Grá agus Dlí agus Cirt in Aghaidh na Tuigeachta (Cuid 3 de 4)

“Ní Dia tú a thógann áthas ar dhrochdhíobháil; ní fhéadfaidh aon duine dona fanacht leat. ”- Salm 5: 4.

 [Ó ws 5/19 p.8 Déan staidéar ar Airteagal 19: 8-14 Iúil, 2019]

Osclaíonn an t-alt staidéir leis an ráiteas seo in iarracht an talamh ard morálta a ghlacadh.

“Is fuath le Dia JEHOVAH gach cineál drochíde. (Léigh Salm 5: 4-6.) An chaoi a gcaithfidh sé fuath a thabhairt do mhí-úsáid ghnéasach leanaí - gníomhas gránna go háirithe frithchúiseach! Agus aithris á déanamh againn ar Iehova, is fuath linn mar Fhinnéithe mí-úsáid leanaí agus ní ghlacaimid leis sa phobal Críostaí. —Romans 12: 9; Eabhraigh 12:15, 16. ”

Thiocfadh le gach duine a bhfuil grá acu don cheartais agus do Dhia leis na smaointe a cuireadh in iúl sa chéad dá abairt sa luachan thuas. Is é an abairt dheireanach í a nglacfaimid eisceacht léi mar a dhéanann go leor eile. Lig dúinn scrúdú níos doimhne a dhéanamh ar an ráiteas seo chun a rá cén fáth.

Chun “Abhor” ciallaíonn a “Aird a thabhairt ar dhothú agus fuath”. Mar sin, cén chaoi a dtaispeántar an dúlagar agus an fuath seo? Le gníomhartha? Nó díreach trí fhocail deasa agus trí ardluachanna deasa?

Céard faoi “Ná glac leis”? Ciallaíonn fhulaingt chun “Cead a thabhairt go dtarlóidh, go dtarlóidh nó go dtarlóidh (rud nach dtaitníonn leis nó nach n-aontaíonn leis) gan cur isteach”.

Tástáil Litmus

Lig dúinn tástáil litmis thapa a dhéanamh, ag déanamh comparáid idir na gníomhartha a ghlactar i gcoinne na ngníomhartha sin a chuireann an Eagraíocht i gcion ar rannóga apostasacha nó cúisithe, leis na gníomhartha a dhéanann an Eagraíocht i gcoinne na ndaoine a bhfuil na híospartaigh ina gcúis le mí-úsáid leanaí. Is féidir linn a fheiceáil ansin cén dearcadh atá ag an Eagraíocht faoi dhoiléir agus nach nglacann siad leis.

Déanaimis scrúdú ar dtús ar líomhaintí apostasy, ar féidir iad a laghdú go bunúsach chun difríocht tuisceana ar an mBíobla a laghdú.

Má tá duine ag feidhmiú mar apostate mar a shainmhíníonn an Eagraíocht é, an ndéanann siad amhlaidh go fisiciúil nó go síceolaíoch traumatise éinne eile? An bhfuil tuairim dhifriúil agat faoi cé chomh maith agus ba chóir píosa stéig a chócaráil, mar shampla, go fisiciúil nó go síceolaíoch dochar a dhéanamh duine ar bith? Is léir go bhfuil an freagra go soiléir ar an dá cheist. An bhfuil difríocht tuairime ann maidir le cibé an ionann an Comhlacht Ceannais agus Eagraíocht Jehovah's ar domhan dochar a dhéanamh duine ar bith go fisiciúil nó go síceolaíoch? Is léir an freagra, Uimh.

An bhfuil an Eagraíocht “Abhor” agus “Ní fhulaingt” cad a shainmhíníonn sé mar apostasy? Taispeánann na fíricí, le hiarrachtaí chun apostates mar a thugtar orthu a stampáil amach nó a chonspóid, agus iarracht a dhéanamh ar aon easaontú i measc na bhfinnéithe, fiú iad siúd a d'fhág an Eagraíocht, gan freastal ar chruinnithe agus nach raibh páirteach i seirbhís allamuigh, déantar cuardach in aghaidh na bliana nó fiú ceithre bliana nó níos mó.[I] Ansin togtar iad chuig coiste breithiúnach. Má dhiúltaíonn siad a bheith i láthair, in aghaidh rialacha inghlactha trialach cothrom i gcúirt tuata, cúisítear apostasy dóibh nuair a bhíonn siad as láthair, agus ciontófar iad, agus gearrtar pianbhreith orthu — go minic ag na cúisithe iad féin! Má fhreastalaíonn duine ar tháillí agus ar bhonn na dtáillí sin, agus má dhéanann sé iarracht iad a fháil, nó má thugann sé finnéithe faoina gcosaint, faigheann siad féin nótaí scríofa agus finnéithe fisiceacha as a gcosaint.[Ii]

Tá na céadta samplaí ann freisin de ghníomhartha comhchosúla ag ionadaithe na hEagraíochta atá le fáil, gaolmhar nó taifeadta ar fhíseán ar an idirlíon.

