https://youtu.be/JdMlfZIk8i0

I mo fhíseán roimhe seo a bhí mar chuid 1 den tsraith seo ar an tSabóid agus an dlí Mósáic, d'fhoghlaim muid nach bhfuil sé de cheangal ar Chríostaithe an Sabbath a choinneáil mar a rinne clann Iosrael ársa. Tá saoirse againn é sin a dhéanamh, ar ndóigh, ach cinneadh pearsanta a bheadh ​​ann. Mar sin féin, ní mór dúinn smaoineamh go bhfuil muid ag comhlíonadh riachtanas dár slánú, trína choinneáil. Ní thagann an tslánaithe mar go ndéanaimid iarracht cód an dlí a choinneáil. Má cheapann muid go ndéanann sé, má táimid ag seanmóir do dhaoine eile go ndéanann sé, ansin táimid ag cáineadh féin. Mar a chuireann Pól ar na Galataigh a raibh an chuma orthu go raibh an fhadhb seo acu ag smaoineamh go gcaithfidh siad cuid den dlí nó an dlí ar fad a choinneáil:

“Oir má tá tú ag iarraidh tú féin a dhéanamh i gceart le Dia tríd an dlí a choinneáil, tá tú gearrtha amach ó Chríost! Tá tú tar éis titim ó ghrásta Dé.” (Galataigh 5:4)

Mar sin, tá tionscnóirí Sabbath cosúil le exJW Mark Martin, nó ceannaireacht na heaglaise Adventist Seachtú Lá, ar oighear an-tanaí ag seanmóir dá dtréada go bhfuil coinneáil na Sabbath riachtanas le haghaidh slánú. Ar ndóigh, tá na fir sin ar an eolas freisin ar an véarsa atá díreach léite againn, ach féachann siad le dul timpeall air ag maíomh go bhfuil coinneáil na Sabóide roimh an dlí. Maíonn siad gur tionscnaíodh é do dhaoine tráth a chruthaithe, mar gur fhan Dia ar an seachtú lá agus gur thug sé naofa é. Bhuel, chuaigh an timpeallghearradh roimh an dlí freisin, ach d’éag sé agus cáineadh iad siúd a chuir chun cinn é. Cén difríocht atá idir an tSabóid? Bhuel, ní rachaidh mé isteach sin anois, mar tá sé sin déanta agam cheana féin. Mura bhfuil tú tar éis féachaint ar an gcéad fhíseán le fáil amach cén fáth nach bhfuil grinnscrúdú scrioptúrtha ag réasúnaíocht na Sabóide, mholfainn duit stop a chur leis an bhfíseán seo agus an nasc thuas a úsáid chun an chéad fhíseán a fheiceáil. Tá nasc curtha agam leis sa chur síos ar an bhfíseán seo freisin agus cuirfidh mé nasc leis arís ag deireadh an fhíseáin seo.

Agus é sin á rá, tá cúpla ceist fágtha againn fós nár freagraíodh sa chéad fhíseán sin. Mar shampla, nuair a fhéachann tú ar na Deich nAitheanta, feicfidh tú go bhfuil an tSabóid san áireamh mar an ceathrú aithne. Anois, léiríonn scanadh den naonúr eile go bhfuil siad fós bailí. Mar shampla, tá cosc ​​orainn fós íol a adhradh, ainm Dé a dhaoradh, dúnmharú, goid, bréagnú agus adhaltranas a dhéanamh. Mar sin, cén fáth ar chóir go mbeadh an Sabbath difriúil?

Áitíonn daoine áirithe gur dlí síoraí iad na Deich nAitheanta agus mar sin go bhfuil siad ar leithligh ó na céadta rialachán eile faoi chód dlí Mhaois, ach go bhfuil a leithéid de idirdhealú ina samhlaíocht. Níl a leithéid de idirdhealú riamh á dhéanamh ag Íosa ná ag scríbhneoirí an Bhíobla sna scrioptúir Chríostaí. Nuair a labhraíonn siad ar an dlí, is é an dlí iomlán a labhraíonn siad.

Is é an rud a fheiceann daoine den sórt sin ná nach bhfuilimid gan dlí mar Chríostaithe. Táimid fós faoin dlí. Ní hé an dlí Mósáic atá faoi chaibidil againn. Cuireadh dlí uachtarach in ionad an dlí sin – cuireadh Deich nAitheanta uachtaracha in ionad na nDeich nAitheanta. Bhí sé seo tuartha ag Jeremiah:

“Ach seo é an conradh a dhéanfaidh mé le teach Iosrael tar éis na laethanta sin, a deir Iehova: Cuirfidh mé mo dhlí ina n-áiteanna istigh, agus scríobhfaidh mé ina chroí é; agus beidh mise i m’Dhia acu, agus beidh siadsan ina bpobal agamsa…” (Jeremiah 31:33 Standard Bible)

Conas a ghlac Iehova Dia cód dlí scríofa ar thaibléid chloiche agus na dlíthe sin a inscríobh ar chroí an duine?

