An mbraitheann ár slánú mar Chríostaithe ar an tSabóid a choinneáil? Seanmóir fir cosúil le Mark Martin, iar-Fhinné Iehova, nach mór do Chríostaithe lá Sabbath seachtainiúil a urramú le go mbeidh siad slán. De réir mar a shainíonn sé é, ciallaíonn coinneáil na Sabóide an tréimhse ama 24 uair a chur ar leataobh idir 6 pm Dé hAoine agus 6 pm Dé Sathairn chun scor den obair agus Dia a adhradh. Maíonn sé go diongbháilte gurb é an tSabóid a choinneáil (de réir fhéilire na nGiúdach) a scarann ​​fíor-Chríostaithe ó Chríostaithe bréagacha. Ina fhíseán Hope Prophecy dar teideal “Intending to Change Times and Law” deir sé an méid seo:

“Feiceann tú na daoine a adhradh an t-aon Dia fíor a tháinig le chéile ar an lá Sabbath. Má tá tú ag adhradh an t-aon Dia amháin ba é seo an lá a roghnaigh sé. Aithníonn sé a mhuintir agus scarann ​​sé iad ón gcuid eile den domhan. Agus Críostaithe a bhfuil eolas acu air seo agus a chreideann sa lá Sabbath, scarann ​​sé iad ó go leor den Chríostaíocht.”

Ní hé Mark Martin an t-aon duine a seanmóir go bhfuil an t-ordú chun an Sabbath a choinneáil ina riachtanas do Chríostaithe. Ceanglaítear freisin ar na 21 milliún ball baiste den Eaglais Adventist Seachtú Lá an Sabbath a choinneáil. Go deimhin, tá sé chomh ríthábhachtach dá struchtúr diagachta adhartha, go bhfuil siad brandáilte iad féin leis an ainm "Adventists Seachtú Lá," a chiallaíonn literally "Adventists Sabóide."

Más rud é go deimhin go bhfuil sé fíor go bhfuil muid a choinneáil ar an Sabbath a shábháil, ansin dhealródh sé go raibh sé mícheart Íosa nuair a dúirt sé go mbeadh grá a bheith ar an aitheantóir do Chríostaithe fíor. B’fhéidir gur cheart d’Eoin 13:35 a léamh, “trí seo beidh a fhios ag cách gur deisceabail agamsa sibh—má choinníonn sibh an Sabbath.” “Tríd seo beidh a fhios ag cách gur deisceabail agamsa sibh, má tá grá agaibh dá chéile.”

Tógadh m’athair mar Phreispitéireach, ach d’iompaigh sé chun bheith ar dhuine d’Fhinnéithe Iehova go luath sna 1950idí. Roghnaigh mo aintín agus mo sheanmháthair, áfach, a bheith ina Adventists Seachtú Lá. Tar éis dom an taighde seo a dhéanamh ar an eaglais Adventist Seachtú Lá, tá roinnt cosúlachtaí disquieting idir an dá reiligiún feicthe agam.

Ní chreidim gur cheart dúinn Sabóid sheachtainiúil a choinneáil ar an mbealach a seanmóir Mark Martin agus eaglais an SDA. Ní riachtanas slánaithe é bunaithe ar mo thaighde. Sílim go bhfeicfidh tú sa tsraith físeán dhá-pháirt seo nach dtacaíonn an Bíobla le teagasc na n-Adventists Seachtú Lá ar an gceist seo.

Cinnte, choinnigh Íosa an Sabbath toisc go raibh sé ina Ghiúdach ina gcónaí ag an am nuair a bhí an cód dlí fós i bhfeidhm. Ach níor bhain sé sin ach le Giúdaigh faoin dlí. Ní raibh na Rómhánaigh, na Gréagaigh, agus na Gentiles go léir eile faoin tSabóid, mar sin dá mbeadh an dlí Giúdach sin le leanúint i bhfeidhm tar éis Íosa an dlí a chomhlíonadh mar a prophesied go mbeadh sé, bheadh ​​​​duine ag súil le treoir éigin soiléir ónár dTiarna ar an ábhar, fós níl aon rud uaidh ná ó aon scríbhneoir Críostaí eile ag rá linn an tSabóid a choinneáil. Mar sin, cén áit a dtagann an teagasc sin? B’fhéidir gurb é foinse na réasúnaíochta atá ag tabhairt ar na milliúin Adventists an tSabóid a choinneáil an fhoinse chéanna a thug ar na milliúin d’Fhinnéithe Iehova diúltú d’arán agus d’fhíon atá mar shuaitheantas d’fheoil agus d’fhuil tarrthála Íosa. Cén fáth a n-iompaítear fir lena réasúnú intleachtúil féin in ionad glacadh leis an méid atá ráite go soiléir sa Scrioptúr?

