Cuir Iontaobhas in Ár gCeannas Gníomhach - The Christ

[Ón 10 / 18 p. 22 - Nollaig 17 - Nollaig 23]

“Is é do Cheannaire ceann, an Críost.” - Matthew 23: 10

[Le buíochas ó chroí le Nobleman as a chúnamh don chuid is mó den alt an tseachtain seo]

Osclaíonn míreanna 1 agus 2 an t-alt le focail Iehova do Iósua ag Iósua 1: 1-2. Tá gnéithe tuairimíochta sna hailt tosaigh. Tóg mar shampla an méid seo a leanas:

Mír 1: “Cad é an t-athrú tobann a rinne Joshua, a bhí ina fhreastalaí i Maois ar feadh beagnach XNUM bliana!”

Mír 2: “Toisc gur ceannaire Iosrael a bhí i Moses ar feadh tréimhse fada, b'fhéidir gur smaoinigh Joshua ar an gcaoi a bhfreagródh daoine Dé dá cheannaireacht. "

Is fíor go raibh Maois i gceannas ar mhuintir Iehova ar feadh i bhfad, beagnach 40 bliain. Is fíor a rá, áfach, gur tobann a d’ordaigh Iehova do Iósua a mhuintir a threorú.

Seo roinnt scrioptúir a léiríonn go soiléir nach raibh coinne leis an athrú ó Mhaois go Joshua:

“Ansin chuaigh Maois amach agus labhair na focail seo le hIosrael go léir, ag rá leo:“ Tá mé 120 bliain d’aois inniu. Ní féidir liom tú a threorú a thuilleadh, mar a dúirt Iehova liom, ‘Ní thrasnóidh tú an Iordáin seo. Is é Iehova do Dhia an t-aon chrosaire atá romhat, agus cuirfidh sé féin na náisiúin seo os do chomhair, agus tiomáinfidh tú ar shiúl iad. Is é Iósua an té a threoróidh trasna tú, díreach mar a labhair Iehova. " - (Deotranaimí 31: 1 - 3)

“D'iarr Maois ansin Joshua agus dúirt leis roimh shúile Iosrael go léir: “Bí misniúil agus láidir, mar tú Is iad na daoine seo a thabharfaidh na daoine seo isteach sa talamh a mhionnaigh Iehova ar a muintir a thabhairt dóibh, agus tú tabharfaidh [trom linne] é dóibh mar oidhreacht. Is é Iehova an duine atá ag máirseáil os do chomhair, agus leanfaidh sé ar aghaidh leat. Ní thréigfidh sé thú ná ní thréigfidh sé thú. Ná bíodh eagla ná eagla ort. ”” - (Deotranaimí 31: 7, 8)

Chuir Maois suaimhneas ar Iósua agus ar Iosrael roimh a bhás go mbeadh Iehova in éineacht leo agus dhearbhaigh sé Iósua mar cheannaire roghnaithe Dé os comhair chomhthionól iomlán Iosrael. Ní raibh aon rud tobann faoin treoir ag Iósua 1: 1-2.

Ina theannta sin, ní thugaimid aon mholadh go raibh aon amhras ag Joshua faoin gcaoi a dtabharfadh na hIosraeilítigh freagra ar a cheannaireacht, toisc go gcuireann Iehova le Joshua go bhfuil sé leis i véarsa 9 de Joshua 1.

Cén fáth a gcuireann an scríbhneoir na ráitis seo san áireamh sna míreanna tosaigh?

B’fhéidir go bhfuil tú ag déanamh iontais, ‘Cad atá le déanamh ag sampla Joshua le muinín a chur i gCríost agus ina cheannaireacht? '

Is é an freagra ar ndóigh ná nach bhfuil aon bhaint aige le muinín a chur i gCríost. An Watchtower ní thosaíonn alt ag plé ceannasaíocht Chríost i mír 10. Agus sin san áireamh, leanaimid orainn leis an athbhreithniú.