Ní raibh a fhios ag saineolaithe sa dlí Mósáic in aimsir Íosa freagra na ceiste sin, rud is léir ón malartú seo idir duine acu agus ár dTiarna Íosa.

Tháinig duine de mhúinteoirí an dlí agus chuala sé iad ag díospóireacht. Ag tabhairt faoi deara go raibh freagra maith tugtha ag Íosa dóibh, d’fhiafraigh sé de: “De na haitheanta go léir, cé acu is tábhachtaí?”

“Is é seo an ceann is tábhachtaí,” d'fhreagair Íosa, “Éist, a Iosrael: Is é an Tiarna ár nDia, an Tiarna. Grá don Tiarna do Dhia le do chroí go léir agus le d'anam go léir agus le d'intinn go léir agus le do neart go léir.' Is é seo an dara ceann: 'Gráigh do chomharsa mar tú féin.' Níl aon aithne níos mó ná iad seo.”

“Bhuel, a mhúinteoir,” a d'fhreagair an fear. “Tá an ceart agat a rá gur duine amháin é Dia agus nach bhfuil aon duine eile ann ach é féin. Is tábhachtaí é grá a thabhairt dó le do chroí go léir, le do thuiscint agus le do neart go léir, agus grá a thabhairt do do chomharsa mar tú féin ná gach uile íobairt dhóite agus íobairtí.”

Nuair a chonaic Íosa gur fhreagair sé go ciallmhar, dúirt sé leis, "Níl tú i bhfad ó ríocht Dé." (Marcas 12:28-34)

Grá! Grá Dé agus grá do dhaoine eile. Goil sé go léir síos go dtí sin. Tá sé chomh tábhachtach, nuair a chonaic Íosa go bhfuair an Fairisíneach seo é, go ndúirt sé leis nach raibh sé “i bhfad ó ríocht Dé.” Tá an Dlí achoimre ina dhá ordú: grá Dé agus grá do chomharsa. Le tuiscint na fírinne sin thug an Fairisíneach áirithe sin gar do ríocht Dé. Coinneofar go nádúrtha na chéad trí aitheanta de na Deichniúr againn má tá grá againn do Dhia go fírinneach. Coinneoidh aon Chríostaí na seacht gcinn eile, lena n-áirítear an ceathrú, an dlí Sabbath, tar éis a choinsiasa a spreagadh le grá.

Is é an dlí a tháinig in ionad dhlí Mhaois dlí Chríost, dlí an ghrá. Scríobh Paul:

“Déanaigí ualaí a chéile a iompar, agus ar an mbealach seo comhlíonfaidh sibh dlí Chríost.” (Galataigh 6:2)

Cén dlí a bhfuilimid ag tagairt dó? Cá bhfuil na haitheanta seo scríofa síos? Cuirimis tús leis an gceann seo:

“Mar sin anois tá mé ag tabhairt ordú nua daoibh: Grá a chéile. Díreach mar a thug mé grá daoibh, ba cheart go mbeadh grá agaibh dá chéile.” (Eoin 13:34, 35 NLT

Seo ordú nua a chiallaíonn nach raibh sé san áireamh i gcód dlí Mhaois. Conas atá sé nua? Nach bhfuil sé ag rá linn grá a thabhairt dá chéile agus nach é sin a dhéanaimid go nádúrtha? Agus é ag labhairt faoi naimhde grámhara an duine i Matha 5:43-48, dúirt Íosa, “Más beannaíonn tú do bhráithre amháin, cén rud neamhghnách atá á dhéanamh agat? Nach bhfuil muintir na náisiún ag déanamh an rud céanna freisin?” (Matha 5:47)

Ní hé, ní hé an rud céanna é. Ar an gcéad dul síos, in aon ghrúpa de dheisceabail, tá daoine ann a mbraitheann tú gaol nádúrtha leo, ach daoine eile nach nglacfaidh tú leo ach toisc gur deartháireacha agus deirfiúracha spioradálta iad. Ach cé chomh fada agus a shroicheann do ghrá dóibh? Ní hamháin go n-insíonn Íosa dúinn grá a thabhairt do gach duine dár dteaghlach spioradálta, ach tugann sé cáilitheoir dúinn, bealach chun an grá sin a thomhas. Deir sé, grá a thabhairt dá chéile “mar a thug mé grá duit.”

