Coinnigh Síochána Istigh In ainneoin na gCásanna atá ag Athrú

“Tá m'anam socair agus ciúine agam.” - Salm 131: 2 

 [Ón 10 / 18 p.27 Nollaig 24 - 30] 

Ní raibh orm an sampla de Salm 131 a chur i bhfeidhm go dtí mé féin. Ba é an rud a bhí á léamh agam a raibh gá leis seo, agus ní raibh an chuid is mó den chomhairle a bhí i gceist ina chabhair chun Salm 2 a chur i bhfeidhm. Feicfidh tú cén fáth go raibh sin amhlaidh sa mhéid a leanas. 

Is cosúil gurb é an taithí a thugtar sa mhír tosaigh ná iarracht ar éigean a cheilt a dhéanamh ar aon atmaisféar ó na céadta ball Bethel a bhí “Athshannaithe” le bliain nó dhó anuas. Mar a tugadh isteach i dtaithí eile nach raibh inghlactha, tar éis dó 25 bliain a chaitheamh i seirbhís Bethel, bhí an lánúin mhothúchánach ag dul i dtaithí ar an lánúin. "athshannadhed ”.  

Is bealach dearfach sách snasta é seo chun cur síos a dhéanamh go héifeachtach ar a bheith iomarcach ón obair a raibh siad ag súil leis a bheith ina saol ar feadh a saoil. Ón méid is féidir linn a thuiscint ó dhaoine eile a bhfuil an taithí chéanna acu (bunaithe ar a bhfíseáin YouTube), tá go leor daoine ann nach raibh in ann dearcadh dearfach a bhainistiú maidir leis an taithí. Dealraíonn sé, ar bhonn aonair ar a laghad, go ndearnadh formhór na n-athshannadh gan mórán fógra a thabhairt, agus gan aon chineál pacáiste iomarcaíochta nó cúnaimh. Ní mheasfar athrú tobann ar an méid seo tar éis blianta 25 de chobhsaíocht (mar atá i gcás na lánúine seo) a mheas faoina thionchar tubaisteach ar fholláine mhothúchánach daoine.  

Nuair a théann suaití tobann mar seo i bhfeidhm ar dhaoine a mbíonn ceisteanna coitianta orthu, cén fáth? Cén fáth anois? B'fhéidir go gcaithfimid ceist a chur ar dhaoine a bhfuil baint acu leis, b'fhéidir, cén fáth go raibh sé chomh mór agus mar sin bhí gá le laghdú ar líon Bethel? Dá mbeadh an laghdú pleanáilte i gceart d'fhéadfaí é a bhainistiú níos fearr trí dhramhaíl nádúrtha agus le níos mó fógra. Bheadh ​​sé seo tar éis na huimhreacha a athshannadh i bhfad níos lú agus bhí sé níos éasca iad a athchoigeartú dóibh siúd a bhí. Cuireann sé ceist freisin ar an gcúis go raibh gá leis seo go léir, go háirithe nuair a leanann earcú finnéithe óga fásta chun oibre ag Bethel? 

Cibé na cúiseanna taobh thiar de na hathruithe seo — go maith nó níos ciniciúla — bhí an phleanáil, an luas, an t-am agus an cur i bhfeidhm an-lag. Mar sin féin, is ó Eagraíocht a mhaíonn gur Críostaí í agus a threoraíonn Jehovah í. Más amhlaidh atá, cén fáth go bhfuil siad ag gníomhú mar chuid de na cuideachtaí “saolta” a bhfuil drochbhainistíocht orthu. An t-éileamh go mbeidh sé ar an Eagraíocht is grámhara ar fháinní cré. 