Deir mír 4:

"Le cabhair ó Iehova, d'éirigh le hIosrael an t-aistriú ó cheannaireacht Mhaois a stiúradh go Iosua. Tá cónaí orainn freisin in amanna athraithe stairiúla, agus is dóigh linn, 'Ós rud é go bhfuil eagraíocht Dé ag dul ar aghaidh go gasta, an bhfuil cúiseanna maithe againn chun muinín a bheith againn as Íosa mar ár gCeannasaí ceaptha?' (Léigh Matha 23: 10.) Bhuel, smaoinigh ar an dóigh a sholáthair Iehova ceannaireacht iontaofa san am atá thart le linn amanna athraithe.. "

Is léir anois an tagairt do Joshua sna míreanna tosaigh. Déanann an mhír iarracht dhá rud a bhunú:

• Ar an gcéad dul síos, cruthaigh an tuiscint go mairimid i “amanna athraithe stairiúla”Mar atá i gcás Joshua.
• Ar an dara dul síos, bain úsáid as an sampla de Joshua atá á cheapadh ag Jehovah chun na hIosraeiligh a threorú mar fhorais chun a dheimhniú gur cheap Íosa an Comhlacht Rialaithe chun a chuid daoine a threorú sa lá atá inniu ann.

Chun plé níos cuimsithí a dhéanamh ar cé acu an bhfuilimid i do chónaí i “amanna an athraithe stairiúil ” nó “na Laethanta Deireanacha” de réir mar a luann an Eagraíocht air go minic, féach an t-alt seo a leanas ar an suíomh seo: “Na Laethanta Deireanacha Athchuairte".

CEANNAIREACHT DHAOINE AN ​​DHAOINE I gCÁIS

Léann míreanna 6:

"Fuair ​​Joshua treoracha soiléire ón gCeannaire aingeal maidir le conas cathair Jericho a ghlacadh. Ar an gcéad dul síos, is cosúil nach raibh straitéis mhaith ag baint le cuid de na treoracha. Mar shampla, d'ordaigh Iehova go ndéanfaí na fir go léir a thimpeallú, rud a fhágfadh nach mbeadh siad in ann iad a úsáid ar feadh roinnt laethanta. An raibh sé i ndáiríre an t-am ceart chun timpeall a thabhairt ar na fir neamh-bodhaire sin? ”

Déanann an mhír tuairimíocht arís faoin gcaoi a mbraithfeadh na hIosraeilítigh treo an Aingeal ag Iósua 5: 2 d’fhir Iosrael a bheith timpeallghearrtha. Deir Iósua 5: 1 an méid seo a leanas: “A luaithe is a chuala ríthe uile an Amáraigh a bhí ar an taobh thiar den Iordáin agus ríthe uile na gCaonach a bhí ag an bhfarraige gur thriomaigh an Tiarna uiscí an Iordáin os comhair na nIosraeilítí go dtí go a bhí tar éis dul thar a chéile, chaill siad croí, agus chaill siad gach misneach mar gheall ar na hIosraeilítigh."

Chaill na náisiúin a bhí timpeall ar na hIosraeiligh “gach misneach“Toisc go bhfaca siad cumhacht mhíorúilteach Iehova nuair a thrasnaigh na hIosraeilighigh an Iordáin. Dá bhrí sin, is é an smaoineamh a ardaíodh i mír 7 gurbh iad saighdiúirí Iosraelacha “gan chosaint"Agus is dócha go bhfuil cuma ar an dóigh a gcosnódh siad a dteaghlach nach bhfuil aon bhunús acu in aon Scrioptúr, ach is tuairimíocht íon.

Tugann mír 8 tuilleadh tuairime faoi conas a mhothaigh saighdiúirí Iosraelacha:

“Ina theannta sin, ordaíodh do na hIosraeilítigh gan ionsaí a dhéanamh ar Jericho ach dul timpeall na cathrach uair sa lá ar feadh sé lá agus seacht n-uaire ar an seachtú lá. B'fhéidir gur shíl roinnt saighdiúirí, 'Cad is cur amú ama agus fuinnimh' ann.

Arís, ní dhéantar aon tagairt scripteach don tuairimíocht sin.