Cad é an réasúnaíocht intleachtúil a threoraíonn na taoisigh agus na hairí seo coimeád na Sabóide a chur chun cinn? Tosaíonn sé amach mar seo:

Is ionann na 10 n-aitheanta a thug Maois anuas ón sliabh ar dhá thaibléad cloiche agus cód dlí morálta gan am. Mar shampla, insíonn an 6ú hAithne dúinn gan dúnmharú a dhéanamh, ar an 7ú, nach mór dúinn adhaltranas a dhéanamh, an 8ú, nach gcaithfimid goid, an 9ú, gan bréag a dhéanamh ... an bhfuil aon cheann de na haitheanta seo imithe i léig anois? Ar ndóigh ní! Cén fáth mar sin a mheasfaimis go bhfuil an 4ú, an dlí maidir le lá scíthe na Sabóide a choinneáil, imithe i léig? Ós rud é nach mbrisfimis na haitheanta eile—dúnmharú, goid, bréagnú—cén fáth mar sin an t-aitheantas ar choinneáil na Sabóide a bhriseadh?

Is í an fhadhb a bhaineann le bheith ag brath ar smaointe agus intleacht an duine ná gur annamh a fheicimid na hathróga go léir. Ní fheictear dúinn go léir na tosca a théann i bhfeidhm ar ábhar, agus mar gheall ar mhórtas, déanaimid dul chun cinn i ndiaidh ár gclaonadh féin in ionad ligean dúinn féin a bheith treoraithe ag an spiorad naomh. Mar a dúirt Pól leis na Críostaithe Corantacha a bhí ag dul chun tosaigh orthu féin:

Deir an scrioptúr, “Scriosfaidh mé eagna na n-eagna agus cuirfidh mé ar leataobh tuiscint na scoláirí.” Mar sin, cén áit a fhágann sin na ciallmhar? nó na scoláirí? nó díospóireachtóirí sciliúla an tsaoil seo? Tá sé léirithe ag Dia gur amaideacht í eagna an tsaoil seo!” (1 Corantaigh 1:19, 20 Bíobla Dea-Scéalta)

A bhráithre agus a dheirfiúracha, ní cóir dhúinn a rádh go brách, “Creidim é seo nó sin, óir a deir an fear seo, nó a deir an fear sin.” Níl ionainn go léir ach mortals, go minic mícheart. Anois, níos mó ná riamh, tá barraíocht faisnéise ar ár mhéara, ach eascraíonn sé go léir ó mheon duine éigin. Ní mór dúinn foghlaim conas réasúnaíocht a dhéanamh dúinn féin agus stop a bheith ag smaoineamh go gcaithfidh sé a bheith fíor toisc go bhfuil rud éigin le feiceáil i scríbhinn nó ar an idirlíon, nó go simplí toisc go dtaitníonn sé linn duine éigin a bhfuil cuma réasúnta air, ansin caithfidh an méid a deir siad a bheith fíor.

Cuireann Pól i gcuimhne dúinn freisin gan “iompar agus nósanna an tsaoil seo a chóipeáil, ach ligean do Dhia tú a chlaochlú i do dhuine nua tríd an dóigh a smaoiníonn tú a athrú. Ansin foghlaimeoidh tú eolas a bheith agat ar thoil Dé duit, atá maith agus taitneamhach agus foirfe.” (Rómhánaigh 12:2 ABN)

Mar sin tá an cheist fós, ar chóir dúinn a choinneáil ar an Sabbath? Táimid tar éis a fhoghlaim chun staidéar a dhéanamh ar an mBíobla exegetically, rud a chiallaíonn go gceadaítear dúinn an Bíobla brí an scríbhneoir Bíobla a nochtadh seachas tús a chur le smaoineamh réamhcheaptha faoi cad a bhí i gceist ag an scríbhneoir bunaidh. Mar sin, ní ghlacfaimid leis go bhfuil a fhios againn cad é an tSabóid ná conas é a choinneáil. Ina áit sin, beidh muid in iúl an Bíobla dúinn. Deir sé i Leabhar Eaxodus:

“Cuimhnigh an lá Sabbath, chun é a choinneáil naofa. Ar feadh sé lá beidh tú ag saothair agus ag déanamh do chuid oibre go léir, ach is é an seachtú lá Sabbath an Tiarna do Dhia; air sin ní dhéanfaidh tú aon obair, tú féin, ná do mhac, ná d'iníon, d'fhear fireann nó d'oglach, ná d'eallach, ná d'áititheoir a fhanann in éineacht leat. óir i sé lá rinne an Tiarna na neamhaí agus an talamh, an fharraige agus gach rud atá iontu, agus d'fhan sé ar an seachtú lá; ar an ábhar sin bheannaigh an Tiarna lá na Sabóide agus naofa é.” (Eaxodus 20:8-11 Nua-Bhíobla Caighdeánach Meiriceánach)

