Ag Cur d'intinn ar an Spiorad Ciallaíonn Life and Peace

 [Ó ws12 / 16 lch. 13 Feabhra 6-12]

“Iad siúd a chónaíonn de réir an spioraid, [a n-intinn a leagan síos] ar na rudaí a bhaineann leis an mbiotáille.” - Ro 8: 5

Is ábhar tábhachtach é seo agus is cosúil go bhfuil sé feiliúnach dul chuige ó thrí uillinn dhifriúla.

Cur Chuige an Bheo; Déanfaimid athbhreithniú ar an Watchtower alt staidéir gan frith argóintí a chur i láthair. Ina áit sin, glacfaimid staidiúir na mac léinn Bíobla fonnmhar ach breithiúnach arb é an t-aon riachtanas atá acu cruthúnas Scrioptúrtha a thabhairt. Cosúil le plátaí ceadúnais stáit Missouri, ní iarraimid ort ach “Taispeáin Mise.”[I]

Cur Chuige an Scríbhneora: Glacfaimid leis go bhfuil deartháir sannta alt a scríobh mar seo chun a fháil amach conas a d’fhéadfadh sé go n-oibreodh sé exgesis (ag cur smaointe isteach sa téacs) chun tacú le teagasc na hEagraíochta a bhí ann cheana.

An Cur Chuige Eiticiúil: Feicfimid cad a tharlaíonn nuair a théimid i ngleic leis an ábhar seo trí chead a thabhairt don Bhíobla labhairt as féin.

Cur Chuige na Beoinne

Sleachta ón Watchtower cuirfear alt staidéir i láthair i gcló iodálach. Beidh ár gcuid tuairimí in aghaidh gnáthchineál, frámaithe ag lúibíní cearnacha. Ba cheart féachaint ar aon cheisteanna a chuirimid ar údar an ailt.

Par. 1: I dTACAÍOCHT leis an gcomóradh bliantúil ar bhás Íosa, an bhfuil tú ag léamh na Rómhánach 8: 15-17? Is dócha. Míníonn an eochair-sliocht sin an chaoi a bhfuil a fhios ag Críostaithe go bhfuil siad ceaptha - bíonn biotáille naofa ag biotáille naofa. Agus tagraíonn an véarsa tosaigh sa chaibidil sin do “iad siúd atá in aontas le Críost Íosa.” [I ndáiríre, ní chuimsíonn an Ghréigis na focail “aontas le”. Mar sin féin, nach bhfuil roinnt Críostaithe i gCríost, nó fiú nach bhfuil siad “in aontas le” Críost? Más ea, tabhair tagairt an Bhíobla le do thoil.] Ach an bhfuil feidhm ag caibidil 8 na Rómhánach ach amháin maidir le cinn bheannaithe? Nó an labhraíonn sé freisin le Críostaithe a bhfuil súil acu cónaí ar domhan? [Glactar leis seo go gcónaíonn na daoine ungtha ar neamh agus go bhfuil aicme thánaisteach Críostaí, aicme neamh-ungtha, a bheidh ina gcónaí ar talamh. Tagairtí ón mBíobla le do thoil.]

Par. 2: Is iad na Críostaithe ainmnithe iad siúd a ndírítear orthu go príomha sa chaibidil sin. [Tugann “go príomha” le tuiscint go dtugtar aghaidh ar dhaoine eile freisin. Cá bhfuil an cruthúnas go bhfuiltear ag tabhairt aghaidh ar níos mó ná grúpa amháin?] Faigheann siad “an spiorad” mar chinn “ag feitheamh lena nglacadh mar mhac, an scaoileadh ó [a gcuid comhlachtaí fleshly.” [Cá dtugann an Bíobla le fios go mbeidh a n-áit chónaithe ar neamh?] Is féidir é sin mar gur Críostaithe baiste iad, agus chuir Dia an t-airgead fuascailte ina leith, thug siad a bpeacaí, agus dhearbhaigh siad gur fir spioradálta iad. — Ró. 3: 23-26; 4: 25; 8: 30. [An bhfuil Críostaithe ann a baisteadh 1); 2) leas a bhaint as an airgead fuascailte; 3) maithiúnas a bpeacaí; 4) a dhearbhú go bhfuil siad cóir; 5) agus nach mic spioradálta iad? Más ea, tabhair na teistiméireachtaí le do thoil.]

