Dia dhuit. Eric Wilson is ainm dom. Agus inniu beidh mé ag múineadh duit conas iascaireacht a dhéanamh. Anois b’fhéidir go gceapfá go bhfuil sé sin aisteach mar is dócha gur thosaigh tú an físeán seo ag smaoineamh go bhfuil sé ar an mBíobla. Bhuel, tá. Tá slonn ann: tabhair iasc do dhuine agus beathaíonn tú é ar feadh lae; ach múin dó conas iasc a dhéanamh má bheathaíonn tú é ar feadh a shaoil. Is é an ghné eile de sin, cad a thugann tú má thugann tú iasc do dhuine, ní amháin uair amháin, ach gach lá? Gach seachtain, gach mí, gach bliain - bliain i ndiaidh bliana? Cad a tharlaíonn ansin? Ansin, bíonn an fear ag brath go hiomlán ort. Is tusa an té a sholáthraíonn gach a gcaithfidh sé a ithe. Agus sin an rud a chuaigh an chuid is mó dínn tríd ár saol.
Chuamar isteach i reiligiún amháin nó i reiligiún eile, agus d’itheamar i mbialann an reiligiúin eagraithe. Agus tá a roghchlár féin ag gach reiligiún, ach go bunúsach tá sé mar an gcéanna. Tá tuiscint, dochtúireachtaí agus léirmhínithe na bhfear á gcothú duit, amhail is gur ó Dhia a thagann siad; ag brath orthu seo chun do shlánú. Is é sin go maith agus go maith, más rud é go deimhin go bhfuil an bia maith, cothaitheach, tairbheach. Ach, mar a tháinig cuid mhaith againn chun a fheiceáil - ar an drochuair níl go leor againn ann - níl an bia cothaitheach.
Ó, tá luach éigin leis, gan amhras faoi sin. Ach teastaíonn uainn go léir é, agus caithfidh sé go léir a bheith cothaitheach chun go mbainfimid leas dáiríre as; dúinn slánú a bhaint amach. Má tá beagán de nimhiúil, is cuma go bhfuil an chuid eile cothaitheach. Déanfaidh an nimh sinn a mharú.
Mar sin nuair a thugaimid an réadú sin, tuigimid freisin go gcaithfimid iascaireacht a dhéanamh dúinn féin. Caithfimid muid féin a bheathú; ní mór dúinn do bhéilí féin a chócaráil; ní féidir linn brath ar na béilí ullmhaithe sin ó reiligiúnóirí. Agus sin í an fhadhb, mar níl a fhios againn conas é sin a dhéanamh.
Faighim ríomhphoist go rialta, nó tráchtann mé ar an gcainéal YouTube ina gcuireann daoine ceist orm, “Cad a cheapann tú faoi seo? Cad a cheapann tú faoi sin? " Tá sin go maith agus go maith, ach níl le déanamh acu ach mo léirmhíniú, mo thuairim. Agus nach é sin atá á fhágáil againn? Tuairimí na bhfear?
Nár chóir dúinn a bheith ag fiafraí, “Cad a deir Dia?” Ach conas a thuigimid an méid a deir Dia? Feiceann tú, nuair a thosaímid ag foghlaim conas iascaireacht a dhéanamh, tógaimid ar a bhfuil ar eolas againn. Agus an rud atá ar eolas againn ná botúin an ama a chuaigh thart. Feiceann tú, úsáideann reiligiún eisegesis chun teacht ar a theagasc. Agus sin uile atá ar eolas againn, eisegesis, atá go bunúsach ag cur do chuid smaointe féin sa Bhíobla. Smaoineamh a fháil agus ansin rud éigin a lorg chun é a chruthú. Agus mar sin, an rud a tharla uaireanta ná go bhfaigheann tú daoine a fhágann reiligiún amháin agus a thosaíonn siad ag teacht suas le teoiricí craiceáilte dá gcuid féin, toisc go bhfuil siad ag úsáid na dteicnící céanna a d’fhág siad ina ndiaidh.
Éiríonn an cheist, cad é an rud a spreagann smaointeoireacht eile?
Bhuel, déanann 2 Peadar 3: 5 an t-aspal a thaifeadadh ag rá: (ag caint faoi dhaoine eile) “de réir a mian, éalaíonn an fhíric seo lena bhfógra.” “De réir a mian, éalaíonn an fhíric seo lena bhfógra” - mar sin is féidir go bhfuil fíric againn, agus neamhaird a dhéanamh air, toisc go dteastaíonn uainn neamhaird a dhéanamh air; mar ba mhaith linn rud a chreidiúint nach dtacaíonn an fíric leis.
Cad a spreagann sinn? B'fhéidir go mbeadh eagla, bród, fonn chun suntasacht, dílseacht mhíthreorach — gach mothúchán diúltach.
Is é an bealach eile chun staidéar a dhéanamh ar an mBíobla ná léirmhínithe. Sin an áit a lig tú don Bhíobla labhairt as féin. Is é sin grá Dé i Spiorad Dé, agus feicfimid cén fáth gur féidir linn sin a rá, san fhíseán seo.
Ar an gcéad dul síos, tabhair dom sampla eile de. Nuair a chuir mé físeán ar fáil An bhfuil Íosa Michael an Archangel?, Bhí a lán daoine ag argóint ina choinne. Bhí siad ag argóint gurbh é Michael an Archangel Íosa, agus bhí siad ag déanamh sin mar gheall ar a gcreideamh reiligiúnach roimhe seo.
Creideann finnéithe Iehova, mar gheall ar dhuine amháin, gurbh é Íosa Mícheál a bhí ann roimh ré. Agus thógfaidís an fhaisnéis uile an físeán, an cruthúnas scrioptúrtha go léir, an réasúnaíocht go léir - chuirfidís i leataobh é; rinne siad neamhaird air. Thug siad véarsa amháin dom, agus ba “chruthúnas” é seo. An véarsa seo amháin. Galataigh 4:14, agus léann sé: “Agus cé gur triail duit mo riocht fisiceach, níor chaith tú díspeagadh ná náire orm; ach fuair tú mé mar aingeal Dé, cosúil le Críost Íosa. "
Anois, mura bhfuil tua agat le meilt, ní dhéanfá é seo a léamh ach an méid a deir sé, agus a rá, “ní chruthaíonn sé sin gur aingeal é Íosa”. Agus má tá amhras ort faoi sin, lig dom sampla a thabhairt duit. Ligean le rá go ndeachaigh mé go tír iasachta agus go raibh mé mugáilte agus nach raibh airgead agam. Bhí mé i ndán dom gan aon áit le fanacht. Agus chonaic lánúin cineálta mé agus thug siad isteach mé. Thug siad bia dom, thug siad áit dom le fanacht, chuir siad mé ar eitleán ar ais sa bhaile. Agus d’fhéadfainn a rá faoin lánúin sin: “Bhí siad iontach. Chaith siad liom mar chara a bhí caillte le fada, cosúil lena mhac. "
Ní deir éinne a chloiseann mé a déarfadh, “Ó, is téarmaí coibhéiseacha iad mac agus cara.” Thuigfidís go bhfuilim ag tosú le cara agus ag dul i dtreo rud éigin níos luachmhaire. Agus is é sin atá á dhéanamh ag Pól anseo. Deir sé, “cosúil le haingeal Dé”, agus ansin éalaíonn sé go “cosúil le Críost Íosa féin”.
Fíor, d’fhéadfadh gurb é an rud eile é, ach ansin cad atá agat ansin? Tá débhríocht agat. Agus cad a tharlaíonn? Bhuel, más mian leat rud a chreidiúint i ndáiríre, ansin tabharfaidh tú neamhaird ar an débhríocht. Roghnóidh tú an léirmhíniú amháin a thacaíonn le do chreideamh agus tabharfaidh tú neamhaird ar an gceann eile. Gan creidmheas ar bith a thabhairt dó, agus gan féachaint ar aon rud eile a d’fhéadfadh teacht salach air. Smaointeoireacht Eiseolaíoch.
Agus sa chás seo, cé gur dócha gur as dílseacht mhíthreorach a dhéantar é, déantar é le heagla. Tá eagla orm, deirim, mar mura Íosa an t-Archangel é Íosa, imíonn an bunús iomlán le reiligiún Fhinnéithe Iehova.
