Cuir Iontaobhas inár gCeannasaí Gníomhach — An Críost

[Mar thoradh ar shaincheisteanna uainiúcháin agus mí-chumarsáid a bhfuil freagracht iomlán orm ina leith, is tusa tairbhithe dhá athbhreithniú ar an tseachtain seo Staidéar Watchtower alt. Is é an leas a bhaint as go bhfaigheann tú dhá shraith (trí cinn i ndáiríre) ar ábhar amháin.]

[Ón 10 / 18 p. 22 - Nollaig 17-23]

“Is é do Cheannaire ceann, an Críost.” - Matthew 23: 10

Táim chun dul amach ar ghéag. Tá na ceithre mhír tosaigh léite agam, agus gan a thuilleadh a léamh, táim chun tuairimíocht a dhéanamh, cé go labhraíonn an t-alt faoi Íosa mar cheannaire gníomhach, gurb é a chuspóir fíor ná go mbeadh muinín ag na deartháireacha agus na deirfiúracha as ceannaireacht an Bord Rialaithe.

Anois, tá muinín sa Chomhlacht Rialaithe ciallmhar le finné oilte Iehova, mar a tógadh mé le bheith. Feiceann tú, múineadh dom go bhfaigheadh ​​Armageddon bás síoraí gach duine ar domhan nár thug aird ar an rabhadh a bhí á fhógairt againn, mar Fhinnéithe Iehova, ar fud an domhain. Obair tharrthála ab ea linne, saothar slánúcháin. Ba é sin an dea-scéal go raibh muid ag seanmóireacht. Ba é an smaoineamh a bhí á chur in iúl againn, “Tabhair aire dúinn agus faigh seans maith sa bheatha shíoraí.[I]  Déan díomá orainn, agus má ghabhtar Armageddon tú beo, is glóthach thú — go maith! ”

Ós rud é go bhfuil saol síoraí na mbilliún duine sa chothromaíocht, tá sé intuigthe cén fáth a mbraitheann Finnéithe nach féidir an obair shuntasach seo a dhéanamh ach trí iarracht an-eagraithe.[Ii]

Bímis soiléir ar phointe amháin: Níl an saothar seanmóireachta seo ag finnéithe Iehova, a dteachtaireacht agus a n-ionchas faoi cad a tharlóidh in Armageddon, bunaithe sa Bhíobla. Is é léiriú na bhfear é. Is é an dea-scéal a labhraíonn an Bíobla ná riarachán a chuimsiú atá comhdhéanta de leanaí spioradálta Dé. Tríothu, cuirfear slánú an chuid eile den chine daonna i gcrích le linn Reign 1,000 an Meisias. Mar thoradh ar Rómhánaigh 8: 1-25 a léamh go cúramach, tá an chonclúid dosheachanta sin ann, ag glacadh leis nach bhfuil clár oibre ag duine a dhéanfaidh obair ghnóthach do ghrúpa comhlíontach atá sna milliúin.

Sea, beidh imeacht den sórt sin ann le Armageddon ach níl ann ach gné amháin sa phróiseas slánúcháin. Is é an cogadh a íocann Críost leis na náisiúin an bealach a ghlanadh dá riail chóir ar an gcine daonna. (Da 2:44; Re 16: 13-16)

Mar sin féin, níl aon rud le tabhairt le fios gurb é an breithiúnas deiridh a bheidh ann do gach duine beo ag an am. Déanann finnéithe mí-úsáid as uainiú pharabal na gCaorach agus na nGabhar go Armageddon, ach i ndáiríre, is é Lá na Breithiúnais, fiú laistigh de dhiagacht Fhinné, an tréimhse a leanann Armageddon agus a shíneann ar feadh XNUM bliana.

Leanann sé sin chun dul chun cinn a dhéanamh i smaointeoireacht Fhinnéithe Iáivé ar a gcreideamh bunúsach i ngá le heagraíocht, ní mór aghaidh a thabhairt ar dtús ar an mbonn lochtach agus neamhscríofa ar a bhfuil sé bunaithe: an gá atá le finnéithe seanmóireacht a dhéanamh ar fud an domhain chun billiúin a shábháil cáineadh síoraí

Mar gheall ar a meon, is furasta a thuiscint conas is féidir leis an Eagraíocht teagasc a dhéanamh bunaithe ar “bhronntanais” gan an oiread agus peep óna léitheoireacht. Ní deir siad ach rud thar barr amach, gan cruthúnas, agus a fhios acu go n-íosfaidh an tréad é.