Par. 3: Mar sin féin, is díol spéise do dhaoine a bhfuil dóchas domhanda acu mar gheall ar Dhia go bhfuil siad ciallmhar iad caibidil 8 na Rómhánach. [“Sa chiall”? Tabhair cruthúnas Scrioptúrtha le do thoil go bhféachann Dia ar dhaoine atá cóir i gcéadfaí éagsúla.]  Feicimid léiriú ar sin a scríobh Paul níos luaithe ina litir. Phléigh sé Abrahám i gcaibidil 4. Bhí an fear creidimh sin ina chónaí sular thug Iehova an Dlí d'Iosrael agus fada sula bhfuair Íosa bás ar son ár bpeacaí. Mar sin féin, thug Jehovah faoi deara go raibh creideamh iontach Abrahám agus go raibh sé ina fhírinneach. (Léigh na Rómhánaigh 4: 20-22.) [Más sampla é Abraham de Dhia a dhearbhaíonn duine ceart i gciall eile ón bhfíréantacht a chuireann sé i leith Críostaithe anointed, mínigh le do thoil an chaoi nach dtagann na véarsaí díreach tar éis do “scrioptúir léite” salach ar an réasúnaíocht seo. Léigh siad seo: “Ach níor scríobhadh na focail“ cuireadh san áireamh é ” ar a shon féin, ach ar son na linne freisin. " - Ro 4:23, 24? Nach dtugann sé sin le tuiscint go roinneann Críostaithe agus Abrahám comh-ghrásta agus údar ó Dhia as a gcreideamh?] Ar an tslí chéanna, is féidir le Iehova a mheas go bhfuil na Críostaithe dílse a bhfuil an dóchas acu atá ag maireachtáil go deo ar domhan ar an domhan ceart. Dá réir sin, is féidir leo leas a bhaint as na habhcóidí a fhaightear i gcaibidil 8 na Rómhánach a thugtar do dhaoine cearta. [Tá tú ag glacadh le toimhde nár cruthaíodh - gur diúltaíodh an dóchas a bhí ag Abrahám do Chríostaithe anointed - agus á úsáid mar “chruthúnas” spleodrach go bhfuil aicme de Chríostaí neamh-ungtha le dóchas difriúil ná an dóchas a labhraítear sna Rómhánaigh 8. Cén fáth a gcuireann tú réasún ar aghaidh in am ón neamhchruthaithe (ní ghlacfar le hAbraham) go dtí anaithnid (tá cairde Críostaí Dé ann seachas leanaí Dé)? Ina áit sin, cén fáth nach dtiocfadh leat ón duine aitheanta (tá clann Dé ann) a thabhairt i gcrích go gcaithfidh Abrahám, a bhfuil a chreideamh i gcomparáid lena gcreideamh, a bheith ar dhuine acu?]

Par. 4: Ag na Rómhánaigh 8: 21, faighimid ráthaíocht go dtiocfaidh an domhan nua. Geallann an véarsa seo “go gcruthófar an cruthú féin saor ó sclábhaíocht go héilliú agus go mbeidh saoirse glórmhar leanaí Dé aige.” Is í an cheist ná an mbeidh muid ann, an bhfaighidh muid an luach saothair sin. An bhfuil muinín agat go mbeidh tú? Tugann caibidil na Rómhánach 8 comhairle a chabhróidh leat é sin a dhéanamh. [Rómhánaigh 8:14, 15, 17, is léir go dtagann mic an duine mar oidhreacht ar an spiorad. Féachtar anseo ar “an cruthú” ar leithligh ó mhic Dé. Sábháiltear an cruthú trí nochtadh mhac Dé. Taispeánann véarsaí 21 trí 23 go bhfuil seicheamh ann. Mar sin, conas is féidir leat Rómhánaigh 8: 1-20 a chur i bhfeidhm ar an gcruthú “ar bhealach”? Conas is féidir leo spiorad na síochána agus na beatha a mheabhrú, iad a shábháil taobh le clann Dé, ach gan a bheith fós ina mic le Dia?]

Par. 5: Léigh na Rómhánaigh 8: 4-13. [Cén fáth a stopann tú ag véarsa 13 nuair a aithníonn an chéad véarsa eile go soiléir iad siúd atá faoi stiúir spiorad Dé? (“I gcás gach duine atá faoi stiúir spiorad Dé, is mic Dé iad go deimhin.” - Ro 8:14)] Labhraíonn caibidil na Rómhánach 8 ar na daoine a shiúlann “de réir na feola” i gcodarsnacht leis na daoine a shiúlann “de réir an spioraid.” B'fhéidir go gcreideann cuid acu gur codarsnacht é seo idir iad siúd nach bhfuil san fhírinne agus iad siúd atá, idir iad siúd nach Críostaithe iad agus iad siúd atá. Mar sin féin, bhí Paul ag scríobh chuig “iad siúd atá sa Róimh mar dhaoine beloved Dé, a ghlaoigh orthu a bheith ina ndaoine naofa.” (Rom. 1: 7) [Má tá Pól ag caint leis na “cinn bheannaithe”, cad é an bunús atá agat le cur i bhfeidhm na Rómhánach 8 dóibh siúd nach ndeir tú gur cinn naofa iad, an rang JW Other Sheep?]

