SÉANADH: Tá go leor suíomhanna ar an idirlíon nach ndéanann aon rud ach an Comhlacht Rialaithe agus an Eagraíocht a bhunú. Faighim ríomhphoist agus tráchtanna an t-am ar fad ag léiriú tuisceana nach bhfuil ár suíomhanna den chineál sin. Ach, d’fhéadfadh sé a bheith ina líne bhreá chun siúl uaireanta. Tá cuid de na bealaí a ghníomhaíonn siad agus cuid de na rudaí a chleachtann siad in ainm Dé chomh scanrúil agus go gcuireann siad an oiread sin measa ar an Ainm Dhiaga go mbraitheann duine iallach orthu caoineadh. 

Níor cheilt Íosa a mhothúcháin faoi éilliú agus hypocrisy cheannairí reiligiúnacha a lae. Roimh a bhás, nocht sé iad ag úsáid téarmaí cumhachtacha ach cruinne maolaithe. (Mt 3: 7; 23: 23-36) Ach, níor tháinig sé ag magadh. Cosúil leis, ní mór dúinn a nochtadh, ach gan breithiúnas a thabhairt. (Tiocfaidh ár gcuid ama le breithiúnas a dhéanamh má fhanann muid fíor - 1 Cor. 6: 3) Sa mhéid seo tá sampla na n-aingeal againn.

“Trom agus toiliúil, ní bhíonn siad ag cromadh de réir mar a dhéadann siad blas ar na cinn ghlórmhara,11cé nach bhfuil na haingil, cé go bhfuil siad níos mó i gcumhacht agus i gcumhacht, ag breithiúnas breithiúnas diamhaslach ina gcoinne os comhair an Tiarna. ”(2 Peter 2: 10b, 11 BSB)

Sa chomhthéacs seo, tá oibleagáid orainn éagóir a nochtadh ionas go mbeidh a fhios ag ár deartháireacha agus ár ndeirfiúracha an fhírinne agus briseadh saor ó shabháil d’fhir. Fós féin, chaith Íosa an chuid is mó dá chuid ama ag tógáil suas, gan a bheith ag cuimilt síos. Tá súil agam go bhféadfaimis aithris a dhéanamh air ina thaobh sin, cé nach dóigh liom go bhfuil go leor staidéar dearfach agus cuiditheach ar an mBíobla ar ár suíomhanna go fóill. Mar sin féin, táimid ag bogadh sa treo sin agus tá súil agam go dtugann an Tiarna na hacmhainní dúinn chun an treocht sin a luathú. 

É sin ráite, ní bheimid cúthail nuair a bhíonn géarghá ann nach mór aghaidh a thabhairt air. Tá géarghá le fadhb na mí-úsáide leanaí agus tá an oiread sin fairsing ag baint leis an mí-láimhseáil a rinne an Eagraíocht nach féidir neamhaird a dhéanamh uirthi ná snas a chur uirthi. Le déanaí, d’éirigh linn athbhreithniú a dhéanamh ar na beartais atá á gcur in iúl do sheanóirí JW ar fud an domhain trí bhíthin na 2018 Scoil na bPáistí Aonair. Seo a leanas athbhreithniú ar na beartais sin mar a bhaineann siad le cásanna de mhí-úsáid ghnéasach leanaí a thagann chun cinn sa phobal a láimhseáil, agus iarracht measúnú a dhéanamh ar iarmhairtí na mbeartas seo ar Eagraíocht Fhinnéithe Iehova.

______________________________

An Torthaí ARC,[I] Coimisiún Carthanachta na Ríochta Aontaithe imscrúdú, an dollar 66-milliún-Cheanada cleas gníomh ranga, an leanúnach fíneáil cúirte ceithre mhíle dollar-sa-lá ar dhíspeagadh, clúdach na meán fáis ar chultism, laghduithe foirne agus gearrthóga priontála, gan trácht ar an díol hallaí Ríocht chun costais a chlúdach - tá an scríbhinn ar an mballa. Conas a éireoidh le hEagraíocht Fhinnéithe Iehova sna míonna agus sna blianta amach romhainn? An féidir leis maireachtáil? Go dtí seo, tá, ach tá sé níos saibhre ná mar is féidir le JW.org a bheith ag súil leis.

