Is aistriúchán é seo ar alt 22 Iúil, 2017 i Trouw, nuachtán Dúitseach, atá ar cheann i sraith alt a thuairiscíonn ar an mbealach a láimhseálann finnéithe Iehova mí-úsáid ghnéasach leanaí.  Cliceáil anseo chun an t-alt bunaidh a fheiceáil.

A Paradise do Pheacairí

Is é an chaoi a láimhseálann finnéithe Iehova drochíde do na híospartaigh, de réir imscrúdú Trouw. Rinneadh Mark (37) a mhí-úsáid mar leanbh agus throid sé ar son aitheantais.

 Groningen 2010: Tógann Mark an fón le lámha taise. Tá sé sa charr agus tá an raidió ag imirt go ciúin. Buaileann sé le maoirseoir an chuaird Klaas van de Belt, maoirseoir na bpobal áitiúil. Tá Mark, mar íospartach mí-úsáide gnéis, ag iarraidh ceartas a fháil le haghaidh na 15 bliana seo caite. Bhí go leor aige.

 Mura n-oibríonn sé seo, éiríonn sé as.

 Fáinní na bhfón. Inniu, bhí Klaas chun comhrá a dhéanamh le Wilbert, an cúisí. Comhrá cinntitheach. Gheall sé do Mark go gcuirfeadh sé ina luí ar Wilbert a leithscéal a thabhairt. Ciallaíonn sin go leor le Marcáil. Tá sé ag iarraidh an t-am atá thart a fhágáil. Brúnn sé an cnaipe taifead, ionas gur féidir leis éisteacht leis an nglaoch níos déanaí.

Marcáil: “Hey Klaas, seo é Mark.”

Klaas: “Hi Mark, bhí comhrá maith againn. Atmaisféar maith agus toilteanas ó thaobh Wilbert. Ach tá tuilleadh cabhrach de dhíth air. Mar sin táimid ag dul ar aghaidh leis sin faoi láthair. Mar sin is féidir linn an cás seo a thabhairt chun críche go maith. ”

Mark: “OK, ach cad é an fráma ama?”

Klaas: “Tá brón orm, ní féidir liom a rá. Tá sé i gceist ag obair go dian crua. ”

Marcáil: “Mar sin coimeádfaidh tú ar an eolas mé?”

Klaas: “Ar ndóigh, tá tú tábhachtach freisin. Tá súil agam gur féidir linn cabhrú leat. ”

Marcáil: “Bheadh ​​sé sin deas.”

Klaas: “Ach tá cabhair de dhíth ar an taobh eile freisin. Tá sé sin an-soiléir an tráthnóna seo. ”

Ag imirt scoile

 Tá sé 1994, XNUM bliana roimh ré. Tá Mark 16 agus tá a chuid marcanna ar scoil an-dona. Ó shin i leith ní féidir leis an rang bitheolaíochta faoi STDanna codladh san oíche. Tá eagla air go bhfuil galar air. Nuair a thagann sé abhaile tar éis cruinnithe deir sé: “Mam, caithfidh mé rud éigin a insint duit.”

Míníonn sé cad a tharla 6 bliain roimh ré, nuair a thógfadh mac 17, ceann an phobail, é thuas staighre le linn staidéar an bhíobla chun “scoil a imirt” nó “léamh dó”, le rolla páipéir leithris faoina lámh. 

Do na blianta 3, ó Marks 7th go 10th year, dhúnfadh Wilbert na cuirtíní i seomra Mark agus ghlasfadh sé an doras. Thíos na staighre dhéanfadh baill an phobail staidéar ar fhocal Iehova. Thosaigh sé le masturbation, arsa Mark. Ach bhí sé níos measa go mall.

Ba shásamh béil a bhí sa mhí-úsáid den chuid is mó. Is é sin an rud a theastaigh uaim a dhéanamh dó. B'éigean dom díscaoileadh agus dhéanfadh sé teagmháil le mo bod. Roinn sé a chuid fantasies gnéis, faoi bhean sa halla mar shampla. Bhain sé úsáid as foréigean. Bhreab sé mé, chuir sé orm.

Bhí Wilbert, ag 17 bliain d'aois, os cionn 6 troigh ar airde, a deir Mark. D'fhéach mé air.  Sin é an fáth ar éist mé leis. Mar bhuachaill beag shíl mé: 'Is gnáth é seo.' “Is minic a déarfainn“ Cad a dhéanaimid “ní ceart”, a dúirt sé, Wilbert. Nuair a bhí sé os a chionn, déarfadh sé, “Ní féidir leat insint do dhuine ar bith, mar go mbeadh fearg ar Iehova.”

