reiligiún eagraithe, bíonn tionchar ag an meán ar an teachtaireacht. I ndáiríre, is é an meán an teachtaireacht.

Is amhlaidh an cás le finnéithe Iehova dá dtabharfadh duine dá bpobal trácht a roinn teachtaireacht an Bhíobla fiú dá mbeadh sé ag teacht salach ar a ndúirt an meán, bheadh ​​sé nó sí disciplínithe.

Céard faoi Chomhaltacht?

Ní amháin go gcomhcheanglaímid lena chéile chun foghlaim, ach chun spreagadh a thabhairt freisin.

Deir mír 6: “Agus nuair a labhraímid lenár deartháireacha agus le deirfiúracha roimh agus tar éis na gcruinnithe, mothaímid muintearas agus bainimid taitneamh as fíor-úrúcháin. ”

I ndáiríre, ní minic a tharlaíonn sé seo. Bhí mé i go leor pobail ar thrí mhór-roinn le 50+ bliain anuas agus is é gearán coitianta go mbraitheann cuid go bhfuil siad fágtha amach mar gheall ar fhoirmiú cliques iomadúla. Is é fírinne an scéil ná nach bhfuil ach cúpla nóiméad ag cruinniú roimh agus tar éis cruinnithe chun cur leis an “mothú muintearais” seo. Nuair a bhí staidéir leabhar againn, d’fhéadfaimis crochadh thart ar feadh tamaill ina dhiaidh sin agus go minic. Thógfaimis fíorchairdeas ar an mbealach sin. Agus d’fhéadfadh na fir agus na mná aosta a n-aird neamhroinnte a thabhairt dóibh siúd a bhí i láthair, saor ó chur isteach riaracháin.

Ní níos mó. Tá deireadh tagtha le staidéir leabhar, b’fhéidir toisc gur chruthaigh siad bealach éalaithe sa struchtúr rialaithe láraithe.

I mír 8, léamar Eabhraigh 10: 24 25-. Baineann an t-eagrán is déanaí den NWT úsáid as an rindreáil “gan ár gcruinniú a thréigean le chéile”, ach thug an t-eagrán roimhe seo air “gan an bailiú féin a thréigean le chéile”. Difríocht caolchúiseach le bheith cinnte, ach más mian le duine tionól Críostaí saor in aisce a spreagadh, ach “ár dtimpeallacht cruinnithe an-struchtúrtha”, tá sé ciallmhar an focal “cruinniú” a úsáid.

Ní mór do Chríost Críostaithe Comhlachú

Má mhol tú d’fhinné gur chóir dó dul chuig aifreann Caitliceach nó seirbhís Bhaisteach, d’athchromfadh sé in uafás. Cén fáth? Toisc go gciallódh sé sin baint le reiligiún bréagach. Mar sin féin, mar a bheidh a fhios ag aon léitheoir rialta ar an bhfóram seo, nó a dheirfiúracha, tá roinnt teachtaí ann atá uathúil d’fhinnéithe Iehova nach bhfuil bunaithe ar an mBíobla freisin. An bhfuil an loighic chéanna i bhfeidhm?

Síleann cuid go ndéanann sé, ach leanann cuid eile de chomhlachú. Tugann parabal na cruithneachta agus na fiailí le fios go mbeidh cruithneacht (fíor-Chríostaithe) agus fiailí (Críostaithe bréagacha) ina measc siúd a roghnaigh bailiú le chéile in aon reiligiún eagraithe.

Tá roinnt dár léitheoirí agus dár dtosaitheoirí ag leanúint ar aghaidh ag caidreamh go rialta lena bpobal áitiúil, cé go n-oibríonn siad go crua chun sift a dhéanamh tríd an treoir. Tuigeann siad go bhfuil sé de fhreagracht orthu cinneadh a dhéanamh faoi cad atá le glacadh nó le diúltú.

“Ó tharla go bhfuil gach teagascóir poiblí, nuair a mhúintear meas ar ríocht na bhflaitheas, cosúil le fear, sealbhóir tí, a thugann rudaí nua agus sean dá stór stór”.Mt 13: 52)

Ar an láimh eile, tá go leor daoine ann a scoir de bheith ag freastal ar chruinnithe uile Fhinnéithe Iáivé toisc go gcreideann siad go bhfuil an iomarca coinbhleachta inmheánaí ina gcúis le héisteacht leis an iliomad rudaí a mhúintear.

Tá mé sa chatagóir deiridh sin, ach fuair mé bealach chun comhlachú fós le mo dheartháireacha agus mo dheirfiúracha i gCríost trí chruinnithe seachtainiúla ar líne. Ní dhéanfaidh aon ní mhaisiúil, ach uair an chloig a chaitheamh ag léamh an Bhíobla agus smaointe a mhalartú. Ní gá grúpa mór a bheith ag duine ach an oiread. Cuimhnigh, dúirt Íosa “Maidir leis an áit a bhfuil beirt nó triúr bailithe le chéile i m’ainm, tá mise ina measc.” ”(Mt 18: 20)

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.