Baisteadh - Riachtanas do Chríostaithe

[Ó ws3 / 18 lch. 3 - Aibreán 30 - Bealtaine 6]

“Tá baisteadh… ag sábháil duit anois freisin.” 1 Peter 3: 21

Sa chéad dá mhír caithfimid le dea-shampla eile a mholtar “Cailín óg” ag dul a bhaisteadh agus a “Bhí na tuismitheoirí bródúil as cinneadh a n-iníne a ndíograis a dhéanamh gan amhras leis an Tiarna agus baisteadh iad.”

Déileálamar le déanaí leis an ngné dhúshlánach seo de theagasc na heagraíochta reatha ina ndéantar leanaí deartháireacha agus deirfiúracha a bhrú chun baisteadh ag aois níos luaithe agus níos luaithe. Féach na hathbhreithnithe seo le do thoil:

Coinnigh Ag Obair Amach Do Shlándáil Féin (WT 2018)

Cabhraíonn Tuismitheoirí le do leanaí a bheith an-mhaith don tslánaithe (WT 2018)

Is é an bhéim san Airteagal seo an téama scrioptúr 1 Peter 3: 20-21 ina gcuirtear baisteadh i gcomparáid leis an airc a iompraíonn Noah agus a theaghlach tríd an uisce. Ansin déantar an fíric seo a eachtarshuíomh chuig an teagasc “Díreach mar a caomhnaíodh Noah tríd an Tuilte, caomhnófar na daoine dílse baiste nuair a thagann deireadh leis an domhan atá ann faoi láthair. (Mark 13: 10, Léiriú 7: 9-10). ”  Tabharfaidh tú faoi deara nach dtacaíonn ceachtar de na scrioptúir luaite leis an teagasc sin. Mark 13: 10 is ea an riachtanas chun seanmóir mar a pléadh roimhe seo nach dócha ach do chéad Chríostaithe an chéid, sula scrios na Rómhánaigh Iarúsailéim. Nochtadh 7: Taispeánann 9-10 slua mór a mhaireann, ach cén fáth a maireann siad agus conas a mhaireann siad.

Ansin, feicimid go bhfuil an eachtarshuíomh breise (gan tacaíocht scripteach arís) á dhéanamh sin “Go gcuireann duine a chuireann moill ar bhaisteadh a ionchais don bheatha shíoraí a chur i mbaol.” Tá sé seo míthreorach ag déanamh meargánta. Conas mar sin?

Anois bunaithe ar an sliocht de 1 Peter 3: 21 mar an téama, d'fhéadfá an t-eachtarshuíomh seo a ghlacadh gan stró. Mar sin féin, cad a deir an chuid eile de véarsa 21? Deir sé go bhfuil “baisteadh, (ná cuir scaoll na feola ar shiúl, mar go bhfuil muid uile neamhfhoirfe agus pheaca go minic], ach an t-iarratas a rinneadh le Dia mar choinsiasa mhaith), trí aiséirí Íosa Críost. ”

Mar sin de réir Pheadair, an sábhálann an gníomh baiste sinn? Deir Peadar, “trí aiséirí Íosa Críost”. Mar sin, is é an réamhriachtanas creideamh in aiséirí Íosa Críost, agus íocadh creideamh san airgead fuascailte gurbh fhéidir a bhás agus a aiséirí a dhéanamh. Is mar gheall ar an gcreideamh seo go bhfuilimid ábalta “an t-iarratas a rinneadh le Dia ar son coinsiasa mhaith a dhéanamh”. Is léir go bhfuil an frása giorraithe “Tá baisteadh… ag sábháil duit anois freisin.” tá sé míthreorach.

Bhí an pointe a bhí Peter ag déanamh simplí. Chuir Noah creideamh i nDia agus lean sé a threoracha, rud a chiallaigh gur shábháil sé féin agus a theaghlach é. Do na luath-Chríostaithe, ba é a gcreideamh in Íosa Críost agus a fhuascailt a thiomáin a mhian chun baiste a fháil, agus is é an creideamh sin a léirítear agus a thaispeántar go poiblí trí bhaisteadh a thabharfadh iad agus a chuirfeadh ar a gcumas bronntanas an tsaoil shíoraí a fháil ní an baisteadh féin.