Ag Tabhairt Síochána Dé (Par. 3-5) 

Déileálann na míreanna seo leis na trialacha a d'fhulaing Seosamh. Faraor, chun an pointe a dhéanamh éilíonn siad ar an Eagraíocht dul i muinín tactic coiteann: tuairimíocht. Chun a bheith cothrom sa chás seo, ós rud é gur bheannaigh Iehova do Iósaef, níl an tuairimíocht go hiomlán gan bhunús nuair a deir sé, “Is dócha gur dhoirteadh sé a ghéarú ar Iehova ar níos mó ná uair amháin. (Ps. 145: 18) Mar fhreagra ar paidreacha ó chroí Sheosaimh, thug Iehova an ciontú inmheánach dó go mbeadh sé “in éineacht leis” trialacha. ​—Agus 7: 9, 10. ” 

Mar sin féin, ní dhéanann an Bíobla taifead ar cibé acu a thug Iehova an ciontú inmheánach a bhí ag an Tiarna leis, ná cé mhéad dá ghuí a roinn sé leis an Tiarna. Is é an chúis fíor atá leis an tuairimíocht seo, áfach, ná an tuiscint a thabhairt, má líomhnaítear go ndearna muid díreach mar Joseph, go gcuirfidh Jehovah gach rud ceart dúinn inniu. Ach is é seo an bonn bréagach go hiomlán. Taispeánann cuntais an Bhíobla go nglacann Iehova gníomh chun a chinntiú nach gcuirtear bac ar a chuspóir, mar a rinne sé le Joseph, ach ar shlí eile ní iondúil go gcuireann sé isteach ar ghnóthaí an duine.

I saol an lae inniu, ní dócha go dteastaíonn cúnamh ó Fhinné d’aon Fhinné chun a chuspóir a sheachaint. Mar sin, níl aon chúis aige idirghabháil a dhéanamh. Seachas sin, bheimis ag rá go socraíonn sé cúinsí tairbhiúla dóibh siúd atá ag iarraidh seanmóireacht a dhéanamh, ach ní dóibh siúd atá ag fulaingt ó ghalair agus míchumais uafásacha, nó a bhfuil a gcuid leanaí imithe ar iarraidh, nó na leanaí sin atá ag guí go stopfadh a mí-úsáid. Deir na scrioptúir nach bhfuil Dia páirteach, ní thaispeánfadh Dia an ghrá an pháirt sin ar an mbealach seo. 

Cas ar Jehovah a fháil ar ais Síochána Istigh (Par.6-10) 

Tugann mír 6 taithí eile a spreag craobhacha airgeadais na hEagraíochta le déanaí. Deir sé: “Nuair a cuireadh in iúl do Ryan agus Juliette go raibh deireadh curtha lena sannadh mar cheannródaithe speisialta sealadacha, bhraith siad go raibh siad brónach. ”

Cad é a d'fhéadfadh a bheith mar thoradh ar dhiúltú dá leithéid? Nach bhfuil an díchur seo mar thoradh ar an mbéim a thugann an Eagraíocht ar phribhléidí seirbhíse mar a thugtar orthu, atá deartha chun a bheith inmhianaithe agus a bhfuil stádas mothúchánach tugtha dóibh? Mar thoradh air sin, éiríonn an stát saorga sin de 'sheirbhís' mar chuspóir seachas mar thoradh ar ghníomhartha uile-chroí. Ansin nuair a bhaintear an cuspóir sin go tobann agus gan mórán rabhaidh ann, éiríonn sé ag trámaíocht go síceolaíoch.  