Sin é! Sin é suim iomlán an dlí Sabbath. Dá mba Iosraelach thú le linn Mhaois, cad a bheadh ​​le déanamh agat chun an tSabóid a choinneáil? Tá sé sin éasca. Bheadh ​​ort an lá deiridh de sheachtain seacht lá a ghlacadh agus gan aon obair a dhéanamh. Thógfá lá saor ón obair. Lá le haghaidh scíthe, scíth a ligean, tóg go héasca é. Ní cosúil go bhfuil sé sin ró-chrua, an ea? Sa tsochaí nua-aimseartha, glacann go leor againn dhá lá saor ón obair… ‘an deireadh seachtaine’ agus is breá linn an deireadh seachtaine, nach ea?

Ar inis an t-ordú ar an tSabóid do na hIosraeilítigh cad ba cheart dóibh a dhéanamh ar an tSabóid? Níl! D'inis sé dóibh cad gan a dhéanamh. Dúirt sé leo gan a bheith ag obair. Níl aon teagasc chun adhradh ar an Sabbath, an bhfuil? Dá ndúirt an Tiarna leo go raibh orthu é a adhradh ar an tSabóid, nach dtabharfadh sé sin le tuiscint nach raibh orthu é a adhradh ar feadh sé lá eile? Ní raibh a n-adhradh Dé teoranta do lá amháin, agus ní raibh sé bunaithe ar shearmanas foirmiúil sna céadta bliain i ndiaidh aimsir Mhaois. Ina áit sin, bhí an treoir seo acu:

“Éist, a Iosrael: Is é an Tiarna ár nDia. Tá an Tiarna ar cheann. Beidh grá agat don Tiarna do Dhia le d’uile chroí, le d’uile anam, agus le d’uile neart. Beidh na focail seo, a ordaím duit inniu, ar do chroí; agus múinfidh tú go dúthrachtach do do pháistí iad, agus labhróidh tú mar gheall orthu nuair a shuíonn tú i do theach, agus nuair a shiúlann tú ar an mbealach, agus nuair a luíonn tú síos, agus nuair a éireoidh tú suas.” (Deotranaimí 6:4-7 Bíobla Béarla an Domhain)

Ceart go leor, ba é sin Iosrael. Cad fúinn? An bhfuil orainn mar Chríostaithe an tSabóid a choinneáil?

Bhuel, is é an Sabbath an ceathrú ceann de na Deich nAitheanta, agus is iad na Deich nAitheanta bunús an Dlí Mósáic. Tá siad cosúil lena bhunreacht, nach bhfuil? Mar sin má tá orainn an tSabóid a choinneáil, ní mór dúinn an Dlí Mósáic a choinneáil. Ach tá a fhios againn nach gcaithfimid an dlí Mósáic a choinneáil. Conas atá a fhios againn sin? Toisc gur socraíodh an cheist ar fad 2000 bliain ó shin nuair a bhí Iúdaígh áirithe ag iarraidh tabhairt isteach an timpeallghearrtha a chur chun cinn i measc na gCríostaithe Gentile. Feiceann tú, chonaic siad an timpeallghearradh mar imeall tanaí na dinge a cheadódh dóibh an dlí Mósáic iomlán a thabhairt isteach go mall i measc na gCríostaithe Gintíneach chun an Chríostaíocht a dhéanamh níos inghlactha ag na Giúdaigh. Bhí siad spreagtha ag eagla an ostracism Giúdach. Theastaigh uathu a bheith mar bhall den phobal Giúdach níos mó agus gan a bheith géarleanúint ar son Íosa Críost.

Mar sin tháinig an cheist ar fad os comhair an phobail in Iarúsailéim, agus arna dtreorú ag an spiorad naomh, réitíodh an cheist. Ba é an rialú a chuaigh amach chuig na pobail go léir ná nach gcuirfí ualach ar na Críostaithe Gentile leis an timpeallghearradh ná leis an gcuid eile de chód dlí na nGiúdach. Dúradh leo gan ach ceithre rud a sheachaint:

“Ba bhreá leis an Spiorad Naomh agus linne gan aon rud a chur ort thar na bunriachtanais seo: Ní mór duit staonadh ó bhia a íobraítear d’idols, ó fhuil, ó fheoil ainmhithe stríocaithe, agus ó mhímhoráltacht ghnéis. Déanfaidh tú go maith na rudaí seo a sheachaint.” ( Gníomhartha 15:28, 29 Bíobla Staidéir Bhéara )

Cleachtais choitianta i dteampaill págánacha ba ea na ceithre ní seo, agus mar sin ba é an t-aon srian a cuireadh ar na hiarphágánaigh seo a bhí anois ina gCríostaithe gan staonadh ó rudaí a d'fhéadfadh iad a thabhairt ar ais i n-adhradh págánach.