Deir aon bhreathnóir neamhchlaonta go bhfuil an Eagraíocht soiléir “Abhors” agus a dhéanann “Ní fhulaingt” aon easaontú lena theagasc.

Cad iad na fíricí atá againn maidir le líomhaintí faoi mhí-úsáid ghnéasach Leanaí?

Ar dtús, an ndéanann mí-úsáid ghnéasach leanaí tráma go fisiciúil nó go síceolaíoch ar na leanaí? Gan cheist déanann sé. Dá bhrí sin tá éifeachtaí mí-úsáide gnéis i bhfad níos measa ná easaontú le cumhacht (“apostasy” in Org. Dúchasach). Mar sin, bheifí ag súil go ndéileálfaí le cásanna mí-úsáide gnéis ar a laghad chomh gruama nó níos measa. Ina theannta sin, mar a dhéantar dearmad air chomh minic, is cion coiriúil í mí-úsáid leanaí i mbeagnach gach tír ar domhan ach ní cion coiriúil í apostatizing ó theagasc Fhinnéithe Iehova riamh.

Níl a fhios agam faoi fhíseán amháin ina ndearna déantóir Finné faoi mhí-úsáid ghnéasach gearán faoina chóireáil. An bhfuil tú? Go deimhin, tá bunachar sonraí ag an Eagraíocht ina bhfuil na mílte ainmneacha de chiontóirí aitheanta agus líomhnaithe agus is beag duine acu a díspeagadh faoi láthair. Chomh maith leis sin, is beag duine de na coirpigh seo a thuairiscigh an Eagraíocht nó a hionadaithe do na húdaráis tuata.

Mar sin, cuirim dúshlán ar aon Fhinnéithe agus ar an Eagraíocht atá ag cleachtadh fianaise a thabhairt chun a thaispeáint go bhfuil siad fíor “Abhor” agus “ná cuir suas le” mí-úsáid ghnéasach leanaí. Má ghlacann siad leis an dúshlán seo, ní mór dóibh a bheith in ann cruthúnas a thabhairt go ndéileálann siad leis an mí-úsáideoir ar an déine chéanna ar a laghad leis an apostates mar a thugtar orthu agus a bhfuil drochbhail orthu. Ní mór dóibh a mheabhrú freisin go gcaithfí a bheith níos measa mar a dhéileálfar leis an mí-úsáideoir, toisc gur coir níos tromchúisí í ina tiomantas agus a dtionchar ar na híospartaigh.

Ní choinneoidh an t-údar a anáil ag fanacht le cruthúnas nach ann dó. Níor chuala mé riamh go ndearnadh mí-úsáideoir a chiontú ina éagmais nó gur diúltaíodh finnéithe dó a d'fhéadfadh a neamhchiontacht a chruthú.[Iii]

Fuair ​​an tástáil litmis go raibh éilimh na hEagraíochta ag deireadh mhír 1 gan bunús.

Fianaise ar dhiúltú glacadh leis an réaltacht

Leanann an sraonadh agus an diúltú glacadh leis an réaltacht i mír 3 nuair a deir sé ““Tá go leor fir agus impostóirí gránna ”, agus b’fhéidir go ndéanfaidh cuid acu iarracht dul isteach sa bpobal. (2 Tiomóid 3:13) Ina theannta sin, tá cuid acu a dhearbhaíonn a bheith ina gcuid den phobal tar éis géilleadh do mhianta feola agus go ndearna siad mí-úsáid ghnéasach ar leanaí ”.

Mar sin, is é an chéad leithscéal as cásanna mí-úsáide laistigh den Eagraíocht ná go ndearna mí-úsáideoirí leanaí iarracht na Comhphobail a insíothlú. Anois, go feadh méid teoranta, d’fhéadfadh sé seo a bheith fíor, ach is cinnte nach bhfuil ach líon beag ann. Cé mhéad mí-úsáideoir a bheidh toilteanach blianta a chaitheamh ag iarraidh a bheith glactha mar cheannródaithe iontaofa, nó seirbhísigh aireachta nó seanóirí sula ndéanfaidh siad iarracht a gcéad íospartach a mhí-úsáid? Ba bheag. Mheas an t-údar go raibh 'Staidéar Bíobla' ann maidir leis na hintinn seo a bheith aige, ach ní dhearnadh an staidéar go luath nuair a chonaic siad an méid oibre agus an t-am a thógfadh sé.

Ó na cásanna sa bhfearann ​​poiblí is iad na príomhdhéantóirí, mar atá i bhformhór na gcoireanna, gaol / tuismitheoir / tuismitheoir / deartháireacha / deartháireacha nó deirfiúracha, agus figiúr údaráis a bhfuil aithne acu ina dhiaidh sin (ie) seanóir, seirbhíseach aireachta nó ceannródaí. Bhí sé seo amhlaidh freisin sa dornán cásanna inar chuir mé aithne phearsanta ar an íospartach nó ar an déantóir. (Bhí na déantóirí (gach finné) ina leas-athair, ina uncail, ina uncail cara, ina shean, Bethelite) Is é sin, bhain na déantóirí coiriúla seo leis an 2^nd chuir grúpa i mír 3 (gan amhras curtha 2^nd an tionchar a bhíonn ag a ligean isteach ar an gcéim agus ar na finnéithe comhaid a íoslaghdú.

