An Riail Dhá Fhinné faoin Micreascóp

[A bhuíochas le Tadua, an scríbhneoir rannpháirteach, a bhfuil a chuid taighde agus réasúnaíochta mar bhonn don airteagal seo.]

Ar gach cosúlacht, ní dhearna ach mionlach de Fhinnéithe Iehova féachaint ar na himeachtaí a tharla san Astráil le cúpla bliain anuas. Fós féin, caitheadh ​​radharc aisteach ar an mbeagán misneach sin a thug le tuiscint a gcuid “sár-oibrithe” a fheiceáil trí amharc ar ábhar lasmuigh - go háirithe an t-acomhal idir Counsel Assisting, Angus Stewart, agus ball den Chomhlacht Rialaithe Geoffrey Jackson. dílis JW. (Chun an t-acomhal a fheiceáil duit féin, Cliceáil anseo.) An rud a chonaic siad ná dlíodóir “saolta”, ionadaí d’údarás tuata, ag díospóireacht pointe den Scrioptúr leis an údarás is airde i saol an Fhinné, agus ag buachan na hargóna.

Deirtear linn sa Bhíobla go dtabharfar na focail a theastaíonn uainn nuair a tharraingimid os comhair na n-údarás uachtarach.

“Agus tabharfar tú os comhair gobharnóirí agus ríthe ar mo shon féin, mar fhinné dóibh agus do na náisiúin. ¹⁹ Mar sin féin, nuair a thugann siad ar láimh duit, ná bí imníoch faoi conas nó cad atá le labhairt agat, óir tabharfar duit an méid atá le labhairt agat san uair sin; ²⁰ óir ní tusa amháin atá ag labhairt, ach is é spiorad d’Athar a labhraíonn tú. " (Mt 10: 18-20)

Ar theip ar an Spiorad Naomh an ball seo de Chomhlacht Rialaithe Fhinnéithe Iehova? Níl, toisc nach féidir leis an spiorad teip. Mar shampla, ba é an chéad uair a tarraingíodh Críostaithe os comhair údaráis rialtais go gairid tar éis na Pentecost 33 CE. Tugadh na haspail os comhair an Sanhedrin, Ard-Chúirt náisiún Iosrael, agus dúradh leo stop a chur le seanmóireacht in ainm Íosa. Bhí an chúirt dlí áirithe sin tuata agus reiligiúnach ag an am céanna. Ach, in ainneoin a bhunús reiligiúnach, níor réasúnaigh na breithiúna ó na Scrioptúir. Bhí a fhios acu nach raibh aon dóchas acu na fir seo a ruaigeadh ag baint úsáide as na Scríbhinní Naofa, agus mar sin rinne siad a gcinneadh a fhuaimniú agus bhí súil acu go ngéillfí dóibh. Dúirt siad leis na haspail scor agus scor de bheith ag seanmóireacht ar ainm Íosa. D’fhreagair na haspail ar bhonn an dlí Scrioptúrtha agus ní raibh aon fhreagra ag na breithiúna ach amháin chun a n-údarás a threisiú le pionós corpartha. (Gníomhartha 5: 27-32, 40)

Cén fáth nach raibh an Comhlacht Rialaithe in ann a sheasamh ar a bheartas maidir le cásanna de mhí-úsáid ghnéasach leanaí a láimhseáil sa phobal? Ós rud é nach féidir leis an Spiorad teip, fágtar orainn a thabhairt i gcrích gurb é an beartas pointe na teipe.

Ba é an pointe conspóide a bhí os comhair Choimisiún Ríoga na hAstráile ná cur i bhfeidhm docht an Chomhlachta Rialaithe ar riail dhá fhinné i gcásanna breithiúnacha agus coiriúla. Mura bhfuil beirt fhinnéithe ar an bpeaca, nó sa chás seo gníomh coiriúil peacach, ansin - má admhaíonn siad admháil - tugtar treoir do sheanóirí finnéithe gan aon rud a dhéanamh. I ndeich mílte de chásanna líomhnaithe agus dearbhaithe de mhí-úsáid ghnéasach leanaí ar fud an domhain agus thar na blianta, ní leanann oifigigh na hEagraíochta ag tuairisciú mura gcuirtear iallach orthu le dlí ar leith. Mar sin, nuair nach raibh beirt fhinnéithe ar an gcoir, tugadh cead don déantóir líomhnaithe cibé seasamh a bhí aige sa phobal a choinneáil, agus bhíothas ag súil go nglacfadh a chúisí le torthaí an choiste bhreithiúnaigh agus go gcuirfeadh sé suas leis.