Thug Íosa suas gach rud dúinn. Insíonn an Bíobla dúinn gur ghlac sé ar an bhfoirm sclábhaí. Fuair ​​​​sé bás pianmhar fiú dúinn. Mar sin nuair a dúirt Pól leis na Galataigh ualaí a chéile a iompar ionas go mbeimid in ann dlí Chríost a chomhlíonadh, feicimid anois conas a oibríonn an dlí sin. Níl sé treoraithe ag cód docht dlíthe scríofa, mar i gcás aon chód dlí scríofa, beidh bealaí éalaithe i gcónaí. Ní hea, scríobh sé ar ár gcroí é. Is dlí é dlí an ghrá atá bunaithe ar phrionsabail is féidir a oiriúnú d'aon chás. Ní féidir bearna ar bith a bheith ann.

Mar sin, go díreach conas a tháinig an dlí Chríost in ionad an dlí Mhaois? Glac an séú aithne: "Ní dhúnfaidh tú." Mhéadaigh Íosa ar an ráiteas sin:

“Chuala tú go ndúradh leo siúd sa tseanaimsir, ‘Ná dúnmharú; ach beidh an té a dhéanfaidh dúnmharú cuntasach don chúirt bhreithiúnais.' Mar sin féin, deirim TÚ go mbeidh gach duine a leanann wrathful lena dheartháir cuntasach do chúirt an cheartais; ach an té a sheolfaidh a dheartháir le focal díspeagadh do-labhartha beidh sé cuntasach don Chúirt Uachtarach; ach cé a deir, 'Amadán suarach tú!' faoi ​​dhliteanas an Ghehenna lasrach. (Matha 5:21, 22)

Mar sin níl dúnmharú, faoi dhlí Chríost, teoranta a thuilleadh don ghníomh coirp a bhaineann le saol a thógáil go neamhdhleathach. Áiríonn sé anois fuath a thabhairt do do dheartháir, a bheith díspeagadh ar chomh-Chríostaí, agus breithiúnas daoránach a thabhairt.

Dála an scéil, d'úsáid mé an New World Translation anseo, mar gheall ar an íoróin. Feiceann tú, an sainmhíniú a thugann siad ar “An t-amadán suarach tú!” an bhfuil seo:

“Ainmíonn sé duine mar dhuine neamhfhiúntach go morálta, apostate agus reibiliúnach i gcoinne Dé.” (w06 2/15 lch. 31 Ceisteanna Ó Léitheoirí)

Mar sin, má tá tú chomh feargach agus chomh díspeagadh sin le do dheartháir go ndéanann tú “apostate” a lipéadú air, tá tú ag tabhairt breithiúnais ort féin agus ag cáineadh go dtí an dara bás i Gehenna. Nach iontach an chaoi a bhfuil an Bord Rialaithe tar éis finnéithe Iáivé a sháraíonn an dlí Chríost seo, i ndáiríre chun a ndeartháireacha agus a ndeirfiúracha a dhúnmharú trí iad a cháineadh mar apostates díreach toisc go seasann na cinn sin go misniúil don fhírinne agus go gcuireann siad i gcoinne theagasc bréagach an Rialaithe. Corp.

Tá a fhios agam go bhfuil beagán as ábhar, ach b'éigean a rá. Anois, déanaimis breathnú ar shampla amháin eile den chaoi a sháraíonn dlí Chríost dlí Mhaois.

“Chuala tú go ndúradh, ‘Ná déan adhaltranas.’ Ach deirim TÚ go bhfuil gach duine a leanann ar aghaidh ag féachaint ar bhean ionas go mbeidh paisean aige di tar éis adhaltranas a dhéanamh léi ina chroí cheana féin. (Matha 5:27, 28)

Arís, faoin dlí, níor cháiligh ach an gníomh fisiciúil mar adhaltranas, ach anseo téann Íosa thar dhlí Mhaois.

Conas a thagann dlí Chríost in ionad an dlí Mósáic nuair a thagann sé go dtí an tSabóid? Tagann freagra na ceiste sin ina dhá chuid. Cuirimis tús le hanailís a dhéanamh ar ghné mhorálta an dlí Sabbath.