Mura bhfuil sé soiléir dúinn fós nach raibh an dlí i bhfeidhm do Chríostaithe a thuilleadh, smaoinigh ar na focail seo ó Phól go dtí na Galataigh a bhí ina gCríostaithe uaisle agus a bhí á mealladh chun na Iúdaígh (Críostaithe Giúdacha) a bhí ag titim siar a leanúint. dul i muinín oibreacha dlí le haghaidh santachán:

“A Ghalatians amaideach! Cé a chuir isteach ort? Roimh do shúile léiríodh go soiléir Íosa Críost mar dhuine a céasadh. Ba mhaith liom rud amháin a fhoghlaim uait: An bhfuair sibh an Spiorad trí oibreacha an dlí, nó trí éisteacht le creideamh? An bhfuil tú chomh amaideach? Tar éis tosú sa Spiorad, an bhfuil tú ag críochnú anois san fheoil? Ar fhulaing tú an oiread sin do rud ar bith, más rud é go raibh sé i ndáiríre do rud ar bith? An gcuireann Dia a Spiorad i bhfeidhm oraibh agus go n-oibríonn sé míorúiltí in bhur measc mar go gcleachtann sibh an dlí, nó toisc go gcloiseann tú agus go gcreideann tú?” (Galataigh 3:1-5)

“Is ar son na saoirse a leag Críost saor sinn. Seas go daingean, mar sin, agus ná cuir cuing sclábhaíochta ort arís eile. Tabhair faoi deara: Tá mise, Pól, ag rá leat, má ligeann tú duit féin a bheith timpeallghearrtha, nach mbeidh luach ar bith ag Críost duit. Arís tugaim fianaise do gach uile dhuine a thimcheallghearrtar air go bhfuil sé d'oibleagáid air déanamh de réir an dlí go léir. Sibhse atá ag iarraidh a bheith fírinnithe faoin dlí, scar sibh ó Chríost sibh; tá tú tar éis titim ó ghrásta.”  (Galataigh 5:1-4)

Má bhí Críostaí chun é féin a timpeallghearradh, deir Pól go mbeadh sé de dhualgas orthu cloí leis an dlí iomlán a chuimseodh na 10 nAitheanta lena dhlí ar an tSabóid mar aon leis na céadta dlíthe eile. Ach chiallódh sé sin go raibh siad ag iarraidh a bheith fírinnithe de réir an dlí agus go mbeidís “díscartha ó Chríost.” Má tá tú scartha ó Chríost, ansin tá tú scaradh ó slánú.

Anois, tá argóintí cloiste agam ó na Sabbatarians ag éileamh go bhfuil na 10 nAitheanta difriúil ón dlí. Ach níl a leithéid de idirdhealú déanta áit ar bith sa Scrioptúr. Tá fianaise go raibh na 10 n-aitheanta ceangailte leis an dlí agus go raibh an cód iomlán básaithe do Chríostaithe le fáil i bhfocail Phóil:

“Dá bhrí sin ná déanadh duine ar bith breithiúnas a thabhairt oraibh cad a itheann nó a ólann sibh, nó maidir le féasta, le Gealach Nua, nó le Sbóid.” (Colosaigh 2:16)

Bhí na dlíthe aiste bia a chlúdaigh an méid a d'fhéadfadh Iosraelach a ithe nó a ól mar chuid de chód an dlí leathnaithe, ach bhí an dlí Sabbath mar chuid de na 10 nAitheanta. Ach anseo, ní dhéanann Paul aon idirdhealú idir an dá. Mar sin, d'fhéadfadh Críostaí muiceoil a ithe nó nach raibh agus ní raibh de ghnó ag aon duine ach a chuid féin. D’fhéadfadh an Críostaí céanna sin rogha a dhéanamh an tSabóid a choinneáil nó gan é a choinneáil agus, arís, ní raibh sé de dhualgas ar aon duine a mheas an raibh sé sin maith nó olc. Ábhar coinsiasa pearsanta a bhí ann. Ón seo, is féidir linn a fheiceáil nach raibh coinneáil na Sabóide do Chríostaithe sa chéad haois ina ábhar a raibh a slánú ag brath. I bhfocail eile, más mian leat an Sabbath a choinneáil, coinnigh ansin é, ach ná téigh ag seanmóireacht go mbraitheann do shlánú, nó slánú aon duine eile, ar an tSabóid a choinneáil.