Tá 150 Caitliceach ar domhan do gach duine d’fhinnéithe Iehova. Mar sin d’fhéadfadh duine smaoineamh go mbeadh scála dliteanas pedophile na hEaglaise 150 uair níos mó ná scála JW.org. Faraoir, ní cosúil go bhfuil sé amhlaidh, agus seo an fáth:

Lig dúinn iarracht a dhéanamh an fhadhb a shainiú i luach dollar.

Ba i Louisiana an chéad scannal mór a bhuail an Eaglais Chaitliceach i 1985. Ina dhiaidh sin, údaraíodh tuarascáil ach níor scaoileadh riamh go hoifigiúil rabhadh go bhféadfadh an dliteanas a bhaineann le sagairt péidifileacha a bheith ina billiún dollar. Bhí sé sin tríocha bliain ó shin. Níl a fhios againn cé mhéid a d’íoc an Eaglais Chaitliceach amach ó shin, ach déanaimis dul leis an bhfigiúr sin. D'eascair an dliteanas sin as fadhb a bhí teoranta don tsagartacht. Faoi láthair tá thart ar 450,000 sagart ar fud an domhain. Glacaimid leis, mar a nocht an scannán Spotlight bunaithe ar obair fhoireann imscrúdaithe Boston Globe siar i 2001 agus 2002, gur pedophiles iad thart ar 6% de na sagairt. Mar sin is ionann é sin agus 27,000 sagart ar fud an domhain. Níl sé de dhualgas ar an Eaglais mí-úsáid a chlúdach i measc a céim agus a comhad, toisc nach mbíonn baint acu le rudaí den sórt sin. Ní cheanglaítear ar an ngnáth Chaitliceach a dhéanann an choir seo suí os comhair coiste breithiúnach sagairt. Ní thugtar an t-íospartach isteach agus ní cheistítear é. Ní mheastar ceart an mhí-úsáideoir fanacht ina bhall den eaglais. I mbeagán focal, ní ghlacann an Eaglais páirt. Tá a ndliteanas teoranta don tsagartacht.

Ní hamhlaidh atá i gcás Fhinnéithe Iehova. Caithfear gach cás peaca lena n-áirítear mí-úsáid ghnéasach leanaí a thuairisciú do na seanóirí agus déileálfar leo go breithiúnach, cibé acu is é an toradh atá air disfellowship nó dífhostú, mar atá i gcás nach mbaineann ach le finné amháin. Ciallaíonn sé seo go ndéileálann finnéithe Iehova le mí-úsáid i measc na tréada ar fad faoi láthair - ocht milliún duine, níos mó ná sé huaire déag an méid linn snámha as a dtarraingítear dliteanas pedophile na hEaglaise Caitlicí.

Bhí 1,006 cás neamhthuairiscithe de mhí-úsáid ghnéasach leanaí i gcomhaid bhrainse na hAstráile d’fhinnéithe Iehova. (Tá go leor eile tagtha chun tosaigh ó rinne imscrúdú ARC an nuacht, mar sin tá an fhadhb i bhfad níos mó.) Ag dul i méid leis an líon sin amháin - líon na gcásanna atá ar eolas faoi láthair - ba cheart dúinn a mheabhrú go raibh 2016 finnéithe gníomhacha Iehova ann in 66,689 An Astráil.[Ii]  An bhliain chéanna, thuairiscigh Ceanada 113,954 foilsitheoir agus thuairiscigh na Stáit Aontaithe thart ar deich n-uaire an líon sin: 1,198,026. Mar sin má tá na comhréireanna cosúil, agus mura bhfuil aon chúis le smaoineamh a mhalairt, ciallaíonn sé sin go bhfuil thart ar 2,000 cás aitheanta ag Ceanada ar chomhad, agus tá na Stáit ag féachaint ar rud éigin níos mó ná 20,000. Mar sin agus gan ach trí cinn as na 240 tír ina bhfuil finnéithe Iehova gníomhach, táimid ag druidim cheana féin leis an líon pedophiles dóchúla a bhfuil an Eaglais Chaitliceach faoi dhliteanas ina leith.