D'éist máthair Mark leis an scéal. “Ní mór dúinn dul chuig aonad coireachta gnéis na bpóilíní”, a deir sí. Ach ar dtús insíonn sí d’athair Mark agus do na seanóirí sa phobal 

I gcás finnéithe Iehova, is ealaíontóirí agus breitheamh iad seanóirí ag an am céanna. Fiosraíonn siad cion féideartha agus láimhseáiltear é go hinmheánach, má tá dóthain fianaise ann. Ní mheasann siad cion ach amháin má tá finnéithe 2 ann maidir leis an mí-úsáid, nó admháil. Mura amhlaidh atá, ní dhéantar aon rud 

Geallann na seanóirí labhairt le Wilbert. Nuair a thugann siad aghaidh ar an gcúisimh, diúltaíonn sé gach rud.  Toisc gurb é Mark an t-aon fhinné, dúntar an cás.

Ní chomhdaíonn na seanóirí ná na tuismitheoirí Mark tuairisc. Dúirt mo mháthair, “Má théimid chuig na póilíní, beidh ailt nuachta agus ceannlínte ann. Ní theastaíonn uainn ainm an phobail áitiúil a smearadh. ”

Trí phéire glúine a leagan ar chéim tosaigh an halla ríochta (ainm eaglais na bhfinnéithe Iáivé).  Tá sé XNUM mhí tar éis do Mark a mháthair a insint. Dúradh leis na seanóirí Mark, a athair agus Wilbert dul chun tosaigh ar feadh tamaill chun labhairt faoin mí-úsáid.

Nuair a thugann Mark aghaidh ar Wilbert mar gheall ar an mí-úsáid, gníomhaíonn sé amhail is dá mba mhachnamh comhthoiliúil é. Is cuimhin le Mark a bheith á rá ag na seanóirí le logh agus dearmad a dhéanamh.  Measann sé gur sannadh dodhéanta é seo. 

“Bhraith mé an-uaigneach. Ní raibh mé in ann mo scéal a insint in áit ar bith. ”

Is é an rud is mó a ghortaigh é ná gur thug duine de na seanóirí an cluiche mí-úsáidte do leanaí ar aghaidh, díreach ag magadh timpeall.

Sna blianta ina dhiaidh sin, coimeádann Mark ag caint leis na seanóirí. Déanann sé taighde ar an idirlíon chun eolas a fháil faoin mbealach a láimhseálann finnéithe cásanna mí-úsáide. Déanann sé cur i láthair PowerPoint a thaispeánann sé na seanóirí. “Ní ghníomhaíonn siad air”, dar le Mark.

Idir an dá linn, tagann Mark i ngrá le cailín sa phobal. Pósann siad agus téann siad chuig Delfzijl. Tá an dúlagar ag fulaingt an Mark 23 anois. Ní féidir leis a bheith ag obair agus caithfidh sé a bheith íocleasaithe. Tá an drochúsáid ag dul i méid.

Socraíonn sé an comhrac a thosú arís agus dul i ngleic le bainistíocht náisiúnta Fhinnéithe Iáivé. I 2002, scríobhann sé litir.  “Tá sé ag cur isteach orm an oiread sin go bhfuilim i mo bhrionglóid nuair a bhíonn mé i mo chodladh. Táim an-imníoch. ”Téann litreacha siar agus amach, agus arís ní tharlaíonn aon rud de réir an chomhfhreagrais, atá anois i lámha Trouw.

Ceartas

Nuair a sháraíonn Mark, tar éis blianta teiripe, a dhúlagar, titeann sé an cás — is cuma cad é. Tá sé déanta amhlaidh le finnéithe an Jehovah's go bhfágann sé an cumann.

Ach tar éis bliana 1, bliain d'aois 30, bogann sé ar ais go Groningen, agus filleann na cuimhní cinn. Tá sé sa chathair inar tharla sé go léir, socraíonn sé troid ar son an cheartais níos mó ama agus glaonn sé ar mhaoirseoir ciorcaid Klaas van de Belt.

I mí Lúnasa 2009 bíonn comhrá ag Mark le Klaas agus leis na seanóirí i bpobal an Stadspark, áit a bhfuil Wilbert ag freastal fós. Geallann siad a chur ina luí ar Wilbert a leithscéal a thairiscint. D'admhaigh sé cheana féin go dílis don mhí-úsáid.

In earrach na bliana 2010, bíonn comhrá ag Klaas le Wilbert, thart ar XNUM bliain i ndiaidh an mhí-úsáide. Ag an nóiméad seo, dar le Marcas, mura n-oibríonn sé seo, tabharfaidh mé suas an troid.

2010: lámha tais, sa charr, Klaas ar an bhfón. Déan taifeadadh air, leanann an comhrá ar aghaidh.

Marcáil: “Cad a fheiceann tú ag tarlú sa todhchaí?”

Klaas: “Ceapaim go mbeidh dul chun cinn ann. Taispeánfar abhcóide do rudaí a chuaigh mícheart. Sin an pointe, an marc ceart. Go dtuigeann sé cad a tharla. Bhí an rún ann an tráthnóna seo. Ní gá níos mó a phlé anois, tá tuilleadh cabhrach ag teastáil. ”

Mark: “OK, is léir sin. Fanfaidh mé."