Ba chóir go mbeadh sé seo go leor chun an smaoineamh iomlán a dhíbhe gur saincheist slánaithe é an tSabóid a choinneáil. Mar sin, conas a fhaigheann Eaglais Adventist an Seachtú Lá timpeall air seo? Conas atá Mark Martin in ann a smaoineamh a chur chun cinn go gcaithfimid an tSabóid a choinneáil le go mbreathnófar orainn mar fhíor-Chríostaithe?

A ligean ar dul isteach seo mar tá sé sampla clasaiceach de conas eisegesis is féidir é a úsáid chun teagasc an Bhíobla a shaobhadh. Cuimhnigh eisegesis is é an áit a gcuirimid ár gcuid smaointe féin i bhfeidhm ar an Scrioptúr, ag piocadh véarsa go minic agus ag déanamh neamhairde dá chomhthéacs téacsúil agus stairiúil chun tacú le dogma an traidisiúin reiligiúnaigh agus a struchtúr eagraíochtúil.

Chonaiceamar nach raibh i gceist leis an tSabóid mar a mhínítear sna 10 n-aitheanta ach lá saor ón obair a ghlacadh. Mar sin féin, téann Eaglais Adventist an Seachtú Lá i bhfad níos faide ná sin. Tóg, mar shampla, an ráiteas seo ó shuíomh Gréasáin Adventist.org:

“Is siombail í an tSabóid dár bhfuascailt i gCríost, comhartha ár naomhaithe, comhartha dár ndílseacht, agus réamhbhlaiseadh dár dtodhchaí shíoraí i ríocht Dé, agus comhartha suthain de chonradh síoraí Dé idir é féin agus a phobal. ” (Ó Adventist.org/the-sabbath/)

Maíonn eaglais Adventist Seachtú Lá San Héilin ar a láithreán gréasáin:

Múineann an Bíobla go mbreathnóidh na daoine sin a fhaigheann bronntanas ó charachtar Chríost a Sabbath mar chomhartha nó séala ar a dtaithí spioradálta. Dá bhrí sin na daoine a fhaigheann séala Dé deiridh beidh coimeádaithe Sabbath.

Tugtar séala Dé ar an lá deiridh do na Críostaithe sin nach bhfaighidh bás ach a bheidh beo nuair a thiocfaidh Íosa.

(láithreán gréasáin Adventist Seachtú Lá San Héilin [https://sthelenaca.adventistchurch.org/about/worship-with-us/bible-studies/dr-erwin-gane/the-sabbath-~-and-salvation])

I ndáiríre, ní fiú sampla maith é seo de eisegesis óir ní dhéantar iarracht ar bith de seo a chruthú ón Scrioptúr. Níl iontu seo ach ráitis mhaola a ritheadh ​​amach mar theagasc ó Dhia. Más Iar-Fhinné Iehova thú, caithfidh sé a bheith an-eolach ort. Díreach mar nach bhfuil aon rud sa Scrioptúr ag tacú leis an smaoineamh go mbeadh glúin fhorluiteach ag tomhas fad na laethanta deiridh, níl aon rud sa Scrioptúr a labhraíonn ar an tSabóid mar shéala Dé ar an lá deiridh. Níl aon rud sa Scrioptúr arb ionann é agus lá scíthe agus a bheith beannaithe, údar, nó fógartha ceart i súile Dé don bheatha shíoraí. Labhraíonn an Bíobla ar shéala, ar chomhartha nó ar chomhartha, nó ar ráthaíocht a mbíonn ár slánú mar thoradh air ach nach bhfuil baint ar bith aige le lá saor ón obair a ghlacadh. Ina áit sin, tá feidhm aige mar chomhartha dár nglacadh ag Dia mar a pháistí. Smaoinigh ar na véarsaí seo:

“Agus bhí tú san áireamh freisin i gCríost nuair a chuala tú teachtaireacht na fírinne, soiscéal do shlánaithe. Nuair a chreid tú, bhí tú marcáilte ann le a séala, an gealladh Spiorad Naomh atá ina éarlais a ráthaíonn ár n-oidhreacht go dtí fuascailt na ndaoine atá i seilbh Dé – chun moladh a ghlóire.” (Eifisigh 1:13,14 BSB)