Tá an Eaglais Chaitliceach chomh saibhir gur féidir léi dliteanas ilbhilliún dollar a ionsú. D’fhéadfadh sé é a chlúdach trí bheagán de na seoda ealaíne atá stóráilte i gcartlann na Vatacáine a dhíol. Mar sin féin, dhéanfadh dliteanas comhchosúil i gcoinne Fhinnéithe Iehova féimheach don Eagraíocht.

Déanann an Bord Rialaithe iarracht an tréad a dhall i gcreidiúint níl aon fhadhb pedophilia ann, gurb é seo obair uile apostates agus freasúra. Táim cinnte gur chreid na paisinéirí ar an Titanic freisin an hype go raibh a mbád dochreidte.

Is beag seans go mbeidh sé ró-dhéanach d’aon athruithe a dhéanfar anois an dliteanas i leith botúin agus peacaí roimhe seo a mhaolú. Ar fhoghlaim ceannaireacht na heagraíochta ón am atá thart, áfach, an ndearna sí aithrí, agus an ndearna sí céimeanna a oirfeadh don aithrí sin? Lig dúinn a fheiceáil.

Cad iad na Seanóirí atá á dTeagasc

Má íoslódáil tú an imlíne cainte agus an Meán Fómhair 1, 2017 Litir chuig gach Comhlacht Seanóirí tá sé bunaithe ar, is féidir leat leanúint de réir mar a dhéanaimid anailís ar na polasaithe is déanaí.

In easnamh go mór ón bplé 44 nóiméad tá aon treoir i scríbhinn chun teagmháil a dhéanamh leis na húdaráis tuata. Is é seo, thar aon rud eile, an t-aon chúis go bhfuil an Eagraíocht ag tabhairt aghaidh ar an tubaiste airgeadais agus caidrimh phoiblí atá le teacht. Ach, ar chúiseanna gan mhíniú, leanann siad ag adhlacadh a gcinn sa ghaineamh seachas aghaidh a thabhairt ar an gceist seo.

Is é an t-aon tagairt do thuairisciú éigeantach do na húdaráis nuair a bhreithnítear míreanna 5 sa 7 sa chás go ndeir an imlíne: “Ba chóir do bheirt sheanóirí an Roinn Dlí a ghlaoch i ngach cás a liostaítear i mír 6 chun a chinntiú go gcloíonn comhlacht na seanóirí le haon dlíthe tuairiscithe mí-úsáide leanaí. (Ro 13: 1-4) Tar éis dóibh aon oibleagáid dhlíthiúil tuairisc a thabhairt, aistreofar an glao chuig an Roinn Seirbhíse. ”

Mar sin, is cosúil go n-iarrfar ar sheanóirí an choir seo a thuairisciú do na póilíní ach má tá oibleagáid dhlíthiúil shonrach é sin a dhéanamh. Mar sin is cosúil nach dtagann an spreagadh chun géilleadh do Rómhánaigh 13: 1-4 ó ghrá comharsan, ach eagla díoltais. Cuirimis mar seo é: Má tá creachadóir gnéasach i do chomharsanacht, ar mhaith leat eolas a fháil faoi? Sílim go ndéanfadh aon tuismitheoir. Deir Íosa linn “a dhéanamh le daoine eile mar a dhéanfaimis le daoine eile.” (Mata 7:12) Nach mbeadh sé sin riachtanach go mbeadh ár n-eolas tuairiscithe ar dhuine chomh contúirteach inár measc siúd a cheap Dia in aghaidh na Rómhánach 13: 1-7 chun aire a thabhairt don fhadhb? Nó an bhfuil bealach eile ann ar féidir linn an t-ordú a chur i bhfeidhm sna Rómhánaigh? An bealach é géilleadh d’ordú Dé a choinneáil ciúin? An bhfuilimid ag cloí le dlí an ghrá, nó le dlí an eagla?

Más é an t-aon chúis atá leis sin a dhéanamh ná an eagla go bhféadfaimis pionós a ghearradh orainn as an dlí a bhriseadh, ansin tá ár spreagadh santach agus féinfhreastail. Más cosúil go gcuirtear deireadh leis an eagla sin mura bhfuil aon dlí sonrach ann, is é beartas neamhscríofa na heagraíochta an peaca a chlúdach.