Fir a cheaptar ina bhfear is fir a leanann an cheist seo a leanas. Má cheapann an Spiorad Naomh iad mar atá an Eagraíocht ag éileamh[Iv], ansin conas is féidir leis na cinn seo “cuid acu ag meas gur cuid den phobal iad. ”? Ar chuir na coirpigh seo an Spiorad Naomh i gcion orthu agus iad ag ceapadh na n-íospartach uaireanta? A rá go mbeadh sé sin diongbháilte le peaca i gcoinne an Spioraid Naoimh (Matha 12: 32). Nó in áit, is é an freagra ceart agus fírinneach ar an ábhar seo nach bhfuil le déanamh ag an Spiorad Naomh le ceapacháin laistigh den Eagraíocht mar gur ceapacháin iad na fir go léir agus nach bhfuil spiorad Jehovah i gceannas ar an Eagraíocht.

Mainneachtain dáiríreacht na faidhbe a admháil

Tá an chuid dheireanach den sraonadh agus gan admháil a dhéanamh ar thromchúis na faidhbe le fáil freisin i mír 3 nuair a deir sé, “Lig dúinn plé a dhéanamh ar an gcúis go bhfuil mí-úsáid leanaí chomh tromchúiseach sin ”. Conas mar sin? Ós rud é nach bhfuil an admháil seo maidir le mí-úsáid leanaí ina pheaca troma, tá an admháil á rá go bhfuil sé ina ghníomh coiriúil tromchúiseach chomh maith (nár luadh ach i mír 7, féach thíos).

Is féidir a mheas cé chomh tromchúiseach is atá sé seo ag coirpigh dhomhanda ó fhrithghníomhartha coirpigh eile go mí-úsáideoirí leanaí atá i bpríosún. Is iondúil go gcaithfear mí-úsáideoirí leanaí a chur i luí seoil aonair nó sciatháin speisialta ar leithligh na bpríosún ar mhaithe lena sábháilteacht féin. Cén fáth? De bharr go mbogann go leor coirpigh ag glacadh leis go bhfuil siad comhionann leis na coirpigh sin atá sásta leanaí a ghortú, bíodh siad go fisiciúil nó go gnéasach.[V] Is mó an seans go ndéanfaidh gardaí na bpríosún iad a ionsaí ná aon chineál príosúin eile. Ina theannta sin, tá an ráta athchiontaithe ar cheann de na rátaí is airde i gcás cionta móra.

Dá bhrí sin, i gcoinne an chúlra seo, conas a fheidhmíonn an Eagraíocht le cásanna mí-úsáide leanaí? Ar an gcéad dul síos, ní thuairiscíonn sé riamh na líomhaintí do na húdaráis tuata fiú nuair a bhíonn sé éigeantach.[Vi] Éileoidh siad pribhléid na cléire chun faoistiní tuairiscithe a sheachaint, nó maíonn siad nach féidir leo ach aon fhinné amháin bunús a thabhairt le haon chúisimh a fuair siad agus dá bhrí sin ní raibh aon dualgas orthu tuairisc a thabhairt.

Cé gurb é an beartas reatha anois a rá go bhfuil sé de cheart ag íospartaigh tuairiscí a dhéanamh do na húdaráis, níl aon rud déanta ag an Eagraíocht chun an dearcadh ginearálta i measc na bhFinnéithe a laghdú gur é sin le rá go mbeidh fearg ar Jehovah agus go bhfuil sé fós ina mórscríbhinn neamhscríofa - gan.

Is mór an t-údar imní é freisin go dteastaíonn beirt fhinné roimh aon líomhaintí maidir le mí-úsáid ghnéasach leanaí fiú, go háirithe i gcoinne fear ceaptha, cé go bhfuil coireacht den sórt sin faoi rún i gcónaí agus nach bhfuil finné eile ag beagnach riamh.

Iarraimid, dá bhfaigheadh ​​comhlacht daoine scothaosta cúisimh ó bhall amháin den phobal gur mharaigh ball eile den phobal duine, (peaca tromchúiseach eile agus gníomh coiriúil tromchúiseach eile) an mbeadh siad chomh tapa chun an cúisimh a dhíbhe mar gheall ar fhinné amháin? An ndiúltóidís na húdaráis tuata a chur ar an eolas? An gcoinneofaí faoi rún iad óna dteaghlaigh agus ón bpobal? Gan amhras, d’fhéadfaí an cúisimh a ghlacadh go dáiríre fiú le finné amháin, bheadh ​​na húdaráis bainteach leis, agus chuirfeadh na seanóirí rabhadh dá dteaghlaigh féin agus is dócha go mbeadh an pobal i gcoitinne. An gcuirfeadh gairmeacha aithrí ina luí orthu chomh furasta a chur ina luí ar an dúnmharfóir cúisithe? Ach, is é seo an chaoi a gcaitheann siad le líomhaintí faoi mhí-úsáid ghnéasach leanaí. Is cinnte nach bhfaigheann na líomhaintí seo aon chóireáil “Peaca uaigh”.

