Dia duit, is mise Eric Wilson.

Sa chéad fhíseán againn, chuir mé an smaoineamh chun na critéir a úsáideann muid mar Fhinnéithe Iehova a úsáid chun scrúdú a dhéanamh an meastar go bhfuil reiligiúin eile fíor nó bréagach ionainn féin. Mar sin, na critéir chéanna sin, na cúig phointe sin - sé cinn anois - táimid chun a úsáid chun scrúdú a dhéanamh an gcomhlíonfaimid na critéir a bhfuil súil againn go gcomhlíonfaidh gach reiligiún eile iad. Dealraíonn sé gur tástáil chóir atá ann. Ba mhaith liom dul i dtaithí air agus fós anseo táimid sa tríú físeán fós gan é sin a dhéanamh; agus is é an chúis atá leis go bhfuil rudaí fós inár mbealach.

Aon uair a thugaim na hábhair seo suas do chairde, faighim liotú agóidí atá chomh comhsheasmhach i gcoitinne go ndeir sé liom nach smaointe féin iad seo i ndáiríre, ach smaointe a ionchlannáladh le blianta - agus is fuath liom bain úsáid as an bhfocal - indoctrination, toisc go dtagann siad amach focal ar fhocal san ord céanna beagnach. Lig dom roinnt samplaí a thabhairt duit.

B’fhéidir go dtosódh sé leis: ‘Ach is sinne an fíor-eagraíocht… Is eagraíocht Iehova muid… Níl aon eagraíocht eile… Cá háit eile a rachaimid? ' Leanann sé ansin le rud éigin cosúil le, ‘Nár chóir dúinn a bheith dílis don eagraíocht?… Tar éis an tsaoil, cé a mhúin an fhírinne dúinn?… Agus‘ Má tá rud éigin cearr, bhuel níor cheart dúinn fanacht ach ar Iehova… Níor chóir dúinn rith chun tosaigh cinnte ... Thairis sin, cé atá ag beannú na heagraíochta? Nach é Iehova é? Nach léir go bhfuil a bheannacht orainn?… Agus nuair a smaoiníonn tú air, cé eile atá ag seanmóireacht an dea-scéil ar fud an domhain? Níl aon duine eile ag déanamh sin. '

Tagann sé kinda amach san fhoirm seo, díreach i sruth comhfhiosachta. Agus tuigim nár shuigh aon duine i ndáiríre agus smaoinigh mé air seo. Mar sin déanaimis é sin a dhéanamh. An agóidí bailí iad seo? Ligean ar a fheiceáil. Déanaimis machnamh orthu ceann ag an am.

Anois, ceann de na chéad chinn a thagann aníos seachas, ‘Is í seo an fíor-eagraíocht’ - nach bhfuil inti ach ráiteas - an cheist: ‘Cá háit eile a rachaimis? ' De ghnáth ar aon dul leis sin, luafaidh daoine focail Pheadair chuig Íosa ansin. Déarfaidh siad, ‘Cuimhnigh nuair a dúirt Íosa leis an slua go raibh orthu a fheoil a ithe agus a fhuil a ól agus d’imigh siad go léir leis, agus chas sé ar a dheisceabail féin agus d’fhiafraigh sé díobh,‘ Ar mhaith leat dul freisin? ' Agus cad a dúirt Peadar? '

Agus beagnach gan eisceacht - agus bhí an plé seo agam thar na blianta le cinn éagsúla - déarfaidh siad na focail chéanna a dúirt Peter, ‘Cá háit eile a rachaimid?’ ”Nach é sin a dúirt tú? Bhuel, déanaimis féachaint ar an méid a dúirt sé i ndáiríre. Gheobhaidh tú é i leabhar Eoin caibidil 6 véarsa 68. “Cé”, úsáideann sé an focal, “cé.” Cé an rachaimid chuig? Ní, Sa chás go an rachaimid?

Anois, tá difríocht mhór ann. Feiceann tú, is cuma cá bhfuil muid, is féidir linn dul chuig Íosa. Is féidir linn a bheith linn go léir linn féin, is féidir linn a bheith sáite i lár príosúin, an t-aon fhíor-adhradh ann agus casadh ar Íosa, Is é ár dtreoir é, is é ár dTiarna é, is é ár Rí é, is é ár Máistir é, is é Gach rud dúinn. Ní “cá háit.” Léiríonn “Cá háit” áit. Caithfimid dul chuig grúpa daoine, caithfimid a bheith in áit, caithfimid a bheith in eagraíocht. Má táimid le sábháil, caithfimid a bheith san eagraíocht. Seachas sin, ní shábhálfar sinn. Níl! Tagann an tslánaithe trí chasadh ar Íosa, ní trí bhallraíocht nó trí bhallraíocht le haon ghrúpa. Níl aon rud sa Bhíobla le tabhairt le fios go gcaithfidh tú baint a bheith agat le grúpa áirithe daoine le go sábhálfar tú. Caithfidh tú baint a bheith agat le hÍosa, agus go deimhin sin a deir an Bíobla. Baineann Íosa le Iehova, baineann muid le hÍosa agus baineann gach rud linn.

