[Ó ws9 / 16 lch. 3 Samhain 21-27]

Is é pointe an staidéir seo cabhrú le tuismitheoirí creideamh a leanaí a thógáil. Chuige sin, soláthraíonn mír a dó ceithre rud chun cabhrú le tuismitheoirí sa tasc seo:

(1) Cuir aithne mhaith orthu.

(2) Cuir do chroí i do theagasc.

(3) Úsáid léaráidí maithe.

(4) Bí foighneach agus paidir.

Smaoinigh go cúramach ar na ceithre theicníc seo. Nach bhfreastalódh siad seo ar dhuine d’aon reiligiún, fiú amháin págánach, creideamh a thógáil ina theagasc? Go deimhin, leis na cianta, bhain tuismitheoirí agus múinteoirí úsáid as na teicnící seo chun creideamh i ndéithe bréagacha a thógáil suas; creideamh i bhfear; creideamh i miotais reiligiúnacha.

Ba mhaith le tuismitheoir Críostaí ar bith creideamh a thógáil i nDia agus i gCríost. Chun é sin a dhéanamh, áfach, caithfidh an creideamh a bheith bunaithe ar rud éigin. Teastaíonn bunús daingean uaidh. Seachas sin, cosúil le teach atá tógtha ar ghaineamh, nitear é ag an gcéad stoirm a rith. (Mt 7: 24-27)

Is féidir linn go léir a chomhaontú nach féidir aon bhunús eile a bheith ag an gCríostaí le Briathar Dé, an Bíobla. D’fhéadfadh sé gurb é sin dearcadh scríbhneoir an ailt seo.

Scríobh deartháir 15 bliain d'aois san Astráil: “Is minic a labhraíonn Daid liom faoi mo chreideamh agus cabhraíonn sé liom cúis a thabhairt. Iarrann sé: 'Cad a deir an Bíobla?' 'An gcreideann tú cad a deir sé?' 'Cén fáth a gcreideann tú é?' Tá sé ag iarraidh orm freagra a thabhairt ar mo chuid focal féin agus gan focail a Mhamaí a athrá. De réir mar a chuaigh mé in aois, bhí orm mo chuid freagraí a leathnú. ” - par. 3

Rinne mo thuismitheoirí staidéar ar an mBíobla liom. Mhúin siad dom faoi Iehova agus Íosa agus faoi dhóchas an aiséirí. D’fhoghlaim mé conas a chruthú nach bhfuil aon Tríonóide, aon anam neamhbhásúil, agus aon Ifreann, iad go léir ag úsáid ach na Scrioptúir. Bhí mo mhuinín iontu agus as foinse a gcuid foghlama - Eagraíocht Fhinnéithe Iehova - ard. Ó tharla go bhféadfainn na dochtúireachtaí bréagacha seo agus bréag-theagasc eile a mhúintear in eaglaisí Christendom a dhearbhú, tháinig mé chun a chreidiúint go gcaithfidh an méid a chuala mé seachtain i ndiaidh seachtaine i halla na Ríochta a bheith fíor: Ba sinne an t-aon reiligiún a raibh an fhírinne aige.

Mar thoradh air sin, nuair a d'fhoghlaim mé chomh maith go raibh Íosa ar imeall na bhflaitheas i 1914, agus go raibh dóchas domhain agam mar chuid de na caoirigh eile John 10: 16, Ghlac mé leis an mbonn ar theagasc Scrioptúrtha a cheap mé. Mar shampla, éilíonn creideamh i láithreacht dofheicthe Chríost 1914 go nglacfadh duine le léirmhíniú na bhfear gur thosaigh na hamanna uaisle i 607 BCE (Luke 21: 24) Ach, tháinig mé ar an eolas ina dhiaidh sin nach bhfuil aon bhunús Scrioptúrtha leis an tátal sin. Thairis sin, níl aon bhunús tuata le glacadh leis gur deoraíodh na Giúdaigh go dtí an Bhablóin i 607 BCE

Ba í an fhadhb a bhí agam ná muinín as áit. Ní raibh mé ag tochailt go domhain sna laethanta sin. Chuir mé creideamh i dteagasc na bhfear. Chreid mé go raibh mo shlánú cinnte. (PS 146: 3)

Mar sin ní leor an Bíobla a úsáid, mar a deir mír 3. Ní mór ceann a úsáid ach an Bíobla. Dá bhrí sin, má tá tú chun creideamh do leanaí i nDia agus i gCríost a thógáil i ndáiríre, déan neamhaird den treoir a thugtar i mír 6.