Is iad na trí véarsa seo as an mBíobla an bunús atá leis an seasamh seo atá thar a bheith dosháraithe.

“Ar fhianaise beirt fhinnéithe nó triúr finnéithe ba chóir an duine atá le bás a chur chun báis. Ní féidir é a chur chun báis ar fhianaise finné amháin. ”(De 17: 6)

“Ní fhéadfaidh aon fhinné amháin duine eile a chiontú as aon earráid nó aon pheaca a d'fhéadfadh sé a dhéanamh. Ar fhianaise beirt fhinnéithe nó ar fhianaise triúr finnéithe ba chóir an cheist a bhunú. ”(De 19: 15)

“Ná glac le cúisimh i gcoinne fear aosta ach amháin ar fhianaise beirt nó triúr finnéithe.” (1 Timothy 5: 19)

(Mura dtugtar a mhalairt le fios, beidh muid ag lua as Aistriúchán an Domhain Nua ar na Scrioptúir Naofa [NWT] ós rud é gurb é seo an leagan amháin den Bhíobla a nglacfaidh Finnéithe leis go huilíoch.)

Tá an tríú tagairt i First Timothy thar a bheith tábhachtach mar thacaíocht do sheasamh na hEagraíochta ar an gceist seo, toisc go dtógtar í ó na Scrioptúir Chríostaí Gréagacha. Má tháinig na tagairtí amháin don riail seo ó na Scrioptúir Eabhracha — ie an Dlí Mosaic — d'fhéadfaí argóint a dhéanamh go raibh an riachtanas seo imithe in éineacht leis an gcód Dlí.[1]  Mar sin féin, cuireann urghaire Paul chuig Timothy ina luí ar an gComhlacht Rialaithe go mbaineann an riail seo le Críostaithe go fóill.

Dóchas Achomair

Maidir le finné Iehova, is cosúil gurb é seo deireadh an ábhair. Nuair a glaodh arís orthu os comhair Choimisiún Ríoga na hAstráile i mí an Mhárta i mbliana, léirigh na hionadaithe ó oifig bhrainse na hAstráile inréiteacht a gceannaireachta trí chloí go docht le hiarratas liteartha i ngach cás den riail dhá fhinné seo. (Cé gur chosúil gur ardaigh Comhairleoirí Abhcóide, Angus Stewart, amhras in intinn bhall an Chomhlachta Rialaithe Geoffrey Jackson go bhféadfadh fasach ón mBíobla a bheith ann a ligfeadh do roinnt solúbthachta don riail seo, agus cé go raibh, Jackson, i dteas an nóiméad, admhaigh gur chuir Deotranaimí 22 forais ar fáil chun ábhar a chinneadh ar bhonn finné aonair i roinnt cásanna éignithe, aisiompaíodh an fhianaise seo go gairid tar éis na héisteachta nuair a chuir abhcóide na hEagraíochta doiciméad ar fáil don choimisiún inar chlampáil siad siar síos ar chur i bhfeidhm na rialach dhá fhinné. - Féach Aguisín.)

Rialacha vs Prionsabail

Más finnéithe Iehova tú, an gcuireann sé sin deireadh leis an ábhar duitse? Níor cheart mura bhfuil tú aineolach go bhfuil dlí Chríost bunaithe ar ghrá. Cheadaigh fiú an dlí Mosaic lena céadta rialacha roinnt solúbthachta bunaithe ar chúinsí. Sáraíonn dlí Chríost é, áfach, sa mhéid is go bhfuil gach rud bunaithe ar phrionsabail a thógtar ar bhunús ghrá Dé. Má cheadaigh an dlí Mosaic roinnt solúbthachta, mar a fheicfimid, téann an grá Críost níos faide ná sin - ag lorg ceartais i ngach cás.

Mar sin féin, ní fhágann dlí Chríost an rud atá luaite sa Scrioptúr. Ina áit sin, léirítear é tríd an Scrioptúr. Mar sin, scrúdóimid na cásanna go léir ina bhfuil an riail dhá fhinné sa Bhíobla ionas gur féidir linn a chinneadh conas a oireann sé laistigh de chreat dhlí Dé dúinn inniu.