Ag réasúnú nár cheart dúinn ár muinín a chur i bhfear, dúirt Pól leis na Corantaigh, a bhí ag déanamh an rud céanna, na rudaí seo a leanas i 1 Corantaigh 3:21 go 23:

“Mar sin, ná brostaigh aon duine fir; óir is leatsa gach ní, cibé acu Pól nó Apollos nó Cephas nó an domhan nó an saol nó an bás nó rudaí atá anseo anois nó rudaí le teacht, is leatsa gach ní; ar a seal baineann tú le Críost; Is le Dia, ar a uain, Críost. " (1 Co 3: 21-23)

Ceart go leor, mar sin sin pointe 1. Ach fós caithfidh tú a bheith eagraithe i gceart? Caithfidh saothar eagraithe a bheith agat. Sin mar a smaoinímid i gcónaí air agus leanann sé sin le hagóid eile a thagann aníos an t-am ar fad: 'Bhí eagraíocht i gcónaí ag Iehova.' Ceart go leor, bhuel, níl sé sin fíor go díreach mar gheall go dtí gur bunaíodh náisiún Iosrael, 2500 bliain ó shin, ní raibh náisiún ná pobal ná eagraíocht aige. Bhí daoine aonair aige mar Abraham, Isaac, Jacob, Noah, Enoch ag dul ar ais go Abel. Ach bhunaigh sé eagraíocht i 1513 BCE faoi Mhaois.

Anois, tá a fhios agam go mbeidh daoine ann a deir 'Ó, fan nóiméad, fan nóiméad. Níl an focal “eagraíocht” le feiceáil sa Bhíobla agus mar sin ní féidir leat a rá go raibh eagraíocht aige. '

Bhuel, tá sé fíor, níl an focal le feiceáil agus is féidir linn ceistiú faoi sin; ach níor mhaith liom argóint a dhéanamh faoi fhocail. Mar sin, déanaimis glacadh leis mar rud gur féidir linn a rá go bhfuil eagraíocht comhchiallach le náisiún, go bhfuil sí comhchiallach le daoine. Tá daoine ag Iehova, tá náisiún aige, tá eagraíocht aige, tá pobal aige. Glacaimid leis go bhfuil siad sin comhchiallach mar ní athraíonn sé an argóint atá á déanamh againn i ndáiríre. Ceart go leor, mar sin bhí eagraíocht aige riamh ó shin gurbh é Maois an ceann a chuir an sean-chúnant in aithne do náisiún Iosrael - cúnant nár éirigh leo a choinneáil.

Ceart go leor, ceart go leor, mar sin de réir na loighce sin, cad a tharlaíonn nuair a théann an eagraíocht go dona? Mar gheall go ndeachaigh Iosrael go dona uaireanta. Thosaigh sé an-deas, ghabh siad seilbh ar an Talamh Geallta agus ansin deir an Bíobla, ar feadh tréimhse cúpla céad bliain i ndáiríre, go ndearna gach fear an rud a bhí ceart ina shúile féin. Ní chiallaíonn sin go ndearna siad aon rud a theastaigh uathu. Bhí siad faoin dlí. Bhí orthu cloí leis an dlí agus rinne siad - nuair a bhí siad dílis. Ach rinne siad an rud a bhí ceart ina súile féin. Is é sin le rá, ní raibh aon duine os a gcionn ag rá leo, ‘Ní hea, fuair tú géilleadh don dlí ar an mbealach seo; caithfidh tú géilleadh don dlí ar an mbealach sin. '

Mar shampla, na Fairisínigh i lá Íosa — dúirt siad leis na daoine go díreach conas an dlí a chomhlíonadh. Tá a fhios agat, ar an Sabbath, an méid oibre a d'fhéadfá a dhéanamh? An bhféadfá eitilt a mharú ar an Sabbath? Rinne siad na rialacha seo go léir, jk ach nuair a bunaíodh Iosrael i dtús báire, sna chéad chúpla bliain sin, ba iad na pátrúnna ceann an teaghlaigh agus bhí gach teaghlach uathrialach go bunúsach.

Cad a tharla nuair a bhí díospóidí idir theaghlaigh? Bhuel, bhí breithiúna acu agus bean, Deborah, ab ea duine de na breithiúna. Mar sin, léiríonn sé nach é dearcadh Iehova ar mhná, b’fhéidir, an rud a mheasaimid a bheith mar mhná. . D’éirigh siad tuirseach de chinneadh a dhéanamh dóibh féin, an dlí a chur i bhfeidhm ar a son féin. Mar sin, cad a rinne siad?