Feiceann tú, gan nach bhfuil aon 1914 ann, agus gan 1914, níl aon lá deireanach ann; agus dá bhrí sin gan aon ghlúin chun fad na laethanta deiridh a thomhas. Agus ansin, gan aon 1919 atá, is dócha, nuair a ceapadh an comhlacht ceannais mar an daor dílis agus discréideach. Téann sé ar shiúl murab é Michael an Archangel é Íosa. Beidh tú ag iarraidh cuimhneamh, freisin, gurb é an míniú reatha ar an daor dílis agus discréideach ná gur ceapadh é i 1919, ach roimhe sin, ar an mbealach ar ais go ham Íosa, ní raibh aon daor dílis agus discréideach. Arís, tá sé seo go léir bunaithe ar an léirmhíniú ar Daniel Caibidil 4 a thugann 1914 orthu, agus a éilíonn orthu glacadh le Íosa ná Michael the Archangel.
Cén fáth? Bhuel déanaimis an loighic a leanúint agus taispeánfaidh sé dúinn cé chomh millteach agus is féidir le réasúnaíocht déghnéasach a bheith i dtaighde an Bhíobla. Tosóimid le hAchtanna 1: 6, 7.
“Mar sin nuair a tháinig siad le chéile, d’fhiafraigh siad dó:“ A Thiarna, an bhfuil tú ag athshlánú ríocht Iosrael ag an am seo? ” Dúirt sé leo: “ní bhaineann sé leatsa a bheith ar an eolas faoi na hamanna nó na séasúir a chuir an tAthair ina dhlínse féin."
Go bunúsach tá sé ag rá, “Ní gnó ar bith é. Is é sin go mbeadh a fhios ag Dia, ní tusa. " Cén fáth nach ndúirt sé, “Féach ar Daniel; lig don léitheoir géarchúis a úsáid ”—agus de réir Fhinnéithe Iehova, an bhfuil an rud ar fad ann in Dainéil?
Níl ann ach ríomh a d’fhéadfadh duine ar bith a rith. D’fhéadfaidís é a rith níos fearr ná sinne, mar d’fhéadfaidís a bheith imithe go dtí an teampall agus an dáta cruinn a fháil nuair a tharla gach rud. Mar sin cén fáth nár inis sé sin dóibh? An raibh sé mealltach, mealltach? An raibh sé ag iarraidh rud éigin a cheilt uathu a bhí ann don cheistiú?
Feiceann tú, is í an fhadhb leis seo ná go raibh cead againn é seo a fháil de réir Fhinnéithe Iehova. Deir Watchtower 1989, 15 Márta, leathanach 15, mír 17:
“Trí“ an sclábhaí dílis agus discréideach, ”chabhraigh Iehova lena sheirbhísigh a thuiscint, scór bliain roimh ré, go gcuirfeadh an bhliain 1914 deireadh leis an Gentile Times.”
Hmm, le “scór bliain roimh ré”. Mar sin bhí cead againn eolas a fháil ar na rudaí, “na hamanna agus na séasúir”, a bhí laistigh de dhlínse Iehova… ach ní raibh siad.
(Anois, dála an scéil, níl a fhios agam ar thug tú faoi deara é seo, ach dúirt sé gur nocht an sclábhaí dílis discréideach na blianta seo roimh ré. Ach anois deirimid, ní raibh aon sclábhaí dílis discréideach ann go dtí 1919. Sin ábhar eile, cé.)
Ceart go leor, conas a réitímid Achtanna 1: 7 más finnéithe muid; más mian linn tacú le 1914? Bhuel, an leabhar Réasúnaíocht ó na Scrioptúir, deir an leathanach 205:
“Thuig aspail Íosa Críost go raibh go leor nár thuig siad ina gcuid ama. Taispeánann an Bíobla go mbeadh méadú mór ar eolas na fírinne le linn “aimsir an deiridh”. Daniel 12: 4. ”
Tá sé sin fíor, léiríonn sé sin. Ach, cad é an t-am den deireadh? Sin an rud atá fágtha dúinn glacadh leis gurb é ár lá é. (Dála an scéil, sílim teideal níos fearr do Réasúnaíocht ó na Scrioptúir, bheadh Réasúnaíocht sna Scrioptúir, toisc nach bhfuil muid ag réasúnaíocht uathu anseo i ndáiríre, táimid ag cur ár smaoineamh isteach iontu. Agus feicfimid conas a tharlaíonn sé sin.)
Téigh ar ais anois agus léigh Daniel 12: 4.
“Maidir leatsa, a Daniel, coinnigh na focail faoi rún, agus séalaigh an leabhar go dtí an deireadh. Beidh go leor daoine ag dul thart, agus beidh an fíor-eolas flúirseach. "
Ceart go leor, an bhfeiceann tú an fhadhb ar an bpointe boise? Chun é seo a chur i bhfeidhm, chun é seo a shárú ar an méid a deirtear in Achtanna 1: 7, ní mór dúinn glacadh leis ar dtús go bhfuil sé ag labhairt faoi aimsir an deiridh mar atá anois. Ciallaíonn sé sin go gcaithfimid glacadh leis gurb é seo an t-am deiridh. Agus ansin caithfimid míniú a thabhairt ar cad is brí le “rove about”. Ní mór dúinn a mhíniú mar fhinnéithe - táim ag cur hata mo fhinné orm cé nach duine mé a thuilleadh - mínímid go bhfuil i gceist le fánaíocht sa Bhíobla. Gan a bheith ag fánaíocht go fisiciúil i ndáiríre. Agus is é an fíor-eolas gach rud lena n-áirítear rudaí a chuir Iehova ina dhlínse féin.
Ach ní deir sé sin. Ní deir sé a mhéid a nochtar an t-eolas seo. Cé mhéad de a nochtar. Mar sin tá ateangaireacht i gceist. Tá débhríocht anseo. Ach, chun go n-oibreoidh sé ní mór dúinn neamhaird a dhéanamh den débhríocht, ní mór dúinn a bheith rathúil ar an léirmhíniú daonna a thacaíonn lenár smaoineamh.
Anois níl i véarsa 4 ach véarsa amháin i bhfáidh níos mó. Tá Caibidil 11 de Daniel mar chuid den tuar seo, agus pléann sé líneáil ríthe. Is é Rí an Tuaiscirt líneáil amháin, agus líne eile Rí an Deiscirt. Chomh maith leis sin, caithfidh tú glacadh leis go mbaineann an tuar seo leis na laethanta deireanacha, toisc go luaitear é sin sa véarsa seo chomh maith leis an 40ú véarsa de chaibidil 11. Agus caithfidh tú é seo a chur i bhfeidhm ar 1914. Anois má chuireann tú é seo i bhfeidhm ar 1914— a chaithfidh tú a dhéanamh, mar gheall ar sin nuair a thosaigh na laethanta deireanacha - ansin, cad a dhéanann tú le Daniel 12: 1? Déanaimis é sin a léamh.
“Le linn na tréimhse sin (an t-am le brú idir Rí an Tuaiscirt agus rí an Deiscirt) seasfaidh Michael, an prionsa mór atá ag seasamh ar son do mhuintir. Agus tarlóidh am anacair mar nár tharla ó tháinig náisiún ann go dtí an tráth sin. Agus le linn na tréimhse sin éalóidh do mhuintir, gach duine a fhaightear scríofa sa leabhar. "
Ceart go leor, má tharla sé seo i 1914 ansin caithfidh Michael a bheith mar Íosa. Agus “do mhuintir” —agus deir sé gur rud é seo a théann i bhfeidhm ar “do mhuintir” - “caithfidh do mhuintir” a bheith mar Fhinnéithe Iehova. Is tuar amháin é. Níl aon rannáin caibidil ann, ná rannáin véarsaíochta. Scríbhneoireacht leanúnach amháin atá ann. Nochtadh leanúnach amháin ón aingeal sin do Dhaniel. Ach dúirt sé “le linn na tréimhse sin”, mar sin má théann tú ar ais chuig Daniel 11:40 le fáil amach cad é an t-am sin nuair a sheasann “Michael suas”, deir sé:
“In am an deiridh rachaidh Rí an Deiscirt i dteagmháil leis (an Rí ó thuaidh) faoi bhrú, agus ina choinne sin stoirmfidh Rí an Tuaiscirt le carráistí agus marcach agus go leor long; agus rachaidh sé isteach sna tailte agus scuabfaidh sé tríd mar thuile. "
Anois tosaíonn na fadhbanna le feiceáil. Mar má léann tú an tuar sin, ní féidir leat í a shíneadh in aon chomharbas leanúnach ar feadh 2,500 bliain, an bealach ar fad ó lá Daniel go dtí seo. Mar sin caithfidh tú a mhíniú, ‘Bhuel, uaireanta téann Rí an Tuaiscirt agus Rí an Deiscirt as feidhm. agus ansin na céadta bliain ina dhiaidh sin beidh siad ag teacht arís ’.