“Téacsanna Cruthúnais”

Deotranaimí 17: 6 agus 19: 15

Chun é sin a athrá, is iad seo na príomhthéacsanna ó na Scrioptúir Eabhracha atá mar bhonn le cinneadh a dhéanamh ar gach ábhar breithiúnach i bpobal Fhinnéithe Iáivé:

“Ar fhianaise beirt fhinnéithe nó triúr finnéithe ba chóir an duine atá le bás a chur chun báis. Ní féidir é a chur chun báis ar fhianaise finné amháin. ”(De 17: 6)

“Ní fhéadfaidh aon fhinné amháin duine eile a chiontú as aon earráid nó aon pheaca a d'fhéadfadh sé a dhéanamh. Ar fhianaise beirt fhinnéithe nó ar fhianaise triúr finnéithe ba chóir an cheist a bhunú. ”(De 19: 15)

Tugtar “téacsanna cruthúnais” orthu seo. Is é an smaoineamh go léann tú véarsa amháin ón mBíobla a thacaíonn le do smaoineamh, dún an Bíobla le smideadh agus a rá: “Sin duit. Deireadh an scéil. " Fíor, mura léimid a thuilleadh, thabharfadh an dá théacs seo ar an gconclúid nár déileáladh le haon choir in Iosrael mura raibh beirt fhinnéithe súl nó níos mó ann. Ach an amhlaidh a bhí i ndáiríre? Nach ndearna Dia aon fhoráil bhreise dá náisiún chun coireanna agus ábhair bhreithiúnacha eile a láimhseáil seachas an riail shimplí seo a thabhairt dóibh?

Más ea, ansin oideas le haghaidh cruas a bheadh ​​anseo. Smaoinigh air seo: Ba mhaith leat do chomharsa a dhúnmharú. Níl le déanamh agat ach a chinntiú nach bhfeiceann níos mó ná duine amháin tú. Is féidir leat an scian fhuilteach a bheith i do sheilbh agus cúis atá mór go leor chun carbhán camel a thiomáint tríd, ach hug, tá tú saor ó scot mar nach raibh beirt fhinnéithe ann.

Ná lig dúinn, mar Chríostaithe saor, titim arís sa ribe a leagann na daoine sin a chuireann “téacsanna cruthúnais” chun cinn mar bhunús le tuiscint dhochtúireachta. Ina áit sin, déanfaimid an comhthéacs a mheas.

I gcás Deotranaimí 17: 6, is é an choir a bhfuiltear ag tagairt di ná apostasy.

“Abair go bhfaightear fear nó bean ina measc, in aon cheann de do chathracha go bhfuil an Tiarna do Dhia ag tabhairt duit, atá ag cleachtadh an rud atá dona i súile an Tiarna do Dhia agus a sháraíonn a chúnant, ³ agus téann sé ar seachrán agus déanann sé adhradh ar dhéithe eile agus pléascann sé síos dóibh nó don ghrian nó don ghealach nó arm uile na flaithis, rud nár ordaigh mé. ⁴ Nuair a thuairiscítear duit nó má chloiseann tú faoi, ba chóir duit an t-ábhar a fhiosrú go maith. Má dheimhnítear a bheith fíor go ndearnadh an rud seo in Iosrael, ⁵ caithfidh tú an fear nó an bhean a rinne an rud olc seo a thabhairt amach chuig geataí na cathrach, agus ní mór an fear nó an bhean a ghoid chun báis. ”(De 17: 2-5)

Le apostasy, níl aon fhianaise inláimhsithe ann. Níl aon chorp marbh, ná tosaithe goidte, nó feoil bruite le haird a thabhairt air chun a thaispeáint go ndearnadh coir. Níl ann ach fianaise na bhfinnéithe. Chonacthas an duine ag ofráil íobairt do dhia bréagach nó nach raibh. Éisteadh leis ag cur ina luí ar dhaoine eile dul i mbun adhradh idolatrous nó nach raibh. I gceachtar cás, níl an fhianaise ann ach i bhfianaise daoine eile, agus mar sin bheadh ​​dhá fhinné ina riachtanas íosta má tá duine ag smaoineamh ar an duine olc a chur chun báis.

Ach cad faoi choireanna mar dhúnmharú, ionsaí agus éigniú?

Is dócha go ndíreodh seanóir finné ar an dara téacs cruthúnais (Deotranaimí 19:15) agus a rá, tá “aon earráid nó aon pheaca” clúdaithe faoin riail seo. Cuimsíonn comhthéacs an véarsa seo peaca an dúnmharaithe agus an dúnorgain (De 19: 11-13) chomh maith le gadaíocht. (De 19:14 - marcóirí teorann a bhogadh chun seilbh oidhreachtúil a ghoid.)