Tá an-chuid Béarla Bán [Vii] (nó Caint Dúbailte)

Cén seasamh oifigiúil atá ag an Eagraíocht maidir le rannpháirtíocht na n-údarás tuata? Tugann mír 7 a seasamh, a fhuaimniú breá, ach nach bhfuil substaint ann.

"A pheaca i gcoinne na n-údarás tuata. Caithfidh Críostaithe “a bheith faoi réir na n-údarás is fearr.” (Rómh. 13: 1) Cruthaímid ár ndíchur trí mheas cuí a léiriú ar dhlíthe na talún. Má éiríonn duine sa phobal ciontach as dlí coiriúil a shárú, mar shampla trí dhrochúsáid leanaí a dhéanamh, tá sé ag peacaíocht i gcoinne na n-údarás tuata. (Déan comparáid idir na hAchtanna 25: 8.) Cé nach bhfuil na seanóirí údaraithe chun dlí na talún a fhorfheidhmiú, ní dhéanann siad aon duine a dhéanann mí-úsáid leanaí a chosaint ó iarmhairtí dlíthiúla a pheaca. (Rómh. 13: 4) ”

Cuirtear an fhoclaíocht go cliste. Ar a aghaidh, go háirithe nuair a léitear é, is é an rud a bhfuil súil ag duine leis ó eagraíocht Chríostaí. Mar sin féin, tabhair faoi deara an frása “Éiríonn sé ciontach i sárú ar dhlí coiriúil”. Is féidir a thuiscint i ndáiríre, má ciontaíodh Finné i gcúirt choiriúil go bhfuil sé ciontach i mí-úsáid ghnéasach leanaí. Dá bhrí sin beidh an Eagraíocht in ann an leithscéal a dhéanamh, sa chás go bhfuil sé ar eolas go bhfuil duine ciontach i mí-úsáid ghnéasach leanaí, b'fhéidir trí admháil a dhéanamh ar na seanóirí, ach nár tugadh chun na cúirte é nó nár ciontaíodh é ar bhonn teicniúil, nach bhfuil sé ciontach i ndáiríre sárú ar dhlí coiriúil. Mar sin féin, fiú sna cásanna seo, tá an té a rinne an cion fós ag peaca in aghaidh na n-údarás tuata agus an íospartaigh.

Tabhair faoi deara an chéad abairt eile “siad (na seanóirí) ná déan aon duine a dhéanann mí-úsáid leanaí a chosaint ó iarmhairtí dlíthiúla a pheaca ”. Ciallaíonn sé seo nach gcuirfidh siad stop le coiriúil a fhaightear ciontach i gcúirt as a bpianbhreith a sheirbheáil nó a bheith inagartha i gcomhair cúitimh. Cé chomh flaithiúil is atá siad!

Is é an rud nach ndeir sé ná nach bhfuil aon srian ar na seanóirí agus ar fhinnéithe eile a bheith fós in ann láithriú mar fhinnéithe ar mhaithe le déantóir cúisithe a chosaint chun finné dea-charachtair a thabhairt dóibh nó chun amhras a chaitheamh ar fhianaise an chúisí. Ní deir sé freisin nach scriosfaidh siad fianaise doiciméadaithe a thuilleadh ó éisteacht bhreithiúnach a d’fhéadfadh fianaise an íospartaigh don chúirt a dhaingniú, lena n-áirítear admháil na gciontóirí san áireamh.

Ar ndóigh, “Níl na seanóirí údaraithe chun dlí na talún a fhorfheidhmiú”, ach ar an taobh eile, níor cheart dóibh iarracht a dhéanamh bac a chur air, trí rúndacht chléir-laity agus a leithéid a éileamh.

Deir mír 9 “Leanann an eagraíocht ar aghaidh ag déanamh athbhreithnithe ar an mbealach a láimhseálann na pobail peacaí mí-úsáide leanaí. Cén fáth? Chun a chinntiú go bhfuil ár slí chun an t-ábhar a láimhseáil ag teacht le dlí Chríost. ”

Arís, labhraíonn píosa dúbailte cainte. Is féidir leo leanúint ar aghaidh le hathbhreithniú a dhéanamh ar an mbealach a láimhseálann na pobail na peacaí mí-úsáide leanaí go dtí go dtagann Armageddon, ach ní athróidh aon rud. Is éard atá i gceist ná gealltanas go ndéanfaidh an Eagraíocht nó an Comhlacht Rialaithe, a dhéanann na polasaithe, athbhreithniú leanúnach ar a dtreoracha a thugtar do na pobail ón Eagraíocht nó go bhfuil siad ag teacht le dlí Chríost. Chomh maith leis sin, go ndéanfar athbhreithnithe chun a chinntiú go n-aontaíonn na treoracha le riachtanais tuairiscithe údarás tuata agus go dtacóidh siad leo, agus go nglacfaidh siad dea-chleachtas ó údaráis tuata maidir le cásanna íogaire agus deacra den sórt sin a láimhseáil.