Faightear an chéad ráiteas bréagach bunaithe ar “tugtha” i mír 4.

'Ós rud é go bhfuil eagraíocht Dé ag dul ar aghaidh go gasta, an bhfuil cúiseanna maithe againn chun muinín a bheith againn as Íosa mar ár gCeannasaí ceaptha?'

Is í an fhianaise nach bhfuil an Eagraíocht “ag dul ar aghaidh go gasta”. A mhalairt ar fad, i ndáiríre. Le trí bliana anuas, tá deireadh curtha le formhór na dtionscadal tógála. Ina áit sin, tá na mílte hallaí Ríocht ar an mbloc, á ndíol, agus an t-airgead ag dul isteach sa cheanncheathrú. Chonaiceamar an fhoireann ar fud an domhain á ghearradh 25%, agus tá céimeanna an fhórsa ceannródaíochta speisialta laghdaithe. Níl aon chuid de seo ina fhianaise ar Eagraíocht “ag dul ar aghaidh go gasta”. Déanta na fírinne, is cosúil anois go bhfuil sé ag bogadh ar gcúl.

Ag treorú Daoine Dé isteach i Canaan

Labhraíonn míreanna 5 trí 8 na treoracha straitéiseacha a thug Iósua do na hIosraeligh sular ghlac Iericho. An mbeadh muinín ag na daoine as ceapachán Iehova ar Iósua mar cheannaire? Cén fáth ar chóir dóibh a bheith? Bhuel, meas go bhfaca siad go leor míorúiltí ag lámh Mhaois agus anois chuir Maois foireann an údaráis ar aghaidh chuig Iósua. Ina theannta sin, chonaic siad míorúilt an Iordáin ag triomú chun ligean dóibh pas a fháil. (Iósua 3:13)

Agus é sin san áireamh, smaoinigh ar an gconclúid a dhéanfadh an Comhlacht Ceannais sinn a tharraingt.

Cad is féidir linn a fhoghlaim ón gcuntas seo? B'fhéidir nach dtuigfimid uaireanta na cúiseanna le tionscnaimh nua a chuir an eagraíocht amach. Mar shampla, d’fhéadfaimis ar dtús ceistiú a dhéanamh ar úsáid gléasanna leictreonacha chun staidéar pearsanta a dhéanamh, san aireacht, agus ag na cruinnithe. Anois is dócha go mbainfimid amach na buntáistí a bhaineann lena n-úsáid más féidir. Nuair a fheicimid torthaí dearfacha dul chun cinn den sórt sin in ainneoin aon amhras a bhí againn, fásóimid i gcreideamh agus in aontacht. (Par. 9)

Is é an “a thugtar” anseo ná go bhfuil comhghaol idir Iósua ag Jericho agus Comhlacht Rialaithe Fhinnéithe Iehova. Tosaíonn siad le fíric Scrioptúrtha go nglacann gach duine leo - gur cheap Dia Iósua - agus ansin leathnaíonn siad é sin gan fianaise don Chomhlacht Rialaithe.

Bíonn rudaí sínte ansin go dtí go bhfuil siad an-sásta nuair a dhéanann siad comparáid idir an feachtas in aghaidh Jericho agus an treo chun gléasanna leictreonacha a úsáid ag na cruinnithe agus ag an aireacht allamuigh.

Shílfeá leis an gComhlacht Rialaithe go díreach mar a cheistigh na hIosraeligh treoracha Joshua, mar sin cheistigh na deartháireacha úsáid fóin chliste agus táibléad, ach sa deireadh, d’oibrigh siad go léir amach go breá. Tá sé i gceist againn an smaoineamh seo a léamh go bhfuil Iehova ag treorú na hEagraíochta agus go bhfuil siad i gcónaí ar thús cadhnaíochta, ag dul chun tosaigh sa rud is fearr. Is cosúil go ndearna siad dearmad nárbh fhada gur díspreagadh muid ríomhairí a úsáid le haghaidh aon ní a bhaineann leis an bpobal. Nuair a thug siad isteach agus chruthaigh siad JW.org sa deireadh agus ansin thosaigh siad ag táirgeadh An Watchtower i bhfoirm leictreonach, thosaigh mé ag úsáid mo iPad nuair a rinne mé an Staidéar seachtainiúil Watchtower. Chuir an Maoirseoir Cuarda in iúl dom, áfach, nach raibh cead agam é sin a dhéanamh. Seo a nasc chuig an Nollaig 8, 2011 Litir chuig Comhlachtaí na Seanóirí maidir le húsáid feistí den sórt sin. Léann an sliocht ábhartha:

“… Níor cheart tablet leictreonach nó feiste eile dá samhail a úsáid ar an ardán, mar shampla chun na míreanna a léamh ag an Watchtower Déan staidéar, cruinniú a reáchtáil, nó caint de chineál ar bith a thabhairt… braitear go bhféadfadh taibléad leictreonach ón ardán daoine eile a spreagadh le mothú gur cheart dóibh infheistíocht a dhéanamh i bhfeiste den sórt sin. Ina theannta sin, ós rud é nach bhfuil go leor deartháireacha in ann a leithéid de ghaireas a íoc, d’fhéadfadh sé, i ndáiríre, “idirdhealú aicme” a chruthú nó “taispeáint shoiléir ar do shlí mhaireachtála” a úsáid.

Laistigh de dhá bhliain, aisiompaíodh an cinneadh sin. Go tobann, bhí deartháireacha agus deirfiúracha nach raibh fós in ann “feiste den sórt sin a íoc” á dtreorú chun iad a úsáid san aireacht allamuigh. Cén chaoi a bhféadfadh sé dul ó “thaispeántas gleoite de do shlí mhaireachtála” go - i gceann níos lú ná dhá bhliain - an uirlis cheadaithe chun an dea-scéal a sheanmóireacht de réir Fhinnéithe Iehova? Agus an amhlaidh nár spreagadh cúinsí airgeadais na bhFinnéithe bochta a bhreithniú le fada an lá gur spreagadh foilsitheoirí anois chun fóin agus táibléid chostasach a úsáid san aireacht?

Ceist níos ábhartha ná, 'Cén chaoi a bhfeidhmíonn an flop-smeach seo mar chomparáid chothromasach leis an treoir dhiaga a chuir Joshua ar na hIosraeiligh maidir le hionradh ar an talamh geallta?'

Ceannaireacht Chríost sa Chéad Aois

Leanann na “tabhartais” ag carnadh suas.

Faoi XNUM bliana tar éis tiontú Cornelius, bhí roinnt creidimh Ghiúdacha fós ag cur timpeall. (Na hAchtanna 13: 15, 1) Nuair a thosaigh an t-easaontas i Antioch, socraíodh go gcuirfeadh Pól an cheist chuig an gcomhlacht rialaithe in Iarúsailéim. Ach cé a bhí taobh thiar den treo sin? Dúirt Paul: “Chuaigh mé suas mar thoradh ar nochtadh.” Ar ndóigh, threoraigh Críost nithe ionas go réiteodh an comhlacht rialaithe an díospóid. (Par. 10)

Glactar leis seo go raibh comhlacht rialaithe sa chéad céad ann.[Iii]  Níl aon fhianaise ann go raibh a leithéid de chomhlacht ag stiúradh na hoibre ar fud an domhain sa chéad haois. Níor tháinig an fhadhb faoi circumcision ó Antioch, ach thug creidmhigh Ghiúdacha isteach í “a tháinig anuas ó Iúdá”. (Gníomhartha 15: 1) Go loighciúil, leanann sé dá mbeadh siad chun an díospóid a tháinig as Iarúsailéim a réiteach, go mbeadh orthu dul go Iarúsailéim chun é sin a dhéanamh. Bhí na haspail ann, agus thosaigh an obair ansin, ach ní chiallaíonn sin gur tháinig siad chun bheith ina gcomhlacht a rialaigh leathnú na Críostaíochta tríd an gcéad haois. Tar éis scriosadh Iarúsailéim agus an bealach ar fad síos go dtí abhcóide Nicea i 325 CE, níl aon fhianaise i scríbhinní stairiúla aimsir chomhlachta rialaithe láraithe. Déanta na fírinne, léiríonn abhcóide Nicea go raibh a mhalairt de rud ann. Ba é an tImpire Págánach Constantine atá freagrach i ndáiríre as tús a chur le húdarás láraithe ar an eaglais.