Ach tá treoir ann freisin maidir le cásanna a láimhseáil ina raibh gan ach finné amháin:

“Má thaispeánann finné mailíseach i gcoinne fear agus má ghearrann sé pionós éigin air, ¹⁷ seasfaidh an bheirt fhear a bhfuil an díospóid acu os comhair Iehova, os comhair na sagart agus na mbreithiúna a bheidh ag fónamh sna laethanta sin. ¹⁸ Scrúdóidh na breithiúna go críochnúil, agus má tá an fear a thug fianaise ina fhinné bréagach agus a thug muirear bréagach i gcoinne a dheartháir, ¹⁹ ba chóir duit a dhéanamh dó díreach mar a bhí sé sceidealta le déanamh dá dheartháir, agus ní mór duit an rud atá dona ó do lár a bhaint. ²⁰ Éistfidh na daoine a fhanann leo agus beidh eagla orthu, agus ní dhéanfaidh siad aon rud dona arís mar seo. ²¹ Níor chóir go mbeadh brón orm: Beidh an saol ar feadh saoil, súl don tsúil, fiacail le haghaidh fiacail, lámh ar láimh, cos do chos. ”(De 19: 16-21)

Mar sin má tá an ráiteas i véarsa 15 le glacadh mar riail uilechuimsitheach, ansin conas a d’fhéadfadh na breithiúna “imscrúdú críochnúil a dhéanamh”? Bheadh ​​siad ag cur a gcuid ama amú mura mbeadh aon rogha acu seachas fanacht go dtiocfadh an dara finné i láthair.

Is féidir a thuilleadh fianaise a fheiceáil nach raibh an riail seo “ag críochnú go hiomlán agus go hiomlán” de phróiseas fóiréinseach Iosraelach le feiceáil nuair a mheasann duine sliocht eile:

“Má tá maighdean gafa le fear, agus má tharlaíonn fear eile chun bualadh léi sa chathair agus luíonn sí síos léi, ²⁴ ba chóir duit iad a thabhairt amach go geata na cathrach sin agus iad a bhogadh go bás, an cailín toisc nár scread sí sa chathair agus an fear mar gur uirísíodh sé bean chéile a chomhghleacaí. Mar sin ní mór duit an rud is olc a bhaint as do lár. ²⁵ “Más rud é, áfach, gur tharla an fear chun bualadh leis an cailín gafa sa pháirc agus gur sháraigh an fear í agus gur leag sí síos léi, go bhfaigheadh ​​an fear a leag síos léi bás leis féin, ²⁶ agus ní mór duit aon rud a dhéanamh leis an cailín. Ní dhearna an cailín peaca atá tuillte ag an mbás. Is ionann an cás seo agus an tráth a ionsaíonn fear a fhear eile agus go maraíonn sé é. ²⁷ Mar a tharla sé le bualadh léi sa pháirc, scread an cailín gafa, ach ní raibh aon duine ann chun é a tharrtháil. ”(De 22: 23-27)

Ní thagann focal Dé salach ar a chéile. Ní mór go mbeadh beirt fhinnéithe nó níos mó ann chun fear a chiontú ach fós anseo níl ach finné amháin againn agus fós is féidir ciontú a dhéanamh? B’fhéidir go bhfuilimid ag breathnú ar fhíric sách criticiúil: Níor i mBéarla a scríobhadh an Bíobla.

Má fhéachaimid ar an bhfocal a aistríodh “finné” inár “dtéacs profa” de Deotranaimí 19:15 faighimid an focal Eabhrais, ed.  Seachas “finné” mar atá i bhfinné súl, is féidir go gciallódh an focal seo fianaise freisin. Seo cuid de na bealaí a úsáidtear an focal:

“Anois, déanaimis a cúnant, tusa agus mise, agus fónfaidh sé mar finné linn. ”” (Ge 31: 44)

“Dúirt Laʹban ansin:“Is finné an carn cloiche seo idir mise agus tú inniu. ”Sin é an fáth gur ainmnigh sé é," (Ge 31: 48)

“Má chuir ainmhí fiáin stróicthe air, tá sé chun é a thabhairt mar fhianaise. [ed] Níl sé chun cúiteamh a dhéanamh as rud atá tornáilte ag ainmhí fiáin. ”(Ex 22: 13)

“Anois scríobh síos an t-amhrán seo duit féin agus múin é do na hIosraeilítigh. Iarr orthu é a fhoghlaim chun é seo a dhéanamh d'fhéadfadh an t-amhrán a bheith mar fhinné agam i gcoinne mhuintir Iosrael. ”(De 31: 19)