Par. 8: Ach d’fhéadfá a rá cén fáth a gcuirfeadh Pól an baol go mairfeadh Críostaithe ina gcónaí “de réir na feola.” Agus an bhféadfadh baol comhchosúil sa lá atá inniu ann bagairt a dhéanamh ar Chríostaithe, ar ghlac Dia leo mar chairde agus tuairimí? [Cá bhfuil na Scrioptúir ag taispeáint go nglacann Dia le Críostaithe mar chairde agus ní mar mhic? Cá bhfuil na Scrioptúir a labhraíonn faoi Dhia ag dearbhú go bhfuil a chairde Críostaí ceart? Ós rud é gur saincheist chomh bunúsach í an tslánaithe - intuigthe ag leanaí de réir Mhatha 11: 25 - níor cheart go gcaithfeadh duine a bheith ina eolaí roicéad chun é seo a dhéanamh amach. Ba chóir go mbeadh an fhianaise flúirseach agus soiléir.  Mar sin cá bhfuil sé?]

Feidhm Réadúil

Sula dtéann muid ar aghaidh go dtí an chéad chur chuige eile, caithfimid breathnú go maith ar an bhfeidhm phraiticiúil a dhéanann an scríbhneoir faoin gcaoi ar féidir le finnéithe “spiorad a mheabhrú” inniu. Is fiú go mór an dá shliocht seo a thabhairt faoi deara:

Deir scoláire amháin faoin bhfocal sin sna Rómhánaigh 8: 5: “Leag siad síos a n-intinn — an bhfuil suim mhór acu i, labhair faoi, glac páirt agus glóir i gcónaí — na rudaí a bhaineann leis an fheoil.” - par. 10

Cad é an spéis is mó a bheith againn dúinn, agus cad a dhéanann ár n-óráid labhairt? Cad a dhéanaimid a shaothrú i rith an lae? - par. 11

(An Watchtower leanann sé lena chleachtas buartha agus pátrúnach gan tagairtí in-taighde a sholáthar don léitheoir. “Scoláire amháin”? Cén scoláire? “… A deir faoin bhfocal sin”? Cén focal?)

Gan amhras, glacfaidh na finnéithe atá ag déanamh staidéir ar an alt seo leis go bhfuil siad den ghrúpa aigne-ar-spiorad. Tar éis an tsaoil, díríonn a saol agus a gcomhráite ar rudaí spioradálta. Ó dhúisigh mé go fíor staid ár mórshiúlta spioradálta mar a thugtar air, bhí ócáid ​​agam é seo a chur faoi thástáil. Mholfainn do gach duine an turgnamh seo a thriail iad féin agus iad i ngrúpa gluaisteán atá i mbun seirbhíse nó in aon suíomh sóisialta lena mbaineann finnéithe eile. Roghnaigh ábhar ón mBíobla, b’fhéidir roinnt Scrioptúr spéisiúil ar tháinig tú air agus tú ag léamh an Bhíobla agus déan iarracht comhrá a chur ar siúl. Is é an t-eispéireas atá agam go ndíreoidh an grúpa ar a gcomhaontú, go roinnfidh siad roinnt gaistí dromchla agus go rachaidh siad ar aghaidh. Ní hé nach dtaitníonn an méid a dúirt tú leo, ach nach bhfuil siad oilte chun díospóireachtaí ón mBíobla a bheith acu lasmuigh de chomhthéacs na bhfoilseachán. Níl a fhios acu go díreach conas fíorphlé Scrioptúrtha a dhéanamh agus féachtar ar aon phlé a tharraingíonn lasmuigh de na línte mar apostasy teorann.

Má thosaíonn tú comhrá faoin tionól ciorcad nó an coinbhinsiún réigiúnach is déanaí, nó má labhraíonn tú faoi ghníomhaíochtaí Eagraíochta agus tionscadail tógála, ní bheidh aon fhadhb ann an comhrá a choinneáil ag dul. Mar an gcéanna, má labhraíonn tú faoin dóchas a bhaineann le maireachtáil ar talamh, is cinnte go bhfaighidh tú díospóireachtaí fada a léiríonn cá luíonn croíthe an Fhinné i ndáiríre. Is minic a chasfaidh an plé ar an gcineál tí a bhfuil súil acu a bheith aige. B’fhéidir go ndíreoidh siad fiú ar theach sa chríoch agus go léireoidh siad fonn cónaí ann nuair a bheidh a áititheoirí reatha díothaithe ag Armageddon. Mar sin féin, ní shamhlóidh siad fiú ar feadh nóiméid go bhfuil díospóireachtaí den sórt sin ábhartha. Féachfaidh siad orthu mar “cuimhneamh ar an spiorad.”