Labhraíonn mír 11 agus an bosca ar leathanach 24 faoin staid inar chuir fir aosta Iarúsailéim ina luí ar Phól dul i mbun deasghnátha Giúdach mar iarracht na Giúdaigh a achomharc. Níor oibrigh sé agus cuireadh saol Phóil i gcontúirt. Ní raibh na Giúdaigh Chríostaí ag glacadh leis an tsaoirse a thairg Críost dóibh, agus chuaigh an dearcadh seo suas an bealach ar fad chuig na fir aosta ba shuntasaí.

Chun an traein smaoinimh seo a thabhairt chun críche, deir an mhír dheiridh faoin bhfotheideal seo:

I gcás roinnt daoine, tógann sé am chun dul i dtaithí ar shoiléiriú tuisceana. Bhí dóthain ama ag teastáil ó Chríostaithe Giúdacha chun a ndearcadh a choigeartú. (John 16: 12) Ba dheacair le cuid acu glacadh leis nach comhartha de chaidreamh speisialta le Dia a bhí i gceist le timpeallmhá a thuilleadh. (Gen 17: 9-12) Bhí drogall ar dhaoine eile, ar eagla eagla go ndéanfaí géarleanúint orthu, seasamh amach i bpobail Ghiúdacha. (Gal. 6: 12) In am trátha, chuir Críost tuilleadh treorach ar fáil trí litreacha spreagtha scríofa ag Pól. 2: 28, 29; Gal. 3: 23-25. (Par. 12)

Is fíor, mar dhaoine, go dteastaíonn am uainn chun dul i ngleic le fírinní nua atá ag athrú saoil. Is fíor freisin go bhfuil Críost, cosúil lenár nAthair, foighneach. Chuir sé an méid a bhí ag teastáil ar fáil trí Paul agus daoine eile a spreagadh chun scríobh ar an ábhar. Ach níorbh é obair Chríost an iarracht theip ar achomharc a thug an brón sin do Phól.

Rud eile atá á chur ar bun againn anseo is ea “tugtha” eile. Thug Críost spreagadh do Phól scríobh chun smaointeoireacht Chríostaithe a cheartú. Mar sin féin, níorbh é Paul a thionscain an smaoineamh teipthe sin, ach an t-íospartach de. Níor spreag Críost fir aosta Iarúsailéim a smaointeoireacht lochtach féin a cheartú, ach úsáideadh duine ón taobh amuigh. Mar sin, teipeann ar an analaí. Go deimhin, má táimid chun comparáidí a dhéanamh, ansin nuair a thiocfaidh an Comhlacht Rialaithe amach le treoracha ar gá coigeartú nó fiú athrú radacach a dhéanamh orthu, ní úsáidfidh Íosa iad chun iad féin a cheartú, ach úsáidfidh sé duine ón taobh amuigh.

Críost an bhfuil sé fós i gceannas ar a phobal

Is fíor go bhfuil an Críost fós i gceannas ar a phobal. Is é an “tugtha” anseo ná gurb é JW.org an pobal sin.

Nuair nach dtuigimid go hiomlán na cúiseanna atá le roinnt athruithe eagraíochtúla, déanaimid go maith machnamh a dhéanamh ar an dóigh ar fheidhmigh Críost a cheannaireacht san am atá thart. Cibé acu i lá Joshua nó sa chéad céad, chuir Críost treo ciallmhar ar fáil i gcónaí chun muintir Dé a chosaint, chun a gcreideamh a neartú, agus chun aontacht a choimeád i measc sheirbhísigh Dé. (Par. 13)