Mar sin de, is daltaí maithe iad na tuismitheoirí, an Bíobla agus ár gcuid áiseanna staidéir. - par. 6

Shíl mé gur Mac Léinn Bíobla maith mé, ach mar a tharla, bhí mé i mo Mhic Léinn Áiseanna Bíobla níos fearr. Bhí mé i mo mhac léinn ar fhoilseacháin Fhinnéithe Iehova.

Díreach mar atá Caitliceach oilte chun bheith ina mhac léinn de chuid an Oireachtais Catechism agus tá Mormon oilte le bheith ina mhac léinn ar an Leabhar Mormon, Cuirtear oiliúint ar Fhinnéithe Iehova ar bhonn seachtainiúil le bheith ina mic léinn maithe ar fhoilseacháin agus ar fhíseáin uile na hEagraíochta.

Ní hé sin le rá nach féidir linn áiseanna Bíobla a úsáid chun cabhrú linn rudaí a thuiscint, ach níor cheart dúinn riamh—riamh!- iad a úsáid chun an Bíobla a léirmhíniú. Ba chóir go léireodh an Bíobla é féin i gcónaí.

Mar shampla de seo, tóg John 10: 16.

“Agus tá caoirigh eile agam, nach bhfuil den fhilleadh seo; iad siúd nach mór dom a thabhairt isteach, agus éistfidh siad le mo ghuth, agus beidh siad ina n-aon ealta amháin, aoire amháin. ”Joh 10: 16)

Fiafraigh de do pháiste cé hiad “na caoirigh eile” agus cad a léiríonn “an fhilleadh seo”. Má fhreagraíonn sé nó sí go léiríonn “an fhilleadh seo” Críostaithe anointed le dóchas neamhaí, agus gur Críostaithe neamh-ungtha iad na caoirigh eile le dóchas domhain, iarr air (nó uirthi) é a chruthú agus an Bíobla amháin á úsáid. Más mic léinn maith iad na páistí ar na foilseacháin, beidh siad in ann cruthúnas fairsing a fháil don dá ráiteas sna hirisí agus sna leabhair a d’fhoilsigh an Watchtower Bible & Tract Society. Mar sin féin, is ráitis chatagóireacha iad seo a dhéanfaidh fir nach dtugann aon tacaíocht Scrioptúrtha dá léiriú.

Ar an láimh eile, más daltaí maithe iad na páistí sa Bhíobla, bhuail siad balla ag iarraidh cruthúnas a fháil.

B’fhéidir go gcuirfeadh sé seo iontas ort léamh, más cuairteoir céaduaire tú ar an láithreán seo. Féadfaidh tú easaontú. Más ea, impím oraibh a bheith mar churadh na fírinne le do thoil mar a d’ordaigh Gerrit Losch duit déanamh i gcraoladh na míosa seo. (Féach Point 1 - Ní mór d'fhinnéithe an fhírinne a chosaint.) Úsáid gné tráchtaireachta an ailt seo agus mar sin déan do thorthaí a roinnt. Bíonn na mílte cuairteoir ar shuíomhanna Beroean Pickets gach mí agus tá an tríú cuid den chéad uair. Má chreideann tú go bhfuil an méid a deirimid bréagach, smaoinigh ar na mílte a shábhálfaidh tú ó scéalta fánacha agus éirithe go healaíonta trí chruthúnas Bíobla a sholáthar do fhoirceadal “caorach eile” JW.

Níl sé cothrom iarraidh ar dhuine a gcreideamh a chosaint ná nach bhfuil duine sásta déanamh amhlaidh. Dá bhrí sin, mar shampla, anseo an dóigh a mbímid ag súil go ndéanfaí staidéar ar an mBíobla.

