Daoine Óga, An bhfuil tú dírithe ar Spriocanna Spioradálta?

[Ón 4 / 18 p. 25 - Iúil 2 - Iúil 8]

“Tiomnaigh do Iehova cibé rud a dhéanfaidh tú, agus éireoidh le do phleananna.” —Probsbs 16: 3.

Mar is eol do léitheoirí nach bhfuil mórán le rá ag an mBíobla faoi oideachas agus faoi fhostaíocht, is cinnte nach mbaineann sé leis an méid, an méid agus an cineál ba chóir dúinn a bheith againn nó cén cineál ba cheart a bheith againn. Tá sé fágtha faoi choinsiasa an duine aonair, mar ba chóir.

“Cén fáth ar leagadh síos spriocanna spioradálta”

"Nuair a thosaíonn tú ag obair i dtreo spriocanna spioradálta, tosaíonn tú ag tógáil taifead d'oibreacha maithe i súile Jehovah's ” (par.6)

Ach cad iad na hoibreacha maithe agus na spriocanna spioradálta sin? Leanann an mhír ar aghaidh:

• "Bhí Christine deich mbliana d'aois nuair a rinne sí suas a intinn chun scéalta saoil na bhfinnéithe dílse a léamh go rialta;
• “Ag 12 bliain d'aois, shocraigh Toby an Bíobla ar fad a léamh roimh a bhaisteadh"
• "Bhí Maxim 11 bliain d'aois agus bhí a dheirfiúr Noemi bliain níos óige nuair a baisteadh iad. Thosaigh an bheirt acu ag obair i dtreo sheirbhís Bethel. ”

Is rud tairbhiúil ar a laghad é an Bíobla iomlán a léamh, ach is beag a cháilíonn sé mar 'obair mhaith'. Ach mar do “scéalta saoil a léamh ”,“ ag obair i dtreo sprioc Sheirbhís Bethel ”, agus a bheith 10 nó 11 bliain d'aois ag baisteadh, cá bhfuil gné ar bith de na “hoibreacha maithe seo” nó “spriocanna spioradálta” seo sna Scrioptúir?

Le haghaidh plé iomlán ar na dea-oibreacha atá ann ó thaobh an Bhíobla, léigh Séamas 2: 1-26 agus Galataigh 5: 19-23 le do thoil. Taispeánann na scrioptúir seo go soiléir gur “dea-oibreacha” iad rudaí a dhéanaimid le daoine eile nó le daoine eile, arb é atá iontu an chaoi a gcaithimid leo; ní rudaí a dhéanaimid dúinn féin. Seo achoimre ghairid ar chuid de na dea-oibreacha a luaitear:

• James 2: 4: Ní hionann dea-oibreacha agus “idirdhealú ranga i measc daoine eile agus“ gan a bheith ina “mbreithiúna ag déanamh cinntí gránna.”
• James 2: 8: “Más rud é, anois, go bhfuil TÚ ag cleachtadh an dlí ríoga de réir an scrioptúir:“ Caithfidh tú grá a thabhairt do do chomharsa mar atá tú féin, ”tá tú ag déanamh go maith.”
• Séamas 2:13, 15-17: “Sáraíonn an trócaire go tréan faoi bhreithiúnas… Má tá deartháir nó deirfiúr i staid nocht agus mura bhfuil an bia leordhóthanach ann don lá, 16 fós deir duine áirithe de TÚ leo:“ Téigh isteach síocháin, coinnigh te agus cothaítear go maith é, ”ach ní thugann TÚ dóibh na riachtanais atá ann dá [gcorp], cén tairbhe é?” Is obair mhaith é trócaire a fheidhmiú dóibh siúd atá ag fulaingt nó a bhfuil tacaíocht de dhíth orthu.
• Séamas 1:27 “Is é seo an cineál adhartha atá glan agus neamh-chomhdaithe ó thaobh ár nDé agus ár nAthar: aire a thabhairt do dhílleachtaí agus do bhaintreacha ina dtruaille, agus an duine féin a choinneáil gan spot ón domhan." Ag soláthar do dhaoine bochta agus do dhaoine i ngátar. Tuilleadh oibreacha maithe.