“Mar sin de, dúirt muid,“ Lig dúinn go léir gníomh a dhéanamh trí fhoirgneamh altóir, ní le haghaidh tairiscintí nó íobairtí dóite, 27 ach a bheith finné idir tú féin agus sinn féin agus ár sliocht as dúinn go gcuirfimid ár seirbhís ar fáil d’Íosa os ár gcomhair lenár dtairiscintí dóite agus ár n-íobairtí agus ár n-íobairtí comaoineach, ionas nach bhféadann do mhac a rá lenár mic sa todhchaí: “Níl aon scair i Iehova. ”“ (Jos 22: 26, 27)

“Cosúil leis an ngealach, beidh sé bunaithe go daingean go deo finné dílis sna spéartha. ”(Selah)” (PS 89: 37)

“Sa lá sin beidh altóir le Iehova i lár thír na hÉigipte agus colún le Iehova ag a theorainn. ²⁰ Beidh sé le haghaidh comhartha agus finné le Iehova na n-arm i dtalamh na hÉigipte; mar go n-éireoidh siad as Iehova le Iehova mar gheall ar na oppressors, agus seolfaidh sé savior dóibh, duine mór, a dhéanfaidh iad a shábháil. ”(Isa 19: 19, 20)

Ón méid seo, is féidir linn a fheiceáil, in éagmais beirt fhinnéithe súl nó níos mó, go bhféadfadh na hIosraeilítigh a bheith ag brath ar fhianaise fhóiréinseach chun teacht ar chinneadh cóir ionas nach ligfeadh an t-olc saor. I gcás éigniú maighdean in Iosrael mar a thuairiscítear sa sliocht roimhe seo, bheadh ​​fianaise fhisiciúil ann chun fianaise an íospartaigh a dhaingniú, agus mar sin d’fhéadfadh finné súl amháin a bheith i réim ón dara “finné” [ed] an fhianaise.

Níl seanóirí sásta an cineál seo fianaise a bhailiú, sin ceann de na cúiseanna a thug Dia dúinn na húdaráis uachtaracha, a bhfuil drogall orainn í a úsáid. (Rómhánaigh 13: 1-7)

1 Timothy 5: 19

Tá roinnt téacsanna i Scrioptúir na Gréige Críostaí a luann riail an dá fhinné, ach i gcónaí i gcomhthéacs an Dlí Mhósáic. Mar sin ní féidir iad seo a chur i bhfeidhm mar nach mbaineann an Dlí le Críostaithe.

Mar shampla,

Matthew 18: 16: Ní labhraíonn sé seo le finnéithe súl ar an pheaca, ach is finnéithe é ar an bplé; ann chun cúis leis an peacach.

John 8: 17, 18: Úsáideann Íosa an riail a bunaíodh sa Dlí chun a lucht éisteachta Giúdach a chur ina luí gurb é an Meisias é. (Is díol spéise é nach ndeir sé “ár ndlí”, ach “do dhlí”.)

Eabhraigh 10: 28: Anseo níl an scríbhneoir ach ag úsáid riail sa Dlí Mosaic a bhfuil aithne mhaith ag an lucht féachana agus éisteachta air mar gheall ar an bpionós is mó a fhabhraíonn ar an té a dhéanann trampáil ar ainm an Tiarna.

Go deimhin, tá an dóchas amháin atá ag an Eagraíocht an riail áirithe seo a chur ar aghaidh sa chóras Críostaí rudaí a fháil sa Chéad Timothy.

“Ná glac le cúisimh i gcoinne fear aosta ach amháin ar fhianaise beirt nó triúr finnéithe.” (1 Timothy 5: 19)

Anois déanaimis machnamh ar an gcomhthéacs. I véarsa 17 luaigh Pól, “Lig do na fir níos sine a bheidh i gceannas ar bhealach breá a bheith in ann onóir dhúbailte a fháil, go háirithe iad siúd a bhíonn ag obair go dian i labhairt agus i dteagasc.”  Nuair a dúirt sé “ná déan admháil cúisimh i gcoinne fear aosta ”dá bhrí sin, an raibh sé ag déanamh riail dhian agus ghéar a bhain le gach fear aosta gan aird ar a gcáil?

Is é an focal Gréagach a aistrítear “admit” in NWT paradexomai is féidir a chiallaíonn de réir Cabhraigh staidéar focal “Fáilte roimh spéis phearsanta”.