“Anois is é Dia a bhunaíonn sinne agus sibhse araon i gCríost. d'ung sé sinn, chuir sé a shéala orainn, agus chuir a Spiorad inár gcroí mar gheall ar a bhfuil le teacht.” (2 Corantaigh 1:21,22 BSB)

“Agus d'ullmhaigh Dia sinn chun na críche seo féin agus thug sé dúinn an Spiorad mar ghealltanas de cad atá le teacht." (2 Corantaigh 5:5)

Ghlac Adventists an Seachtú Lá séala nó comhartha uathúil an Spioraid Naoimh agus rinne siad é a threascairt go géar. Chuir siad fíorúsáid chomhartha nó séala an Spioraid Naoimh in ionad luach saothair na beatha síoraí (oidhreacht leanaí Dé) a aithint le gníomhaíocht obair-bhunaithe nach mbaineann le hábhar nach bhfuil aon tacaíocht dhlisteanach aige sa Nua Cúnant. Cén fáth? Toisc go bhfuil an Cúnant Nua bunaithe ar chreideamh ag obair trí ghrá. Ní bhraitheann sé ar chomhlíonadh fisiciúil cleachtais agus deasghnátha a rialaítear i gcód dlí—ar oibreacha, ní creideamh. Míníonn Paul an difríocht go deas:

“Oir tríd an Spiorad, trí chreideamh, táimid ag fanacht go fonnmhar le dóchas na bhfíréantacht. Oir i gCríost Íosa ní áiríonn an timpeallghearradh ná an neo-thimchiollghearradh aon ní, ach an creideamh amháin a oibríonn trí ghrá.” (Galataigh 5:5,6)

D’fhéadfá an timpeallghearradh a chur in ionad coimeád na Sabóide agus d’oibreodh an scrioptúr chomh deas céanna.

Is í an fhadhb atá roimh thionscnóirí na Sabóide ná conas an tSabóid a chur i bhfeidhm atá mar chuid den Dlí Mósáic nuair atá an cód dlí sin imithe i léig faoin gCúnant Nua. Rinne scríbhneoir na nEabhraise é sin soiléir:

“Trí labhairt ar chúnant nua, chuir sé an chéad cheann i léig; agus an rud atá imithe i léig agus beidh dul in aois imithe go luath.” (Eabhraigh 8:13)

Mar sin féin, déanann na Sabbatarians obair timpeall ar an bhfírinne seo go heiséiseach. Déanann siad é seo ag éileamh go raibh an dlí Sabbath roimh an dlí Mósáic mar sin caithfidh sé a bheith fós bailí inniu.

Chun é seo a thosú fiú ag obair, caithfidh Marcas agus a chomhpháirtithe roinnt léirmhínithe a dhéanamh nach bhfuil aon bhunús leo sa Scrioptúr. Ar an gcéad dul síos, múineann siad gur laethanta 24 uair an chloig litriúil a bhí sna sé lá cruthaitheacha. Mar sin nuair a shuigh Dia ar an seachtú lá, shuigh sé ar feadh 24 uair an chloig. Níl sé seo ach amaideach. Más rud é nach quieuit sé ach ar feadh 24 uair an chloig, ansin bhí sé ar ais ag obair ar an ochtú lá, ceart? Cad a rinne sé an dara seachtain sin? Tosaigh ag cruthú arís? Tá breis agus 300,000 seachtain ann ó cruthaíodh é. An bhfuil an Tiarna ag obair ar feadh sé lá, ansin ag tógáil an seachtú lá saor níos mó ná 300,000 uair ó shiúil Ádhamh an domhan? Ceapann tú?

Níl mé fiú dul isteach ar an cruthúnas eolaíoch a dhiúltaíonn an creideamh áiféiseach go bhfuil na cruinne ach 7000 bliain d'aois. An bhfuiltear ag súil i ndáiríre go gcreidfimid gur chinn Dia úsáid a bhaint as rothlú spréach neamhshuntasach deannaigh a dtugaimid an Domhan phláinéid air mar chineál faire neamhaí chun é a threorú ina chuid ama?

arís, eisegesis éilíonn sé ar na Sabáigh neamhaird a dhéanamh d’fhianaise scrioptúrtha contrártha lena smaoineamh a chur chun cinn. Fianaise mar seo:

“Ar feadh míle bliain i do radharc
An bhfuil cosúil le inné nuair a bhíonn sé caite,
Agus mar uaireadóir san oíche.”
(Salm 90:4)

Cad é inné duit? Chun liom, níl ann ach smaoineamh, tá sé imithe. Uaireadóir san oíche? “Glacann tú an t-athrú 12 go 4 am, a shaighdiúir.” Sin míle bliain don Tiarna. Is magadh faoin mBíobla, ar ár nAthair neamhaí, agus ar an soláthar a dhéanann sé dár slánú, de bharr na litriúlachta a chuireann ar na fir sé lá cruthaitheach a chothú.