Leagann an taithí seo béim ar cé chomh saorga is atá na stát Seirbhíse a chruthaigh an Eagraíocht. Ar an iomlán, mar a tháinig deireadh le sannadh saorga Ryan agus Juliette, tháinig siad as a chéile. Ach ní raibh aon duine ag cur bac orthu leanúint ar aghaidh ag seanmóireacht agus ag caitheamh an méid ama céanna. Ba é an rud a d'athraigh ná nach raibh lipéad oifigiúil cruthaithe ag an eagraíocht orthu a thuilleadh chun iad a thaispeáint do dhaoine eile. Glactar leis go gcaithfidh siad an t-am a chaith siad ag seanmóireacht a laghdú toisc go mbeadh orthu obair a dhéanamh go híseal ar a laghad ionas go bhféadfadh siad a mbealach féin a íoc in ionad liúntas a fháil. Ach dá mbeadh a bhfócas i gcónaí ar gach a d’fhéadfaidís a dhéanamh ina gcúinsí, bheadh ​​siad sásta go fóill mar a d’athraigh siad dá gcúinsí nua. Go deimhin, chuir an lánúin iad féin ina dhiaidh sin “thuig muid go bhféadfaimis a bheith úsáideach do Iehova má choinníomar an dearcadh ceart.”(Par.7) 

Clúdaíonn míreanna 8-10 taithí lánúin darb ainm Phillip agus Mary. Faraor, bhí roinnt daoine ag fulaingt méala teaghlaigh agus athrú cúinsí i dtréimhse ghearr ama. Mar sin féin, cé go mb'fhéidir go mbraitheann siad go pearsanta gur bheannaigh Iehova iad le staidéir ar an mBíobla, is toimhde neamh-inbhraite é agus an dearcadh pearsanta atá acu. Mura bhfuair siad na Staidéir Bhíobla seo (a) ní chuirfí a dtaithí in iúl (mar ní bheadh ​​sé dearfach agus ní bheadh ​​sé oiriúnach don teachtaireacht a theastaíonn ón Eagraíocht a sheachadadh) agus (b) ní thugann an Bíobla le fios fiú go ndéanfadh Iehova beannaigh duine ar bith le Staidéir an Bhíobla. Ina ionad sin deir Ecclesiastes 9: 11 “D'fhill mé ar an ngrian nach bhfeicfí an rás go gasta, ná na cinn mhóra an cath, ná an bia a bheith ag na daoine ciallmhara, ná an t-eolas a bheith ag na daoine tuisceana, ná an bhfaigheann fiú iad siúd a bhfuil eolas acu fabhar; mar gheall go dtarlaíonn am agus tarlú gan choinne dóibh go léir." 

Rinne Íosa é seo chomh maith nuair a dúirt sé i Lúcás 13: 4 “Nó iad siúd ocht mbliana déag ar ar thit an túr i Si · loʹam, agus mar sin iad a mharú, an gcreideann tú gur féichiúnaithe níos mó iad ná na fir eile go léir a bhí ina gcónaí in Iarúsailéim?” Sea, ba é an t-am agus an tarlú gan choinne a bhí freagrach as an Staidéar Bíobla.  

Is í an cheist atá le cur san áireamh ná: An bhfuair gach Bethelite eile a iarradh orthu imeacht leis na beannachtaí mar a thugtar orthu, fiú dá mbeadh dearcadh maith nó níos fearr acu ná an lánúin seo? Ní dócha. Ní luaitear an taithí seo ach amháin de réir mar a oireann sé don phictiúr atá an Eagraíocht ag iarraidh a phéinteáil. Dealraíonn sé go bhfuil an pictiúr seo 'ag glacadh le cibé rud a thagann uait, cé go bhféadfadh sé a bheith trína chéile nó éagórach, agus go mbeidh tú gnóthach i seanmóireacht agus go ndéanfaidh Jehovah gach rud níos fearr.'  

Tabhair rud éigin do Dhia le beannú (Par.11-13) 

Tugann mír 13 suaimhneas eile. “Mar sin féin, má fhanann muid go foighneach agus má oibrímid go dian chun ár gcuid cúinsí a dhéanamh, tabharfaimid rud éigin do Jehovah a bheannaigh. ” Cé go bhféadfadh sé sin a bheith fíor, is cinnte go mbraitheann sé ar a bhfuilimid ag othair, agus ar na rudaí a n-oibrímid go crua leo. Ar mhaith le Iehova a bheith ina othar, agus é ag fanacht le súil a bhaint amach de dhéantús an duine nach bhfeicfí a fheistiú? Go háirithe, má tá na dóchas bréagach sin mar gheall ar fhir seo a leanas seachas a fhocal, thug a mhac Íosa Críost rabhadh faoi nach gcuirfí amú orainn? Ar an gcaoi chéanna, ní bheifí ag obair go dian ar seanmóireacht mura labhraímid ar chor ar bith. Ní bheadh ​​ceachtar acu ag obair go dian ar cheapacháin phobail seachas ar cháilíochtaí Críostaí. 