Mar sin is é an blas a chuireann an scrioptúr seo in iúl ná 'Ná cuir fáilte roimh líomhaintí i gcoinne fear aosta dílis a bhíonn i gceannas ar bhealach breá, ach amháin má tá fianaise láidir agat, mar shampla le beirt nó triúr finnéithe (. éad nó díoltas). An raibh gach ball den phobal san áireamh freisin ag Pól? Ní raibh, bhí sé ag tagairt go sonrach dó fir aosta dílse le dea-cháil. Ba é an t-iompórtáil iomlán ná go raibh Timothy chun fir níos dílse, díograiseacha, níos sine a chosaint ar bhaill díomá an phobail.

Tá an cás seo cosúil leis an staid a chuimsítear le Deotranaimí 19:15. Tá cúisimh drochiompair, cosúil le cúisimh apostasy, bunaithe den chuid is mó ar fhianaise finné súl. Éilíonn an easpa fianaise fóiréinseach go n-úsáidfear beirt fhinnéithe nó níos mó chun an t-ábhar a bhunú.

Déileáil le hÉigniú Leanaí

Is cineál éignithe an-mhór é mí-úsáid ghnéasach leanaí. Cosúil leis an maighdean sa réimse a thuairiscítear ag Deotranaimí 22: 23-27, is gnách go mbíonn finné amháin ann, an t-íospartach. (Is féidir linn an déantóir a lascainiú mar fhinné mura roghnaíonn sé a admháil.) Mar sin féin, is minic go mbíonn fianaise fhóiréinseach ann. Ina theannta sin, is féidir le ceistneoir oilte “imscrúdú críochnúil a dhéanamh” agus an fhírinne a nochtadh go minic.

Ba náisiún í Iosrael a raibh a brainsí rialtais, riaracháin agus breithiúnacha féin aici. Bhí cód dlí agus córas pionóis ann a chuimsigh pionós caipitil. Ní náisiún é an pobal Críostaí. Ní rialtas tuata é. Níl aon bhreithiúna aige, ná níl córas pionóis aige. Sin é an fáth go ndeirtear linn láimhseáil na coireachta agus na gcoirpeach a fhágáil ag na “húdaráis uachtaracha”, “airí Dé” chun an ceartas a dháileadh. (Rómhánaigh 13: 1-7)

I bhformhór na dtíortha, ní coir é an foréigean, mar sin déileálann an pobal leis go hinmheánach mar pheaca. Is coir é éigniú, áfach. Is coir í mí-úsáid ghnéasach leanaí freisin. Dealraíonn sé gur cosúil go gcailleann an Eagraíocht lena Comhlacht Rialaithe an t-idirdhealú tábhachtach sin.

Ag dul i ngleic le Dlíthiúlacht

Chonaic mé físeán de sheanóir le déanaí in éisteacht bhreithiúnach ag údar a sheasamh trí a rá “Téimid leis an méid a deir an Bíobla. Ní ghlacaimid aon leithscéal as sin. "

Dealraíonn sé agus é ag éisteacht le fianaise sinsir ó bhrainse na hAstráile chomh maith le fianaise bhall an Chomhlachta Rialaithe Geoffrey Jackson go bhfuil an seasamh seo i seilbh uilíoch i measc Fhinnéithe Iehova. Braitheann siad go bhfuil cead Dé á fháil acu trí chloí go docht le litir an dlí.

Bhraith grúpa eile de dhaoine Dé mar an gcéanna. Níor tháinig deireadh maith leo.

“Mairg duit, do scríobhaithe agus do na Fairisínigh, an fear! toisc go dtugann TÚ an deichiú cuid den mint agus an dill agus an cumin, ach Níor thug TÚ aird ar na nithe is tábhachtaí sa Dlí, is é sin, ceartas agus trócaire agus dílseacht. Na rudaí seo a bhí sé ceangailteach a dhéanamh, ach gan aird a thabhairt ar na rudaí eile. ²⁴ Treoracha dall, a leagann amach an gnat ach a ghobann síos an camel! ”(Mt 23: 23, 24)

Conas a d’fhéadfadh na fir seo a chaith a saol ag staidéar an dlí a bheith caillte ar a “nithe níos meáchain”? Ní mór dúinn é seo a thuiscint má táimid chun a bheith ionfhabhtaithe leis an smaointeoireacht chéanna. (Mt 16: 6, 11, 12)