Ba é a gcreideamh a chur in Íosa a chuirfeadh iad i dtaisce, ní an baisteadh amháin.

Ag smaoineamh níos faide ar an bpointe seo, an réamhriachtanas é baisteadh uisce sular féidir leis an Spiorad Naomh teacht ar dhuine? In amanna na réamhscoile bhí an freagra soiléir, 'Níl'. Sampla amháin de seo is ea Eaxodus 31: 1-3. Is cás an-spéisiúil uimhreacha 24: 2 nuair a tháinig sé ar Balaam, freasúra Dé. Taispeánann Nehemiah 9:30 go raibh spiorad Dé ar na fáithe a seoladh chuig Iosrael agus Iúdá.

An raibh an scéal difriúil sna hamanna Críostaí? Léigh an cuntas ag na hAchtanna 10: 44-48, le do thoil. Mar sin, ar chuir easpa baisteachta ionchais Cornelius agus a theaghlaigh i mbaol don bheatha shíoraí? Is léir nach! Tháinig an Spiorad Naomh orthu sula ndearnadh iad a bhaisteadh. Ina theannta sin, deir an cuntas go bhfuair siad baisteadh ansin in ainm Íosa Críost, gan trácht ar 'i gcomhar le heagraíocht bhiotáilneach Dé'.

Dealraíonn sé gur siombail eile é an baisteadh nuair a chuireann an eagraíocht níos mó béime ar an tsiombail seachas an rud a chiallaíonn an tsiombail sin i ndáiríre. (Sampla eile is ea nuair a chuirtear níos mó béime ar fhuil mar shiombail den saol ná ar an saol féin a léiríonn sé.)

Pléann an t-alt ansin baisteadh Eoin Baiste. De réir mar a thaispeánann an scrioptúr, Matthew 3: 1-6, na daoine a baisteadh le Eoin, rinne sé sin chun a n-aithrí ar pheacaí a chur in iúl [i gcoinne an Dlí Mhósaigh], agus a bpeacaí á admháil go hoscailte ag an am sin.

Ansin tugaimid tuairimíocht mar Eabhraigh 10: Luaitear 7 mar thacaíocht leis an tslí a léirigh baisteadh Íosa ag Seán. Mar gheall ar chomhthéacs Eabhraigh 10: 5-9, má bhí Paul ag lua in ord croineolaíoch, is dócha go raibh sé ag tagairt do Lúcás 4: 17-21 nuair a léigh Íosa ó Íseáia 61: 1-2 sa tsionagóg, seachas é a bheith a phaidir ag a bhaisteadh. [Ní fhágann sé sin nach n-eisíonn Íosa Íosa é ag guí ar a bhaisteadh, ach nach bhfuil aon fhianaise scriptithe a rinne sé. Arís, is tuairimíocht eagraíochta í a glacadh mar fhírinne.] (Bhí Paul ag tagairt freisin do Matthew 9: 13 agus Matthew 12: 7 áit a raibh Íosa ag tagairt do Salmanna 40: 6-8.)

Tá an t-alt ceart nuair a deir sé nár chuir na daoine a tháinig chun bheith ina gCríostaithe go luath moill ar bhaisteadh. Mar sin féin, in aon cheann de na scrioptúir a luadh (Na hAchtanna 2: 41, Na hAchtanna 9: 18, na hAchtanna a luadh na hAchtanna 16: 14-15, 32-33). I bhformhór na gcásanna ba Giúdaigh a bhí iontu, a thuig gurbh é Íosa an Meisias a raibh siad ag fanacht leis agus ní raibh mórán de dhíth orthu chun a ndóthain baiste a athrú agus a chreidiúint.

Pléann míreanna 9 agus 10 na samplaí de proselyte agus Paul na hAetóipe, agus conas a bhí siad “Fuair ​​mé tuiscint ar an fhírinne faoi ról Íosa i gcríoch chuspóir Dé a ghníomhaigh siad.”

Ina dhiaidh sin leanann ráiteas eile chun tuismitheoirí a spreagadh chun a gcuid páistí a spreagadh le baisteadh, trí achomharc a dhéanamh ar a mbród agus a n-áthas nuair a deir sé “Nach breá le tuismitheoirí na Críostaíochta a bpáistí a fheiceáil i measc na ndisciplíní nua eile ag baisteadh.”