Bhí rí ag teastáil uathu, theastaigh uathu go mbeadh fear i gceannas orthu agus dúirt Iehova, ‘Is droch-smaoineamh é seo.’ D'úsáid sé Samuel chun é sin a rá leo agus dúirt siad, 'Níl, níl, níl! Beidh rí fós os ár gcomhair. Teastaíonn rí uainn. '

Mar sin fuair siad rí agus thosaigh rudaí ag dul go dona ina dhiaidh sin. Mar sin, tagaimid chuig ceann de na ríthe, rí náisiún na ndeich dtreibhe, Ahab, a phós eachtrannach, Izebel; a spreag é chun adhradh a dhéanamh ar Baal. Mar sin d’éirigh adhradh Baal rampant in Iosrael agus anseo tá Éilias bocht agat, tá sé ag iarraidh a bheith dílis. Anois chuir sé chuige chun seanmóireacht a dhéanamh ar chumhacht an rí agus a rá leis go bhfuil sé ag déanamh mícheart Ní nach ionadh níor éirigh go maith le rudaí. Ní maith le daoine i gcumhacht a rá go bhfuil siad mícheart; go háirithe nuair a bhíonn an duine a insíonn dóibh ag labhairt na fírinne. Is é an t-aon bhealach chun déileáil leis sin ina n-intinn ná an fáidh a thost, agus sin an rud a rinne siad iarracht a dhéanamh le Éilias. Agus b’éigean dó teitheadh ​​ar feadh a shaoil.

Mar sin theith sé an bealach go léir go Mount Horeb ag lorg treorach ó Dhia agus in 1 Ríthe 19:14 léamar:

“Chuige seo dúirt sé:“ Bhí mé díograiseach go hiomlán do Iehova Dia na n-arm; do thréig muintir Iosrael do chúnant, do altairí atá tite síos acu, agus do chuid fáidhí a mharaigh siad leis an gclaíomh, agus is mise an t-aon duine amháin atá fágtha. Anois tá siad ag iarraidh mo shaol a thabhairt ar shiúl. ”(1 Ki 19:14)

Bhuel, is cosúil go bhfuil sé beagáinín ar rudaí, rud atá intuigthe. Tar éis an tsaoil, ní raibh ann ach fear le laigí na bhfear.

Tuigimid cad é mar a bheadh ​​sé a bheith i d'aonar. Le do shaol a bheith faoi bhagairt. Chun smaoineamh go bhfuil gach rud atá agat caillte. Ach, thug Iehova focail spreagtha dó. Dúirt sé san ochtú véarsa déag:

“Agus d'fhág mé fós 7,000 in Iosrael, gach duine nach bhfuil a ghlúine lúbtha síos go Baʹal agus nár phóg a bhéil é.” (1Ki 19:18)

Caithfidh gur chuir sé sin iontas mór ar Éilias agus is dócha gur spreagadh é sin freisin. Ní raibh sé ina aonar; bhí na mílte cosúil leis! Na mílte nár lúbadh síos go Baal, nár adhradh don dia bréagach. Cad a cheap! Mar sin thug Iehova an neart agus an misneach dó dul ar ais agus rinne sé é sin agus d’éirigh go maith leis.

Ach seo an rud suimiúil: Má bhí Éilias ag iarraidh adhradh a dhéanamh agus má bhí na seacht míle fear dílis sin ag iarraidh adhradh, cá ndearna siad adhradh? An bhféadfaidís dul chun na hÉigipte? An bhféadfaidís dul go Babylon? An bhféadfaidís dul chuig Edom nó chuig aon cheann de na náisiúin eile? Bhí adhradh bréagach ag gach duine acu. Bhí orthu fanacht in Iosrael. Ba é an t-aon áit a raibh an dlí ann - dlí Mhaois agus na rialacháin agus fíor-adhradh. Ach, ní raibh Iosrael ag cleachtadh fíor-adhradh. Bhí siad ag cleachtadh adhradh Baal. Mar sin b’éigean do na fir sin bealach a fháil chun Dia a adhradh leo féin, ar a mbealach féin. Agus go minic faoi rún mar go gcuirfí ina gcoinne agus go ndéanfaí géarleanúint orthu agus go marófaí iad fiú.

An ndúirt Iehova, ‘Bhuel, ós tusa an t-aon duine dílis, táim chun eagraíocht a dhéanamh díot. Táim chun eagraíocht Iosrael seo a chaitheamh amach agus tosú leat mar eagraíocht ’? Ní dhearna, ní dhearna sé sin. Ar feadh 1,500 bliain, lean sé ar aghaidh le náisiún Iosrael mar a eagraíocht, trí mhaith agus olc. Agus is é an rud a tharla, go minic bhí sé go dona, go minic ba apostate é. Ach fós bhí daoine dílis ann i gcónaí agus sin iad na cinn a thug Iehova faoi deara agus a thacaigh leis, mar thacaigh sé le Éilias.

Mar sin go tapa ar aghaidh naoi gcéad bliain go dtí am Chríost. Seo Iosrael fós eagraíocht Iehova. Chuir sé a Mhac mar sheans, seans deireanach dóibh aithrí a dhéanamh. Agus sin é a rinne sé i gcónaí. Tá a fhios agat, labhair muid faoi, ‘Bhuel ba chóir dúinn fanacht ar Iehova agus is é an smaoineamh ansin, bhuel, socróidh sé rudaí’. Ach ní raibh rudaí seasta riamh ag Iehova mar chiallódh sé sin cur isteach ar shaor thoil. Ní théann sé in intinn na gceannairí agus déanann sé orthu an rud ceart a dhéanamh. Is é an rud a dhéanann sé, cuireann sé daoine, fáithe chucu agus rinne sé é sin ar feadh na gcéadta bliain sin chun iarracht a dhéanamh iad a aithrí. Uaireanta déanann siad agus uaireanta ní dhéanann siad.