Ní mór do thionscnóirí na Sabóide cosúil le Mark Martin agus Adventists an Seachtú Lá glacadh leis gur fhan Dia ar scíthe ar lá litriúil 24 uair an chloig ionas gur féidir leo an smaoineamh a chur chun cinn anois - arís go hiomlán gan tacaíocht ó aon fhianaise sa Scrioptúr - go raibh daoine ag coinneáil lá Sabbath ó aimsir an chruthaithe díreach síos go dtí tabhairt isteach an Dlí Mósáic. Ní hamháin nach bhfuil tacaíocht ar bith dó sin sa Scrioptúr, ach déanann sé neamhaird den chomhthéacs ina bhfaighimid na 10 nAitheanta.

Go heisceachtúil, ba mhaith linn an comhthéacs a mheas i gcónaí. Nuair a fhéachann tú ar na 10 n-aitheanta, feiceann tú nach bhfuil aon mhíniú ar cad a chiallaíonn sé gan dúnmharú, gan steal, gan adhaltranas a dhéanamh, ní bréag. Mar sin féin, nuair a thagann sé go dtí an dlí Sabbath, míníonn Dia cad a chiallaíonn sé agus conas é a chur i bhfeidhm. Dá mbeadh na Giúdaigh ag coinneáil na Sabóide fadó, ní bheadh ​​gá lena leithéid de mhíniú. Ar ndóigh, conas a d'fhéadfadh siad a bheith coinnithe de chineál ar bith Sabbath ós rud é go raibh siad sclábhaithe agus go raibh a bheith ag obair nuair a dúirt a máistrí Éigipteach leo a bheith ag obair.

Ach, arís, ní mór dúinn Mark Martin agus an Seachtú Lá Adventists neamhaird a dhéanamh ar an bhfianaise seo go léir mar ba mhaith leo dúinn a chreidiúint go bhfuil an Sabbath roimh an dlí ionas gur féidir leo a fháil ar fud an bhfíric go bhfuil sé mínithe go soiléir sna Scrioptúir Críostaí do chách. againn nach bhfuil an dlí Mósáic infheidhme maidir le Críostaithe a thuilleadh.

Cén fáth ó cén fáth a dtéann siad chuig an iarracht seo ar fad? Is é an chúis atá gar do go leor againn a d'éalaigh as ngéibheann agus ravages an reiligiúin eagraithe.

Is éard atá i gceist le creideamh ná an fear a bheith i gceannas ar an bhfear dá ghortú mar a deir Ecclesiastes 8:9. Más mian leat go leanfaidh go leor daoine tú, ní mór duit rud éigin a dhíol leo nach bhfuil ag aon duine eile. Ní mór duit freisin iad a bheith beo ag súil go himníoch go dtiocfaidh damnation síoraí dá dteipfidh ort do theagasc a chomhlíonadh.

Maidir le finnéithe Iehova, caithfidh an Bord Rialaithe a chur ina luí ar a lucht leanúna a chreidiúint go gcaithfidh siad freastal ar na cruinnithe go léir agus cloí le gach rud a deir na foilseacháin leo a dhéanamh ar eagla na heagla, mura ndéanann siad, nuair a thagann an deireadh go tobann, go gcaillfidh siad amach. ar theagasc luachmhar, tarrthála.

Braitheann Adventists an Seachtú Lá ar an eagla céanna go mbeidh Armageddon ag teacht tráth ar bith agus mura bhfuil daoine dílis do ghluaiseacht Adventist an Seachtú Lá, déanfar iad a scuabadh ar shiúl. Mar sin, fanann siad ar an tSabóid, agus mar atá feicthe againn ní raibh ann ach lá scíthe agus is lá adhartha é. Caithfidh tú adhradh a dhéanamh ar Lá na Sabóide de réir fhéilire na nGiúdach – rud nach raibh ann i ngairdín Éidin, dála an scéil? Ní féidir leat dul chuig séipéil eile mar go ndéanann siad adhradh ar an Domhnach, agus má dhéanann tú adhradh ar an Domhnach, beidh tú scriosta ag Dia mar beidh fearg air leat mar ní hé sin an lá a theastaíonn uaidh go n-adhradh tú é. Féach leat conas a oibríonn sé? Feiceann tú na cosúlachtaí idir eaglais Adventist an Seachtú Lá agus Eagraíocht Fhinnéithe Iehova? Tá sé rud beag scanrúil, nach ea? Ach an-soiléir agus inbhraite ag leanaí Dé a bhfuil a fhios acu go gciallódh adhradh Dé i Spiorad agus i bhfírinne gan rialacha fir a leanúint ach a bheith faoi stiúir an Spioraid Naoimh.