“Cuimhnigh an lá Sabbath trína choinneáil naofa. Sé lá oibreoidh tú agus déanfaidh tú do chuid oibre go léir, ach is sabóid don Tiarna do Dhia an seachtú lá. Ní dhéanfaidh tú aon obair air, tú féin, ná do mhac ná d'iníon, ná do shearbhónta fireann nó baineann, ná d'ainmhithe, ná d'eachtrannach a chónaíonn i do bhailte. óir i sé lá rinne an Tiarna na flaithis agus an talamh, an fharraige, agus gach a bhfuil iontu, ach d'fhan sé ar an seachtú lá. Dá bhrí sin bheannaigh an Tiarna lá na Sabóide agus naofa é.” (Eaxodus 20:8-11 NIV)

Tabhair faoi deara gurb é an t-aon riachtanas a bhí ann ná scíth a ligean ón obair ar fad ar feadh 24 uair an chloig iomlán. Coibhneas grámhar a bhí anseo. Níorbh fhéidir fiú sclábhaithe a iarraidh chun freastal ar a gcuid máistrí le linn na Sabbath. Bhí am ag gach fear agus bean dóibh féin. Am chun scíth a ligean go meabhrach, go fisiciúil, go mothúchánach agus go spioradálta. Am le haghaidh machnaimh mhachnamhach. Am saor ó oibleagáidí traochta.

Bhí orthu é a choinneáil ag am ar leith toisc gur náisiún iad. I gCeanada, glacaimid dhá lá saor ón obair. Tugaimid an deireadh seachtaine air. Aontaímid go léir é a dhéanamh ar an Satharn agus ar an Domhnach, toisc go mbeadh sé chaotic ar shlí eile.

Tá am saor ón obair sláintiúil agus aisiríoch don anam. Foráil ghrámhar a bhí sa tSabóid, ach b’éigean é a chur i bhfeidhm faoi phionós an bháis.

Dúirt an Tiarna le Maois: “Labhróidh tú le muintir Iosrael agus a rá, ‘Thar aon ní eile coimeádfaidh tú mo Shéabóid, mar is comhartha é seo idir mise agus sibhse ar feadh bhur nglún, chun go mbeidh a fhios agaibh gur mise A Thiarna, naomhaigh thú. Coimeádfaidh sibh an tSabóid, mar tá sé naofa daoibh. Gach duine a thruaillíonn é, cuirfear chun báis é. An té a dhéanfaidh aon obair air, gearrfar an t-anam sin as measc a phobail. Sé lá a dhéanfar obair, ach is é an seachtú lá ná Sabbath de shuaimhneas sollúnta, naofa don Tiarna. An té a dhéanfaidh aon obair ar lá na Sabóide, cuirfear chun báis é. Mar sin coimeádfaidh muintir Iosrael an tSabóid, ag breathnú ar an tSabóid ar feadh a nglúin, mar chonradh go deo. Comhartha go deo idir mise agus muintir Iosrael is ea é go ndearna an Tiarna neamh agus talamh i sé lá, agus ar an seachtú lá d’fhostaigh sé agus fuair sé athnuachan.’” (Eaxodus 31:12-17)

Cén fáth a gcaithfí foráil grámhar a chur i bhfeidhm le pionós an bháis? Bhuel, tá a fhios againn óna stair go raibh na hIosraeilítigh ina bpobal barbarach, righin agus ceannairceach. Ní bheadh ​​an dlí coinnithe acu as tuiscint an ghrá dá gcomharsan. Ach bhí sé tábhachtach go gcoimeádfadh siad an dlí ar fad, toisc go raibh cuspóir níos mó ag an dlí, lena n-áirítear na Deich nAitheanta, lena n-áirítear an Sabbath.

Sna Galataigh léigh muid faoi seo:

“Sula raibh slí an chreidimh i gCríost ar fáil dúinn, cuireadh faoi choimirce an dlí sinn. Coinníodh muid faoi choimeád cosanta, mar a déarfá, go dtí gur nochtadh slí an chreidimh. Lig dom é a chur ar bhealach eile. Ba é an dlí ár gcaomhnóir go dtí gur tháinig Críost; chosain sé sinn go dtí go bhféadfaí muid a dhéanamh ceart le Dia trí chreideamh. Agus anois go bhfuil slí an chreidimh tagtha, níl an dlí ag teastáil uainn a thuilleadh mar ár gcaomhnóir.” (Galataigh 3:23-25)

Tá bealach an chreidimh tagtha anois. Slánaítear sinn anois, ní trí ghéilleadh docht le cód an dlí—cód nach bhféadfadh peacach a choinneáil ar aon nós—ach trí chreideamh. D'ullmhaigh an cód dlí an náisiún le haghaidh dlí níos airde, dlí Chríost, dlí an ghrá.

Smaoinigh air ar an mbealach seo. Dá gcoimeádfadh úinéir talún Iosraelach an tSabóid ionas nach gcáinfí chun báis é ach go n-oibreodh sé a sclábhaithe go cnámh na sé lá eile, an ndaoradh faoin dlí é. Ní hea, mar choinnigh sé litir an dlí, ach os comhair Dé níor choinnigh sé spiorad an dlí. Níor léirigh sé grá do chomharsa. Mar Chríostaithe, níl aon bealaí éalaithe againn mar go gclúdaíonn dlí an ghrá gach cás.