Ach ní deir Daniel caibidil 11 aon rud mar gheall orthu ag imeacht agus ag athcheapadh. Mar sin anois táimid ag cumadh rudaí. Níos mó léirmhínithe daonna.
Cad mar gheall ar Daniel 12:11, 12? Léimid é sin:
“Agus ón am a baineadh an ghné leanúnach agus an rud scanrúil is cúis le díothacht, beidh 1,290 lá ann. “Is sona an té a choinníonn súil air agus a shroicheann an 1335 lá!”
Ceart go leor, anois tá tú greamaithe leis seo freisin, mar má thosaíonn sé 1914, ansin tosaíonn tú ag comhaireamh ó 1914, an 1,290 lá agus ansin cuireann tú leis sin an 1,335 lá. Cad iad na himeachtaí suntasacha a tháinig sna blianta sin?
Cuimhnigh, tá an t-aingeal ag cur síos ar seo go léir mar “rudaí iontacha”. Agus cad a cheapamar mar fhinnéithe, nó cad a cheapamar?
I 1922, i Cedar Point, Ohio, bhí caint choinbhinsiúin ann a mharcáil an 1,290 lá. Agus ansin i 1926, bhí sraith eile cainteanna coinbhinsiúin, agus sraith leabhar a foilsíodh. Agus is é sin an duine a “choinníonn súil go sroichfidh sé an 1,335 lá.”
Labhair faoi ró-mheas iontach! Níl ann ach amaideach. Agus bhí sé amaideach ag an am, fiú nuair a bhí baint agus creidiúint iomlán agam. Scriosfainn mo cheann ag na rudaí seo agus déarfainn, "Bhuel, níl sin ceart againn." Agus ní dhéanfainn ach fanacht.
Anois feicim cén fáth nach raibh sé ceart againn. Mar sin táimid chun breathnú ar seo arís. Táimid chun breathnú air, exegetically. Bhíomar chun ligean do Iehova a insint dúinn cad a chiallaíonn sé. Agus conas a dhéanaimid é sin?
Bhuel, ar dtús déanaimid na sean-mhodhanna a thréigean. Tá a fhios againn go gcreidfimid an rud a theastaíonn uainn a chreidiúint. Ní fhaca muid é sin i Peter, ceart? Sin mar a oibríonn intinn an duine. Creidfimid cad ba mhaith linn a chreidiúint. Is í an cheist, “Mura gcreidimid ach an méid a theastaíonn uainn a chreidiúint, conas a chinntímid go gcreidimid an fhírinne, agus ní meabhlaireacht éigin?
Bhuel, deir Thessalonians 2 2: 9, 10:
“Ach is é láithreacht an duine neamhdhlíthiúil trí oibriú Shátan le gach saothar cumhachtach agus comharthaí bréagacha agus iontais agus gach meabhlaireacht éagórach dóibh siúd atá ag dul i léig, mar iarchúiteamh toisc nár ghlac siad le grá na fírinne d’fhonn go mbeidís shábháil. "
Mar sin, más mian leat a bheith meallta, caithfidh tú grá a thabhairt don fhírinne. Agus sin an chéad riail. Caithfimid grá a thabhairt don fhírinne. Ní bhíonn sé chomh furasta sin i gcónaí. Feiceann tú, is rud dénártha é seo. Tabhair faoi deara, iad siúd nach nglacann le grá na fírinne, go n-imeoidh siad. Mar sin is beatha nó bás é. Is breá an fhírinne é, nó faigh bás. Anois go minic bíonn an fhírinne dochreidte. Fiú pianmhar. Cad a tharlaíonn má thaispeánann sé duit gur chuir tú do shaol amú? Ar ndóigh níl. Tá ionchas agat ar shaol gan teorainn, ar shaol síoraí. Mar sin, b’fhéidir gur chaith tú an 40 nó 50 nó 60 bliain anuas ag creidiúint rudaí nach raibh fíor. Go bhféadfá i bhfad níos tairbhí a úsáid. Mar sin, bhain tú úsáid as an méid sin de do shaol. An méid sin, de shaol gan teorainn. I ndáiríre níl sé sin cruinn fiú, toisc go dtugann sé sin le tuiscint go bhfuil beart ann. Ach le hinfinity, níl. Mar sin tá an méid atá curtha amú againn neamhfhreagrach i gcomparáid leis an méid atá gnóthaithe againn. Tá greim níos fearr againn ar an saol síoraí.
Dúirt Íosa, “saorfaidh an fhírinne tú saor”; óir tá na focail sin ráthaithe go hiomlán a bheith fíor. Ach nuair a dúirt sé sin, bhí sé ag caint faoina chuid focal. Trí fanacht ina fhocal, saor sinn.
Maith go leor, mar sin is é an chéad rud é chun an fhírinne a ghrá. Is é an dara riail smaoineamh go criticiúil. Ceart? 1 John 4: Deir 1:
“A dhaoine ionúin, ná creid gach léiriú spreagtha, ach déan tástáil ar na nathanna spreagtha le fáil amach an dtionscnaíonn siad le Dia, toisc go bhfuil go leor fáithe bréagacha imithe chun an domhain."
Ní moladh é seo. Seo ordú ó Dhia. Tá Dia ag rá linn tástáil a dhéanamh ar aon léiriú a spreagtar. Anois, ní chiallaíonn sin nach bhfuil ach nathanna spreagtha le tástáil. Dáiríre, má thugaim leat agus má deirim leat, “Seo a chiallaíonn an véarsa Bíobla seo”. Tá mé ag labhairt léiriú spreagtha. An inspioráid ó spiorad Dé, nó spiorad an domhain é? Nó spiorad Shátan? Nó mo spiorad féin?
Caithfidh tú an léiriú spreagtha a thástáil. Seachas sin, beidh tú ag creidiúint fáithe bréagacha. Anois, tabharfaidh fáidh bréagach dúshlán duit as seo. Déarfaidh sé, “NÍL! NÍL! NÍL! Smaointeoireacht neamhspleách, olc, olc! Smaointeoireacht neamhspleách. " Agus is ionann é agus Iehova. Táimid ag lorg ár gcuid smaointe féin ar rudaí, agus táimid neamhspleách ó Dhia.
Ach ní hamhlaidh atá. Smaointeoireacht chriticiúil is ea smaointeoireacht neamhspleách, agus tugtar ordú dúinn páirt a ghlacadh ann. Deir Iehova, ‘smaoinigh go criticiúil’ - “déan tástáil ar an slonn spreagtha”.
Maith go leor, uimhir riail 3. Má tá tú chun foghlaim an méid atá le rá ag an mBíobla, ní mór dúinn ár n-intinn a shoiléiriú.
Anois tá sé seo dúshlánach. Feiceann tú, táimid lán de réamhthuairimí agus claontachtaí agus léirmhínithe a bhí againn roimhe seo a cheapaimid atá fírinne. Agus mar sin táimid ag dul i mbun staidéir go minic ag smaoineamh “Ceart go leor, tá fírinne ann anois, ach cá ndeir sé sin?” Nó, "Conas a chruthaím é sin?"
Caithfimid stop a chur leis sin. Caithfimid gach smaoineamh ar “fhírinní” roimhe seo a bhaint dár n-intinn. Táimid chun dul isteach sa Bhíobla, glan. Scláta glan. Agus táimid chun ligean dó a insint dúinn cad í an fhírinne. Sa chaoi sin ní thugaimid diall.
Bhuel, tá go leor againn le tosú, mar sin an bhfuil tú réidh? Maith go leor, anseo a théann muid.