Rinne an t-aspal Eoin é seo soiléir nuair a scríobh sé:

“Tá na rudaí seo á scríobh agam chun rabhadh a thabhairt duit fúthu siúd ar mian leo tú a threorú ar seachrán. Ach tá an Spiorad Naomh faighte agat…mar sin ní gá duit aon duine a mhúineadh duit cad atá fíor. Toisc go múineann an Spiorad gach rud atá uait ... ní bréag é. Mar sin díreach mar a mhúin [an Spiorad Naomh] daoibh, fanaigí i gcomhluadar le Críost. (1 Eoin 2:26,27 ABN)

An cuimhin leat focail na mná Samáraigh a Íosa? Múineadh di Dia a adhradh ar bhealach a bhí inghlactha aige, go gcaithfeadh sí é sin a dhéanamh ar Shliabh Gheirizim, áit a raibh tobar Iacób. Dúirt Íosa léi go raibh adhradh foirmeálta in áit ar leith mar Shliabh Gheirizim nó ag an teampall in Iarúsailéim mar rud san am a chuaigh thart.

“Ach tá an t-am ag teacht - go deimhin tá sé anseo anois - nuair a dhéanfaidh fíor-adhraitheoirí an tAthair a adhradh i spiorad agus i bhfírinne. Tá an tAthair ar lorg na ndaoine a dhéanfaidh é a adhradh ar an mbealach sin. Óir is Spiorad é Dia, mar sin ní mór dóibh siúd a thugann adhradh dó adhradh i spiorad agus i bhfírinne.” (Eoin 4:23,24)

Tá fíor-adhraitheoirí á lorg ag Dia chun é a adhradh i spiorad agus i bhfírinne cibé áit is mian leo agus aon uair is mian leo. Ach ní éireoidh leis sin má tá tú ag iarraidh reiligiún a eagrú agus daoine a thabhairt chun géilleadh duit. Más mian leat do reiligiún eagraithe féin a bhunú, ní mór duit tú féin a bhrandáil seachas an chuid eile.

Déanaimis achoimre ar a bhfuil foghlamtha againn ó na scrioptúir faoin tSabóid go dtí seo. Ní gá dúinn Dia a adhradh idir na huaireanta 6 PM Dé hAoine go dtí 6 PM Dé Sathairn chun a shábháil. Ní gá dúinn fiú lá scíthe a ghlacadh idir na huaireanta sin, mar nílimid faoi dhlí na Mósáic.

Más rud é nach bhfuil cead againn fós ainm an Tiarna a ghlacadh go neamhbhalbh, íol a adhradh, ár dtuismitheoirí a mhaslú, a dhúnmharú, a ghoid, a bhréag, etc., cén fáth gur cosúil gur eisceacht í an tSabóid? I ndáiríre, nach bhfuil sé. Tá muid chun an tSabóid a choinneáil, ach ní ar an mbealach a bheadh ​​Mark Martin, nó Adventists an Seachtú Lá linn a dhéanamh.

De réir na litreach chuig na hEabhraigh, ní raibh sa Dlí Mósáic ach a scáth de na rudaí atá le teacht:

“Níl sa dlí ach scáth ar na rudaí maithe atá le teacht—ní ar na réaltachtaí iad féin. Ar an ábhar sin ní féidir go deo, trí na híobairtí céanna a dhéantar arís agus arís eile bliain i ndiaidh bliana, iad siúd a thagann gar d’adhradh a dhéanamh foirfe.” (Eabhraigh 10:1)

Níl aon substaint ag scáth, ach léiríonn sé láithreacht rud éigin le fíorshubstaint. Scáth neamhshubstaintiúil a bhí sa dlí lena cheathrú haithne ar an tSabóid nuair a chuirtear i gcomparáid leis an réaltacht é an Críost. Fós féin, is ionann an scáth agus an réaltacht a chaitheann é, agus mar sin ní mór dúinn a fhiafraí cad é an réaltacht atá léirithe ag an dlí ar an tsabóid? Déanfaimid é sin a iniúchadh sa chéad fhíseán eile.

Go raibh maith agat as féachaint. Más mian leat go gcuirfí ar an eolas tú faoi eisiúintí físeáin amach anseo, cliceáil ar an gcnaipe liostáil agus ar an gcloch fógra.

Más mian leat tacú lenár gcuid oibre, tá nasc síntiús sa chur síos ar an bhfíseán seo.

Go raibh míle maith agat an méid sin.