Tá an oiread sin rudaí cearr leis an mír seo gur ar éigean atá a fhios agam cá háit le tosú. Ar dtús, tá siad ag cur i leith na n-athruithe a dhéanann an Eagraíocht ar cheannaireacht Chríost. Níl ach an litir léite againn ag ordú do na deartháireacha gan táibléid a úsáid ar an ardán agus á rá go mb’fhéidir go bhféachfaí ar a n-úsáid mar thaispeántas gruama ar shlí mhaireachtála duine agus go spreagfaimis daoine bochta chun airgead nach raibh acu a chaitheamh ionas nach mbraithfeadh siad bhí siad i rang níos ísle. Ansin chonaiceamar an beartas sin droim ar ais. Mar sin, má bhí an dá athrú ‘Críost ag feidhmiú a cheannaireachta’, ansin caithfimid an milleán a chur ar Chríost as seo. Bheadh ​​sé sin míchuí, toisc nach ndéanann Críost botúin amaideach. Mar sin, nuair a thugtar pointe mar seo chun cinn mar dhúshlán, cuireann an Comhlacht Rialaithe an tuiscint a bhí ann roimhe seo i leith na mbotún a dhéanaimid mar gheall ar neamhfhoirfeacht an duine. Fine, ach ansin cén t-athrú atá mar thoradh ar neamhfhoirfeacht an duine? An chéad cheann, nó an dara ceann? An raibh baint ag Críost le ceann amháin, ach daoine sa cheann eile? Agus más ea, cén ceann a bhí Críost ag ordú dúinn a leanúint? An raibh Críost ag rá linn gan táibléid a úsáid, ach mar gheall ar neamhfhoirfeacht an duine, tá an Comhlacht Rialaithe reatha ag rith chun tosaigh ar Chríost agus ag rá linn neamhshuim a dhéanamh de agus iad a úsáid? Nó nach ó cheachtar treo ó Chríost, ach ó fhir amháin?

Ansin, labhraíonn siad faoi threoir Chríost i lá Iósua? Ciallaíonn Críost duine anaithe, agus níor tháinig Íosa chun bheith ina Chríost go dtí a bhaisteadh, i bhfad tar éis do Iósua bás a fháil. Thairis sin, ba aingeal é a thug cuairt ar Iósua. Ní raibh in Íosa riamh ach aingeal. Deir Pól:

“Mar shampla, a dúirt Dia amháin de na haingil riamh:“ Is tusa mo mhac; inniu is tusa m'athair ”? Agus arís: “Is mise a athair, agus beidh sé mar mhac agam”? Ach nuair a thugann sé a Chéadbheirthe isteach sa domhan a bhfuil daoine ina chónaí air arís, a deir sé: “Agus lig do gach aingeal Dé é a chur in iúl dó.” (Heb 1: 5, 6)

Anseo, déanann Pól codarsnacht shoiléir idir na haingil go léir agus Mac Dé. Taispeánann sé ansin gur úsáideadh aingil chun cumarsáid a dhéanamh le fir dílis sean, a chuimseodh Iósua, ach go bhfaigheann Críostaithe a dtreoir ó Mhac Dé.

“Dá mba rud é go raibh an focal a labhraítear trí aingeal daingean, agus go bhfuair gach gníomh agus míshuaimhneas aisíocaíocht ar aon dul le ceartas; cén chaoi a n-éireoidh linn má tá faillí déanta againn ar shlánú na maitheasa sin sa mhéid gur thosaigh muid ag labhairt tríd ár dTiarna agus go ndearna na daoine a chuala é a fhíorú… ”(Heb 2: 2, 3)

Táimid fós i mír 12 agus tá tuilleadh le teacht. Anois táimid ag teacht ar an ráiteas deiridh:

Chuir Críost treo ciallmhar ar fáil i gcónaí chun muintir Dé a chosaint ina iomláine, chun a gcreideamh a neartú, agus chun aontacht a choimeád i measc sheirbhísigh Dé.

Tabhair faoi deara nár aistríodh an fócas ón Eagraíocht. Cosnaíonn Íosa daoine Dé “ina iomláine”. Bealach eile chun é seo a fhoclaíocht - ar aon dul leis an teachtaireacht An Tá alt Watchtower ag déanamh go soiléir — is é “Críost i gcónaí treo ciallmhar chun an Eagraíocht a chosaint, chun creideamh na hEagraíochta a neartú agus chun aontacht a choinneáil laistigh den Eagraíocht.”