Má dúirt an Eagraíocht i scríbhinn go bhfuil na líomhaintí go léir faoi mhí-úsáid ghnéasach leanaí le tuairisciú do na húdaráis, ansin — fiú ó dhearcadh féinfhreastail — laghdódh a gcuid saincheisteanna dliteanais go mór.

I mír 3 den litir, deir siad sin “Ní dhéanfaidh an pobal sciath ar aon duine a dhéanann a leithéid de ghníomhú de bharr iarmhairtí a pheaca. Níl sé i gceist go ndéileálfaidh an pobal le cúisimh ar mhí-úsáid ghnéasach leanaí in áit láimhseáil an údaráis secular ar an ábhar. (Rom. 13: 1-4) ”

Arís, luann siad Rómhánaigh 13: 1-4. Mar sin féin, tá bealaí éagsúla ann chun sciath a thabhairt do dhuine atá ciontach i gcoir. Mura dtuairiscímid coiriúil aitheanta ach toisc nach bhfuil aon dlí sonrach ann a éilíonn orainn déanamh amhlaidh, nach bhfuil muid ag gabháil do sciath éighníomhach? Mar shampla, má tá a fhios agat go fírinneach gur marú sraitheach é comharsa agus gan aon ní a rá, nach bhfuil tú ag cur bac go héighníomhach ar an gceartas? Má théann sé amach agus má mharaíonn sé arís, an bhfuil tú saor ó chiontacht? An gcuireann do choinsias in iúl duit nár cheart duit an méid atá ar eolas agat a thuairisciú do na póilíní ach má tá dlí sonrach ann a éilíonn ort tuairisc a thabhairt ar mharaithe sraitheach? Cén chaoi a bhfuilimid ag géilleadh do Rómhánaigh 13: 1-4 trí choirpigh aitheanta a chosaint trínár n-easpa gnímh féin?

Ag glaoch ar an mBrainse

Tríd an doiciméad seo, déantar an riachtanas an deasc Brainse Dlí agus / nó Seirbhíse a ghlaoch arís agus arís eile. In ionad polasaí i scríbhinn, cuirtear seanóirí faoi réir dlí béil. Is féidir le dlíthe ó bhéal athrú ó nóiméad amháin go nóiméad eile agus go minic úsáidtear iad chun an duine a chosaint ó chiontacht. Is féidir a rá i gcónaí, “Ní cuimhin liom go díreach an méid a dúirt mé ag an am sin, a Onóra." Nuair atá sé i scríbhinn, ní féidir le duine an fhreagracht a éalú chomh furasta.

Anois, d’fhéadfaí a áiteamh gurb é an chúis atá leis an easpa beartais scríofa seo ná solúbthacht a sholáthar agus aghaidh a thabhairt ar gach cás bunaithe ar chúinsí agus riachtanais na huaire. Tá rud éigin le rá faoi sin. Mar sin féin, an é sin an fáth go seasann an Eagraíocht go leanúnach ag insint na sinsir i scríbhinn gach coir a thuairisciú? Chuala muid go léir an rá: “Labhraíonn gníomhartha níos airde ná focail”. Fíor, tá na gníomhartha stairiúla a bhaineann le láimhseáil brainse na hAstráile ar mhí-úsáid ghnéasach leanaí ag labhairt ag toirt megafón.

Ar an gcéad dul síos, feicimid go bhfuil focail den imlíne maidir leis an Deasc Dlí a ghlaoch ag Oifig an Bhrainse chun a fháil amach an bhfuil aon cheanglas dlíthiúil ann chun tuairisciú a dhéanamh ní mheaitseálann sé gníomhartha chleachtadh thar na blianta san Astráil. Tá dlí den sórt sin ann, i ndáiríre, chun eolas ar aon choir a thuairisciú, ach níor thug oifigigh na hEagraíochta aon tuarascáil riamh.[Iii]

Anois smaoinigh air seo: I mbreis agus míle cás, níor chomhairligh siad riamh do na seanóirí cás aonair a thuairisciú. Tá a fhios againn faoi seo mar is cinnte go gcloífeadh na sinsir le treo an Bhrainse ina leith seo. Ní fhanann seanóir ar bith a dhéanann neamhshuim den Oifig Bhrainse ina sheanóir ar feadh i bhfad.