Táimid chun breathnú ar thuar an aingeal do Daniel, go bhfuil anailís déanta againn go heiceolaíoch. Táimid chun breathnú air go exegetically.
An gcuireann Daniel 12: 4 focail Íosa ar neamhní leis na haspail ag Gníomhartha 1: 7?
Maith go leor, is é an chéad uirlis atá againn inár bhfoireann uirlisí comhchuibheas comhthéacsúil. Mar sin caithfidh an comhthéacs comhchuibhiú i gcónaí. Mar sin nuair a léigh muid in Dainéil 12: 4, “Maidir leatsa, a Daniel, agus séalaigh an leabhar go dtí an deireadh. Beidh go leor daoine ag dul thart, agus beidh an fíor-eolas flúirseach. ", Faighimid débhríocht. Níl a fhios againn cad is brí leis. D’fhéadfadh go gciallódh sé ceann amháin de dhá rud nó níos mó. Mar sin, chun teacht ar thuiscint ní mór dúinn a léirmhíniú. Níl, níl aon léiriú daonna ann! Ní cruthúnas é débhríocht. Féadann Scrioptúir débhríoch rud éigin a shoiléiriú a luaithe a bheidh an fhírinne bunaithe againn. B’fhéidir go gcuirfeadh sé brí le rud, nuair a bheidh an fhírinne bunaithe agat in áit eile, agus an débhríocht réitithe agat
Deir Ieremiah 17: 9 linn: “Tá an croí níos fealltach ná aon rud eile agus tá éadóchas air. Cé atá in ann é a fhios? "
Ceart go leor, conas a bhaineann sé sin? Bhuel, má tá cara agat a fheileann duit, ach nach féidir leat fáil réidh leis - b’fhéidir gur ball den teaghlach é - cad a dhéanann tú? Bíonn fainic ort i gcónaí go bhféadfadh sé feall a dhéanamh ort. Cad a dhéanann tú? Ní féidir fáil réidh leis. Ní féidir cuimilt ár gcroí as ár cófra.
Féachann tú air mar seabhac! Mar sin, nuair a thagann sé chun ár gcroí, féachaimid air mar seabhac. Ag am ar bith léigh muid véarsa, má thosaímid ag cur béim ar ateangaireacht dhaonna, tá ár gcroí ag gníomhú go fealltach. Ní mór dúinn dul i ngleic leis sin.
Táimid ag féachaint don chomhthéacs. Daniel 12: 1 - tosaímid leis sin.
“Le linn na tréimhse sin seasfaidh Michael an fód, an prionsa mór atá ag seasamh ar son do mhuintir. Agus tarlóidh am anacair mar nár tharla ó tháinig náisiún ann go dtí an tráth sin. Agus le linn na tréimhse sin éalóidh do mhuintir, gach duine a fhaightear scríofa sa leabhar. "
Ceart go leor, “do mhuintir”. Cé hé “do mhuintir”? Anois bainimid an dara uirlis amach: Peirspictíocht stairiúil.
Cuir tú féin in intinn Daniel. Tá Daniel ina sheasamh ansin, tá an t-aingeal ag caint leis. Agus tá an t-aingeal ag rá, “Seasfaidh Mícheál an prionsa mór suas ar son“ do mhuintir ”” “Ó sea, caithfidh gur finnéithe Iehova é sin,” a deir Daniel. Ní dóigh liom go bhfuil. Síleann sé, “Na Giúdaigh, mo mhuintir, na Giúdaigh. Tá a fhios agam anois gurb é Michael an Archangel an Prionsa a sheasann ar son na nGiúdach. Agus seasfaidh sé amach anseo, ach beidh tréimhse uafásach anacair ann. "
Is féidir leat a shamhlú conas a d’fhéadfadh sé sin dul i bhfeidhm air, toisc go bhfaca sé an trua is measa a d’fhulaing siad riamh. Scriosadh Iarúsailéim; scriosadh an teampall; dídhaonraíodh an náisiún ar fad, tugadh faoi sclábhaíocht i mBabylon é. Conas a d’fhéadfadh aon rud a bheith níos measa ná sin? Agus fós, tá an t-aingeal ag rá, "Sea, beidh siad rud éigin níos measa ná sin."
Mar sin ba é sin rud a cuireadh i bhfeidhm ar Iosrael. Mar sin táimid ag lorg am den deireadh a théann i bhfeidhm ar Iosrael. Ceart go leor, cathain a tharla sé sin? Bhuel, ní deir an tuar seo nuair a tharlaíonn sé sin. Ach, bainimid uirlis uimhir 3 amach: Harmony Scriptural.
Caithfimid breathnú in áiteanna eile sa Bhíobla chun a fháil amach cad é atá ag smaoineamh ar Daniel, nó an rud atá á rá ag Daniel. Má théimid chuig Matthew 24: 21, 22 léímid focail an-chosúla leis an méid a léamar díreach. Seo é Íosa ag labhairt anois:
“Go dtí seo beidh anró mór ann (anacair mhór) nár tharla ó thús an domhain (ó bhí náisiún ann) go dtí seo, ní bheidh, ná ní tharlóidh arís. Déanta na fírinne, mura ngearrfaí na laethanta sin gearr, ní shábhálfaí aon fheoil; ach mar gheall ar na cinn roghnaithe Gearrfar na laethanta sin gearr. "
Éiríonn le cuid de do dhaoine éalú, iad siúd atá scríofa síos sa leabhar. Féach an chosúlacht? An bhfuil aon amhras ort?
Matha 24:15. Faighimid Íosa anseo i ndáiríre ag rá linn, “Dá bhrí sin, nuair a fheiceann tú an rud scanrúil is cúis le díothacht, mar a labhair Daniel an fáidh ina sheasamh, in áit naofa (lig don léitheoir géarchúis a úsáid)." Cé mhéad níos soiléire a chaithfidh a bheith ann dúinn a fheiceáil gur cuntais chomhthreomhara iad an dá cheann seo? Tá Íosa ag caint faoi scriosadh Iarúsailéim. An rud céanna a dúirt an t-aingeal le Daniel.
Ní dúirt an t-aingeal aon rud faoi chomhlíonadh tánaisteach. Agus ní deir Íosa tada faoi chomhlíonadh tánaisteach. Anois táimid ag teacht chuig an gcéad uirlis eile inár n-Arsenal, Ábhar Tagartha.
Níl mé ag caint faoi threoirleabhair léirmhínitheacha mar fhoilseacháin na heagraíochta. Nílimid ag iarraidh fir a leanúint. Nílimid ag iarraidh tuairimí na bhfear. Teastaíonn fíricí uainn. Ceann de na rudaí a úsáidim ná BibleHub.com. Úsáidim Leabharlann an Watchtower freisin. Tá sé an-úsáideach, agus taispeánfaidh mé duit cén fáth.
Lig dúinn a fheiceáil conas is féidir linn áiseanna an Bhíobla a úsáid mar ‘Leabharlann Watchtower agus BibleHub agus eile atá ar fáil ar an Idirlíon, mar BibleGateway chun tuiscint a fháil ar a bhfuil an Bíobla ag insint dúinn i ndáiríre faoi aon ábhar. Sa chás seo, leanfaimid lenár bplé ar a bhfuil le rá ag an mBíobla ag Daniel caibidil 12. Bogfaimid go dtí an dara véarsa, agus léann sé sin:
“Agus músclóidh go leor díobh siúd atá ina gcodladh i ndeannach na talún, cuid acu chun na beatha síoraí agus cuid eile le dul i gcion agus le díspeagadh síoraí.”
Mar sin b’fhéidir go gceapfaimis, ‘bhuel, tá sé seo ag caint ar aiséirí, nach bhfuil? '
Ach más mar sin atá, ós rud é go bhfuil cinneadh déanta againn cheana bunaithe ar véarsa 1, agus ar véarsa 4, gurb é seo na laethanta deireanacha de chóras rudaí na nGiúdach, caithfimid aiséirí a lorg san am sin. Ní amháin na daoine cearta chun na beatha síoraí, ach aiséirí daoine eile chun díspeagadh síoraí agus síoraí a dhéanamh. Agus go stairiúil - toisc go gcuimhneoidh tú ar an bpeirspictíocht stairiúil sin mar cheann de na rudaí atá á lorg againn - go stairiúil, níl aon fhianaise ann gur tharla a leithéid de rud.