Is é an prionsabal sáraitheach atá ag Dlí Chríost ná grá, ní rialacha faoi bheirt fhinnéithe, gan aon chúnamh ó mhná, rúndacht dhian agus a leithéidí.

Mí-úsáid na habairte “Sláine Ainm Dé“

Leanann mír 10 leis an dúbailte ag labhairt ag rá, “Tá roinnt buarthaí acu nuair a fhaigheann siad tuairisc ar éagóir thromchúiseach. Baineann na seanóirí go príomha le beannaitheacht ainm Dé a choinneáil. (Leviticus 22: 31, 32; Matthew 6: 9) Tá imní mhór orthu freisin maidir le leas spioradálta a gcuid deartháireacha agus deirfiúracha sa phobal agus ba mhaith leo cabhrú le haon duine ar íospartaigh éagóra é.

"Tearmann ” Tagraíonn sé do bheith scartha óna chéile nó a dhearbhú mar naofa. Ní féidir linn mar dhaoine aonair ach ár ngníomhartha féin a rialú. Tá an baol bunúsach ann freisin, má dhíreoimid ar rud nach bhfuil mórán smachta againn air, go gcaillfimid súil ar an méid atá againn faoi smacht: Ár ngníomhartha féin. Tabhair faoi deara cad é an chéad áit eile a bhfuil tábhacht leo, “an leas spioradálta ” de bhaill an phobail. Is dúbailte é seo “A chinntiú nach sáraítear aon duine sa bpobal”, ie é a choinneáil chomh rúnda agus is féidir ionas nach féidir le duine ar bith taobh amuigh díobh siúd a bhfuil baint dhíreach acu a gcreideamh a chroitheadh.

De réir mar a bhí an tríú háit ar siúl ag cabhrú leis na híospartaigh; agus ní luaitear fiú an riosca féideartha d'íospartaigh sa todhchaí a stopadh.

Prionsabail atá le foghlaim ó thimpiste linbh agus iad ag imirt

Iarr ar thuismitheoir ar bith conas a dhéileálfaidís leis an gcás seo a leanas. Glac leis go raibh páiste ag súgradh agus ag sleamhnú ar roinnt oighir agus gur ghortaigh sé é féin go dona, b'fhéidir go raibh sé ina ghéag agus ina chonspóid a bhí briste go dona. Conas a ghníomhófá? Má cheapann tú go socair b'fhéidir go leanfá rud éigin cosúil leis na céimeanna atá leagtha amach anseo:

1. Déan measúnú an scéal. Ansin mura mbeadh sé sábháilte duit dul ar aghaidh, bheifeá ag baint foinse an chontúirt más féidir.
2. Beir sna seirbhísí éigeandála gairmiúla, go háirithe i gcás gortú an-tromchúiseach.
3. Console an páiste, gan iad a bhogadh, sa chás gurbh é ba chúis le níos mó pian nó damáiste. Tá sé suaimhneach dóibh go bhfuil a fhios agat go n-éiríonn leis agus go ngortaítear iad go dona cé nár gortaíodh aon duine eile iad.
4. Discover más féidir, méid iomlán na díobhála go cúramach.
5. Comhshaol: coinnigh iad te, compordach agus sábháilte.
6. Gairmithe, cead a thabhairt an leanbh gortaithe agus trámaithe a ghlacadh agus a aistriú go dtí áit shábháilte le haghaidh cóireála cuí, an t-íospartach tionóisce a chobhsú, aire a thabhairt dó agus cabhrú leis.

Mar sin, lig dúinn na prionsabail chéanna a chur i bhfeidhm ar an staid an-bhrónach agus chorraitheach go ndearnadh tuairisc ar mhí-úsáid ghnéasach leanaí leis na seanóirí. Cad ba cheart do sheanóir a dhéanamh? Mar an gcéanna le haon tuismitheoir sa chás thuas má tá sé ag tabhairt aire do bhall dá thréada.