Pléann mír 12 na tuairimí atá ag an eagraíocht mar riachtanais le haghaidh baisteadh, agus mar a fheicfimid, tá sé difriúil ó na míreanna níos luaithe den alt seo inar úsáideadh samplaí den bhaisteadh tapa sa chéad céad chun baisteadh tapa a spreagadh inniu, go háirithe i measc na bpáistí.

Riachtanais le haghaidh Baisteadh a dhéanamh de réir na hEagraíochta:

1. Creideamh bunaithe ar eolas cruinn
   1. Luaitear an Scrioptúr: 1 Timothy 2: 3-6
   2. Riachtanas Scriptural? Is féidir. Is é an deacracht atá ann inniu, cad é an t-eolas cruinn? Is féidir a chruthú go héasca nach bhfuil an chuid is mó de na rudaí a mhúineann an eagraíocht cruinn go cruinn ó thaobh scripteanna de. Níl an t-eolas cruinn ach i bpáirt.
   3. Ag teastáil i 1^st Haois? Is féidir, áfach, d'fhéadfaí méid an eolais chruinn a theorannú tráth an bhaisteadh.
2. Diúltú d'iompar míshásta le Dia
   1. Luaitear an Scrioptúr: Gníomhartha 3: 19
   2. Riachtanas Scriptural? Riachtanas tar éis an Bhaiste ach ní gá roimh bhaisteadh.
   3. Ag teastáil i 1^st Haois? Ag Baisteadh agus ina dhiaidh sin. Is minic a tharla diúltú d'iompar a bhí míshásta le Dia tráth an bhaisteadh.
3. Cuir stop le dul i mbun drochiompair
   1. Luaitear an Scrioptúr: 1 Corantaigh 6: 9-10
   2. Riachtanas Scriptural? Riachtanas tar éis an Bhaiste ach ní gá roimh bhaisteadh.
   3. Ag teastáil i 1^st Haois? Tar éis, Sea. Ní Roimh. Tharla an t-athrú iompair go minic ó aimsir an bhaisteadh.
4. I láthair ag cruinnithe pobail
   1. Luaitear an Scrioptúr: Níor soláthraíodh aon cheann
   2. Riachtanas Scriptural? Uimh.
   3. Ag teastáil i 1^st Haois? Uimh.
5. Comhroinn in obair preaching
   1. Luaitear an Scrioptúr: Gníomhartha 1: 8
   2. Riachtanas Scriptural? Ní chabhródh Spiorad Naomh i ndiaidh baisteadh. Riachtanas tar éis an Bhaiste ach ní gá roimh bhaisteadh.
   3. Ag teastáil i 1^st Haois? Níl. Taispeánann na scrioptúir gur tháinig an fonn chun an obair phreasa a roinnt tar éis baisteadh.
6. Ceithre sheisiún ceisteanna le seanóirí áitiúla
   1. Luaitear an Scrioptúr: Níor soláthraíodh aon cheann [Ceanglas ó Eagraithe Leabhar, ní alt]
   2. Riachtanas Scriptural? Uimh.
   3. Ag teastáil i 1^st Haois? Uimh.
7. Cinneadh ón gCoiste Seirbhíse
   1. Luaitear an Scrioptúr: Níor soláthraíodh aon cheann [Ceanglas ó Eagraithe Leabhar, ní alt]
   2. Riachtanas Scriptural? Uimh.
   3. Ag teastáil i 1^st Haois? Uimh.
8. Tiomantas príobháideach i nguí don Iehova
   1. Luaitear an Scrioptúr: Níor soláthraíodh aon cheann
   2. Riachtanas Scriptural? Uimh.
   3. Ag teastáil i 1^st Haois?
9. Baisteadh roimh lucht féachana
   1. Luaitear an Scrioptúr: Níor soláthraíodh aon cheann
   2. Riachtanas Scriptural? Uimh.
   3. Ag teastáil i 1^st Haois? Ní raibh ach Philip (an baisteoir) mar lucht féachana ag Eunuch na hAetóipe.