Má chuireann na cineálacha comhrá seo isteach ort, tá bealach cinnte ann chun iad a mharú. Níl ort ach Íosa a chur ina ionad gach uair a dhéanfá tagairt do Iehova roimhe seo. Cuidíonn sé freisin le tagairt a dhéanamh d’Íosa de réir a theidil. Mar shampla, “Nach iontach an rud é go dtiocfadh ár dTiarna Íosa chun beatha sa Domhan Nua?”, Nó “Cén clár tionóil spéisiúil a bhí ann. Ní thaispeánann sé ach cé chomh maith agus a bheathaíonn an Tiarna Íosa sinn, ”nó“ Is dúshlán é dul ó dhoras go doras, ach tá Íosa ár dTiarna linn. ” Ar ndóigh, tá tacaíocht iomlán ón Scrioptúr ag ráitis den sórt sin. (Eoin 5: 25-28; Mt 24: 45-47; 18:20) Stopfaidh siad, mar sin féin, leis an gcomhrá marbh. Glacfar an lucht éisteachta i riocht easaontais chognaíoch de réir mar a dhéanann a n-intinn iarracht na rudaí atá mícheart leis an rud atá ar eolas acu atá ceart a réiteach.

Cur Chuige an Scríbhneora

Lig dúinn a shamhlú gur sannadh duit an ceann seo a scríobh Watchtower alt staidéir. Conas is féidir leat caibidil mar Rómhánaigh 8 a dhéanamh, a bhaineann chomh soiléir sin le Críostaithe anointed ar a dtugtar leanaí uchtaithe Dé, iarratas a dhéanamh freisin ar na milliúin finnéithe Iehova a mheasann gur cairde neamh-ungtha le Dia iad?

Tosaíonn tú trí aithint go bhfuil do lucht éisteachta coinníollaithe cheana féin chun a chreidiúint i gcóras dé-dóchais an tslánaithe a dhéanann JWanna, agus mura bhfaigheann Críostaí glaoch speisialta, dosháraithe agus mistéireach ó Dhia, ní mheasfaidh sé é féin ar an anointed. Seachas sin, de réir réamhshocraithe, tá an “dóchas domhain” aige. Agus é sin san áireamh, is ar éigean is gá Rómhánaigh 8:16 a mhíniú agus is féidir leat é a fháil amach as an mbealach ceart chun tosaigh.

Is é an príomhchúram atá ort labhairt faoi aire a thabhairt don spiorad seachas don fheoil sa chaoi is nach nascann do lucht féachana na poncanna as a dtagann iarmhairt a bheith ina leanaí uchtaithe le Dia, oidhrí ar gheallúint. Chun é seo a chur i gcrích, léann tú véarsaí as a gcomhthéacs ionas go ndéantar neamhaird, nó ar a laghad, go gcuirtear mí-úsáid ar aon véarsa a nochtann an fhírinne. Tá sé de rún ag do lucht féachana muinín iomlán a chur i bhfear, mar sin ní tasc crua é seo mar a cheapfá i dtosach. (Salm 146: 3) Dá bhrí sin, agus tú ag plé na véarsaí ó Rómhánaigh 8: 4 go 13 a dhéanann comparáid idir cuimhneamh ar an bhfeoil agus cuimhneamh ar an spiorad, stadann tú sula dtéann tú chuig véarsaí 14 thru 17 a labhraíonn ar an luach saothair a thagann, toisc gurb é seo an luaíocht atá tú ag séanadh do lucht féachana. (Mt 23:13)

“Do gach is iad clann Dé atá faoi cheannas biotáille Dé. ”(Ro 8: 14)

Is féidir le “gach” a bheith ina fhocal pesky den sórt sin, nach féidir? Tá tú ag iarraidh ar Fhinnéithe an fheoil a dhiúltú agus an spiorad a leanúint, gan a bheith ag súil leis na buntáistí uile a fhabhraíonn, agus tá an Bíobla ag déanamh do thasc deacair trína dhearbhú dá léitheoirí go bhfuil “gach” - is é sin ‘gach duine’, ‘gach duine ',' gan aon eisceacht '- a leanann Dia an spiorad a ghlacadh. Má tá aon amhras ann, baintear é leis an gcéad véarsa eile a shoiléiríonn an bhrí:

“Ní bhfuair tú spiorad sclábhaíochta mar gheall ar eagla arís, ach fuair tú spiorad uchtaithe mar mhac, trínár mbímid ag caoineadh amach: “Abba, Father! ”” (Ro 8: 15)