Faoi dheireadh, chuir sé a Mhac agus in ionad aithrí a dhéanamh mharaigh siad é. Mar sin ba é sin an tuí deiridh agus mar gheall air sin scrios Iehova an náisiún. Mar sin is é sin an chaoi a ndéileálann sé le heagraíocht nach leanann a bealach, a orduithe. Scriosann sé iad sa deireadh, tar éis dó go leor deiseanna a thabhairt dóibh. Scriosann sé an eagraíocht amach. Agus sin a rinne sé. Scrios sé náisiún Iosrael. Níorbh é a eagraíocht a thuilleadh. Ní raibh an sean-chúnant i bhfeidhm a thuilleadh, chuir sé cúnant nua isteach agus chuir sé é sin le daoine aonair a bhí ina nIosraeligh. Mar sin thóg sé fós ó shíol Abrahám, fir dílis. Ach anois thug sé fir níos dílis ó na náisiúin, daoine eile nach Iosraeligh iad agus tháinig siad chun bheith ina nIosraeligh sa chiall spioradálta. Mar sin anois tá eagraíocht nua aige.

Mar sin, cad a rinne sé? Lean sé ag tacú leis an eagraíocht sin agus faoi dheireadh na chéad haoise spreagann Íosa Eoin litreacha a scríobh chuig pobail éagsúla, chuig a eagraíocht. Mar shampla, cháin sé an pobal in Eifiséas as a easpa grá; d’fhág sé an grá go raibh sé acu ar dtús. Ansin Pergamum, bhí siad ag glacadh le teagasc Balaam. Cuimhnigh gur spreag Balaam na hIosraeilítigh chun idéalachas agus mímhoráltacht ghnéis. Bhí siad ag glacadh leis an teagasc sin. Bhí sect de Nicholas ann freisin a bhí á fhulaingt acu. Mar sin tá seicteachas ag dul isteach sa bpobal, isteach san eagraíocht. I Thyatira bhí siad ag glacadh le mímhoráltacht ghnéis chomh maith le híodracht agus le teagasc bean darbh ainm Izebel. I Sardis bhí siad marbh go spioradálta. I Laodicea agus Philadelphia bhí siad apatóideach. Ba pheacaí iad seo go léir nach bhféadfadh Íosa a fhulaingt mura ndéanfaí iad a cheartú. Thug sé rabhadh dóibh. Seo an próiseas céanna arís. Seol fáidh, sa chás seo scríbhinní Eoin chun rabhadh a thabhairt dóibh. Má fhreagraíonn siad… go maith… agus mura bhfreagraíonn siad, ansin cad a dhéanann sé? Amach an doras! Mar sin féin, bhí daoine aonair san eagraíocht ag an am sin a bhí dílis. Díreach mar a bhí daoine aonair in aimsir Iosrael a bhí dílis do Dhia.

Léifidh muid a raibh le rá ag Íosa leis na daoine aonair sin.

““ 'Mar sin féin, tá cúpla duine agat i Sarʹdis nár sháraigh a gcuid ball éadaigh, agus siúilfidh siad liom i gceann bán, mar go bhfuil siad fiúntach. Dá bhrí sin, beidh an duine a thugann comóradh ar éadaigh bhána, agus ní dhéanfaidh mé a ainm a scriosadh amach ó leabhar na beatha, ach admhóidh mé a ainm os comhair mo Athair agus os comhair a aingil. Éist leis an té a bhfuil cluaise air, cad é a deir an spiorad leis na pobail. ”(Maidir le 3: 4-6)

Bheadh ​​feidhm ag na focail sin maidir le focail dílis eile sna pobail eile freisin. Sábháiltear daoine aonair, ní grúpaí! Ní shábhálann sé tú toisc go bhfuil cárta ballraíochta agat in eagraíocht éigin. Sábhálann sé thú toisc go bhfuil tú dílis dó agus dá Athair.

Maith go leor, mar sin aithnímid gurbh í an eagraíocht an pobal Críostaí anois. Bhí sé sin sa chéad céad. Agus aithnímid go raibh eagraíocht i gcónaí aige, Jehovah. Ceart?

Maith go leor, mar sin cad é a eagraíocht sa cheathrú haois? Sa séú haois? Sa deichiú haois?

Bhí eagraíocht aige i gcónaí. Bhí Eaglais Chaitliceach ann. Bhí Eaglais Cheartchreidmheach na Gréige ann. Faoi dheireadh ansin, bunaíodh eaglaisí eile agus tháinig an Reifirméisean Protastúnach i gcrích. Ach i rith an ama ar fad bhí eagraíocht i gcónaí ag Iehova. Agus fós, mar Fhinnéithe, maímid é sin, ba í sin an eaglais apostate. Críostaíocht Apostate.