Tar éis an bhrú seo go léir chun daoine nach bhfuil fós a bhaisteadh agus a fhreastalaíonn ar chruinnithe gan mhoill agus a bhaisteadh, lena n-áirítear an bhagairt go bhfuil duine ar bith “a chuireann moill ar a chuid ionchais don bheatha shíoraí a chur i mbaol gan ghá, ” casann an t-alt thart agus iarrann sé go ciúin ar cheist 14 “Cén fáth nach gcuirimid brú ar aon duine baisteadh? ” agus leanann sé ar aghaidh ag rá “Ní hé sin bealach Iehova (1 John 4: 8) ”.

Sea, is cinnte nach bhfuil bealach Jehovah chun brú a chur ar aon duine freastal air. Tá sé ag iarraidh go mbeidh sé saor in aisce. Mar sin, cén fáth a gcuireann an eagraíocht brú ar leanaí i mír amháin agus sa chéad éileamh eile nach ndéanann siad?

Osclaíonn an chéad mhír eile ag rá “Níl aon aois socraithe ann ar chóir baisteadh a dhéanamh uirthi. Fásann agus aibíonn gach mac léinn ag ráta difriúil. ” Tá sé sin cruinn ar a laghad. Ansin tagann an brú ar bhaisteadh linbh arís, ag tabhairt a bheannachta dó trí “Faigheann a lán daoine baisteadh ag aois óg, agus leanann siad ar aghaidh le bheith dílis don Iehova ”. Mar sin féin, tá an ráiteas sin chomh cruinn agus a deir sé 'Faigheann go leor daoine baisteadh ag aois óg agus leanann siad ar aghaidh a fhágáil an eagraíocht '. Is ráiteas níos cruinne é an dara ceann i ndáiríre. De réir na fíricí a thaispeántar anseo, rátaí coinneála de JW tá ógánaigh i measc na n-ógánach is ísle do gach ainmníocht mhór Chríostaí, mar sin is cosúil go mbeidh 'go leor daoine ag fágáil ar saoire' mar léiriú níos cruinne ar an méid a tharlaíonn i ndáiríre.

Maidir leis an gceanglas maidir le “Eolas cruinn ar thoil Iehova”Roimh bhaisteadh, “Mar sin, ní mór do dheisceabail nua a bhaisteadh fiú má bhí siad baisteadh i reiligiún eile roimhe seo. (Na hAchtanna 19: 3-5). ”

• Ar an gcéad dul síos ba bhaisteadh Eoin an baisteadh dá dtagraítear sna hAchtanna 19. De réir na scrioptúr, bhí an baisteadh seo mar shiombail dá n-aithrí ar pheacaí, ní mar bhaisteadh in ainm Íosa in aon chreideamh Críostaí.
• Ar an dara dul síos, léiríonn na hathbhreithnithe ar an suíomh seo go soiléir ó na scrioptúir cé nach n-éileofaí riamh go bhfuil eolas cruinn iomlán againn ar thoil Dé, (is sprioc é ar a bhfuilimid go léir ag obair), is cinnte nach féidir leis an eagraíocht an t-éileamh sin a dhéanamh. Is cás é an teagasc san alt seo a ba chóir do dhaoine óga a bhaisteadh.

Sa mhír dheiridh, iarrtar ar thuismitheoirí na ceisteanna seo a fhreagairt: “

1. An bhfuil mo pháiste i ndáiríre ullamh chun baisteadh?
2. An bhfuil dóthain eolais aige / aici chun tiomantas bailí a dhéanamh?
3. Cad mar gheall ar spriocanna tuata a bhaineann le hoideachas agus gairm bheatha?
4. Cad a tharlaíonn má fhaigheann mo pháiste baisteadh agus má thiteann sé i bpeac tromchúiseach? ”

Tá siad seo le plé sa chéad cheann eile Watchtower staidéar alt agus déanfar é a scrúdú in ár athbhreithniú Watchtower seo chugainn.

Mar fhocal scoir, tá “Baisteadh… ag sábháil tú anois” ?

D'aibhsíomar gur siombail é an baisteadh ar a tharla cheana féin i gcroílár an duine. Is é an creideamh a chur in Íosa agus a íobairt fuascailte. Níl sa bhaisteadh ach léiriú amach air sin. Ní shábhálfaidh an gníomh baiste ach sinn, ach is é an creideamh a dhíríonn ar Íosa.

Tadua

Ailt le Tadua.