Tá an rud céanna ag na scrioptúir seo go léir (agus tá go leor eile cosúil leo). Baineann siad go léir le conas a dhéileálaimid le daoine eile.

Leanann an t-alt lena loighic earráideach “Baineann an tríú cúis le spriocanna a shocrú go luath sa saol le cinnteoireacht. Ní mór do dhéagóirí cinntí a dhéanamh faoi oideachas, faoi fhostaíocht agus faoi chúrsaí eile. ”(Par.7).

Níl an ráiteas seo fíor ach go páirteach mar is gnách go gcaithfidh tuismitheoirí cabhrú lena n-ógánaigh cinntí dá leithéid a dhéanamh. Cén fáth? Is mar gheall nach mbíonn an eagna ag na hógánaigh de ghnáth chun impleachtaí a gcuid roghanna a bhaint amach. Mar thoradh air sin, d'fhéadfaí breathnú air seo mar iarracht ar éigean a cheilt ar na tuismitheoirí, trí iarracht a dhéanamh fonn láidir a chur ar dhaoine óga spriocanna na heagraíochta a chomhlíonadh. B'fhéidir go bhfuil súil acu go mbeidh sé deacair ar na tuismitheoirí cur i gcoinne chinntí ógánach den sórt sin, cé go bhfuil a fhios acu nach bhfuil sé ciallmhar, mar a deir daoine eile sa phobal.

Tá mír eile fós ag mír 8 in oideachas ollscoile leis an sampla de Damaris.

“Chríochnaigh Damaris a bunscolaíocht le gráid is fearr. D'fhéadfadh sí glacadh le scoláireacht chun staidéar a dhéanamh ar an dlí in ollscoil, ach roghnaigh sí a bheith ag obair i mbanc. Cén fáth? 'Rinne mé m'intinn go luath ar an gceannródaí. Chiallaigh sé sin obair pháirtaimseartha. Le céim ollscoile sa dlí, d’fhéadfadh go leor airgid a bheith tuillte agam, ach is beag seans a bheadh ​​agam obair pháirtaimseartha a fháil.' Tá Damaris ina cheannródaí anois ar feadh na mblianta 20. ”

Seo sampla iontach de bholscaireacht na heagraíochta. Dhiúltaigh Damaris scoláireacht chun staidéar a dhéanamh ar an dlí, rud a bheadh ​​níos mó ná a bheith in ann a dhéanamh, nó ní thabharfaí scoláireacht di. Chomh maith leis sin chiallódh an scoláireacht go raibh sé laghdaithe go mór uirthi féin seachas an t-am a infheistíodh. Maidir leis an gcúis a tugadh, an fonn obair a dhéanamh go páirtaimseartha, is féidir sin a dhéanamh i gcónaí má tá fonn agus tiomáint ar dhuine chun go dtarlóidh sé. Níl aon amhras ach go bhféadfadh sí a bheith níos úsáidí don eagraíocht inniu ná mar a bhí sí mar cheannródaí. Conas mar sin? Sa lá atá inniu ann, éilíonn an eagraíocht seirbhísí a lán dlíodóirí daoire a fhostaíonn sí chun í féin a chosaint ar líon méadaitheach na ndlíthe ar feadh a míláimhseála le blianta fada anuas ar mhí-úsáid ghnéasach leanaí laistigh den phobal.

Fiú an trácht “Tá go leor acu, áfach, an-sásta lena gcuid post ” Is é a dhéantar faoi na dlíodóirí a bhuaileann Damaris leis an ngnáthnós neamhthuartha agus dosháraithe. Tá sé diúltach freisin. “Go leor” ní tromlach é, agus dá bhrí sin bheadh ​​sé chomh fíor a rá ‘tá go leor sásta lena gcuid post’ a bheadh ​​dearfach. Tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara nach bhfuil i dtrácht na heagraíochta agus an rogha eile a thairgtear dom ach tuairimí agus gur chóir caitheamh leo mar sin, ní mar fhíricí. Is féidir a rá go cothrom go bhfuil aiféala ar go leor finnéithe aosta anois gur lean siad comhairle an Chomhlachta Rialaithe agus nár lean siad ardoideachas nuair a bhí an deis acu.