Bhuel chuaigh Iosrael, a eagraíocht, apostate go leor uaireanta. Bhí daoine dílis i gcónaí in Iosrael, agus b’éigean dóibh fanacht in Iosrael. Ní raibh siad in ann dul chuig náisiúin eile. Cad mar gheall ar Chríostaithe? Críostaí san Eaglais Chaitliceach nár thaitin leis an smaoineamh faoi thine ifrinn agus crá síoraí, a d’easaontaigh le neamhbhásmhaireacht an anama mar fhoirceadal an phaganachais, a dúirt gur teagasc bréagach a bhí sa Tríonóid; cad a dhéanfadh an duine sin? Fág an bpobal Críostaí? Téigh amach agus a bheith i do Mhoslamach? A Hiondúch? Níl, b’éigean dó fanacht ina Chríostaí. Bhí air Dia Iehova a adhradh. Bhí air an Críost a aithint mar a Thiarna agus a Mháistir. Mar sin, b’éigean dó fanacht san eagraíocht, a bhí sa Chríostaíocht. Díreach mar a bhí ag Iosrael, bhí sé seo anois an eagraíocht.

Mar sin anois táimid ag tnúth go mór leis an naoú haois déag agus tá go leor daoine agat atá ag tosú ag tabhairt dúshlán na nEaglaisí arís. Is grúpaí staidéir Bíobla iad. Tá Cumann na Mac Léinn Bíobla ar cheann acu, as grúpaí staidéir Bíobla éagsúla ar fud an domhain a tháinig le chéile. Coinníonn siad a n-indibhidiúlacht fós, toisc nach raibh siad faoi dhuine ar bith seachas Íosa Críost. Aithníonn siad é mar a dTiarna.

Bhí Russell ar dhuine de na daoine a thosaigh ag foilsiú leabhair agus irisí—An Watchtower mar shampla - gur thosaigh Mic Léinn an Bhíobla á leanúint. Ceart go leor. Mar sin ar fhéach Iehova síos agus a rá, ‘Hmm, ceart go leor, tá an rud ceart á dhéanamh agatsa mar sin táim chun m’eagraíocht a dhéanamh díot díreach mar a rinne mé na 7000 fear nár lúb a nglúin go Baal ar ais in Iosrael mo eagraíocht? ' Ní dhearna. Ní dhearna sé anois é. Cén fáth go ndéanfadh sé sin? Tá eagraíocht aige - an Chríostaíocht. Laistigh den eagraíocht sin tá adhradh bréagach agus fíor-adhraitheoirí ach tá eagraíocht amháin ann.

Mar sin, nuair a smaoinímid ar Fhinnéithe Iehova, is maith linn smaoineamh, 'Níl, is muid an t-aon eagraíocht fíor.' Bhuel, cén bunús a bheadh ​​leis an toimhde sin a dhéanamh? Go múinimid fírinne? Ceart go leor, fiú Éilias agus an 7000, d’admhaigh Dia gur fíor-adhraitheoirí iad ach mar sin féin ní dhearna sé iad ina eagraíocht féin. Mar sin, fiú mura múinimid ach fírinne, ní cosúil go bhfuil bunús Bíobla ann le rá gur muid an t-aon eagraíocht amháin.

Ach a ligean le rá ach go bhfuil. Ligean le rá go bhfuil bunús leis sin. Ceart go leor, cothrom go leor. Agus níl aon rud le coinneáil orainn ó scrúdú a dhéanamh ar na Scrioptúir chun a chinntiú gurb sinne an fíor-eagraíocht, go bhfuil ár dteagasc fíor mar mura bhfuil siad ansin cad é? Ansin ní sinne an fíor-eagraíocht de réir ár sainmhínithe féin.

Ceart go leor, mar sin cad faoi na hagóidí eile áfach, gur cheart dúinn a bheith dílis? Táimid ag cloisteáil go leor na laethanta seo - dílseacht. Coinbhinsiún iomlán ar dhílseacht. Is féidir leo foclaíocht Micah 6: 8 a athrú ó “cineáltas grá” go “dílseacht grá”, nach é sin an bealach a bhfuil sé foclóireachta san Eabhrais. Cén fáth? Toisc go bhfuilimid ag caint faoi dhílseacht don chomhlacht Rialaithe, dílseacht don eagraíocht. Bhuel, i gcás Éilias ba é comhlacht rialaithe a lae an rí agus cheap Dia an rí, toisc gur comharbas ríthe a bhí ann agus cheap Iehova an chéad rí, cheap sé an dara rí. Ansin trí líne Dháiví tháinig na ríthe eile. Agus mar sin d’fhéadfá a mhaíomh, go scrioptúrtha go leor, gur Dia a cheap iad. Cibé an ndearna siad go maith nó go dona cheap Dia iad. An raibh Éilias dílis don rí? Dá mbeadh, ansin bheadh ​​sé tar éis adhradh a dhéanamh do Baal. Ní raibh sé in ann é sin a dhéanamh toisc go mbeadh a dhílseacht roinnte.