Fan dírithe ar do Aireacht (Par. 14-18) 

Leanann mír 14 de bheith ag iarraidh tacaíocht a chothú do 'chairéid' Eagraíochtúla. Ag caint faoi Phillip an soiscéalaí, deir sé “Ag an am, bhí pribhléid seirbhíse nua ag Philip. (Na hAchtanna 6: 1-6) ”. Cén fáth gur phribhléid é? Tugadh tasc tábhachtach do Phillip agus do dhaoine eile toisc go raibh siad cáilithe chun é a láimhseáil agus go raibh meas ag a gcomhchríostaithe orthu. Ina theannta sin, ba iarratas ó fhir é (cé gurb iad na hAspal é), ní seirbhís do Dhia de réir na dtascanna a bhaineann le adhartha an Teampaill. Ní raibh Philip agus na cinn eile 'bainte amach' don 'phribhléid' seo.  

Rinneadh anailís ar an imeacht seo a thuilleadh, agus cháiligh Philip agus na daoine eile trí bheith “lán de spiorad naofa agus de ghaois” agus meas a bheith acu orthu siúd a d'fhónfaidís. Ní hionann agus a lán daoine a cheap inniu, nach bhfuil cáilithe i dtaithí ná i mbiotáille naofa ná an ghaois ná ní gá go mbeadh meas ag a gCríostaithe eile orthu, ach mar sin féin tugadh 'pribhléidí seirbhíse ' ag an Eagraíocht, go minic mar gheall ar na daoine a bhfuil aithne acu orthu, nó mar gheall gur léim siad trí na fonsaí saorga a chuir an Eagraíocht i bhfeidhm, mar shampla íosmhéid uaireanta seirbhíse allamuigh gach mí. 

Leanann mír 17 le taithí chun clár oibre aireachta na hEagraíochta a bhrú ar gach costas. Anseo, i gcodarsnacht le ceann de na heispéiris a bhí ann roimhe seo, ní dhearnadh aon rud ceart do lánúin a raibh orthu Bethel a fhágáil. Ní raibh aon obair acu agus dá bhrí sin ní raibh aon ioncam (agus ní raibh aon choigilteas le titim ar ais) ar feadh trí mhí. Ach de réir mar a bhí siad gnóthach ag seanmóireacht in ionad seal post gnóthach chabhraigh leo gan imní a bheith orthu. 

B'fhéidir go bhfuil costas maireachtála saor áit a raibh siad ina gcónaí, ach ní fhéadfadh sé sin tarlú i gcathair mhór ar nós Los Angeles nó Nua-Eabhrac nó Londain nó an chuid is mó de phríomhchathracha. Fágfadh costas an bhia agus an chíosa go mór iad le fiacha móra agus gan dídean ar na sráideanna. Chomh maith leis sin, ní dócha go mbeadh aon Fhinné eile as a stuaim go leor chun árasán nó teach a bheith aige le spás chun a thairiscint dóibh fanacht. 

I gcodarsnacht leis an taithí roimhe seo i míreanna 8-10 is cosúil nach raibh staidéir bheannaithe ar an lánúin seo chun iad a spreagadh, cé gur cosúil go raibh siad chomh fiúntach, ar a laghad de réir chaighdeáin Eagraíochta. Tugann an taithí seo cúis shoiléir cén fáth a bhfuil sé mícheart a rá go bhfuil Jehovah beannaithe cinn sna cásanna seo, mar nach raibh sé iad a bheannaigh ar feadh ar a laghad trí mhí crua. 