Iarrann mír 9 an cheist anois: “Cad is féidir linn a fhoghlaim ón gcuntas seo? ”Is í an cheist ba chóir a chur ná“ Cad is féidir linn a fhoghlaim ó na smaointe amhantracha a ardaíodh sna míreanna roimhe seo? ”Bunaithe ar na ráitis a leanann:

"B'fhéidir nach dtuigfimid uaireanta na cúiseanna le tionscnaimh nua a chuir an eagraíocht amach. Mar shampla, d’fhéadfaimis ar dtús ceistiú a dhéanamh ar úsáid gléasanna leictreonacha chun staidéar pearsanta a dhéanamh, san aireacht, agus ag na cruinnithe. Anois is dócha go mbainfimid amach na buntáistí a bhaineann lena n-úsáid más féidir. Nuair a fheicimid torthaí dearfacha a leithéid de dhul chun cinn in ainneoin aon amhras a bhí againn, fásóimid i gcreideamh agus in aontacht. ” (Par. 9)

Tá sé deacair a shamhlú nach múineann pasáiste cumhachtach den sórt sin dúinn ach “tionscnaimh nua” a chuir an eagraíocht amach. Tá an oiread sin ceachtanna saibhre ann agus is féidir linn foghlaim faoin dóigh a dtéann Iehova i gceannas ar na hIosraeiligh agus thaispeáin sé a chumhacht sábhála ar a son. Mar shampla, is féidir linn foghlaim faoin tábhacht a bhaineann le creideamh a bheith againn i Iehova trí shampla Rahab agus an chaoi ar sháraigh a creideamh in Iehova a saol in ainneoin a stáit uafásaigh (ba eonach aitheanta í).

D’fhéadfadh na daoine a d'fhreastail ar chruinnithe na Seanóirí agus na Seirbhíseach Aireachta leis an Maoirseoir Cuarda nuair a tháinig tóir ar na táibléid den chéad uair i measc foilsitheoirí a mheabhrú gurb é an treoir tosaigh a tugadh do Circuit Overseers ná nach mbeadh na gléasanna leictreonacha in ann úsáid a bhaint as na gléasanna. Rinneadh an treoir seo a aisiompú ina dhiaidh sin ach 18 mí ina dhiaidh sin. Dá bhrí sin tá sé an-mhíthreorach don eagraíocht a éileamh gur chuir siad feistí leictreonacha amach mar “thionscnamh nua”. Chuir an Eagraíocht in oiriúint do na hathruithe a bhí ar siúl ar fud an domhain.

CEANNAIREACHT AN CHRÍOSTA SA CHÉAD CHÉAD

Tarraingíonn míreanna 10 - 12 aird ar shaincheist an imchuairte a tháinig chun cinn mar thoradh ar roinnt Críostaithe Giúdach a chuir chun cinn an t-imlíne mar ba ghá le haghaidh an tslánaithe. Luann mír 12 roinnt cúiseanna a bhféadfadh go raibh am ag teastáil ó roinnt creidimh Giúdacha chun teacht i dtír ar an bhfíric nach raibh gá le timpeallmhá a thuilleadh.

Déanann mír 10 iarracht an mhúinteoireacht neamhscríofa a threisiú go raibh comhlacht rialaithe ceaptha in Iarúsailéim. Na hAchtanna 15: Taispeánann 1-2 gur tháinig cuid de na Críostaithe go Antioch ó Judea agus go raibh gá le himtharraingtí a mhúineadh ag na Gentiles. Bhí Iarúsailéim i lár réigiún Iúdá, agus ba é sin an áit a raibh formhór na nAspal fós, agus ba as seo a tháinig na daoine a bhí ag múineadh timpeall. Dá bhrí sin rinne sé ciall do Phól, Barnabas agus do dhaoine eile dul go Iarúsailéim chun an tsaincheist seo a réiteach. Bhí an plé ar dtús leis an bpobal, agus leis na haspail agus leis na fir níos sine (Na hAchtanna 15: 4). Nuair a labhair cuid acu chun a dhearbhú go raibh gá le timpeall-thimpeallacht agus dlí Mhaois, bhailigh na haspail agus na fir níos sine go príobháideach chun é a phlé tuilleadh (Na hAchtanna 15: 6-21). Nuair a phléigh an grúpa seo na príomhphointí leis an bpobal arís, ansin d'aontaigh siad uile, an pobal san áireamh, cad ba chóir dóibh a dhéanamh. Sna Scrioptúir, níl coincheap de chomhlacht rialaithe ann, go háirithe ceann a rialaíonn agus a threoraíonn an pobal domhanda. D'fheidhmigh na hAspal agus na fir níos sine mar lucht síochána, ní mar lucht déanta rialacha.