Mar sin agus sin san áireamh, arís ba mhaith linn dearcadh an Bhíobla a fháil. Conas a fhaighimid amach cad atá i gceist anseo?
Bhuel, is é an focal a úsáidtear “múscail”. Mar sin b’fhéidir go bhféadfaimis rud éigin a aimsiú ansin. Má chlóscríobhaimid “múscail” agus ní chuirfimid ach réiltín os a chomhair, agus taobh thiar de, agus gheobhaidh sé sin gach tarlú de “múscail”, “dúisigh”, “dúisigh”, srl. Agus is maith liom an Bíobla Tagartha níos mó ná an ceann eile, mar sin rachaimid leis an Tagairt. Agus déanaimis scanadh díreach agus na rudaí a aimsímid a fheiceáil. (Táim ag scipeáil chun tosaigh. Nílim ag stopadh ag gach tarlú mar gheall ar shrianta ama.) Ach ar ndóigh, dhéanfá scanadh trí gach véarsa.
Deir Rómhánaigh 13:11 anseo, “Déan é seo freisin, toisc go bhfuil aithne agat ar an séasúr, gurb é an uair an chloig duit cheana féin dúiseacht ó chodladh anois tá ár slánú níos gaire ná ag an am nuair a bhíomar inár gcreidmheach."
Mar sin ar ndóigh is é sin tuiscint amháin ar “dúiseacht” ó chodladh. Níl sé ag caint faoi chodladh liteartha, ar ndóigh, ach codladh go spioradálta. Agus ceann den scoth é an ceann seo, i ndáiríre. Eifisigh 5:14: “Ar an ábhar sin deir sé:“ Múscail, a chodail, agus eascair ó na mairbh, agus lasfaidh an Críost ort. ”
Is léir nach bhfuil sé ag caint faoin aiséirí liteartha anseo. Ach, marbh sa chiall spioradálta nó ina chodladh sa chiall spioradálta agus anois ina dhúiseacht, ar bhealach spioradálta. Rud eile is féidir linn a dhéanamh ná an focal “marbh” a thriail. Agus tá go leor tagairtí dó anseo. Arís, más mian linn an Bíobla a thuiscint i ndáiríre, caithfimid an t-am a thógáil chun breathnú. Agus láithreach tagaimid ar an gceann seo i Matha 8:22. Dúirt Íosa leis: “Coinnigh i mo dhiaidh mé, agus adhlacadh na mairbh a mairbh.”
Ar ndóigh, ní féidir le fear marbh fear marbh a adhlacadh de réir bhrí liteartha. Ach d’fhéadfadh duine atá marbh go spioradálta duine marbh liteartha a adhlacadh. Agus tá Íosa ag rá, ‘Lean mise… taispeáin spéis sa spiorad agus ná bíodh imní ort faoi rudaí ar féidir leis na mairbh aire a thabhairt dóibh, iad siúd nach bhfuil suim acu sa spiorad. '
Mar sin, agus sin san áireamh is féidir linn dul ar ais go Daniel 12: 2, agus má cheapann tú faoi, ag an am a tharla an scrios seo sa chéad céad, cad a tharla? Dhúisigh daoine suas. Roinnt go dtí an bheatha shíoraí. Mar shampla, dhúisigh na haspail agus na Críostaithe leis an saol síoraí. Ach dhiúltaigh daoine eile gurbh iad Dia a roghnaíodh iad, dhúisigh siad, ach ní don saol, ach díspeagadh síoraí agus drochmhisneach mar gheall gur chuir siad i gcoinne Íosa. Chas siad ina choinne.
Bogfaimid ar aghaidh go dtí an chéad véarsa eile, 3: Agus seo é.
“Agus lonróidh na daoine a bhfuil léargas acu chomh geal le Fairsinge na bhflaitheas, agus iad siúd a thabharfaidh an iliomad daoine chun na fírinne mar na réaltaí, go deo na ndeor."
Arís, cathain a tharla sé sin? Ar tharla sé sin i ndáiríre sa 19ú haois? Le fir mar Nelson Barbour agus CT Russell? Nó go luath sa 20ú haois, le fir mar Rutherford? Tá suim againn san am a tharlaíonn i gcomhthráth le scriosadh Iarúsailéim, toisc gur tuar amháin é seo ar fad. Cad a tharla roimh am anacair ar labhair an t-aingeal faoi? Bhuel, má fhéachann tú ar Eoin 1: 4, tá sé ag labhairt ar Íosa Críost, agus deir sé: “Tríd is tríd bhí an saol, agus ba é an saol solas na bhfear.” Agus leanaimid ar aghaidh, “agus tá an solas ag taitneamh sa dorchadas, ach níor thug an dorchadas an iomarca cumhachta dó." Deir véarsa 9, “bhí an fíor-sholas a thugann solas do gach cineál fear ar tí teacht isteach sa domhan. Mar sin is léir gurbh é Íosa Críost an solas sin.
Is féidir linn breathnú ar chomhthreomhar leis seo má chasann muid ar BibleHub, agus ansin téigh chuig Eoin 1: 9. Feicimid na leaganacha comhthreomhara anseo. Lig dom é seo a dhéanamh rud beag níos mó. “Duine is fíor an solas a thugann solas do gach duine atá ag teacht chun an domhain”? Ón mBíobla staidéir Berean, “Bhí an solas fíor a thugann solas do gach fear ag teacht isteach sa domhan.”
Tabharfaidh tú faoi deara gur maith leis an eagraíocht rudaí a theorannú, mar sin deir siad “gach cineál fear.” Ach déanaimis féachaint ar a bhfuil le rá ag an idirlíne, thall anseo. Deir sé go simplí, “gach fear”. Mar sin is rindreáil claonta é “gach cineál fear”. Agus tugann sé seo rud éigin eile chun cuimhne: Cé go bhfuil leabharlann an Bhíobla, leabharlann Watchtower, an-úsáideach chun rudaí a aimsiú, is maith i gcónaí ansin, a luaithe a aimsíonn tú véarsa, é a chros-seiceáil in aistriúcháin eile agus go háirithe i BibleHub.
Ceart go leor, mar sin d’Íosa le solas an domhain, d’imigh sé. An raibh soilse breise ann? Bhuel, chuimhnigh mé ar rud éigin, agus ní raibh cuimhne agam go díreach ar an bhfrása iomlán, nó ar an véarsa, ná ní chuimhin liom cá raibh sé, ach chuimhnigh mé go raibh na focail “saothair” agus “níos mó” aige, mar sin chuir mé isteach orthu sin, agus mise Tháinig mé ar an tagairt seo anseo in Eoin 14:12. Anois cuimhnigh, ó na rudaí a úsáidimid, ceann dár rialacha, ná comhchuibheas scrioptúrtha a fháil i gcónaí. Mar sin anseo tá véarsa agat a deir, “Deirim leat i ndáiríre, an té a chleachtann creideamh ionamsa, go ndéanfaidh duine na hoibreacha a dhéanaim freisin; agus déanfaidh sé oibreacha níos mó ná iad seo, toisc go bhfuilim ag dul mo bhealach chuig an Athair. "
Mar sin, cé gurbh é Íosa an solas, rinne a dheisceabail oibreacha níos mó ná é toisc go ndeachaigh sé a bhealach chuig an Athair agus gur chuir sé an Spiorad Naomh chucu agus dá bhrí sin ní raibh fear amháin ach go leor fear ag scaipeadh timpeall an tsolais a bhí geal. Mar sin má théimid ar ais chuig Daniel i bhfianaise a bhfuil léite againn - agus cuimhnigh gur tharla sé seo go léir sa tréimhse ama a mheastar na laethanta deireanacha - iad siúd a bhfuil léargas acu - sin iad na Críostaithe - a bheidh ag taitneamh go geal mar Fairsinge na neamh. Bhuel, lonraigh siad chomh geal go bhfuil an tríú cuid den domhan Críostaí inniu.