Cad pian! Teastaíonn uait go smaoineodh do léitheoirí orthu féin mar sclábhaithe saor ón bpeaca a thuilleadh, ach an spiorad céanna a shaorann iad, is cúis leo freisin go nglacfaí leo mar mhic. Mura mbeadh ach Scrioptúr ann a dúirt go bhfaigheann cuid acu ‘spiorad uchtála mar chairde Dé’, ach ar ndóigh tá sé sin amaideach, nach bhfuil? Ní ghlacann cara le duine. Mar sin ní mór duit a bheith ag brath ar an oiliúint a fhaigheann finnéithe gan breathnú níos faide ná na Scrioptúir a luadh i ndáiríre. Fós féin, ní mór duit Rómhánaigh 8: 15-17 a lua agus tú ag labhairt faoin dóchas atá ag Críostaithe anointed, ach éiríonn tú as sin i mír 1, ionas go mbeidh tú ag cur isteach ar do lucht féachana faoin am a gheobhaidh tú an pháirt atá agat. , déantar dearmad ar na véarsaí sin.

Ansin, caithfidh tú díriú ar an luach saothair a thagann as cuimhneamh ar an spiorad. Táimid mór ar luaíochtaí. Bímid i gcónaí ag caint faoi chomh gar agus atá an deireadh agus conas a bhainfimid taitneamh as an saol síoraí agus gach uile rud, agus cad é nach dtaitneoidh leat faoi sin, ceart? Fós féin, caithfidh tú an luach saothair a dhiúltú dár lucht féachana as a bheith ina leanaí agus ina n-oidhrí Dé, mar sin is fearr Rómhánaigh 8:14 a sheachaint trí 23 agus cloí le véarsa 6 amháin.

“… Ciallaíonn an intinn a chur ar an mbiotáille saol agus síocháin;” (Ro 8: 6)

Ar an drochuair, tacaíonn fiú an véarsa seo le smaoineamh an uchtála, mar a léiríonn an comhthéacs. Mar shampla, is síocháin le Dia an tsíocháin ós rud é go gcuireann an chéad véarsa eile é seo i gcodarsnacht leis an intinn a leagan ar an bhfeoil a chiallaíonn “enmity with God”. Mar an gcéanna, is é an saol atá i gceist ná an saol spioradálta a fhaigheann an Críostaí fiú anois ina staid neamhfhoirfe, díreach mar a d’fhoghlaimíomar i staidéar na seachtaine seo caite ar Rómhánaigh caibidil 6. Mar thoradh ar an tsíocháin seo tá athmhuintearas le Dia ag ligean dó sinn a ghlacadh, agus an saol a dhéanaimid is de bhua na hoidhreachta a thagann ó bheith ina leanaí Dé.

Ar ndóigh, nílimid ag iarraidh go dtiocfaidh ár léitheoirí chun na críche seo. Ina theannta sin, ba mhaith linn go ndéanfadh ár léitheoirí neamhaird ar an sruth Watchtower ag múineadh nach bhfaigheann finnéithe dílis saol síoraí fiú nuair a aiséirí siad ar talamh nó as Armageddon, ach seans a fháil má fhanann siad dílis don 1,000 bliain atá amach romhainn. Mar sin is fearr na huiscí a láibiú beagán. Nuair a bhaineann sé le síocháin, is féidir linn labhairt faoi shíocháin intinne agus faoi shaol síochánta fiú anois, agus ansin sa domhan nua, síocháin le Dia. Fágfaimid faoi sin é agus ní dhéanfaimid níos sainiúla é, ach fágfaimid faoi shamhlaíocht ár lucht éisteachta é maidir le cad is brí leis sin.

Nuair a bhaineann sé leis an saol, is féidir linn labhairt faoi cé chomh maith agus a bheidh ár saol faoi láthair má tá cuimhne againn ar an spiorad agus ansin ina dhiaidh sin caithfimid go léir maireachtáil go deo. Má dhéanann siad dearmad ar an gcuid faoi a bheith neamhfhoirfe agus peacach fós agus go bhféachfaidh Dia orthu mar dhaoine marbh ar feadh mílaoise iomláine, is amhlaidh is fearr é. (Re 20: 5)

An Cur Chuige Seachtrach

Ní féidir Rómhánaigh 8 a thuiscint ina n-aonar níos mó ná mar is féidir an véarsa ag Rómhánaigh 8:16 a léirmhíniú ina n-aonar. Is diúracán aonair í an litir chuig na Rómhánaigh a scríobhadh le lucht féachana faoi leith (cé go mbaineann a cuid focal leis an bpobal Críostaí ar fad) agus cé go gclúdaíonn sí roinnt fo-shaincheisteanna, is é an téama sáraitheach acmhainn ár slánúcháin. Caitheann Pól go leor ama ar an Dlí ag taispeáint an chaoi a gcáineann sé sinn chun báis trí ár bpeacaí a léiriú. (Ro 7: 7, 14) Taispeánann sé ansin an chaoi a dtagann an saol ó chreideamh in Íosa. Mar thoradh ar an gcreideamh seo tá ár bhfírinniú, nó mar a thugann an NWT air, dearbhaítear go bhfuil muid “ceart.”