Tá a fhios againn gur dlí prionsabal seachas rialacha é dlí Chríost. Is ó Dhia, an tAthair, na prionsabail seo. Is é Dia grá. (1 Eoin 4: 8) Dá bhrí sin, tá an dlí bunaithe ar ghrá. D’fhéadfaimis smaoineamh nach raibh an Dlí Mosaic lena Dheich nAithne agus 600+ dlí agus riail bunaithe ar phrionsabail, ní bunaithe ar ghrá. Ní hamhlaidh atá, áfach. Nach bhféadfadh dlí a eascraíonn ón bhfíor-Dhia atá i ngrá a bheith bunaithe i ngrá? D'fhreagair Íosa an cheist seo nuair a cuireadh ceist air faoin ordú ba mhó. D'fhreagair sé:

“'Ní mór duit grá a thabhairt do Iehova do Dhia le do chroí iomlán agus le do anam iomlán agus le d'intinn iomlán.' ³⁸ Is é seo an chéad aithne is mó. ³⁹ Is é an dara ceann, mar atá, ná: 'Ní mór duit grá a thabhairt do do chomharsa féin.' ⁴⁰ Ar an dá cheann seo tá an Dlí iomlán crochta, agus na Fáithe. ”((Mt 22: 37-40)

Ní amháin an Dlí Mosaic iomlán, ach braitheann gach a ndeir na Fáithe ar chách géilleadh don dá ordú seo. Bhí Iehova ag glacadh le daoine a bhí - go háirithe de réir caighdeán nua-aimseartha - barbarach, agus a bhí á mbogadh aige i dtreo an tslánaithe tríd an Meisias. Bhí rialacha ag teastáil uathu, toisc nach raibh siad réidh fós le haghaidh iomláine dhlí foirfe an ghrá. Mar sin tháinig an Dlí Mosaic cosúil le teagascóir, chun an leanbh a threorú chuig an Máistirmhúinteoir. (Gal. 3:24) Dá bhrí sin, is é cáilíocht ghrá Dé bunús na rialacha go léir, tacú leo agus iad a cheangal le chéile.

Lig dúinn a fheiceáil conas a d’fhéadfadh sé seo a bheith i bhfeidhm ar bhealach praiticiúil. Ag filleadh ar an gcás a phéinteáil Deotranaimí 22: 23-27, táimid chun coigeartú beag a dhéanamh. Lig dúinn an t-íospartach a dhéanamh ina leanbh seacht mbliana d’aois. Anois an gcomhlíonfaí na ‘nithe is tábhachtaí maidir le ceartas, trócaire agus dílseacht’ dá bhféachfadh sinsir an tsráidbhaile ar an bhfianaise go léir agus gan ach a lámha a chaitheamh suas agus gan aon rud a dhéanamh toisc nach raibh beirt fhinnéithe súl acu?

Mar a chonaiceamar, bhí forálacha ann do chásanna nuair nach raibh go leor finnéithe súl ann, agus déantar na forálacha seo a chódú sa dlí toisc go raibh gá ag na hIosraeilítigh leo ós rud é nár shroich siad iomláine Chríost fós. Bhí siad á dtreorú ansin ag an dlí. Níor cheart go mbeadh gá againn leo, áfach. Dá mbeadh grá, ceartas, trócaire agus dílseacht fiú mar threoir dóibh siúd atá faoin gCód Dlí, cén chúis atá againn mar Chríostaithe faoi dhlí níos mó Chríost chun filleadh ar dhlíthiúlacht? An bhfuil leaven na Fairisíneach ionfhabhtaithe againn? An bhfuil muid i bhfolach taobh thiar de véarsa amháin chun údar a thabhairt do ghníomhartha arb ionann iad agus tréigean iomlán an dlí an ghrá? Rinne na Fairisínigh é seo chun a stáisiún agus a n-údarás a chosaint. Mar thoradh air sin, chaill siad gach rud.

Teastaíonn Iarmhéid

Chuir cara maith an grafach seo chugam. Níor léigh mé an airteagal ónar tháinig sé, mar sin ní féidir liom é a fhormhuiniú per se. Labhraíonn an léaráid ar a shon féin, áfach. Tá Eagraíocht Fhinnéithe Iehova de facto chuir tiarnas an Chomhlachta Rialaithe a rialacha in ionad tiarnas Íosa Críost. Ag seachaint ceadúnaithe, tá JW.org tar éis sleamhnú i dtreo “dlíthiúlachta”. Tá scór ard againn ar na ceithre tháirge den rogha seo: arrogance (Is muid an t-aon fhíor-reiligiún, “an saol is fearr riamh”); Comhbhrúite (Mura n-aontaíonn tú leis an gComhlacht Rialaithe, gearrfar pionós ort trí disfellowshipping); Neamh-chomhsheasmhacht (“solas nua” agus smeach-flops tairiseach atá lipéadaithe mar “mhionchoigeartuithe”); Hypocrisy (Ag éileamh neodrachta agus iad ag teacht isteach leis na Náisiúin Aontaithe, ag cur an milleáin ar an rangú agus an comhad as a gcuid fiasco i 1975, ag maíomh go bhfuil grá acu dár leanaí agus iad ag caomhnú polasaithe a chruthaigh dochar do na “cinn bheaga”.)