Cá bhfuil an tacaíocht dó seo sa Scrioptúr? Má táimid chun caidreamh pearsanta a thógáil le Dia trí Íosa, teastaíonn dearcadh pearsanta uainn. Cosnaíonn Íosa sinn ina n-aonar, ní ina iomláine. Neartaíonn sé ár gcreideamh ar leibhéal aonair. Agus maidir leis an aontacht, tá ag éirí go maith leis, ach ní ordaíonn Íosa dúinn aontacht a choinneáil ar chostas na fírinne. Déanta na fírinne, thuar sé a mhalairt de chás.

“Ná bí ag smaoineamh gur tháinig mé chun síocháin a thabhairt chun an domhain; Tháinig mé, ní síocháin, ach claíomh. Chun mé a chur faoi deara roinn ... ”(Mt 10: 34, 35)

Agus sin an fáth go léir caint Chríost, ach ní Íosa. Tá “Críost” le feiceáil 24 uair san alt seo. Bíonn “Iehova” le feiceáil 12 uair. Ach “Íosa” ach 6! Má tá tú ag iarraidh meas a chur ar údarás, ansin labhraíonn tú faoin ról údarásach atá ag duine, mar sin, déanann tú tagairt dóibh de réir a dteidil. Más mian leat caidreamh pearsanta a thógáil, úsáideann tú a n-ainm.

Is deacair an dúblach a fhaightear i mír 16 a ghlacadh:

Chomh maith le cúram a dhéanamh dár riachtanais spioradálta, cabhraíonn Críost linn ár bhfócas a choinneáil ar an obair is tábhachtaí atá á déanamh ar domhan inniu. (Léigh Mark 13: 10.) Bhí André, seanóir nuacheaptha, airdeallach i gcónaí ar athruithe treo laistigh d'eagraíocht Dé. Deireann sé: “Cuireann na laghduithe i bpearsanra na hoifige brainse i gcuimhne dúinn an phráinn atá leis na hamanna agus an gá atá againn ár bhfuinneamh a dhíriú ar an ngníomhaíocht seanmóireachta.”

Tá siad ag rith íseal ar airgead agus in ionad é a ligean isteach agus a bheith ag míniú cá bhfuil an t-airgead ag dul, tá siad ag cur casadh bréagach ar an scéal. Is léir an bréag seo ar fad ón bhfíric gur stiall siad go céimeanna Ceannródaithe Speisialta síos go dtí an cnámh? Is daoine aonair iad seo atá in ann seanmóireacht a dhéanamh i réimsí nach féidir le mórán díobh a bhaint amach. Déanann siad amhlaidh toisc go dtacaíonn an Eagraíocht leo go míchúramach. Mar sin más gá dúinn díriú “ar an ngníomhaíocht seanmóireachta”, cén fáth gearradh siar chomh suntasach sin ar na seanmóirí is tábhachtaí agus is táirgiúla atá againn?

Ina theannta sin, dá ndíreodh sé i ndáiríre ar an seanmóireacht, cén fáth na Bethelites níos sine, fad-aimseartha a dhíbhe. An bhfuil fadhbanna acu seo le sláinte agus stamina? Ó bhí siad as an bhfórsa saothair ar feadh na mblianta, beidh deacracht acu fostaíocht shochrach a fháil a ligfidh dóibh dul i mbun finnéithe lánaimseartha. Cén fáth nach ligfeá do na cinn óga go léir imeacht; iad siúd a bhfuil an sonracht is lú acu? Tá an cumas fuinnimh, sláinte agus tuillimh acu fós a bheith ina soiscéalaithe éifeachtacha lánaimseartha.

Is cosúil go bhfuil an Eagraíocht ag iarraidh casadh dearfach a chur ar staid atá ag dul in olcas. Leanfar leis an iarracht seo in alt staidéir na seachtaine seo chugainn.

_________________________________________________________

[I] Múineann finnéithe go leanann na daoine a mhaireann Armageddon mar pheacaigh, ach go bhféadann siad oibriú i dtreo foirfeachta le linn réimeas Chríost 1,000, ansin, má éiríonn leo sa tástáil dheiridh, bronnfar beatha shíoraí orthu.

[Ii] w12 12 / 15 lch. 13 par. 21

[Iii] Baineann siad úsáid i gcónaí as cás níos ísle don chomhlacht rialaithe sa chéad céad, ach déantar an ceann nua-aimseartha a chaipitliú.

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.