Is féidir an chéad leath de na Rómhánaigh 8 a achoimriú i bhfrása: eascraíonn bás as an flesh, agus éiríonn an spiorad as an saol.

Ní anailís dhomhain a bheidh anseo ar Rómhánaigh 8. Caithfidh sé sin a bheith ina thionscadal don todhchaí nuair a cheadaíonn am. Ina ionad sin, déanfaimid scrúdú air, ag cuimhneamh ar chreideamh an Watchtower ag iarraidh an chaibidil seo a fhorchur ag baint úsáide as a modh trádmhairc de staidéar an Bhíobla: eisegesis. Déanfaimid ár staidéar go exegetically, rud a chiallaíonn go ligfimid don Bhíobla an chaint a dhéanamh agus nach gcuirfimid léirmhíniú nach dtacaíonn fianaise an Scrioptúir leis i ndáiríre.

Éilíonn Exegesis orainn breathnú ar an gcomhthéacs, chun an plé ina iomláine a fheiceáil. Ní féidir linn véarsa ná sliocht a bhaint as an iomlán agus é a léirmhíniú amhail is go seasann sé leis féin.

Agus muid ag léamh trí Rómhánaigh, is léir gur leanúint de Rómhánaigh 8 na hargóintí a rinne Pól i gcaibidlí roimhe seo, le caibidlí 6 agus 7 mar phríomhchloch don rud a nochtann sé in 8. Is é an bás a labhraíonn sé sna caibidlí sin ní bás corpartha, ach an bás a thagann ón bpeaca. Ar ndóigh, bíonn bás coirp mar thoradh ar an bpeaca, ach is é an pointe, cé go bhféadfaimis féachaint orainn féin a bheith beo, gan bás a fháil go fisiciúil fós, measann Dia go bhfuil muid marbh cheana féin. Faraor, baineann an abairt “fear marbh ag siúl” leis an gcine daonna go léir. Is féidir le dearcadh Dé ionainn athrú, áfach, bunaithe ar ár gcreideamh. De réir an chreidimh, tá cónaí orainn ina shúile. Trí chreideamh, is féidir sinn a shaoradh ón bpeaca - éigiontú nó a dhearbhú neamhchiontach - agus a thabhairt beo sa spiorad, ionas go bhfaighimid beo do Dhia, cé go bhfaighimid bás go fisiciúil. Féachann sé orainn mar chodladh. Díreach mar nach mbreathnaímid ar chara codlata mar dhuine marbh, ní dhéanann ár nDia ach oiread. (Mt 22:32; Eoin 11:11, 25, 26; Ro 6: 2-7, 10)

Agus é seo san áireamh, insíonn Pól dúinn conas an teagmhas amháin (bás) a sheachaint agus a bhaint amach don cheann eile (saol). Déantar é seo, ní trí mheabhrú a dhéanamh ar an bhfeoil as a dtagann bás, ach trí mheabhrú don spiorad as a dtagann síocháin le Dia agus leis an saol. (Ro 8: 6) Ní suaimhneas intinne amháin an tsíocháin a labhraíonn Pól i véarsa 6, ach suaimhneas le Dia. Tá a fhios againn faoi seo, mar gheall ar an gcéad véarsa eile tá sé i gcodarsnacht leis an tsíocháin sin le “enmity with God” a thagann as cuimhneamh ar an bhfeoil. Glacann Pól cur chuige an-dénártha i leith an tslánaithe: Flesh vs spirit; bás vs beatha; síocháin vs enmity. Níl aon tríú rogha ann; aon luaíocht thánaisteach.

Taispeánann véarsa 6 freisin go mbíonn beatha mar thoradh ar mheon an spioraid. Ach cén fáth? An é an saol an sprioc deiridh, nó iarmhairt rud éigin eile amháin?

Is ceist ríthábhachtach í seo.  Léireoidh an freagra air nach féidir smaoineamh JW ar dhóchas a bheith indéanta. Ní amháin nach féidir aon fhianaise a fháil sa Bhíobla ar an smaoineamh go bhfaigheann cairde Dé beatha shíoraí trí bheith “dearbhaithe mar dhuine cóir.” Ní cruthúnas é easpa fianaise go bhfuil smaoineamh mícheart; ní féidir é a chruthú go fóill. Ní hamhlaidh atá anseo, áfach. Is í an fhianaise, mar a fheicfimid, go bhfuil foirceadal JW Caorach Eile ag teacht salach ar an mBíobla, agus dá bhrí sin ní féidir a bheith fíor.