Mar sin, ós rud é nach ndearnadh aon tuairiscí, an gcinnimid ansin gur tugadh treoir dóibh gan tuairisciú? Is é an freagra ná nár cuireadh tuairisc orthu, nó níor dúradh aon rud ina leith seo agus gur fágadh chuig a bhfeistí féin iad. Agus a fhios aici gur maith leis an Eagraíocht gach rud a rialú, is cosúil go bhfuil an rogha deiridh sin fadbhunaithe; ach abair, le bheith cóir, nach luaitear ceist an tuairiscithe go sonrach riamh mar chuid de bheartas an Bhrainse. Fágann sin go bhfuil dhá rogha againn. 1) Tá seanóirí (agus finnéithe i gcoitinne) chomh indoctrinated go bhfuil siad díreach Tá a fhios go hindíreach nach dtuairiscítear coireanna a dhéantar sa phobal, nó 2) d'iarr cuid de na seanóirí agus dúradh leo gan tuairisciú.

Cé go bhfuil an-fhéidearthacht ann go bhfuil an chéad rogha fíor i bhformhór na gcásanna, tá a fhios agam ó thaithí phearsanta go bhfuil roinnt seanóirí ann atá coinsiasach go leor chun a bhraitheann go bhfuil gá le coireanna den sórt sin a thuairisciú do na póilíní, agus is cinnte go n-iarrfadh siad seo ar an tSeirbhís Deasc faoi. Dhéanfadh na mílte sinsir déileáil leis an 1,006 cás a taifeadadh san Astráil Bethel. Tá sé dodhéanta a shamhlú nach raibh ar a laghad cúpla fear maith as na mílte sin go léir a bheadh ​​ag iarraidh an rud ceart a dhéanamh chun na leanaí a chosaint. Má d’iarr siad agus má fuair siad an freagra, “Bhuel, is fútsa atá sé sin go hiomlán”, is féidir linn a thabhairt i gcrích go mbeadh cuid acu ar a laghad déanta. As na mílte fear spioradálta mar a thugtar orthu, is cinnte go mbeadh coinsiasa cuid acu tar éis iad a bhogadh chun a chinntiú nach rachadh creachadóir gnéis saor. Ach, níor tharla sin riamh. Ní uair amháin i míle deis.

Is é an t-aon mhíniú amháin gur dúradh leo gan tuairisciú.

Labhraíonn na fíricí ar a son féin. Tá beartas neamhscríofa laistigh d’Eagraíocht Fhinnéithe Iehova chun na coireanna seo a cheilt ó na póilíní. Cén fáth eile a ndeirtear leis na seanóirí arís agus arís eile glaoch ar an mBrainse i gcónaí sula ndéanann siad aon rud eile? Scadán dearg atá sa ráiteas nach bhfuil ann ach seiceáil isteach chun a chinntiú cad iad na ceanglais dhlíthiúla. Más é sin go léir é, cén fáth nach gcuirfeá litir amach in aon dlínsí ina bhfuil a leithéid de riachtanas ann ag insint do na seanóirí go léir faoi? Cuir i scríbhinn é!

Is maith leis an Eagraíocht Íseáia 32: 1, 2 a chur i bhfeidhm ar na seanóirí ar fud na cruinne. Léigh é thíos agus féach an bhfuil an méid a thuairiscítear ann ag luí leis an méid a d'iompaigh an ARC ina imscrúdú.

“Féach! Tiocfaidh rí i réim ar son na fírinne, Agus rialóidh prionsaí ar son an chirt. 2 Agus beidh gach ceann acu mar áit i bhfolach ón ngaoth, Áit cheilte ón stoirm báistí, Cosúil le sruthanna uisce i dtír gan uisce, Cosúil le scáth craige ollmhór i dtalamh parched. " (Isa 32: 1, 2)

Ag Tiomáint Bhaile an Phointe

 