Agus iarracht á déanamh aige comhlacht rialaithe a thaispeáint, tá mír 10 ag iarraidh fasach a leagan síos chun tacú leis an éileamh ó mhír 13 ar aghaidh go bhfuil Críost fós i gceannas ar a phobal trí chomhlacht rialaithe. Tá an t-éileamh seo níos lú ná an t-éileamh a dhéanann an Eaglais Chaitliceach maidir leis na Pánaí.

IS FÉIDIR LEIS AN CHRÍOSTA AG COMHTHÁTHÚ

Léann mír 13:

"Nuair nach dtuigimid go hiomlán na cúiseanna atá le roinnt athruithe eagraíochtúla, déanaimid go maith machnamh a dhéanamh ar an dóigh ar fheidhmigh Críost a cheannaireacht san am atá thart. "

Níl tionchar ar bith ag athruithe eagraíochtúla ar cheannaireacht Chríost ná ar a chuspóir. Mar shampla, níl aon tábhacht spioradálta ag an athrú ar líon na Watchtowers a foilsíodh don phobal nó an t-athrú ar shuíomh Cheanncheathrú Fhinnéithe Iáivé. Bíonn feidhm ag formhór na n-athruithe eagraíochtúla de ghnáth. Is iad na hathruithe ach amháin nuair a bhíonn machnamh de dhíth, athruithe a bhaineann le teagasc scrioptúir. Sa chás go bhfuil teagasc den sórt sin foirceadal agus nach bhfuil bunaithe ar an scrioptúr, dhéanfaimis machnamh ar an gcaoi ar dhiúltaigh Críostaithe agus Apostles an chéad aois d'aon theagasc bréagach.

Míreanna 14-16 iarracht chun Críost a thaispeáint taobh thiar de na hathruithe eagraíocht, ach mar is gnách tugann aon cruthúnas nó léiriú ar an meicníocht a d'fhéadfadh a chur i gcrích seo. Ná cén fáth go bhfuil na socruithe nua chomh hiontach sin, cén fáth nach ndearnadh iad ón tús.

STIÚRTHÓIREACHT NA SCRÍBHINNÍ GO LÍNE

Déanann mír 18 éileamh gan bhunús arís. Labhraíonn an abairt dheireanach faoi “Ábhar imní Chríost acmhainní na heagraíochta a úsáid go ciallmhar”. Cén fáth go mbeadh imní ar Chríost faoi laghdú a dhéanamh ar an litríocht atá clóite do na foilsitheoirí agus don phobal le húsáid, ach nach mbeadh an imní chéanna uirthi faoin gcaoi a n-úsáidtear acmhainní eagrúcháin agus iad ag tógáil oifigí Ceanncheathrún agus Brainse den scoth?

Is cosúil go dtugann mír 19 le fios go bhfuil Íosa laistiar den treoir chun líon na mBaillítítí a laghdú ar fud an domhain. Arís, ní chuirtear fianaise ar bith faoi seo i láthair maidir leis an dearbhú a dhéantar.

Mar fhocal scoir, níor léirigh an Watchtower conas is féidir linn muinín a chur i gCríost ar bhealach a fhéadann ár gcreideamh a neartú. Ba é fócas an ailt ná an tuiscint a chruthú go bhfuil Críost i gceannas ar gach athrú eagraíochtúil agus mar sin ba chóir dúinn glacadh leo go héasca.