Má dhéanaimid scrúdú ar na Rómhánaigh 8: 14, 15 feicimid go bhfuil fírinniú nó dearbhaithe fírinneach mar thoradh ar aire a thabhairt don spiorad agus an creideamh a chur in Íosa, rud a fhágann, mar thoradh air sin, gur glacadh le leanaí Dé.

“Go deimhin is iad clann Dé na daoine go léir atá faoi stiúir spiorad Dé. ¹⁵ Ó tharla nach bhfuair tú biotáille sclábhaíochta ag cur eagla ort arís, ach fuair tú spiorad uchtaithe mar mhac, trínár mbímid ag caoineadh: “Abba, Athair! ”” (Ro 8: 14, 15)

Mar leanaí, faighimid saol na hoidhreachta.

“Más leanaí muid, mar sin, is oidhrí-oidhrí Dé muid, ach comh-oidhrí le Críost — ar choinníoll go mbeimid ag fulaingt le chéile ionas gur féidir linn a bheith glóirithe le chéile.” (Ro 8: 17)

Mar sin tagann an saol sa dara háit. Tagann an t-uchtáil ar dtús agus tagann an bheatha shíoraí dá bharr. Déanta na fírinne, ní féidir beatha shíoraí a bheith ann gan an uchtáil.

oidhreacht

Nochtann Rómhánaigh 8:17 cuid mhaith. Ní luach saothair ar leithligh é an uchtáil mar leanaí Dé agus an bheatha shíoraí; ná an saol síoraí an chéad luach saothair. Tá an luach saothair á cur ar ais do theaghlach Dé. Déantar é seo trí uchtáil. Nuair a ghlactar linn, táimid chun oidhreacht a fháil agus faighimid oidhreacht ar a bhfuil ag an Athair, ar beatha shíoraí é. (“Díreach mar a bhíonn beatha ag an Athair ann féin…” - Eoin 5:26) Chaill Ádhamh an bheatha shíoraí trí chaitheamh amach as teaghlach Dé. Gan athair, níor tháinig sé níos fearr ná na hainmhithe a fhaigheann bás toisc nach bhfuil ach clann Dé ar aon dul leis an saol a oidhreacht.

“. . . Ar mhaithe le cás a bheith ann maidir le mic an chine daonna agus le teagmhas maidir leis an mbiastach, agus tá an scéal céanna acu. De réir mar a fhaigheann an duine bás, faigheann an duine eile bás; agus tá siad uile ach biotáille amháin, ionas nach mbeidh aon mhaoirseacht ag an bhfear thar an mbiastach, mar gheall go bhfuil gach rud fuath. ”(Ec 3: 19)

A athrá: ní thugtar an bheatha shíoraí d’aon chruthú nach meastar mar chuid de theaghlach Dé. Faigheann madra bás toisc go raibh sé i gceist aige. Ní leanbh le Dia é, ach cruthú dá chuid féin. Níor éirigh Ádhamh, trí é a chaitheamh amach as teaghlach Dé, níos fearr ná aon bhall de ríocht na n-ainmhithe. Cruthú Dé fós ab ea Ádhamh, ach ní leanbh le Dia a thuilleadh. Is féidir linn tagairt a dhéanamh do gach duine peacach mar chruthú Dé, ach ní mar leanaí Dé. Má tá daoine peacacha fós ina leanaí, ansin ní gá dó aon cheann acu a ghlacadh. Ní ghlacann fear a pháistí féin, glacann sé dílleachtaí, buachaillí agus cailíní gan athair. Nuair a ghlactar leis - nuair a athshlánófar é do theaghlach Dé - is féidir lena leanaí an rud atá anois go dleathach acu a oidhreacht: beatha shíoraí ón Athair tríd an Mac. (Eoin 5:26; Eoin 6:40)

“. . .Ach gheobhaidh gach duine a d’fhág tithe nó deartháireacha nó deirfiúracha nó athair nó máthair nó leanaí nó tailte ar mhaithe le m’ainm níos mó agus níos mó hoidhreacht an bheatha shíoraí. "(Mt 19: 29; féach freisin Mark 10: 29; John 17: 1, 2; 1Jo 1: 1, 2)

Tugann Dia an bheatha shíoraí mar oidhreacht, ach dá leanaí amháin. Is maith an rud é tú féin a mheas mar chara le Dia, ach má stopann sé ansin - má stopann sé le cairdeas - ansin níl aon cheart agat oidhreacht a éileamh. Ní féidir leat oidhreacht a fháil mar chara. Níl ionat ach cuid den chruthú.