Le haghaidh tásca go bhfuil an méid thuas go léir ina mheastóireacht chruinn ar na fíricí, tabhair faoi deara conas a léann an chuid eile de mhír 3: “Dá bhrí sin, ba cheart an t-íospartach, a tuismitheoirí, nó aon duine eile a thuairiscíonn líomhain den sórt sin do na seanóirí a chur ar an eolas go soiléir go bhfuil sé de cheart acu an t-ábhar a thuairisciú do na húdaráis tuata. Ní cháineann seanóirí aon duine a roghnaíonn a leithéid de thuarascáil a dhéanamh. — Gal. 6: 5. "  Léiríonn an bhfíric nach mór treoir a thabhairt do sheanóirí gan aon duine a cháineadh as tuairisc a thabhairt do na póilíní go bhfuil fadhb ann cheana.

Thairis sin, cén fáth go bhfuil na sinsir ar iarraidh ón ngrúpa seo? Nár chóir go léifeadh sé, “An t-íospartach, a tuismitheoirí, nó aon duine eile lena n-áirítear na seanóirí…” Is léir nach rogha é an smaoineamh atá ag na seanóirí a dhéanann an tuairisciú.

As a nDoimhneacht

Is é an fócas iomlán atá ag an litir ná an choir mhór de mhí-úsáid ghnéasach leanaí a láimhseáil laistigh de shocrú breithiúnach an phobail. Dá réir sin, tá siad ag cur ualach ar fhir nach bhfuil an cumas acu déileáil le hábhair chomh íogair. Tá an Eagraíocht ag socrú na sinsir seo le go dteipfidh orthu. Cad atá ar eolas ag an ngnáthdhuine faoi mhí-úsáid ghnéasach leanaí a láimhseáil? Tá siad faoi cheangal bungle a dhéanamh air in ainneoin a n-intinn is fearr. Níl sé cóir dóibh, gan trácht ar an íospartach ar dócha go dteastaíonn cúnamh gairmiúil dáiríre uaidh chun tráma mhothúchánach a athraíonn a shaol a shárú.

Tugann mír 14 cruthúnas níos mó ar an dícheangal a bhí le feiceáil go fírinneach sa treoir bheartais is déanaí seo:

“Ar an láimh eile, má tá an t-éagóiritheoir aithrí agus má tá sé cráite, ba chóir an athchló a fhógairt don phobal. (ks10 CHAP. 7 pars. 20-21) Beidh an fógra seo ina chosaint don phobal. ”

Cad ráiteas dúr! Níl san fhógra ach go bhfuil “So-and-so reproved.” Mar sin?! I gcomhair Cad? Calaois cánach? Petting trom? Dúshlán na sinsir? Cén chaoi a mbeidh a fhios ag tuismitheoirí an phobail ón bhfógra simplí sin gur chóir dóibh a chinntiú go bhfanfaidh na páistí ar shiúl ón bhfear seo? An dtosóidh na tuismitheoirí ag dul lena gcuid leanaí chuig an seomra folctha anois go bhfuil an fógra seo cloiste acu?

Comhcheangal Neamhdhleathach

“Má thógann sé sráidbhaile leanbh a thógáil, tógann sé sráidbhaile chun mí-úsáid a bhaint as ceann amháin.” - Mitchell Garabedian, Spotsolas (2015)

Tá an ráiteas thuas fíor i ndáiríre i gcás na hEagraíochta. Ar dtús, is ábhar taifead poiblí é toilteanas na sinsir agus fiú na bhfoilsitheoirí pobail gan mórán a dhéanamh chun na “cinn bheaga” a chosaint. Is féidir leis an gComhlacht Rialaithe gach a theastaíonn uathu a rá nach bhfuil iontu seo ach bréaga ag freasúra agus apostates, ach labhraíonn na fíricí ar a son féin, agus léiríonn na staitisticí nach fadhb uaineach í seo, ach próiseas atá institiúidithe anois.