1. Déan measúnú an baol leanúnach dó féin agus do dhaoine eile ar dtús agus an chontúirt sin a leithlisiú chun cúnamh a thabhairt gan dochar breise dó féin nó don íospartach. Chiallódh sé seo nach mbeadh rochtain bhreise ar an leanbh nó ar leanaí eile ag an té atá cúisithe, chomh fada agus is féidir leis an bhfear / na seanóirí dul i bhfeidhm ar an gcás seo.
2. Beir sna seirbhísí éigeandála gairmiúla, na húdaráis tuata. Tá daoine oilte acu chun déileáil le heachtraí tromchúiseacha den sórt sin agus b'fhéidir go bhfuil mórán taithí acu ar dhéileáil leo. Is dócha nach bhfuil a fhios ag an té is sine, i gcomparáid leis an ngnáthchabhair theoiriciúil, ach an mháinliacht chasta nó an teiripe a d'fhéadfadh a bheith ag teastáil chun an t-íospartach a athshlánú go hiomlán.
3. Console agus an t-íospartach a chur ar a suaimhneas, go gcabhróidh an pobal leo, nach mbainfear as é trí dhíbhe a bheith orthu, díreach toisc nach bhfaca duine ar bith eile gortaíodh iad agus b'fhéidir go bhfuil siad ag briseadh amach go bhfuil siad i bpian meabhrach dáiríre.
4. Discover méid iomlán na ngortuithe más féidir, trí éisteacht go cúramach leis an méid a deir an t-íospartach. Is léir nach ndéanann leanaí a bhfuil pian acu gortuithe bréige.
5. Comhshaol rialú breise chun pian agus gortú a íoslaghdú, agus tuilleadh damáiste a sheachaint, agus an cúnamh gairmiúil ag teacht. Cinntigh nach ndéantar aon duine eile a ghortú ar an mbealach céanna trí rabhadh contúirte a eisiúint. B'fhéidir go bhfuil sé ag rá go poiblí, “Tá líomhain ann go bhfuil mí-úsáid leanaí sa phobal, cinntigh le do thoil nach gcuirtear do leanaí i gcásanna inar féidir iad a ghortú, agus ná bíodh eagla ort do leanaí féin agus leanaí eile a chosaint trí theagmhais dá leithéid a thuairisciú go díreach chuig na húdaráis tuata chun cabhair a fháil láithreach. ”
6. Gairmithe cead a thabhairt dóibh dul i mbun cúnaimh agus cúnamh a thabhairt i bhfad níos faide ná saineolas na seanóirí, agus mar sin tá seans maith ann go bhféadfar an téarnamh is fearr a fháil faoi na cúinsí.

Ní éireodh le tuismitheoir grámhar ná le seanóirí grámhara a shíneadh féinchóireáil a dhéanamh ar an íospartach a bhfuil gortuithe a bhíonn ag athrú ar an saol agus atá níos faide ná a gcuid scileanna scileanna le láimhseáil agus le leigheas.

Leanúint ar aghaidh ag labhairt le teanga bhrionnaithe

Deir mír 13:

"An gcomhlíonann seanóirí dlíthe tuathacha maidir le líomhain maidir le mí-úsáid leanaí a thuairisciú do na húdaráis tuata? Is féidir. In áiteanna ina bhfuil dlíthe den sórt sin ann, déanann seanóirí iarracht dlíthe tuata a chomhlíonadh maidir le líomhaintí mí-úsáide a thuairisciú. (Rómhánaigh 13: 1) Ní thagann dlíthe den sórt sin i gcodarsnacht le dlí Dé. (Na hAchtanna 5: 28, 29) Mar sin, nuair a fhoghlaimíonn siad líomhain, lorgaíonn seanóirí treo láithreach ar conas is féidir leo cloí le dlíthe maidir le tuairisciú air. ”

Is dearbhú maith eile é seo, ach tá an cruthúnas ar an maróg mar a deir siad. Is é an rud nach dtugann sé le fios, má tá clásal éalaithe ann, gur féidir leo é a úsáid a thabharfaidh údar le neamh-thuairisciú, ansin úsáidfidh siad é. Cén treo a lorgaíonn siad? Na húdaráis a rinne an dlí. Níl, roinn dlí na hEagraíochta, agus i mbeagnach gach cás is é sin nuair a thagann deireadh leis na húdaráis a chomhlíonadh. Tabhair faoi deara freisin an focal cáilitheach “iarracht“Rud a chiallaíonn“ chun iarracht a dhéanamh ”. Cén fáth a ndeir siad go ndéanann siad iarracht cloí leo? Ciallaíonn sé sin nach gcomhlíonann siad i gcónaí. Comhlíonann ceann amháin nó ní chomhlíonann sé. Rinne mé iarracht cloí leis = theip orm cloí leis. Tá sé deacair smaoineamh ar chúis dhlisteanach gan cloí le dlíthe tuairiscithe. Má tá aithne ag duine ar dhuine, luaigh go soiléir é le do thoil.

Leanann mír 14 ar aon dul leis, ag rá:

"Cinntíonn seanóirí go bhfuil siad saor in aisce d'íospartaigh agus dá dtuismitheoirí agus do dhaoine eile go bhfuil siad in ann líomhain mí-úsáide a thuairisciú do na húdaráis tuata. Ach cad a tharlaíonn má bhaineann an tuarascáil le duine atá ina chuid den phobal agus a dtagann an pobal ar an ábhar ansin? Ar chóir go gcreideann an Críostaí a thug le fios gur thug sé drochmhisneach ar ainm Dé? Níl. Is é an mí-úsáideoir an té a thugann drochmholadh ar ainm Dé. ”

D'fhéadfá an fo-theideal seo a leanas a léamh mar an dearcadh “Tá cead ag na tuismitheoirí agus ag daoine eile líomhaintí a thuairisciú, ach ní dhéanfaidh na seanóirí, mura gcuirtear iallach orthu, ag ciceáil agus ag screadadh ag na húdaráis tuata a bheith ar a gcás agus níl an Eagraíocht ag iarraidh tú ”.