Insíonn Eoin dúinn: “Is dúnmharfóir é aon duine a bhfuil fuath aige do dheartháir nó do dheirfiúr, agus tá a fhios agat nach bhfuil an bheatha shíoraí ag dúnmharfóir ar bith ann. Seo mar a bhíonn a fhios againn cad is grá ann: leag Íosa Críost síos a shaol dúinn. Agus ba chóir dúinn ár saol a leagan síos dár deartháireacha agus deirfiúracha.” (1 Eoin 3:15, 16 NIV)

Mar sin, má tá tú chun cloí leis an bprionsabal ar a bhfuil an tSabóid bunaithe, chinnteofá go ndéileálann tú go cothrom le d’fhostaithe agus nach ndéanfá an iomarca oibre orthu. Ní gá duit riail a chuireann iallach ort tréimhse dhian 24 uair a choinneáil. Ina áit sin, bogfaidh grá thú chun tairbhe a dhéanamh dóibh siúd a oibríonn duit, agus go deimhin duit féin freisin, mar dá mbeifeá ag obair gan stad agus gan scíth a ligean, chaillfeá do áthas agus dhéanfá dochar do shláinte.

Cuireann sé seo i gcuimhne dom mo shaol mar dhuine d’Fhinnéithe Iehova. Bhí orainn freastal ar chúig chruinniú in aghaidh na seachtaine agus bhíomar ag súil le páirt a ghlacadh san aireacht ó dhoras go doras um thráthnóna agus ag an deireadh seachtaine. Seo ar fad agus tú ag tabhairt aire do theaghlach agus ag coinneáil post lánaimseartha. Ní raibh lá scíthe againn riamh, ach amháin má ghlacamar le ceann dúinn féin, agus ansin bhí orainn mothú ciontach mar níor léirigh muid suas ag an ngrúpa seirbhíse allamuigh nó nár chailleamar cruinniú. Féiníobairt, a tugadh air, cé nach bhfuil na Scrioptúr Críostaí ag caint ar bith ar an féin-íobairt sin. Seiceáil sé amach. Féach suas “féin-íobairt*” i gclár Leabharlann an Watchtower - litrithe ar an mbealach seo leis an carachtar saoróg a ghabháil go léir éagsúlachtaí. Gheobhaidh tú breis agus míle amas i bhfoilseacháin Watch Tower, ach ní bhfaighidh tú ceann amháin sa Bhíobla, fiú san New World Translation. Rinneamar freastal ar mháistrí dianchúraim a chuir ina luí orainn gurbh é Iehova Dia a raibh muid ag freastal air. Rinne ceannaireacht na hEagraíochta Dia amach ina thascmháistir crua.

Is díol suntais dom é gurb iad scríbhinní deiridh an Scrioptúr inspreagtha scríbhinní Eoin. Cén fáth? Toisc go ndíríonn na scríbhinní sin ar an ngrá thar gach rud eile. Tá sé mar a bheadh, tar éis dúinn go léir a bheith ag plé le daoine, go spreagann ár nAthair neamhaí Eoin chun é a achoimriú trí sinn a thabhairt go dtí an tuairim deiridh gur grá atá i gceist i ndáiríre.

Agus tugann sé seo sinn chuig an bhfírinne fíor agus iontach a nochtar ar an tSabóid, an fachtóir a chailleann na Sabbatarians go léir, díreach cosúil le Fairisínigh bheaga mhaithe a bhfuil rath orthu ag díriú ar dhlíthe, ar rialacha agus ar rialacháin le haghaidh fírinniú agus a chailleann an pictiúr mór den iomlán. leithead, agus fad, agus airde, agus doimhneacht grá Dé. Sa litir chuig na hEabhraigh, deirtear linn:

“Níl sa dlí ach scáth ar na rudaí maithe atá le teacht—ní ar na réaltachtaí iad féin. Ar an ábhar sin ní féidir go deo, trí na híobairtí céanna a dhéantar arís agus arís eile bliain i ndiaidh bliana, iad siúd a thagann gar d’adhradh a dhéanamh foirfe.” (Eabhraigh 10:1 NIV)

Mura bhfuil sa dlí ach scáth ar na nithe maithe atá le teacht, ní mór don tSabóid, atá ina cuid den dlí sin, na nithe maithe atá le teacht a thuar freisin, an ea? Cad iad na rudaí maithe a shamhlaíonn an tSabóid go sonrach?