Ag feitheamh go foighneach ar Jehovah (Par.19-22) 

Is cás clasaiceach é an chuid dheireanach seo de scrioptúr a tógadh as a chomhthéacs agus a rinneadh ina theagasc, a théann i gcoinne theagasc soiléir an Bhíobla. 

Tá an moladh go bhfanfadh sé ar Iehova fadhbanna a fhéadfadh a bheith againn a réiteach bunaithe go príomha ar scrioptúr léitheoireachta Micah 7: 7 a deir “Ach do mo chuid féin, is faoi Iehova a choimeádaim. Taispeánfaidh mé dearcadh feithimh do Dhia mo shlánaithe. Éistfidh mo Dhia liom. ” 

Lig dúinn an comhthéacs a scrúdú ar dtús: 

Deir an chéad chuid den véarsa “Ach mar atá agamsa, is le haghaidh an Tiarna a bheidh mé ag faire”. Ba fáidh ceaptha ag Iehova é Micah. (Inniu, nílimid.) Bhí sé ag tabhairt teachtaireachtaí rabhaidh Jehovah do na Breithiúna agus do na hIosraeiligh le linn ré na Rí Jotham, Ahaz, agus Hezekiah (Micah 1: 1). Bhí sé seo idir 777 BCE agus 717 BCE (WT dhátú). Mar gheall ar an olc agus ar an éilliú rampach a bhí sé ina chónaí i measc na ndaoine, thug sé rabhadh do dhaoine Dé “Ná cuir an creideamh I do chompánach. Ná cuir DO mhuinín i gcara rúnda. ”(Micah 7: 5)  

Dá bhrí sin, seachas a mhuinín a chur i gcomhghleacaí neamhfhabhrach in Iosrael, bhí sé chun muinín a bheith aige as Iehova mar a chompánach agus a chara rúnda. Ach ní raibh aon mholadh go raibh súil aige go ndéanfadh Iehova aon rud a shocrú nó a shórtáil amach ansin. Ina ionad sin ba é an t-am a bhí ag fanacht ná gur tháinig am Dé chun pionós a ghearradh ar Samaria agus Iarúsailéim araon (a dhéanann ionadaíocht ar a gcuid ríochtaí faoi seach). Cad a tharlódh? Deir Micah 7: 13 “Agus caithfidh an talamh a bheith ina dhramhaíl neamhshuimiúil mar gheall ar a áitritheoirí, mar gheall ar thorthaí a gcuid déileálacha.”  

Anois, b'fhéidir go raibh cónaí ar Micah chun scrios Samaria a fheiceáil, bliain mhaith 20 níos déanaí nó b'fhéidir nach mbeadh. Is cinnte nach raibh sé beo chun pionós Iarúsailéim a fheiceáil ag na Babylonians a tharla thar céad bliain ina dhiaidh sin. 

Is léir dá bhrí sin gurbh é an dearcadh feithimh agus an faireachas ná go raibh Iehova ag comhlíonadh na ngealltanas a rinneadh sa tuar a thug Spiorad Naomh spreagadh do Spiorad Naomh. Ní raibh sé ag súil leis go ndéanfadh Jehovah idirghabháil dó go pearsanta agus go réiteodh sé rudaí dó, ach is é sin an toradh a bhfuil an Eagraíocht ag iarraidh a léiriú nó a thabhairt le fios. 

Faraor, b'fhéidir gurb é an toradh is measa a bhí ar mhí-úsáid “ag fanacht ar Iehova” ná liúntas leanúnach seanóirí olc nó olc chun fanacht ina gcuid post. Tá sé seo bunaithe ar eachtarshuíomh mícheart an phrionsabail seo, is é sin go mbainfidh Iehova iad nuair a bheidh sé in am, agus go bhfuil sé idir an dá linn, mar is trócaireach Iehova é, mar sin ba chóir dúinn a bheith ar na daoine olc seo. Is é Armageddon an t-aon uair a bhainfidh Iehova iad, ag an am a cheapfar é agus muid ag fanacht. Seachas sin, idir an dá linn, is fútsa atá sé. 