De réir mar a tharlaíonn sé, níl sa náire riail dhá fhinné ach barr an oighir oighir dhlíthiúil JW. Ach tá an sméar seo ag briseadh suas faoi ghrian an ghrinnscrúdaithe phoiblí.

Aguisín

In iarracht chun a fhianaise a aistarraingt inar aontaigh Geoffrey Jackson go drogallach go raibh Deotranaimí 22: 23-27 mar eisceacht don riail dhá fhinné, d'eisigh an deasc dlíthiúil a ráiteas scríofa. Bheadh ​​ár bplé neamhiomlán mura dtabharfaimis aghaidh ar na hargóintí a ardaíodh sa doiciméad sin. Mar sin déileálfaimid le “Eagrán 3: Míniú ar Deotranaimí 22: 25-27”.

Líomhnaíonn pointe 17 den doiciméad go measfar go bhfuil an riail atá le fáil ag Deotranaimí 17: 6 agus 19:15 bailí “gan eisceacht”. Mar a léirigh muid thuas cheana, ní seasamh bailí scrioptúrtha é sin. Léiríonn an comhthéacs i ngach cás go ndéantar foráil maidir le heisceachtaí. Ansin luaitear i bpointe 18 den doiciméad:

18. Tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara nach ndéileálann an dá chás chodarsnacha i véarsaí 23 go 27 de chaibidil Deotranaimí 22 le cruthú an bhfuil an fear ciontach i gceachtar cás. Glactar leis go bhfuil sé ciontach sa dá chás. Agus é ag rá:

“Tharla bualadh léi sa chathair agus luí léi”

nó:

“Tharla gur bhuail sé leis an gcailín gafa sa réimse agus thug an fear an iomarca cumhachta di agus luigh sé léi“.

sa dá chás, cruthaíodh go raibh an fear ciontach cheana féin agus gur fiú é a bhás, agus é á chinneadh trí nós imeachta ceart níos luaithe i bhfiosrúchán na mbreithiúna. Ach ba í an cheist ag an bpointe seo os comhair na mbreithiúna (tar éis a shuíomh gur tharla caidreamh gnéis míchuí idir an fear agus an bhean) an raibh an bhean gafa ciontach i mímhoráltacht nó gur íospartach éignithe í. Is ceist dhifriúil í seo, cé go bhfuil baint aici, le ciontacht an fhir a bhunú.

Ní theipeann orthu a mhíniú conas “a cruthaíodh go raibh an fear ciontach cheana féin” ó tharla an éigniú sa réimse i bhfad ó fhinnéithe. Sa chás is fearr bheadh ​​fianaise na mná acu, ach cá bhfuil an dara finné? De réir a n-admhála féin, fuarthas “go raibh sé ciontach cheana féin” mar “arna chinneadh trí nós imeachta ceart”, ach maíonn siad freisin go n-éilíonn an t-aon “nós imeachta ceart” beirt fhinnéithe, agus tugann an Bíobla le fios go soiléir sa chás seo go raibh a leithéid in easnamh. Mar sin admhaíonn siad go bhfuil nós imeachta ceart ann is féidir a úsáid chun ciontacht a bhunú nach gá beirt fhinnéithe ina leith. Dá bhrí sin, déantar an argóint a dhéanann siad i bpointe 17 go bhfuil riail dhá fhinné Deotranaimí 17: 6 agus 19:15 le leanúint “gan eisceacht” ar neamhní trína thabhairt i gcrích ina dhiaidh sin faoi phointe 18.

________________________________________________________

[1] D'fhéadfaí a mhaíomh gur fiú tagairt Íosa don riail dhá fhinné a fuarthas ag John 8: Níor thug 17 an dlí sin ar aghaidh isteach sa phobal Críostaí. Téann an réasúnaíocht leis go raibh sé ag baint úsáide as dlí a bhí i bhfeidhm fós ag an am chun pointe a dhéanamh faoina údarás féin, ach gan a rá go mbeadh an dlí seo i bhfeidhm a luaithe a bheadh ​​dlí níos mó in ionad an chóid dlí Críost.

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.