Tá an freagra air sin sa dlí bunaidh Sabbath.

“Oir i sé lá rinne an Tiarna na neamhaí agus an talamh, an fharraige, agus gach a bhfuil iontu, ach d'fhan sé ar an seachtú lá. Dá bhrí sin bheannaigh an Tiarna lá na Sabóide agus naofa é.” (Eaxodus 20:11 NIV)

Mar a léiríodh san fhíseán roimhe seo, ní laethanta 24 uair an chloig litriúil iad seo, agus níl cuntas cruthú Genesis i gceist a ghlacadh go litriúil cosúil le plean tionscadail éigin le haghaidh terraforming phláinéid. Is é atá againn anseo ná cur síos fileata a bhfuil sé mar aidhm aige cabhrú le daoine primitive na gnéithe den phróiseas cruthaitheach a thuiscint agus chun coincheap na seachtaine oibre seacht lá dar críoch lá scíthe a thabhairt isteach. Is é an Sabbath sin scíth Dé, ach cad a léiríonn sé go fírinneach?

Treoraíonn Íosa muid chuig an bhfreagra i gcuntas inar tháinig sé aníos arís in aghaidh rialacha dochta Phariséiseach.

Sabóid amháin bhí Íosa ag dul trí na páirceanna arbhair, agus thosaigh a dheisceabail ar na cinn arbhair a phiocadh agus iad ag siúl leo. Mar sin dúirt na Fairisínigh leis, “Féach, cén fáth a bhfuil siad ag déanamh an ní atá neamhdhleathach ar an tSabóid?” D'fhreagair Íosa: “Nár léigh tú riamh cad a rinne Dáiví nuair a bhí ocras air féin agus a chompánaigh i ngátar? Le linn ardsagartacht Abiatar, chuaigh sé isteach i dteach Dé agus d’ith sé an t-arán coisricthe, a bhí dleathach do na sagairt amháin. Agus thug sé roinnt dá chompánaigh freisin.” Ansin dhearbhaigh Íosa, “Rinneadh an tSabóid don duine, ní fear don tSabóid. Dá bhrí sin, is é Mac an Duine Tiarna na Sabóide fiú.” (Marcas 2:23-28)

Tá an dá ráiteas deiridh sin chomh trom agus a chiallaíonn go ndéarfainn go dtógfadh sé leabhar iomlán chun iad a mhíniú. Ach níl ach cúpla nóiméad againn. Cuirimis tús leis an gcéad ráiteas: “Rinneadh an tSabóid don duine, ní don duine don tSabóid.” Níor cruthaíodh daoine ionas go bhféadfadh siad an Sabbath a choinneáil. Cruthaíodh an tSabóid chun ár leasa, ach anseo níl Íosa ag tagairt do lá amháin den tseachtain. Ní raibh sa lá Sabbath a raibh na Fairisínigh ag éirí te agus buartha faoi ach an tsiombail do rud i bhfad níos mó - scáth na réaltachta.

Mar sin féin, is mó de shiombail ná an réaltacht a léiríonn sé mar gheall ar an gclaonadh phariséiseach atá ag fulaingt go leor daoine. Glac mar fhianaise ar seo, na rialacha a rinne na Fairisínigh sa lá atá inniu ann arb é Comhlacht Rialaithe Fhinnéithe Iehova iad. Nuair a thagann sé le dlí Dé ar fhuil, déanann siad níos mó den tsiombail ná an rud a léiríonn sé. Is ionann an fhuil agus an saol, ach b’fhearr leo saol a íobairt, agus ansin sárú ar a léirmhíniú ar an toirmeasc ar ithe fola. Nuair a thugaimid ráiteas Íosa faoin tSabóid don ghrúpa seo de na Fairisínigh agus ag déanamh focal simplí ina n-ionad, tugtar dúinn: “Rinneadh fuil don duine, ní d’fhuil an duine.” Ní raibh sé beartaithe ag Iehova Dia go bhfaigheadh ​​daoine bás de bharr fuilaistriú a dhiúltú. Ní íobairt tú an réaltacht chun an tsiombail a shábháil, a dhéanann tú? Tá sé nonsens.

Mar an gcéanna, shíl na Fairisínigh ársa sin go raibh sé níos tábhachtaí cloí leis an dlí ar an tSabóid ná fulaingt an duine a mhaolú, cibé acu ó ocras nó ó thinneas. Meabhraigh dóibh mar a rinne siad gearán an iomad uair a leighis Íosa na heasláin agus d’aiséirigh radharc na daill ar an tSabóid.

Chaill siad an pointe gurb é cuspóir iomlán na Sabóide an fhulaingt a mhaolú. Lá suaimhnis ónár saothair.