Klaas: “Marcáil, tá sé dearfach, an féidir liom é sin a rá? Mar gheall ar do thoilteanas labhairt linn arís. Má chreideann tú in Iehova.  Marcáil…. le do thoil lean ort ag freastal ar Iehova.

(Tost)

Marcáil: “Ag an am seo, tharla an iomarca.”

Tar éis an chomhrá teileafóin, ní dhéantar teagmháil le Mark ar feadh i bhfad. Go dtí go bhfaigheann sé glao gutháin ó dhuine de na seanóirí. Ní ghlacfaidh siad aon ghníomh in aghaidh Wilbert mar ní chloíonn Mark le héilimh na heagraíochta.  Ní finné Iehova é a thuilleadh. Nuair a fhilleann sé, gníomhóidh siad.

Ar 12 Iúil, cuireann 2010 Mark litir chuig Klaas agus chuig na seanóirí. Ar an drochuair, níor chuir tú in iúl dom faoi na comhráite le Wilbert nó mo chás. Tá a fhios agam go bhfuil daoine eile, cosúil le mo thuismitheoirí, othar. Is onóir é. Ní bhíonn foighne agam a thuilleadh. Rachaidh mé ar mo bhealach féin.

Tá Mark in ann an am atá caite a fhágáil taobh thiar de. Ní dóigh leis go gcaithfidh rud éigin athrú bunúsach a dhéanamh ar eagraíocht Fhinnéithe Iáivé. Is é seo an fáth a insíonn sé a scéal. Is Paradise é do phainifileoirí.

Na laethanta seo tá Wilbert ina chónaí sa bhloc in aice le Mark. I 2015, tagann siad le chéile san ollmhargadh. Ní chuireann Mark beannacht ar Wilbert; ní fhéachann sé air ach amháin. Tar éis na mblianta seo ar fad ag seachaint féachaint air, is féidir leis breathnú air sa tsúil.

Imscrúdú Finnéithe Iáivé

Rinne Trouw imscrúdú forleathan ar mhí-úsáid i measc finnéithe Jehovah san Ísiltír. Inné, d'fhoilsigh an nuachtán dhá scéal a thaispeánann conas a dhéileálann an cumann le mí-úsáid ghnéasach agus leis na hiarmhairtí tráma a bhaineann leis na híospartaigh. Láimhseáltar cásanna go hinmheánach, is beag uair a thuairiscítear mí-úsáid, de réir comhráite leis na híospartaigh, iarbhaill agus doiciméid i lámha Trouw. De réir na n-íospartach, cosnaítear na déantóirí. Cruthaíonn sé timpeallacht an-sábháilte do na páistí. Tá na torthaí seo ar aon dul le tuarascáil Choimisiún na hAstráile a foilsíodh i mí na Samhna faoi Fhinnéithe an Ióivé.

Is ainmneacha bréige iad Wilbert agus Mark, is eol don eagarthóir a n-ainmneacha. Dhiúltaigh Wilbert a thaobh den scéal a insint, scríobh sé litir: “Is cúis aiféala iad na rudaí a tharla. Ba mhaith liom é seo a fhágáil taobh thiar dom agus tá súil agam go dtuigeann tú. "

Ní theastaíonn ó cheannaireacht phobal Groningen an cás a phlé. Deir an stiúrthóir ciorcaid Klaas van de Belt go ndearna sé iarracht gach rud a dhéanamh le Mark agus Wilbert a fháil le chéile. Tá leithscéal an-tábhachtach don íospartach. Is oth leis go bhfuil Mark fágtha. Níl sé ag iarraidh sonraí an cháis a phlé. “Ceapaim go gcaithfidh tú na cásanna seo a láimhseáil go maith, agus tá sé go hiontach más féidir iad a dhéanamh go hinmheánach.”

Aguisín

Cuireadh an t-alt seo san iomaíocht le cabhair cuid mhór doiciméad, comhfhreagrais agus comhráite le daoine 20, ar a raibh íospartaigh mhí-úsáide gnéis, sean-seanóirí 4, seanóirí 3 gníomhach, iarbhaill 5, déantóirí mí-úsáide agus saineolaithe.

Leanann scéalta na n-íospartach na patrúin chéanna agus tacaíonn doiciméid phríobháideacha, finnéithe tríú páirtí agus taifeadtaí fuaime atá i seilbh Trouw leo anois. Tá an treo mar a thuairiscítear san alt é bunaithe ar lámhleabhar na seanóirí rúnda agus ar na mílte litir ón gComhlacht Rialaithe (an echelon is airde laistigh den eagraíocht) a seoladh chuig na pobail áitiúla agus tá sé seo deimhnithe ag na daoine atá i gceist.