Deimhnítear seo go páirteach leis an dá abairt dheireanacha, nuair a deir sé, Ar chóir don tuairisceoir “dar liom gur thug sé drochmhisneach ar ainm Dé? ” agus freagraí “Uimh. Is é an mí-úsáideoir an té a thugann drochmholadh ar ainm Dé ”. Mar sin féin, Tugann an dóigh a ndeirtear é, le tuiscint go dtabharfadh sé le fios go gcuirfeadh sé ar a dtugtar ainm Dé é, is é an rud é nach mbeadh aon locht ar an tuairisceoir. Ar an dá abairt seo a léamh is dócha go ndéanfadh formhór na bhFinnéithe cinneadh i gcoinne tuairiscithe mar go mbraithfidís go bhfuil siad freagrach i gcónaí as an drochmholadh, mar gheall ar an lochtach ag smaoineamh, má choinníonn siad ciúin agus nach dtagann sé ar eolas go poiblí, go gcuirfidh siad stop leis an gcionta. Le fírinne, beidh siad ag cuidiú lena dhéanamh níos measa trí é a chlúdach.

D'athdhearbhaigh an riail dhá fhinné

Cinntíonn míreanna 15 agus 16 go n-athdhearbhaíonn siad a seasamh go bhfuil gá le beirt fhinnéithe sula bhféadfar coiste breithiúnach a bhunú. Is é an ceannteideal “Sa phobal, sula nglacfaidh na seanóirí gníomh breithiúnach, cén fáth a bhfuil gá le beirt fhinné ar a laghad? "

Leanann mír 15 ar aghaidh ag rá “Tá an riachtanas seo mar chuid d’ardchaighdeán ceartais an Bhíobla. Nuair nach n-admhaítear éagóir, éilítear ar dhá fhinné an chúisimh a bhunú agus na seanóirí a údarú chun gníomh breithiúnach a dhéanamh. (Deotranaimí 19:15; Matha 18:16; léigh 1 Tiomóid 5:19.) ”

Tá sé seo pléite againn seasamh dhá fhinné de chuid na hEagraíochta roimh ré go domhain ar ár suíomh. (Cliceáil ar an nasc). Mar sin anseo tabharfaimid aghaidh ar na tuairimí a rinneadh i mír 15. Ní thaispeánann aon ní in aon cheann de na scrioptúir a luaitear údarú na seanóirí chun gníomh breithiúnach a dhéanamh. Ní féidir aon eintiteas darb ainm “coiste breithiúnach” nó a leithéid a fháil sna scrioptúir.

Ina theannta sin, tá Matthew 18: 16 ag plé le cruthú finné amháin nó beirt bhreise ar an bhfadhb, trína phlé leis an té a rinne an gearán i láthair finnéithe breise, seachas leis an mbunghníomh. (Tabhair faoi deara: Níl an t-athbhreithniú seo ag moladh go gcaithfidh an t-íospartach finnéithe breise a chruthú trína aghaidh a chur orthu féin amháin. Bhí comhthéacs Mhatha ag plé go soiléir an staid ina bhfuil Críostaí fásta ar an eolas faoi pheaca Críostaí fásta eile. Ní raibh Íosa ag insint dúinn conas déileáil le coireanna i gcoinne dhlí na talún, agus ní raibh sé ag tabhairt le tuiscint gur cheart dúinn gníomhú mar a bheadh ​​muid inár náisiún féin, lenár ndlíthe agus lenár gcóras pionóis féin.)

Is é atá i gcomhthéacs 1 Tiomóid 5:19, m.sh. véarsa 13, ná gossiping, agus gnó a dhéanamh i ngnóthaí daoine eile. Ar ndóigh, bheadh ​​sé mícheart éisteacht le líomhaintí a éiríonn as gossip agus meddlers i ngnóthaí daoine eile, mar is gnách go mbíonn fíricí tanaí ar an talamh. Ní cháilíonn cúiseamh ó leanbh go ndearnadh mí-úsáid orthu, nó tuismitheoir thar ceann a linbh, mar ollphéist nó mar ghnó.

Fógra freisin tuairim Íosa faoi bheirt fhinnéithe in John 8: 17-18, “17 Chomh maith leis sin, i do Dhlí féin tá sé scríofa, 'Tá finné beirt fíor.' NÍL táim i mo fhinné féin, agus tá an t-Athair a chuir chugam finné fúm. "

Anseo, bhí an dara finné, Iehova, ina fhinné faoi Íosa a bheith mar Chríost, ní faoi na gníomhartha agus na rudaí a mhúin Íosa a thug le fios gurbh é an Meisias é. (Finné carachtar, nach raibh Íosa ina luí sa rud a dúirt sé).