Ach más rud é nach raibh Íosa ag tagairt don lá litriúil 24 uair an chloig nuair a dúirt sé go ndearnadh an tSabóid don duine, ansin cén Sabbath a raibh sé ag tagairt dó? Tá an leid sa chéad ráiteas eile: “Is é Mac an Duine Tiarna na Sabóide fiú.”

Níl sé ag caint faoi laethanta na seachtaine. Cad? An bhfuil Íosa Tiarna na Sabbath, ach nach bhfuil na laethanta eile? Cé hé mar sin Tiarna Dé Luain, Dé Máirt, nó Dé Céadaoin?

Cuimhnigh go raibh an Sabbath siombalach de lá sosa an Tiarna. Tá an tSabóid sin Dé ar siúl.

Táim chun cuid fhada ó Eabhraigh a léamh anois ag tosú i gcaibidil 3 véarsa 11 agus ag críochnú i gcaibidil 4 véarsa 11. D'fhéadfainn é seo go léir a mhíniú i mo chuid focal féin, ach tá an focal spreagtha anseo i bhfad níos cumhachtaí agus níos féinmhínithe.

“Mar sin de mo chuid feirge ghlac mé mionn: ‘Ní rachaidh siad isteach go deo i m’áit scíthe.’” Bí cúramach mar sin, a dheartháireacha agus a dheirfiúracha daor. Déan deimhin de nach bhfuil do chroí féin olc agus neamhchreidmheach, ag iompú ar shiúl ón Dia beo. Ní foláir daoibh rabhadh a thabhairt dá chéile gach lá, agus é fós “an lá inniu,” ionas nach meallfar aon duine agaibh ag an bpeaca agus go gcruaite i gcoinne Dé. Mar má táimid dílis go dtí an deireadh, ag muinín Dé díreach chomh daingean agus a chreid muid ar dtús, beidh páirt againn i ngach a bhaineann le Críost. Cuimhnigh ar a ndeir sé: “Inniu nuair a chloiseann sibh a ghuth, ná cruaigh bhur gcroíthe mar a rinne Iosrael nuair a rinne siad éirí amach.” Agus cé hé a rinne éirí amach in aghaidh Dé, cé gur chuala siad a ghuth? Nárbh iad na daoine a threoraigh Maois as an Éigipt iad? Agus cé a chuir fearg ar Dhia ar feadh daichead bliain? Nach iad na daoine a pheacaigh, a raibh a gcorp ina luí san fhásach? Agus cé leis a raibh Dia ag labhairt nuair a thug sé mionn nach rachadh siad isteach ina shuaimhneas choíche? Nárbh iad na daoine a bhí easumhal dó? Mar sin feicimid nach raibh siad in ann dul isteach ina chuid eile de bharr a míchreidimh. Seasann gealltanas Dé dul isteach ina chuid eile fós, mar sin ba chóir dúinn crith le heagla go dteipfeadh ar chuid agaibh é a fháil. Mar gheall ar an dea-scéal seo—go bhfuil an chuid eile seo ullmhaithe ag Dia—tá sé fógartha dúinne díreach mar a bhí sé dóibh. Ach ní dhearna sé aon mhaitheas dóibh mar ní raibh creideamh acu siúd a d’éist le Dia. Ní féidir ach le sinne a chreideann dul isteach ina chuid eile. Maidir leis na cinn eile, dúirt Dia, “I m’fhearg ghlac mé mionn: ‘Ní rachaidh siad go brách isteach i m’áit scíthe,’” cé go bhfuil an chuid eile seo réidh ó rinne sé an domhan. Tá a fhios againn go bhfuil sé réidh mar gheall ar an áit sna Scrioptúr mar a luann sé an seachtú lá: “Ar an seachtú lá shuigh Dia óna chuid oibre go léir.” Ach sa sliocht eile dúirt Dia, “Ní rachaidh siad go brách isteach i mo áit scíthe.” Mar sin tá scíth Dé ann do dhaoine dul isteach, ach theip orthu siúd a chuala an dea-scéal seo den chéad uair dul isteach toisc nach raibh siad ag cloí le Dia. Mar sin leag Dia am eile chun dul isteach ina chuid eile, agus is é an t-am sin inniu. D’fhógair Dia é seo trí David i bhfad níos déanaí sna focail a luadh cheana: “Inniu nuair a chloiseann tú a ghuth, ná cruaigh do chroí.” Anois dá n-éireodh le Iósua an chuid eile seo a thabhairt dóibh, ní labhródh Dia faoi lá scíthe eile fós le teacht. Mar sin tá scíth ar leith fós ag fanacht le muintir Dé. Óir tá gach duine a chuaigh isteach i bhfostú Dé tar éis scíth a ligean óna shaothair, díreach mar a rinne Dia tar éis an domhan a chruthú. Mar sin déanaimis ár ndícheall dul isteach sa scíthe sin. Ach má easaontaímid le Dia, mar a rinne muintir Iosrael, titfidh muid. (Eabhraigh 3:11-4:11)