Is é an cleachtas díobhálach eile a bhíonn mar thoradh ar an teagasc seo ná easpa gnímh ag seanóirí, agus uaireanta tuismitheoirí agus fiú íospartaigh, i ndéileáil le líomhaintí faoi mhí-úsáid ghnéasach nó fhisiciúil, go háirithe leanaí. In ionad tuairisc a thabhairt ar na líomhaintí seo faoi mhí-úsáid ghnéasach nó fhisiciúil na n-údarás tuata, a cheadaigh Iehova a bheith i bhfeidhm chun déileáil le rudaí den sórt sin, is é a tharlaíonn uaireanta ná seanóirí naive, ach cinnte gan dabht, (ceaptha ag fir, ní Dia) iarracht a dhéanamh chun nithe den sórt sin a láimhseáil iad féin. Ní cheadaíonn sé seo ach do na daoine a bhfuil drochíde acu leanúint ar aghaidh ar neamhthuairisc agus is minic a fholaíonn siad iad le gníomhartha maslacha eile. 

Conclúid 

In ainneoin nach ndéanann Jehovah idirghabháil go pearsanta mura bhfuil baint ag a chuspóir diaga leis, ní chiallaíonn sé seo nach gcabhraíonn Iehova linn.  

B'fhéidir gurb é an scrioptúr eochair a thógtar as an alt seo (par.5) ná Filipigh 4: 6-7 a chuireann i gcuimhne dúinn:

“Ná bí imníoch faoi rud ar bith, ach i ngach rud trí phaidir agus trí shuaimhneas chomh maith le buíochas, lig do Achainíocha DO achainí a chur in iúl do Dhia; agus tabharfaidh síocháin Shíocháin a sháróidh gach smaoineamh cosaint do chroí agus do chumhachtaí intinne trí Chríost Íosa ”.

Mar sin, de réir an scrioptúir seo, má guímid, is féidir linn go pearsanta 'síocháin Dé' a fháil. Seo a thugann a Spiorad Naomh ciúnas meabhrach dúinn agus is féidir leis na prionsabail scrioptracha atá foghlamtha againn a thabhairt chun cuimhne ionas gur féidir linn déileáil le cás atá ag iarraidh. 

Caithfimid cuimhneamh freisin, cé go gcabhróidh sé linn ar an mbealach seo, mar gur cheadaigh Iehova do gach duine toil shaor a bheith aige, ní chuireann sé daoine eile i bhfeidhm chun cabhrú linn. Ná socraíonn sé go roghnódh daoine eile sinn chun staidéar Bíobla a dhéanamh leis. Ní chuirfidh sé cosc ​​ar dhaoine eile sinn a ionchúiseamh ná ní shocróidh sé go dtabharfaidh duine post dúinn. Ní chuirfidh sé stop le mí-úsáid údaráis ná muiníne ag fir ghránna. Is iad na rudaí seo gur féidir linn déileáil leo agus stad a chur orthu nuair is féidir.  

Ní chiallaíonn toilteanas Críostaí maithiúnas a thabhairt i gcás go bhfuil aithrí ó chroí ann gur chóir go mbeadh “Aire Dé” gan phíonós ag na daoine a dhéanann coireanna troma den sórt sin - na húdaráis tuata. Dá ngníomhódh sé ar an mbealach seo d’fhágfadh sé go mbeadh an pobal gafa i gcoireanna den sórt sin agus níos measa, d’fhágfadh sé go mbeadh sé níos éasca don chiontóir íospartaigh a dhéanamh ar dhaoine eile. (Rómhánaigh 13: 1-4)