Ar an gcéad dul síos, léigh an comhthéacs.

John 10: 1 osclaítear le “Is fíor a deirim leat…” Cé hé an “tusa”? Lig dúinn ligean don Bhíobla labhairt. Deir an dá véarsa roimhe seo (cuimhnigh, níor scríobhadh an Bíobla le rannáin caibidle agus véarsa):

Chuala na Fairisínigh sin a bhí leis na rudaí seo, agus dúirt siad leis: “Nílimid dall freisin, an bhfuilimid?” 41 Dúirt Íosa leo: “Dá mbeifeá dall, ní bheadh ​​aon pheaca agat. Ach anois a deir tú, 'Feicimid.' Tá do pheaca fós ann. ”- John 9: 40-41

Mar sin is é an “tusa” a labhraíonn sé leis nuair a labhraíonn sé faoi chaoirigh eile na Fairisínigh agus na Giúdaigh a ghabhann leo. Tá fianaise bhreise air seo ón méid John 10: 19 deir:

"19 Bhí deighilt ann arís i measc na nGiúdach mar gheall ar na focail seo. 20 Bhí go leor acu ag rá: “Tá deamhan aige agus tá sé as a intinn. Cén fáth a n-éisteann tú leis? ” 21 Dúirt daoine eile: “Ní hionann iad seo agus ráitis fear díshalaithe. Ní féidir le deamhan súile na ndaoine dall a oscailt, an féidir leis? ”” (Joh 10: 19-21)

Mar sin nuair a thagraíonn sé do “an fhillte seo” (nó “an tréad seo”) tá sé ag tagairt do chaoirigh atá ann cheana féin. Ní dhéanann sé aon soiléiriú, mar sin cad a bheidh a lucht éisteachta Giúdach ag glacadh leis? Cad a thuigfeadh a dheisceabail “an filleadh seo”?

Arís, lig dúinn ligean don Bhíobla labhairt. Conas a d’úsáid Íosa an téarma “caoirigh” ina aireacht?

“. . Agus chuaigh Íosa ar chamchuairt timpeall na gcathracha agus na sráidbhailte go léir, ag múineadh ina gcuid sionagóga agus ag seanmóireacht dea-scéal na ríochta agus ag leigheas gach cineál galair agus gach cineál éiglíochta. 36 Nuair a chonaic sé na sluaite bhraith sé trua leo, mar gur caitheadh ​​agus gur caitheadh ​​iad faoi chaoirigh gan aoire. ”Mt 9: 35, 36)

“. . . Dúirt Íosa leo: “Beidh TÚ go léir fite fuaite i dtaca liom an oíche seo, mar tá sé scríofa,‘ Buailfidh mé an aoire, agus scaipfear caoirigh na tréada. ’” (Mt 26: 31)

“Chuir na 12 Íosa seo amach iad, ag tabhairt na dtreoracha seo dóibh:“ Ná téigh amach i mbóthar na náisiún, agus ná téigh isteach in aon chathair; 6 ach ina ionad sin, téigh go leanúnach chuig caoirigh chaillte Iosrael. ”Mt 10: 5, 6)

Taispeánann an Bíobla go ndearna na caoirigh tagairt dá dheisceabail uaireanta, mar shampla Matthew 26: 31, agus uaireanta rinne siad tagairt do na Giúdaigh i gcoitinne. Ba é an t-aon úsáid chomhsheasmhach ná gur thagair siad do na Giúdaigh i gcónaí, bídís creidmhigh nó ná bíodh. Níor úsáid sé an téarma riamh gan modhnóir chun tagairt a dhéanamh d’aon ghrúpa eile. Tá an fhíric seo soiléir ó chomhthéacs Matthew 15: 24 áit a bhfuil Íosa ag labhairt le mná Phoenician (nach bhfuil ina nGiúdach) nuair a deir sé:

“Níor cuireadh mé chuig aon duine ach chuig caoirigh chaillte Iosrael.” (Mt 15: 24)

Mar sin nuair a athraíonn Íosa an téarma trí “eile caoirigh ”ag John 10: 16, d’fhéadfaí a thabhairt i gcrích go raibh sé ag tagairt do ghrúpa neamh-Ghiúdach. Mar sin féin, is fearr comhthacaíocht a fháil sa Scrioptúr sula nglacfar le tátal atá bunaithe go hiomlán ar réasúnaíocht dhéaduchtach. Faighimid comhthacaíocht den sórt sin sa litir a sheol Pól chuig na Rómhánaigh.