Mar sin is cosúil go n-oirfeadh sé sin go deas. Téimid go dtí an chéad véarsa eile, 4:
“Maidir leatsa a Daniel, coinnigh an focal faoi rún agus séalaigh an leabhar go dtí am an deireadh. Beidh go leor daoine ag dul thart agus beidh an fíor-eolas flúirseach. "
Ceart go leor, mar sin seachas é a léirmhíniú, cad a oireann don tréimhse ama atá bunaithe againn cheana féin? Bhuel, an raibh go leor ag rá? Bhuel, shiúil na Críostaithe ar fud na háite. Scaip siad an dea-scéal ar fud an domhain. Mar shampla, labhair Íosa sa tuar ar labhair muid faoi ina bhfuil sé ag tuar go scriosfar Iarúsailéim, sa véarsa díreach sula ndéanann sé an scrios sin a thuar, deir sé, “Agus seanmófar dea-scéal seo na ríochta do gach duine a bhfuil daoine ina gcónaí ann cré mar fhinné ar na náisiúin uile agus ansin tiocfaidh an deireadh. "
Anois i gcomhthéacs seo, cén deireadh atá sé ag caint? Níl sé ar tí labhairt ach faoi dheireadh chóras rudaí na nGiúdach, mar sin leanfadh sé go ndéanfaí an dea-scéal a sheanmóireacht sa talamh uile ina raibh daoine ina gcónaí sula dtiocfadh an deireadh sin. Ar tharla sé sin?
Bhuel, tá an nochtadh beag seo ón Apostle Paul ag leabhar na Colossians a scríobhadh sular scriosadh Iarúsailéim. Deir sé i véarsa 21 de chaibidil 1:
“Go deimhin sibhse a bhí coimhthithe agus naimhde uair amháin toisc go raibh d’intinn ar shaothair ghránna, tá sé anois ag réiteach trí chorp feola an duine sin trína bhás, d’fhonn tú a chur i láthair naofa agus gan mhilleadh agus gan aon chúisimh os a chomhair. - 23 ar choinníoll, ar ndóigh, go leanfaidh tú ar aghaidh sa chreideamh, bunaithe ar an mbunús agus seasmhach, gan a bheith á aistriú ó dhóchas an dea-scéil sin a chuala tú agus a seanmóireacht sa chruthú go léir faoin spéir. Den dea-scéal seo tháinig mise, Pól, chun bheith ina aire. "
Ar ndóigh, níor seanmóireacht faoin bpointe sin sa tSín. Níor tugadh seanmóireacht do na Aztecs. Ach tá Pól ag caint ar an domhan mar a bhí aithne aige air agus mar sin tá sé seo fíor laistigh den chomhthéacs sin agus rinneadh seanmóireacht dó sa chruthú go léir atá faoi neamh agus dá bhrí sin comhlíonadh Matha 24:14.
Ós rud é, má théimid ar ais chuig Dainéil 12: 4, ‘deir sé go n-éireoidh go leor as’, agus rinne na Críostaithe; agus tiocfaidh an fíor-eolas flúirseach. Ceart go leor, cad a chiallaíonn sé le ‘beidh an fíor-eolas flúirseach’.
Arís, táimid ag lorg comhchuibheas scrioptúrtha. Cad a tharla sa chéad haois?
Mar sin ní gá dúinn fiú dul taobh amuigh de leabhar na Colossians chun an freagra sin a fháil. Deir sé:
“An rún naofa a bhí i bhfolach ó chórais rudaí roimhe seo agus ó na glúine a chuaigh thart. Ach tá sé nochtaithe anois dá naofa, a raibh áthas ar Dhia air saibhreas glórmhar an rúin naofa seo a chur in iúl i measc na náisiún, is é sin Críost in aontas leat, dóchas a ghlóir. " (Col 1:26, 27)
Mar sin bhí rún naofa ann - fíor-eolas a bhí ann, ach rún a bhí ann - agus bhí sé i bhfolach ó ghlúine anuas agus ó chórais rudaí roimhe seo, ach anois sa ré Chríostaí, rinneadh é a léiriú, agus rinneadh é a léiriú i measc na náisiúin. Mar sin arís, tá comhlíonadh Daniel 12: 4 an-éasca a bhunú againn. Tá sé i bhfad níos inchreidte a chreidiúint go raibh an fánaíocht thart ag imeacht leis an obair seanmóireachta agus ba é an fíor-eolas a tháinig flúirseach ná an rud a nocht Críostaithe don domhan, ná a bheith ag smaoineamh go mbaineann sé seo le finnéithe Iehova ag fánaíocht sa Bhíobla agus ag teacht suas le foirceadal 1914.
Ceart go leor, anois, ansin sroicheann muid na scrioptúir fhadhbacha; ach an bhfuil fadhbanna dáiríre acu anois gur bhain muid úsáid as exegesis agus ligean don Bhíobla labhairt ar a shon féin?
Mar shampla, déanaimis dul go dtí 11 agus 12. Mar sin, déanaimis dul go dtí 11 ar dtús. Seo an ceann a cheapamar a comhlíonadh i dtionóil i 1922 ag Cedar Point, Ohio. Deir sé:
“Agus ón am a baineadh an ghné leanúnach agus an rud scanrúil is cúis le díothacht, beidh 1290 lá ann. Is sona an té a choinníonn súil leis agus a shroicheann an 1,335 lá. "
Sula gcuirfimid isteach air seo, déanaimis a shuíomh arís go bhfuilimid ag caint faoi imeachtaí a tharla sa chéad haois agus a raibh baint acu le scriosadh Iarúsailéim, tráth a tháinig deireadh le córas rudaí na nGiúdach. Dá bhrí sin, is díol spéise acadúil dúinn é seo a chomhlíonadh go díreach, ach ba spéis ríthábhachtach dóibh é. Gur thuig siad i gceart é, ba é a bhí ann. Ní thuigimid chomh ceart é, agus muid ag breathnú siar ar 2000 bliain agus ag iarraidh a dhéanamh amach cad iad na himeachtaí stairiúla a tharla agus cathain agus cá fhad a bhí siad.
Mar sin féin, is féidir linn a shuíomh go raibh baint ag an rud náireach leis na Rómhánaigh a d’ionsaigh Iarúsailéim i 66. Tá a fhios againn gur tharla sin toisc gur labhair Íosa faoi i Matha 24:15 atá léite againn cheana féin. Nuair a chonaic siad an rud náireach, dúradh leo teitheadh. Agus sa bhliain 66, chuir an rud scanrúil léigear ar an teampall, d’ullmhaigh sé geataí an teampaill, an áit naofa, chun ionradh a dhéanamh ar an gcathair naofa, agus ansin theith na Rómhánaigh ag tabhairt deis do na Críostaithe imeacht. Ansin i 70 tháinig Titus ar ais, an Ginearál Titus, agus scrios sé an chathair agus Iúdáia go léir agus mharaigh sé gach duine seachas líon beag; má fhreastalaíonn cuimhne ar rud éigin mar 70 nó 80 míle tógadh i sclábhaíocht é chun bás a fháil sa Róimh. Agus má théann tú chun na Róimhe feicfidh tú áirse Titus ag léiriú an bhua sin agus creideann siad gur leis na cinn seo a tógadh an Colosseum Rómhánach. Mar sin fuair siad bás i mbraighdeanas.
Go bunúsach cuireadh deireadh le náisiún Iosrael. Is é an t-aon chúis atá le Giúdaigh fós ná go raibh go leor Giúdaigh ina gcónaí taobh amuigh den náisiún in áiteanna mar an Bhablóin agus Corinth, et cetera, ach bhí an náisiún féin imithe. An tubaiste is measa riamh a thit amach iontu. Mar sin féin, ní raibh sé ar fad imithe i 70 toisc go raibh daingne Masada ina sheasamh. Creideann staraithe gur léigear Masada a tharla i 73 nó 74 CE Arís, ní féidir linn a bheith sainiúil toisc go bhfuil go leor ama caite. Rud atá tábhachtach ná go mbeadh a fhios ag na Críostaithe sin ina lá go díreach cad a bhí ag tarlú, toisc go raibh cónaí orthu ann. Mar sin má thógann tú, ah, má dhéanann tú ríomh blianta gealaí ó 66 go 73 CE, tá tú ag féachaint ar thart ar 7 mbliana gealaí. Má dhéanann tú ríomh 1,290 lá agus 1,335, gheobhaidh tú comhaireamh beagán níos mó ná seacht mbliana. Mar sin d’fhéadfadh an 1,290 a bheith ón gcéad léigear seo Cestius Gallus go dtí léigear Titus. Agus ansin ó Thíteas go dtí go bhféadfadh an scrios ag Masada a bheith ar an 1,335 lá. Níl mé ag rá go bhfuil sé seo cruinn. Ní léirmhíniú é seo. Is féidearthacht é seo, tuairimíocht. Arís, an mbaineann sé linn? Níl, toisc nach mbaineann sé seo linn ach tá sé suimiúil má fhéachann tú air óna bpeirspictíocht féin is oiriúnach. Ach tá an rud atá tábhachtach dúinn a thuiscint le fáil ó véarsaí 5 go 7 den chaibidil chéanna.