“Bí ullamh go maith chun finné a thabhairt”

Insíonn mír 10 dúinn “Chuir Íosa Críost béim ar“ go gcaithfear an dea-scéal a preasú ar dtús. ”(Mark 13: 10) Toisc go bhfuil an obair phreasa chomh práinneach, ba chóir go mbeadh sí ard ar ár liosta tosaíochtaí”. Mar sin féin, mar a pléadh in athbhreithnithe go minic, bhí an phráinn i gcomhthéacs scrios Iarúsailéim (a tháinig cúpla bliain ina dhiaidh sin i 70 AD) mar a rinneadh soiléir trí léamh neamhchlaonta Mark 13: 14-20. Mar a deir Mark 13: Deir 30-32 go páirteach “Coinnigh ag breathnú, ag fanacht ar múscailt, mar níl a fhios agat TÚ nuair a bhíonn an t-am ceaptha.”

Cé mhéad duine óg dochreidte a mbeidh eagla orthu go leanfaidh siad moltaí láidre na heagraíochta mar gheall ar eagla? Iarrann Iehova orainn freastal air as grá, ní eagla. (Luke 10: 25-28) Ina theannta sin, tá go leor finnéithe mothúcháin a bheith neamhleor mar JW agus mar thoradh air sin tá siad den tuairim nach bhfuil ach seans beag acu dul trí Armageddon. Tá sé seo, den chuid is mó, mar thoradh ar an mbrú leanúnach seo ar sheanmóir cloí leis. Coinnítear an brú seo suas mar a chuireann an chéad abairt eile leis: “An bhféadfá an sprioc maidir le comhroinnt san aireacht a shocrú níos minice? Níorbh fhéidir leat ceannródaí a dhéanamh? (par.10)

I mír 11 ar a laghad tá roinnt smaointe maithe ag baint úsáide as na scrioptúir ina n-aonar chun cabhair a fháil maidir le ceist a fhreagairt a d'fhéadfadh a bheith ag daoine eile: “Cén fáth a gcreideann tú i nDia? ”.

“De réir mar a bhíonn deis agat, spreag do chuid daltaí scoile chun jw.org a lorg dóibh féin.” (Par. 12) Cén fáth nach spreagfaidh tú iad chun scrioptúr a fheiceáil sa Bhíobla? Cinnte má tá “an scrioptúr go léir spreagtha agus tairbheach” sin an bealach ab fhearr le glacadh. (2 Tiomóid 3:16)

Ar chóir go mbeadh tosaíocht ag teagasc na heagraíochta ar fhocal Dé? Ar cheart dúinn daoine a spreagadh chun breathnú ar Eagraíocht Fhinnéithe Iehova chun a slánú, nó chun Chríost?

“Ná Bí ag Seachrán”

Déanann mír 16 iarracht ar na páistí a oiliúint chun glacadh leis an údarás agus leis an gcomhairle a thugann seanóirí trí thaithí Christoph a úsáid. De réir na taithí, chuir sé comhairle ar sheanóir sula ndeachaigh sé isteach i gclub spóirt. Ní luaitear cén fáth nár chuir sé ceist ar a thuismitheoirí ar dtús, dá mbeadh comhairle uaidh. Mar a bhí, an chomhairle faoi “baol ionfhabhtaithe le spiorad na hiomaíochta ” ní raibh sé sin cabhrach mar nár chuir sé isteach air.