Nuair a stop Iehova óna shaothar cruthaitheach, cén staid dhomhanda a bhí ann? Bhí gach rud go maith. Bhí Ádhamh agus Éabha gan pheaca agus bhí siad ar tí an cine daonna a chruthú. Bhí siad go léir le bheith i gceannas ar chruthú na cruinne ar fad agus an domhan a líonadh le sliocht daonna cearta. Agus níos mó ná aon rud eile, bhí siad ar son na síochána le Dia.

Sin é is brí le bheith i bhfosamh Dé: suaimhneas Dé a taitneamh, a bheith i gcaidreamh lenár nAthair.

Mar sin féin, pheacaigh siad agus díshealbhaíodh iad as an ghairdín Paradise. Chaill siad a n-oidhreacht agus fuair siad bás. Chun dul isteach i scíthe Dé ansin, ní mór dúinn pas a fháil ó bhás go beatha. Ní mór ligean isteach i bhfosaí Dé dúinn trína ghrásta atá bunaithe ar ár ndílseacht. Déanann Íosa seo ar fad indéanta. Is é Tiarna na Sabóide é. Is aige atá sé, mar Thiarna, an ceart breith a thabhairt orainn agus sinn a ligean isteach i bhfostú Dé. Mar a deir Eabhraigh, má táimid ag muinín "Dia díreach chomh daingean agus nuair a chreid muid ar dtús, beidh muid ag roinnt i ngach a bhaineann le Críost." Tá an chuid eile seo réidh ó rinne Dia an domhan den Chine daonna. “Mar sin déanaimis ár ndícheall dul isteach sa scíthe sin.”

Is scáth é cód dlí Mhaois ar rudaí maithe atá le teacht. Ar cheann de na rudaí maithe sin, atá tuartha ag lá seachtainiúil na Sabóide, tá an deis dul isteach i lá shuaimhnis Shíoraí Dé. Tar éis do Dhia teach a chruthú dúinn, d’fhostaigh sé. Bhí daoine sa scíthe sin ón tús agus leanfaidís de bheith inti go deo an fhad is a ghéill siad dá nAthair neamhaí. Tugann sé seo ar ais sinn chuig an fhírinne bhunúsach faoin ngrá.

“Is éard is brí le grásta Dé ná a orduithe a choimeád, agus níl a chuid aitheanta ró-throm.” (1 Eoin 5:3)

“Táim ag scríobh chun meabhrú daoibh, a chairde, gur cheart dúinn grá a thabhairt dá chéile. Ní aithne nua é seo, ach ceann a bhí againn ón tús. Is éard is brí le grá ná déanamh mar a d’ordaigh Dia dúinn, agus d’ordaigh sé dúinn grá a thabhairt dá chéile, díreach mar a chuala sibh ón tús.” (2 Eoin 5, 6 NLT)

Ba é an t-aitheantas a bhí againn ón tús ná an t-ordú nua a thug Íosa dúinn grá a thabhairt dá chéile faoi mar a thug sé grá dúinn.

Scoilt an diabhal ó Dhia sinn ag rá linn go bhféadfaimis éirí go breá gan é. Féach conas a d'éirigh sé sin amach. Níl scíth againn ón lá sin. Ní féidir scíth a ligean ónár saothair go léir ach amháin nuair a iompaímid ar ais i dtreo Dé, é a áireamh inár saol, grá a thabhairt dó agus mar sin iarracht a dhéanamh cloí lena dhlí a tugadh dúinn trí Chríost, dlí nach bhfuil trom. Conas a d'fhéadfadh sé a bheith? Tá sé bunaithe go hiomlán ar ghrá!

Mar sin ná bí ag éisteacht le daoine a insíonn duit go gcaithfidh tú lá sabóide a choinneáil go litriúil chun tú a shábháil. Tá siad ag iarraidh slánú a fháil trí oibreacha. Is ionann iad agus na Iúdaígh a chuir brú ar phobal na chéad aoise agus a mbéim ar an timpeallghearradh. Níl! Slánaítear sinn le creideamh, agus tá ár n-umhlaíocht do dhlí uachtarach Chríost atá bunaithe ar ghrá.

Go raibh maith agat as éisteacht. Go raibh maith agat freisin as leanúint ag tacú leis an obair seo.