An bhfuil mé dílis don rí? Nó an bhfuil mé dílis do Iehova? Mar sin ní féidir linn a bheith dílis d’aon eagraíocht má tá an eagraíocht sin go hiomlán 100 faoin gcéad ar aon dul le Iehova. Agus má tá, ansin d’fhéadfaimis a rá go bhfuilimid dílis d’Iehova agus é a fhágáil mar sin. Mar sin táimid ag tosú ag cur beagáinín ar shiúl, má thosaímid ag smaoineamh, ‘Ó, ní hea, caithfidh mé a bheith dílis d’fhir. Ach cé a mhúin an fhírinne dúinn? '

Sin an argóint atá ar eolas agat. 'Níor fhoghlaim mé an fhírinne liom féin. D’fhoghlaim mé ón eagraíocht é. ' Ceart go leor, mar sin má d’fhoghlaim tú é ón eagraíocht caithfidh tú a bheith dílis don eagraíocht anois. Sin go bunúsach an réasúnaíocht atá á rá againn. Bhuel, d’fhéadfadh Caitliceach an réasúnaíocht chéanna a úsáid nó Meitidisteach nó Baiste nó Mormon. ‘D’fhoghlaim mé ó m’eaglais mar sin caithfidh mé a bheith dílis dóibh.

Ach déarfá, 'Níl, níl, tá sé sin difriúil.'

Bhuel, conas atá sé difriúil?

'Bhuel, tá sé difriúil mar tá siad ag múineadh rudaí bréagacha.'

Anois táimid ar ais go dtí cearnóg a haon. Sin pointe iomlán na sraithe físe seo - chun a chinntiú go bhfuil rudaí dílse á múineadh againn. Agus má táimid, ceart go leor. B’fhéidir go gcoinneodh an argóint uisce. Ach mura bhfuil muid, ansin casann an argóint inár gcoinne.

'Cad mar gheall ar an dea-scéal?'

Sin é, rud eile a thagann aníos an t-am ar fad. Is é an scéal céanna é, 'Sea, is sinne an t-aon dream atá ag seanmóireacht an dea-scéil ar fud an domhain.' Déanann sé seo neamhaird ar an bhfíric go maíonn an tríú cuid den domhan gur Críostaí iad. Conas a d’éirigh leo a bheith ina gCríostaithe? Cé a mhúin an dea-scéal dóibh thar na cianta ionas go mbeidh an tríú cuid den domhan, os cionn 2 billiún duine, ina gCríostaithe?

‘Sea ach is Críostaithe bréagacha iad,’ a deir tú. 'Múintear dea-scéal bréagach dóibh.'

Maith go leor, cén fáth?

'Toisc gur múineadh an dea-scéal dóibh bunaithe ar theagasc bréagach. "

Táimid ar ais go dtí cearnóg a haon. Má tá ár ndea-scéal bunaithe ar fhíor-theagasc is féidir linn a mhaíomh gurb iad na daoine sin amháin a dhéanann seanmóireacht ar an dea-scéal ach má táimid ag múineadh bréaga, cén chaoi a bhfuil muid difriúil?

Agus is ceist an-tromchúiseach í seo toisc go bhfuil iarmhairtí an-mhaith ar theagasc an dea-scéil bunaithe ar bhréag. Breathnaímid ar Galataigh 1: 6-9.

“Tá an-iontas orm go bhfuil tú chomh tapa ag casadh ar shiúl ón gceann a d'iarr tú le cineáltas neamh-tuillte Chríost ar shaghas eile dea-scéala. Ní go bhfuil dea-scéal eile ann; ach tá cinn áirithe ann atá ag cruthú trioblóide duit agus ar mian leat an dea-scéal faoi Chríost a shaobhadh. Mar sin féin, fiú dá mba rud é go ndearna muid féin nó aingeal as neamh a dhearbhú duit mar dhea-scéal rud éigin thar an dea-scéala a dhearbhaigh muid duit, lig dó a bheith míshásta. Mar atá ráite againn roimhe seo, deirim arís arís, is cuma céard a dhearbhaíonn daoibh gur rud maith nuachta thú thar an méid a ghlac tú leis, lig dó a bheith míchruinn. ”(Ga 1: 6-9)

Mar sin, tagaimid ar ais ag fanacht ar Iehova. Ceart go leor, déanaimis nóiméad anseo agus gan ach beagán taighde a dhéanamh maidir le fanacht ar Iehova - agus dála an scéil, ba chóir dom a lua go bhfuil sé seo ceangailte i gcónaí leis an mí-úsáid eile is fearr liom: 'Níor chóir dúinn rith chun tosaigh.'

Ceart go leor, má ritheann muid chun tosaigh táimid ag teacht suas lenár ndochtúireachtaí féin, ach má táimid ag iarraidh fíor-theagasc Chríost a fháil, ansin má táimid ag rith ar gcúl. Táimid ag dul ar ais go dtí an Críost, ar ais go dtí an fhírinne bhunaidh, gan dul ar aghaidh lenár smaointe féin.

Agus ‘ag fanacht ar Iehova’? Bhuel, sa Bhíobla. . . bhuel, déanaimis dul díreach chuig leabharlann Watchtower agus féach conas a úsáidtear é sa Bhíobla. Anois, is é atá déanta agam anseo ná na focail “fan” agus “fanacht” scartha leis an mbarra ingearach a úsáid, rud a thabharfaidh gach tarlú dúinn nuair a bhíonn ceachtar den dá fhocal sin san abairt in éineacht leis an ainm “Iehova”. Tá 47 tarlú ar fad agus chun am a shábháil nílim chun dul tríd gach ceann acu toisc go bhfuil cuid acu ábhartha, níl cuid acu. Mar shampla, tá an chéad tarlú i Genesis ábhartha. Deir sé, “Fanfaidh mé le slánú uait, a Iehova.” Mar sin nuair a deirimid ‘fan ar Iehova’, is féidir linn é sin a úsáid i gcomhthéacs fanacht air chun sinn a shábháil.