“Ansin d'fhéach I, Daniel, agus chonaic mé beirt eile ina seasamh ann, ceann ar bhruach an tsrutha agus ceann eile ar bhruach eile an tsrutháin. Ansin dúirt duine amháin leis an bhfear a bhí línéadach i línéadach, a bhí suas os cionn uiscí an tsrutha: “Cá fhad a bheidh sé ag deireadh na rudaí iontacha seo?” Ansin chuala mé an fear a bhfuil éadaí líníochta air, a bhí os cionn na n-uiscí ar an sruth, mar a d'ardaigh sé a lámh dheas agus a lámh chlé chun na bhflaitheas agus mhionnaigh sé an té atá beo go deo: “Is am ceaptha, amanna ceaptha, agus leath-am é. A luaithe a thagann deireadh le píosaí cumhachta na ndaoine naofa, tiocfaidh deireadh leis na rudaí seo go léir. ”” (Da 12: 5-7)
Anois mar a mhaíonn finnéithe Iehova agus reiligiúin eile - go deimhin maíonn go leor daoine é seo - tá cur i bhfeidhm tánaisteach ar na focail seo go dtí deireadh an chórais Chríostaí de rudaí nó córas domhanda rudaí.
Ach tabhair faoi deara, deir sé anseo go bhfuil na daoine naofa “briste go píosaí”. Má thógann tú vása agus má chaitheann tú síos é agus é a dhalladh ina phíosaí, déanann tú an oiread sin blúirí a bhriseadh nach féidir é a chur ar ais le chéile. Sin an bhrí iomlán atá leis an bhfrása “dash to pieces”.
Níl na daoine naofa, is iad sin na daoine roghnaithe, anointed Chríost, briste go píosaí. Go deimhin, deir Matha 24:31 go dtógtar iad, a bhailíonn na hAingil iad. Mar sin, sula dtagann Armageddon, sula dtagann cath mór Dé an Uilechumhachtach, tógtar na cinn roghnaithe. Mar sin, cad a d’fhéadfadh a bheith i gceist leis seo? Bhuel, arís téimid ar ais chuig an bpeirspictíocht stairiúil. Tá Daniel ag éisteacht leis na haingil seo ag caint agus ansin ardaíonn an fear seo os cionn an tsrutha a lámh chlé agus a lámh dheas agus mionnann sé ar neamh; ag rá gur am ceaptha a bheidh ann, amanna ceaptha agus leath ama. Ceart go leor, bhuel, d’fhéadfadh sé sin a bheith i bhfeidhm arís ó 66 go 70, ba é sin thart ar thréimhse trí bliana go leith. D’fhéadfadh gurb é sin an t-iarratas.
Ach an rud atá tábhachtach dúinn a thuiscint ná gur daoine naofa iad. A Dhaniel, ní raibh aon náisiún eile ar talamh a bhí roghnaithe ag Dia; tarrthála ag Dia; shábháil as an Éigipt é; ba iad na daoine naofa nó roghnaithe nó glaoite amach, cinn scartha - sin a chiallaíonn naofa - Dé. Fiú nuair a bhí siad ina n-apostates, fiú nuair a rinne siad olc, ba dhaoine Dé iad fós, agus dhéileáil sé leo mar a mhuintir, agus phionós sé iad mar a mhuintir, agus mar a dhaoine naofa tháinig am nuair a bhí dóthain aige sa deireadh , agus chaill sé a gcumhacht go píosaí. Bhí sé imithe. Scriosadh an náisiún. Agus cad a deir an fear a sheasann os cionn na n-uiscí?
Deir sé, nuair a tharlaíonn sé sin “tiocfaidh deireadh leis na rudaí seo go léir”. Críochnaíonn na rudaí ar fad a léigh muid faoi… an tuar iomlán… rí an tuaiscirt… rí an deiscirt, gach rud nach bhfuilimid díreach ag léamh faoi, nuair a dhéantar cumhacht na ndaoine naofa a bhriseadh ina bpíosaí. Mar sin ní féidir aon iarratas tánaisteach a dhéanamh. Tá sé soiléir go leor, agus sin an áit a bhfaighimid le exegesis. Faighimid soiléireacht. Bainimid débhríocht. Seachnaímid léirmhínithe amaideach mar thionól 1922 Cedar Point, Ohio mar chomhlíonadh ar a bhfuil le rá ag an bhfear anseo gur rudaí iontacha iad.
Ceart go leor, déanaimis achoimre. Tá a fhios againn ónár bhfíseáin agus taighde roimhe seo nach aingeal é Íosa agus go háirithe ní Michael the Archangel. Ní thacaíonn aon ní sa mhéid a ndearna muid staidéar air leis an smaoineamh sin agus mar sin níl aon chúis ann ár dtuairim a athrú ina leith sin. Tá a fhios againn gur sannadh Michael the Archangel d’Iosrael. Tá a fhios againn freisin gur tháinig am anacair ar Iosrael sa chéad haois. Tá taighde stairiúil ann chun é sin a dhaingniú agus sin go díreach a raibh Íosa ag caint air freisin. Tá a fhios againn go bhfuil na daoine naofa briste go píosaí agus gur comhlíonadh na rudaí seo go léir. Agus tá a fhios againn go gcomhlíontar iad go hiomlán ag an bpointe ama sin. Ní cheadaíonn an t-aingeal aon imeachtaí ina dhiaidh sin, aon iarratas tánaisteach ná comhlíonadh.
Dá bhrí sin, tháinig deireadh le líne ríthe an tuaiscirt agus ríthe an deiscirt sa chéad haois. Ar a laghad, tháinig deireadh leis an iarratas a thug tuar Daniel dóibh sa chéad haois. Mar sin, cad fúinn? An bhfuil muid in am an deireadh? Céard faoi Matha 24, na cogaí, na gorta, na lotnaidí, an ghlúin, láithreacht Chríost. Féachfaimid ar sin inár gcéad fhíseán eile. Ach arís, ag úsáid exegesis. Gan aon réamhthuairimí. Ligfimid don Bhíobla labhairt linn. Go raibh maith agat as féachaint. Ná déan dearmad liostáil.
Dia duit ar fad,
JB, coinnigh ort ag cur na n-éan beag sin ina gcluasa, ..... cad eile is féidir leat a dhéanamh? Mura bhfuil Mamaí sásta, aint aon duine sásta! Ceann de na laethanta seo go bhféadann birdie beag filleadh le teachtaireacht ar do shon. Éan Noah ... tá a fhios agat cad is ciall agam!
Meleti,
Sin pictiúr an-mhaith díot, bheadh sé níos fearr fós mura mbeadh Splane ann.
Deartháireacha i gCríost agus más saighdiúirí i gCríost iad más gá.
grá,
Psalmbee
Ceart ar aghaidh, Salmbee. (Úps, táim ag dul in aois dom féin.)
Dia duit ar fad, ba mhaith liom an taithí seo a roinnt: Thug lánúin phósta óg agus a 2 leanbh cuairt orainn aréir, bhí gach rud go maith, go dtí gur dhúirt sé linn nach bhfaca a mháthair a bhí ina finné na páistí, toisc go raibh sí disfellowshipped agus níl aon bhaint acu léi. D'iarr mé an ndearna sí iarracht teagmháil a dhéanamh leat chun na leanaí móra a fheiceáil? Dúirt siad go minic, ach mar JWanna chuireamar deireadh léi, agus deirimid léi gan teagmháil a dhéanamh linn go dtí go mbeidh sí ar ais. Is MS é an deartháir inár bpobal. Mar sin d'iarr mé air... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat James. Is féidir linn plé a dhéanamh ar rud teicniúil amháin faoi rud amháin nó eile, ach ag deireadh an lae léirítear sampla simplí den saol a bhí le rá ag Íosa le fíor-Chríostaithe.