“Mar nach bhfuil náire orm as an dea-scéal; is é, i ndáiríre, cumhacht Dé do shlánú do gach duine a bhfuil creideamh acu, don Ghiúdach ar dtús agus don Ghréigis freisin. ”(Ro 1: 16)

“Beidh díomá agus anacair ar gach duine a oibríonn an rud atá dochrach, ar an nGiúdach ar dtús agus ar an nGréigis freisin; 10 ach glóir agus onóir agus síocháin do gach duine a oibríonn go maith, don Ghiúdach ar dtús agus don Ghréig freisin. ”(Ro 2: 9, 10)

Giúdach ar dtús, ansin na Gréige.[I]  “Seo a fhilleadh” ar dtús, ansin glacann “caoirigh eile” isteach.

“Níl aon idirdhealú idir Giúdach agus Gréigis. Tá an Tiarna céanna ar fad, atá saibhir i dtreo gach duine a ghlaonn air. "Ro 10: 12)

““ Agus tá caoirigh eile [Gréagaigh nó uaisle] agam, nach bhfuil den fhilleadh seo [Giúdaigh]; iad siúd nach mór dom a thabhairt isteach [3 1 / 2 bliain ina dhiaidh sin], agus éistfidh siad le mo ghuth [Críostaithe], agus beidh siad ina dtréad amháin [Críostaí go léir], aoire amháin [faoi Íosa]. "Joh 10: 16)

Fíor, níl Scrioptúr againn a sholáthraíonn ráiteas dearbhaithe amháin a nascann na “caoirigh eile” le daoine uaisle a iontráil i bpobal Dé, ach an rud atá againn ná sraith Scrioptúr nach bhfágann aon rogha réasúnach le haghaidh tátal eile. Admhaítear, d’fhéadfaimis a rá go dtagraíonn “an fhilleadh seo” don “tréad beag” dá dtagraítear ag Luke 12: 32 agus go dtagraíonn na “caoirigh eile” do ghrúpa nach dtiocfadh ar an ardán le 2,000 bliain, ach bunaithe ar a bhfuil? Tuairimíocht? Cineálacha agus antitypes?[Ii] Is cinnte nach dtacaíonn aon rud sa Bhíobla le conclúid den sórt sin.

Go hachomair

Lean na modhanna teagaisc a mhínítear i rith na seachtaine seo Watchtower staidéar a dhéanamh, ach é sin a dhéanamh ar bhealach a thógann creideamh i nDia agus i gCríost. Úsáid an Bíobla. Bí i do mhac léinn maith ar an mBíobla. Úsáid na foilseacháin nuair is cuí agus ná bíodh eagla ort foinsí neamh-JW a úsáid le haghaidh taighde Bíobla. Mar sin féin, ná húsáid focail scríofa aon fhir riamh (lena n-áirítear mise go fírinneach) mar bhunús le haghaidh aon léirmhínithe ar an mBíobla. Lig don Bhíobla é féin a léirmhíniú. Cuimhnigh ar fhocail Iósaef: “Nach le Dia léirmhínithe?” (GE 40: 8)

________________________________________________________________

[I] Úsáideann an apostle Gréigis mar théarma uileghabhálach do mhuintir na náisiún, nó do dhaoine nach Giúdaigh iad.

[Ii] Is é fírinne an scéil ná go bhfuil foirceadal JW na gcaorach eile bunaithe go hiomlán ar shraith léirmhínithe frithdhúlacha a rinneadh i 1934 i An Watchtower, atá curtha ar neamhní ag an gComhlacht Rialaithe ó shin. (Féach “Ag dul thar a bhfuil scríofa".)

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.
    14
    0
    Ba bhreá leat do chuid smaointe, déan trácht.x