Is é an chéad eachtra eile, áfach, ná sna huimhreacha ina ndúirt Maois, “Fan ansin, agus cloisfidh mé an méid a ordóidh Iehova maidir leatsa." Mar sin níl sé sin ábhartha dár bplé. Níl siad ag fanacht ar Iehova, ach tá an dá fhocal le fáil san abairt. Mar sin chun an t-am a chaitheamh ag dul trí gach tarlú agus gach ceann a léamh faoi láthair, táim chun na cinn atá ábhartha a bhaineann le fanacht ar Iehova a bhaint amach ar bhealach éigin. Mar sin féin, molaim duit an cuardach seo a dhéanamh tú féin ar do luas féin le bheith cinnte go bhfuil gach rud atá á chloisteáil agat cruinn de réir an méid a mhúineann an Bíobla. Mar sin, is é an rud atá déanta agam anseo ná greamaigh sna Scrioptúir atá ábhartha dár bplé le haghaidh do athbhreithnithe. Agus tá Genesis léite againn cheana féin, 'Ag fanacht ar Iehova chun slánú.' Is é an chéad cheann eile Sailm. Tá sé go mór ar an gcuma chéanna, ag fanacht air le slánú, mar atá Salm 33:18, áit a labhraíonn sé faoi fanacht lena ghrá dílis, agus tagraíonn a ghrá dílis do gheallúintí a choinneáil. De réir mar a thugann sé grá dúinn, comhlíonann sé a chuid geallúintí dúinn. Is é an chéad smaoineamh eile an smaoineamh céanna, a ghrá dílis, Salm 33:22. Mar sin, arís, táimid ag caint faoi shlánú sa chiall chéanna sin.

“Coinnigh ciúin ar son Iehova,” a deir Salm 37: 7 “agus fan go súiliúil leis agus ná bíodh imní ort faoin bhfear a éiríonn leis a chuid scéimeanna a chur i gcrích.” Mar sin, sa chás sin má tá duine ag meabhlú orainn nó ag mí-úsáid orainn nó ag baint leasa as dúinn ar bhealach ar bith fanfaimid ar Iehova chun an fhadhb a réiteach. Labhraíonn an chéad cheann eile, “Lig d’Iosrael fanacht ag fanacht le Iehova mar go bhfuil Iehova dílis ina ghrá agus tá cumhacht mhór aige fuascailt.” Fuascailt mar sin, tá sé ag caint slánú arís. Agus an chéad cheann eile ag caint faoi ghrá dílis, labhraíonn an chéad cheann eile faoi shlánú. Mar sin i ndáiríre, gach rud, nuair a bhíomar ag caint faoi fanacht ar Iehova, baineann gach rud le fanacht air chun ár slánú.

Mar sin, má tharlaíonn muid a bheith i reiligiún a mhúineann bréaga, ní hé an smaoineamh go mbeimid ag iarraidh an reiligiún sin a shocrú, ní hé sin an smaoineamh. Is é an smaoineamh go bhfanfaimid dílis d’Iehova, dílis dó. Rud a chiallaíonn go gcloímid leis an bhfírinne díreach mar a rinne Éilias. Agus ní chlaonann muid ón bhfírinne, cé go ndéanann na daoine timpeall orainn. Ach ar an lámh eile, ní thugaimid aghaidh chun tosaigh agus déanaimid iarracht rudaí a shocrú dúinn féin. Táimid ag fanacht air chun sinn a shábháil.

An gcuireann sé seo go léir eagla ort? Is léir go bhfuilimid ag moladh, ach níl sé cruthaithe againn fós, go bhfuil cuid dár dteagasc bréagach. Anois, más amhlaidh atá, tagaimid ar ais chuig an gceist, Cá háit eile a rachaimid? Bhuel, dúirt muid cheana nach dtéann muid áit ar bith eile, téimid chuig duine eile. Ach cad a chiallaíonn sé sin?

Feiceann tú, mar Fhinné Iehova, agus mé ag labhairt ar son mo thaithí féin, cheapamar i gcónaí go bhfuilimid ar an aon long amháin. Tá an eagraíocht cosúil le long atá ag dul i dtreo Paradise; tá sé ag seoltóireacht i dtreo Paradise. Na longa eile go léir, na reiligiúin eile go léir - longa móra iad cuid acu, is báid seoil cuid acu ach na reiligiúin eile go léir - tá siad ag dul sa treo eile. Tá siad ag dul i dtreo an eas. Níl a fhios acu é, ceart? Mar sin, má thuigim go tobann go bhfuil mo long bunaithe ar fhoirceadal bréagach, ansin bím ag seoltóireacht leis an gcuid eile. Tá mé ag dul i dtreo an eas. Cá rachaidh mé? Féach go bhfuil an smaoineamh, ní mór dom a bheith ar long. Conas a rachaidh mé go Paradise mura bhfuil mé ar long? Ní féidir liom snámh ar an mbealach ar fad.