Go mbeadh grá acu ina measc féin.
Meabhrúchán maith chun ár gcaidrimh a mheas i gcónaí agus an chaoi a gcaithimid le daoine eile inár n-iarrachtaí chun ár gCruthaitheoir a chur ar an eolas agus chun ár n-eiseamláir Íosa a leanúint.
Grá do chách ó Alithia.
Go raibh maith agat Alithia as do thrácht. Braithim go díreach mar an gcéanna. D’fhéadfadh tuairimí difriúla faoi theicnící éagsúla a bheith ina gcúis le deighilt. In a lán cásanna, ba é seo ba chúis le foirmiú ainmníochtaí éagsúla, agus gríos agus foréigean mar thoradh air. Bímid ag argóint go minic faoi thuairimí nó faoi fhocail. Déanaim iarracht i gcónaí a leithéid a choinneáil i gcuimhne 1 Cor 13:12. B'fhéidir go bhfuil mé ceart nó nach bhfuil. Ar dtús báire, aontaíonn an grá sinn le hÍosa grá agus lena chéile. Mar sin, ná déanaimis dearmad go deo gurb é an grá an rud is tábhachtaí agus thar aon rud eile (1 Cor 13:13) agus beidh gach rud go breá. Grá duit... Leigh Nios mo "
Suimiúil gur “leis an eagraíocht” a dúirt sé agus ní le Iehova. Tá a sheasamh déanta aige. Mar sin an-bhrónach.
Bhí mé i staid chomhchosúil, is é sin, tar éis an WT a stiúradh 1981 agus daoine eile sna 1980s. ba chosúil gurbh é an rud ceart ag an am é, ach ansin bhí muinín againn as an Eagraíocht. 1 Tim 5: Tá 8 luaite go maith agatsa. I ndeireadh na dála ní mór dúinn freagra a thabhairt ar Iehova, agus an méid a bheidh uaidh a thuiscint.
Murab é an tIdirlíon é, n’fheadar cé mhéad níos faide a thógfadh sé na rudaí seo go léir a oibriú amach.
Beannachtaí agus grá do gach picketer eile.
Go raibh maith agat Eric as do mhíniú soiléir. Ba mhór agam na mionsonraí ar na véarsaí sin in Daniel, go háirithe véarsa 7 agus an “briseadh ar phíosaí de chumhacht na ndaoine naofa. Luaigh tú san alt: “Trí“ an sclábhaí dílis agus discréideach, ”chabhraigh Iehova lena sheirbhísigh a thuiscint, scór bliain roimh ré, go marcálfadh an bhliain 1914 deireadh an Gentile Times.” Níl a fhios agam an raibh léirmhínithe comhchosúla ag aon duine eile, ach is léir, nuair a léigh mé eagráin 1875 Herald of the Morning go raibh Nelson Barbour lárnach ann... Leigh Nios mo "
Pointe maith Leonardo. Tháinig an nochtadh faoi 1914 ó Adventist a dhiúltaigh luach na híobairte fuascailte ina dhiaidh sin. Dá bhrí sin ní mór dúinn a thabhairt i gcrích gurbh é an daor dílis agus discréideach a roghnaigh Íosa an Barbour seo. Nó, b'fhéidir b'fhéidir, go gcuirfidh cuid dár deartháireacha 2 agus 2 le chéile ar deireadh. 🙂
Nuair a luaigh tú Nelson Barbour chuir sé i gcuimhne dom rud a fuair mé agus mé ag léamh an tseanfhreastalaí le luachan eolach Russel, “Ní féidir le dearcadh nua ar an bhfírinne riamh teacht salach ar iar-fhírinne”. Chuala mé agus léigh mé an eagraíocht i gcónaí ag rá gur dhiúltaigh Barbour do theagasc na fuascailte ach gur thug an t-alt seo gné eile de amach a bhaineann le láthair íogair maidir le teagasc reatha na heagraíochta. Seo an luachan: Zions Watchtower Feabhra 1881 lch.189 mír 12 “Díreach ag an am seo bhuail muid le triail bhrónach agus an-dian. Deartháir tionchair agus cumais... Leigh Nios mo "
Scríobh agus d’fhoilsigh Barbour san Herald “nach raibh bás Chríost níos mó mar shocrú ar phionós peacaí an duine ná mar a mheasfadh tuismitheoir talmhaí mar chionta biorán a ghreamú trí cholainn na heitle agus a chuirfeadh fulaingt agus bás air. socrú ar mhí-iompar ina leanbh.
Mar sin brónach go mbeadh sé cosúil le corp agus fola Chríost leis an eitilt, Tá sé seo i bhfad níos measa ná mar a rinne na Giúdaigh i Eabhraigh 10:29.
Clúdach deas de chaibidil Daniel 12 Eric. Tá clúdach an-mhionsonraithe ag Bíobla Staidéar ESV, ina thráchtaireachtaí faoi na scrioptúir, ar Rí an Deiscirt agus ar Rí an Tuaiscirt agus clúdaíonn sé caibidil 11 de Daniel. Nascann a gcuid tráchtaireachtaí i gcaibidil 11 scrioptúir le carachtair agus le himeachtaí stairiúla.
Go raibh maith agat as an acmhainn sin a lua.
Go raibh maith agat Eric, is maith liom an smaoineamh duine a mhúineadh chun iascaireacht a dhéanamh. Is í áilleacht na hiascaireachta gur féidir le duine ar bith foghlaim agus is féidir go mbeadh sé an-simplí agus dul ar aghaidh ó na rudaí bunúsacha. Bíonn na bialanna is fearr leo ag daoine a dtugann siad cuairt orthu go minic chun bia a ithe - agus fiú nuair nach féidir leo dul isteach chun a gcuid bia a sheachadadh dóibh ar tháille. Is í an fhírinne nach bhfuil Creideamh de dhíth orainn! Agus is príomhchócairí agus freastalaithe iad a seirbhís seachadta baile ar líne anois. Déanfaidh siad iarracht a chur ina luí orainn go bhfuil gá againn leo - a deir Íosa áfach - tá sé linn. Mar sin, Nó,... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat Eric as athbhreithniú iontach a dhéanamh ar ábhar an-tábhachtach. Scrúdú a dhéanamh ar na scrioptúir go heisiatach. Ba mhaith liom a lua, sa chéad véarsa eile ón scrioptúr a thug tú amach ó 2 Teasalónaigh 2: 9, 10, tá faisnéis ann faoin gcaoi a bhfreagraíonn Dia dóibh siúd nach bhfuil grá acu don fhírinne. Rud amháin a thug mé faoi deara le déanaí i mo staidéar agus atá fós ag obair tríd chun é a thuiscint, is é an coincheap an chaoi a n-úsáideann Iehova a cheart chun seasamh áirithe a spreagadh nó a chur ina luí ar dhaoine. Maidir liom féin deir an chéad scrioptúr seo go léir faoi sheasamh na ndaoine a mhúineann dochtúireachtaí... Leigh Nios mo "
Dia duit go léir. Léirmheas deas é seo ar conas staidéar a dhéanamh ar an scrioptúr ar bhealach a thugann ceann níos gaire don fhírinne mar a bhí beartaithe ag Dia é seachas an chaoi a bhféadfadh clár oibre pearsanta nó fantaisíocht duine ar bith iad a thabhairt i gcrích a bhfuil le rá ag an mbíobla. Níor thug Eric le fios ach cuid bheag de na méideanna ollmhóra “bia spioradálta” de chineál déghnéasach atá eagraithe ag finnéithe Iehova. Is é an modh “Cineál, Frithchineál” modh déghnéasach den sórt sin chun teacht ar a bhfuil le rá ag na scrioptúir. Tá an modh seo in úsáid go forleathan ag an Org ón tús. Duine ar bith san “fhírinne... Leigh Nios mo "
Físeán den scoth Eric! N'fheadar, an bhféadfadh go mbeadh ceangal idir Daniel 12: 2 agus Matthew 27: 52?
Ní dóigh liom, mar labhraíonn Daniel 12: 2 ar dhá ghrúpa, ceann a dhaoradh agus ceann atá beannaithe.