Agus an dearcadh seo san áireamh, is ciall leis na véarsaí seo a leanas:

“Mar is dóigh liom nach ionann aon fhulaingt an lae inniu agus aon rud i gcomparáid leis an ghlóir atá le nochtadh dúinn. ¹⁹ I gcás go bhfuil an cruthú ag fanacht le súil go mór le nochtadh mhac Dé. ²⁰ Maidir leis an gcruth a bhí faoi réir todhchaíochta, ní de réir a toil féin, ach tríd an gceann a chuir é, ar bhonn dóchais ²¹ go mbeidh an cruthú féin saor ó sclábhaíocht go héilliú agus go mbeidh saoirse glórmhar leanaí Dé aige. ²² Ó tharla go bhfuil a fhios againn go gcoinníonn gach cruthúnas grósaeireacht le chéile agus go bhfuil siad i bpian le chéile go dtí seo. ”(Ro 8: 18-22)

Cuirtear “an cruthú” i gcodarsnacht le “mic Dé.” Níl saol síoraí ag an gcruthú. Tá an teagmhas céanna ag daoine peaca le beithígh na páirce. Ní féidir iad a shábháil go dtí go sábhálfar Mic Dé ar dtús. Baineann sé le teaghlach ar fad! Úsáideann Iehova baill de theaghlach an duine chun teaghlach an duine a shábháil. Ar dtús, d’úsáid sé a Mhac aon-ghin - mac an Duine - chun bealaí a sholáthar chun an cine daonna a shábháil trí na modhanna uchtála a sholáthar. Tríd é, ghlaoigh sé ar dhaoine eile mar mhic agus úsáidfidh sé iad mar ríthe agus mar shagairt chun an chuid eile den chine daonna a thabhairt ar ais ina theaghlach uilíoch. (Re 5:10; 20: 4-6; 21:24; 22: 5)

Nuair a nochtadh Mic Dé sa chéad haois, ba léir an dóchas go ndéanfaí athmhuintearas an chine daonna go léir. (Ro 8:22) Is iad clann Dé an chéad duine, toisc go bhfuil na chéad torthaí acu, an spiorad. Ach ní thagann a scaoileadh saor ach ag bás nó ag nochtadh ár dTiarna Íosa. (2Th 1: 7) Go dtí an tráth sin, bíonn siad ró-ghéar agus iad ag fanacht lena nglacadh. (Ro 8:23) Is é cuspóir Dé go n-éireoidh siad “le patrún i ndiaidh íomhá a Mhic,” ionas go mbeidh siad “céadbhreithe i measc a lán deartháireacha.” (Ro 8:29)

Tá coimisiún ag leanaí Dé nach gcríochnaíonn nuair a fhaigheann siad bás. Ar a n-aiséirí, leanann an coimisiún seo ar aghaidh. Roghnaítear iad chun an domhan ar fad a réiteach le Dia. (2Co 5: 18-20) Faoi dheireadh, úsáidfidh Iehova a leanaí uchtaithe faoi Íosa chun an chine daonna go léir a thabhairt ar ais i dteaghlach Dé. (Col 1:19, 20)

Mar sin is é teachtaireacht an ochtú caibidil de Rómhánaigh ná go bhfuil dhá rogha ag Críostaithe os a gcomhair. Tá an rogha fhisiciúil ann a thagann as cuimhneamh ar an bhfeoil, agus an rogha spioradálta a thagann as cuimhneamh ar an spiorad. Críochnaíonn an chéad cheann acu bás, agus mar thoradh air sin glacann Dia leis. Bíonn oidhreacht mar thoradh ar uchtáil. Cuimsíonn an oidhreacht an saol síoraí. Taobh amuigh de theaghlach Dé, ní féidir beatha shíoraí a bheith ann. Ní thugann Dia an bheatha shíoraí don chruthú, ach dá chlann amháin.

I gcodarsnacht leis an tuiscint seo, is léiriú gonta é seo ar bhunchloch fhoirceadal Caorach JW Eile:

w98 2 / 1 lch. 20 par. 7 An Caoirigh Eile agus an Cúnant Nua

Maidir leis na caoirigh eile, má dhearbhaítear go bhfuil siad ceart mar chairde Dé, ligtear dóibh glacadh le dóchas na beatha síoraí i dtalamh Paradise - trí Armageddon a mhaireann mar chuid den slua mór nó trí ‘aiséirí na bhfíréan.’ (Gníomhartha 24:15) Is mór an phribhléid dom a leithéid de dhóchas a bheith agat agus a bheith i do chara le Ceannas na Cruinne, a bheith “mar aoi ina [phuball]”!

Cruthaíonn Rómhánaigh 8 go cinntitheach nach bhfaigheann ach mic an bheatha shíoraí. Dá bhrí sin, tá foirceadal JW Caorach Eile mar a chuirtear in iúl thuas bréagach.

____________________________________________________________________

[I] “Mar sin féin, tháinig an mana ar aghaidh, agus tá brí difriúil leis go hiomlán ó shin, agus úsáidtear é anois chun carachtar stóinsithe, coimeádach, neamhchredéireach Missourians a léiriú.”