Ina theannta sin, is é an pheaca mór atá mar pholasaí JW díthiomnacht. Má fhágann an t-íospartach Críostaí mí-úsáidte an pobal, baintear mí-úsáid as mí-úsáid nuair a thugtar treoir don phobal áitiúil (“an sráidbhaile”) d’fhinnéithe Iehova ón ardán nach bhfuil an t-íospartach “ar cheann de Fhinnéithe Iehova a thuilleadh”. Is é seo an fógra céanna a dhéantar nuair a dhéantar disfellowshipped duine as foréigean, apostasy, nó mí-úsáid ghnéasach leanaí. Mar thoradh air sin, scoitear an t-íospartach ó theaghlach agus ó chairde, sciorrtar é ag am nuair a bhíonn a riachtanas mothúchánach ar thacaíocht fíorthábhachtach. Is peaca é seo, simplí agus simplí. Peaca, toisc go bhfuil disassociation a beartas déanta suas nach bhfuil aon bhunús leis sa Scrioptúr. Mar sin, is gníomh gan dlí agus gan ghrá é, agus ba cheart dóibh siúd a chleachtann é focail Íosa a mheabhrú agus iad ag labhairt leo siúd a cheap go raibh a gceadú aige.

“Deir go leor liom liom an lá sin:“ A Thiarna, a Thiarna, nár labhair muid i d'ainm, agus nár chuir tú na deamhain i d'ainm féin, agus a rinne go leor oibreacha cumhachtacha i d'ainm? ” 23 Agus ansin déarfaidh mé leo: 'Ní raibh aithne agam ort riamh! Faigh amach uaim, oibrithe d’eathaire! ”(Mt 7: 22, 23)

Go hachomair

Cé go dtugann an litir seo le fios go bhfuil roinnt mionfheabhsuithe á ndéanamh ar an mbealach a dtugtar treoir do sheanóirí finnéithe na hábhair seo a láimhseáil, tá neamhaird á déanamh fós ar an eilifint sa seomra. Ní riachtanas é an choir a thuairisciú go fóill, agus tá íospartaigh a fhágann fós ar strae. Féadfaidh duine glacadh leis go dtagann an cúlú leanúnach chun na húdaráis a thabhairt isteach as eagla míthreorach na hEagraíochta maidir le dlí dlí dliteanais chostasach. Mar sin féin, d’fhéadfadh sé a bheith níos mó ná sin.

Ní féidir le narcissist a admháil go bhfuil sé mícheart. Caithfear a cheart a chaomhnú ar aon chostas, toisc go bhfuil a fhéiniúlacht iomlán ceangailte leis an gcreideamh nach bhfuil sé riamh mícheart, agus gan an fhéiníomhá sin, níl aon rud air. Tá a domhan ag titim as a chéile.

Is cosúil go bhfuil narcissism comhchoiteann ar siúl anseo. Má admhaítear go bhfuil siad mícheart, go háirithe roimh an domhan - Domhan Wicked Satan go meon JW - scriosfadh sé a bhféiníomhá a chothaítear. Sin é an fáth freisin go gcuireann siad íospartaigh as oifig a éiríonn as go foirmiúil. Caithfear féachaint ar an íospartach mar an peacach, toisc nach ndéanann sé aon rud don íospartach glacadh leis go bhfuil an Eagraíocht ar an locht, agus ní féidir sin a dhéanamh riamh. Má tá a leithéid de rud ann agus narcissism institiúideach, is cosúil go bhfuaireamar é.

_________________________________________________________

[I] ARC, acrainm do Coimisiún Ríoga na hAstráile i bhfreagairtí institiúideacha ar mhí-úsáid ghnéasach leanaí.

[Ii] Gach uimhir a tógadh ó Bhliainiris 2017 Finnéithe Iáivé.

[Iii] An tAcht Coireanna 1900 - Alt 316

316 Cion dochreidte dochreidte a cheilt

(1) Má tá cion indíotáilte tromchúiseach déanta ag duine agus duine eile a bhfuil a fhios aige nó a chreideann go ndearnadh an cion agus go bhfuil faisnéis aige nó aici a d'fhéadfadh a bheith ina chúnamh ábhartha chun an ciontóir nó an t-ionchúiseamh nó an ciontú a fháil as an gciontóir i gcás go mainneoidh sé gan leithscéal réasúnach an fhaisnéis sin a chur faoi bhráid comhalta den Fhórsa Póilíneachta nó faoi údarás iomchuí eile, tá an duine eile sin faoi dhliteanas príosúnachta ar feadh XNUM bliana.

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.
    40
    0
    Ba bhreá leat do chuid smaointe, déan trácht.x