"Le himeacht ama, áfach, fuair sé amach go raibh an spórt foréigneach, fiú dainséarach. Arís labhair sé le roinnt seanóirí, a thug comhairle Scríofa dóibh uile. ”(Par.16)

Ar theastaigh comhairle uaidh ó na seanóirí an spórt gan ainm a thabhairt suas? Ardaíonn sé ceisteanna, mar shampla cén fáth nárbh eol dó féin agus dá thuismitheoirí agus do na seanóirí gur spórt foréigneach, contúirteach é sula ndeachaigh sé isteach? Nuair a bhí mé óg d’imir mé spórt do mo scoil shinsearach. Tar éis cúpla bliain thosaigh sé ag éirí foréigneach agus bua ag gach costas costais, rud nach raibh cosúil leis nuair a thosaigh mé ag imirt. Mar thoradh air sin, stop mé ag imirt an spóirt sin don scoil, agus rinneadh é seo gan comhairle ó mo thuismitheoirí nó ó na seanóirí. Is deacair dom a chreidiúint nach féidir le hógánaigh eile an cinneadh céanna a dhéanamh leo féin bunaithe ar a gcoinsiasa Chríostaí oilte.

"Chuir Iehova comhairleoirí maithe chugam ” (par.16)

• Cén chaoi a bhféadfadh siad a bheith ina gcomhairleoirí maithe nuair a tháinig an chomhairle i ndiaidh don fhadhb teacht chun cinn agus ní roimh ré?
• Arís, cén fáth nach bhfuair sé a chomhairle óna thuismitheoirí?
• Cén mheicníocht a d'úsáid Iehova chun comhairleoirí maithe a sheoladh mar a éilíodh?
• Cén fáth nach luaitear an spórt atá i gceist?
• Nach eispéireas coincheaptha nó monaraithe eile é seo go fóill?

Tá na sainmharcanna uile a bhaineann le 'eispéireas' monaraithe aige, agus mura bhfuil, is cinnte go dtugann sé drochchomhairle. Tá an chomhairle scrioptúrtha chun na cineálacha cásanna agus ceisteanna seo a láimhseáil le fáil i Seanfhocail 1: 8. Mar shampla, mar a deir sé: “Éist, a mhic, le disciplín d’athar, agus ná tréig dlí do mháthair.” Féach freisin Seanfhocail 4: 1 agus 15: 5 i measc nithe eile. Níl aon scrioptúr a d’fhéadfainn a fháil a thaispeánann go soiléir gur cheart dúinn comhairle agus comhairle sinsir a lorg, go háirithe mar thosaíocht ar ár dtuismitheoirí.

Ar deireadh, faighimid roinnt comhairle mhaith i mír 17: “Smaoinigh ar na habhcóidí go léir a fhaigheann tú i bhFocal Dé ”.

Is cinnte go bhfaighfear an chomhairle is fearr. Mar sin nuair a deir an t-alt “Ach beidh daoine óga a choinníonn lá atá inniu ann dírithe ar spriocanna theocratic fásta go hiomlán sásta leis na roghanna a rinne siad”(Par.18), tá sé sin fíor freisin ach leis na coinníollacha.

Is iad na coinníollacha go bhfaightear nó go moltar na spriocanna a choinnítear orthu sa Bhíobla agus dá bhrí sin go bhfuil siad fíor-theocratach agus nach iad siúd atá á mbrú orthu ag eagraíocht a bhainfidh tairbhe as do chuid spriocanna a bhaint amach mar spriocanna spioradálta agus a chuireann i gcónaí roimh léitheoirí WT. (Féach Eifisigh 6: 11-18a, Thessalonians 1: 4-11, 12 Timothy 1: 6-8).

Tá, ar gach uile bhealach go ndéanfadh ógánaigh go maith díriú ar spriocanna spioradálta agus foghlaim le bheith ina seirbhísigh fhiúntacha de chuid Jehovah Dia agus Íosa Críost. Ní mór dóibh a chinntiú, áfach, go dtagann a gcuid spriocanna go díreach ón mBíobla agus go rachaidh siad chun sochair dóibh féin agus do dhaoine eile san fhadtéarma. Dá dtabharfaidís aird ar na spriocanna folmhacha gearrthéarmacha atá leagtha síos ag an eagraíocht, ní féidir leo iad a fhágáil ach lá amháin ag mothú folamh agus díomách.

Tadua

Ailt le Tadua.