Agus ansin bhuail sé go tobann mé, teastaíonn creideamh uainn in Íosa Críost. Agus an rud a chuireann an creideamh seo ar ár gcumas a dhéanamh ná go gceadaíonn sé dúinn, cuireann sé ar ár gcumas é, tugann sé an chumhacht dúinn siúl ar uisce. Is féidir linn siúl ar uisce. Sin a rinne Íosa. Shiúil sé go litriúil ar uisce - de réir creidimh. Agus rinne sé é sin, ní i dtaispeántas cumhachtach cumhachta, ach chun pointe an-tábhachtach a dhéanamh. Le creideamh is féidir linn sléibhte a bhogadh; le creideamh is féidir linn siúl ar uisce. Níl aon duine eile nó aon rud eile ag teastáil uainn, toisc go bhfuil an Críost againn. Is féidir leis sinn a thógáil linn.

Agus má théann muid ar ais chuig cuntas Elijah, is féidir linn a fheiceáil cé chomh hiontach is atá an smaoineamh seo, agus an chaoi a bhfuil ár n-Athair ag tabhairt aire, agus an spéis atá aige dúinn ar leibhéal aonair. Ag 1 Ríthe 19: 4, léamar:

“Chuaigh sé ar thuras lae isteach sa bhfásach agus tháinig sé agus shuigh sé faoi chrann broom, agus d'iarr sé go bhfuair sé bás. Dúirt sé: “Is leor é! Anois, ó Iehova, tóg mo shaol ar shiúl, mar níl mé níos fearr ná mo sheanathair. ”(1 Ki 19: 4)

Anois, an rud atá iontach faoi seo ná go bhfuil sé seo mar fhreagra ar bhagairt Jezebel i gcoinne a shaoil. Ach fós bhí roinnt míorúiltí déanta ag an bhfear seo. Stop sé an bháisteach ó thitim, ruaig sé sagairt Baal i gcomórtas idir Iehova agus Baal, inar chaith altóir Iehova trí thine ó neamh. Agus gach a bhfuil taobh thiar de, d’fhéadfá smaoineamh, “Conas a d’fhéadfadh an fear seo a bheith chomh trua go tobann? Eagla mar sin? "

Ní thaispeánann sé ach gur daoine daonna muid uile agus is cuma cé chomh maith agus a dhéanaimid lá amháin, an lá dar gcionn d’fhéadfaimis a bheith ina dhuine go hiomlán difriúil. Aithníonn Iehova ár dteipeanna. Aithníonn sé ár n-easnaimh. Tuigeann sé nach bhfuil ionainn ach deannach agus is breá leis sinn mar sin féin. Agus tá sé sin soiléir leis an méid a tharlaíonn ina dhiaidh sin. An seolann Iehova aingeal chun Elias a chathrú? An ndéanann sé é a cheistiú? An dtugann sé lagú air? Níl, a mhalairt ar fad. Deir sé i véarsa 5:

“Ansin leag sé síos agus thit sé ina chodladh faoin gcrann broom. Ach go tobann chuaigh aingeal i dteagmháil leis agus dúirt sé leis: “Tóg suas agus ithe.” Nuair a d'fhéach sé air, bhí builín cruinn ar chlocha téite agus crúisc uisce ann. D'ith sé agus d'ól sé agus leag sé síos arís. Níos déanaí, tháinig aingeal Iehova ar ais an dara huair agus chuaigh sé i dteagmháil leis agus dúirt sé: “Tóg suas agus ithe, mar go mbeidh an turas iomarca duit.” (1 Ki 19: 5-7)

Nochtann an Bíobla gur lean sé ar aghaidh ar feadh daichead lá agus daichead oíche i neart an chothaithe sin. Mar sin ní cothú simplí a bhí ann. Bhí rud éigin speisialta ann. Ach an rud atá suimiúil ná gur bhain an t-aingeal leis faoi dhó. Cibé ar chuir sé cumhacht speisialta ar Éilias le leanúint ar aghaidh nó an raibh sé ach ina ghníomh fíor-chomhbhá le fear lagaithe, níl a fhios againn. Ach an rud a fhoghlaimímid ón gcuntas seo ná go dtugann Iehova aire dá dhaoine dílis ar bhonn aonair. Níl grá aige dúinn le chéile, tá grá aige dúinn ina n-aonar, díreach mar a bhíonn grá ag athair do gach leanbh ar a bhealach féin. Mar sin tá grá ag Iehova dúinn agus cothabhálfaidh sé sinn fiú nuair a shroicheann muid an pointe go dteastaíonn uainn bás a fháil.

Mar sin, sin agat é! Bogfaimid anois go dtí ár gceathrú físeán. Beimid réidh le tacaí práis sa deireadh, mar a deir siad. Tosaímid le rud éigin a tharraing m’aird. In 2010, tháinig na foilseacháin amach le tuiscint nua ar an nglúin. Agus ba é sin dom an chéad ingne sa chiste, mar a déarfá. Breathnaímid ar sin. Fágfaimid é sin áfach, dár gcéad fhíseán eile. Go raibh míle maith agat as féachaint. Is mise Eric Wilson, slán anois.