Is í mír dheimhneach amháin ar a laghad an chuid dheireanach den mhír chéanna (15) nuair a deir sé, “An gciallaíonn sé seo go gcaithfidh beirt fhinnéithe a bheith ag teastáil sula dtarlaíonn líomhain mí-úsáide. Ní bhaineann. Ní bhaineann an ceanglas seo le cibé acu a thuairiscíonn seanóirí nó daoine eile líomhaintí coireachta. ”

Ansin tugtar tús le gnáthsheirbhís. An ráiteas “i d'aghaidh”, ag tacú le ráiteas craolta JW “ní athróidh muid ár seastán atá bunaithe ar scriptscríbhinní ” nach gcruthófar aon choiste breithiúnach gan beirt fhinnéithe ar an ngníomh céanna nó ar chúisimh eile ar eachtra eile. Deir sé i mír 16, “Má dhiúltaíonn an duine an cúisimh, breithníonn na seanóirí fianaise na bhfinnéithe. Má chruthaíonn beirt ar a laghad — an té a dhéanann an cúisimh agus duine eile ar féidir leo an gníomh seo a fhíorú nó gníomhartha eile mí-úsáide leanaí ag an gcúisí - an muirear, cruthaítear coiste breithiúnach ”. Mar sin, níl ann, breithniú ar fhianaise fhisiciúil mar fhinné, ná breithniú ar fhrithghníomhartha agus ar mhínithe an chúisí maidir le fianaise inchreidte a bheith acu. Díreach an teachtaireacht shoiléir do dhéantóirí pedophile laistigh den Eagraíocht, mura n-admhaíonn tú agus má chinntíonn tú nach bhfuil ach finné amháin ann, beidh tú in ann leanúint ar aghaidh le do choireacht a dhéanamh, go háirithe má imríonn tú an cárta go ndéanfar suaitheadh ​​ar ainm Iehova.

Cé atá i ndáiríre ag tabhairt fearg ar Ainm Dé? Na mí-úsáideoirí nó an Eagraíocht?

Is é an dearcadh iomlán intraigent pharisaic sickening. Is é dearcadh neamhshuimiúil na hEagraíochta a thugann drochmhisneach ar ainm Dé, ós rud é go maíonn siad gur Eagraíocht earthly Iehova iad. D'fhéadfaí maolú a dhéanamh ar dhuine a bheith ag smaoineamh go bhfuil leas dílis ag an mBord Rialaithe agus ag a lucht déanta beartas taobh thiar de na radhairc chun pedophiles a chosaint, nuair a fheicimid na hiarrachtaí a dhéanann siad chun coirpigh den sórt sin a chosaint ó iarmhairtí a ngníomhartha.

Ní thugann an chuid eile de mhír 16 mórán dóchais ach an oiread. Ós rud é, fiú má thionóltar éisteacht bhreithiúnach, go ndéantar í faoi rún. Níl aon treoracha nó tásca soiléire anseo go dtabharfar rabhadh don phobal. Léann sé:

"Fiú mura féidir le beirt fhinné muirear ar éagóir a bhunú, aithníonn na seanóirí gur féidir peaca tromchúiseach a dhéanamh, ceann a ghortaigh go mór daoine eile. Cuireann na seanóirí tacaíocht leanúnach ar fáil d'aon duine a d'fhéadfadh a bheith gortaithe. Ina theannta sin, fanann na seanóirí ar an airdeall maidir leis an mí-úsáideoir líomhnaithe chun an pobal a chosaint ó chontúirt fhéideartha ”.

Ní mór dúinn a iarraidh, maidir le “tugann na seanóirí tacaíocht leanúnach ”, áirítear leis seo disfellowshipping an ghearánaí as clúmhilleadh, rud a chuireann cosc ​​ar a dteaghlach agus a gcairde laistigh den Eagraíocht tacaíocht a thabhairt don íospartach, a dhéanfaidh iad a shunadh nó a mbeifear ag súil leis go ndéanfaidh sé an tráma síceolaíoch níos measa? (Tá roinnt tuairiscí ann faoi seo).

Nach seasann sé ar an gcúis go mbeadh an chuid is mó cúisí clúmhillte sna himthosca seo in ann aithreachas a dhéanamh ná a bheith dífhabhtaithe agus seasamh lena dteaghlach agus lena gcairde a chailleadh. Dá bhrí sin, dá bhrí sin, má chloíonn na híospartaigh / na daoine seo a bhaineann le mí-úsáid ghnéasach leanaí lena scéal agus a thuairiscigh na líomhaintí d'údaráis tuata, ansin is dóichí go bhfuil siad suite.

Pléann míreanna 17 & 18 le ról na gcoistí breithiúnacha. Léann sé go páirteach:

"Is ábhar imní é do leas leanaí, is féidir leis na seanóirí rabhadh príobháideach a thabhairt do thuismitheoirí mionaoiseach i bpobal an ghá le monatóireacht a dhéanamh ar idirghníomhaíochtaí a bpáistí leis an duine aonair ”.

Mar sin féin, ní luaitear na rabhaidh seo ach amháin i dtaca le coistí breithiúnacha, rud a chiallaíonn go raibh admháil ann nó gur líomhnaítear go raibh mí-úsáidí cúisithe aithrí tar éis dhá fhinné an chúisimh a léiriú. Mar sin féin, an ráiteas, “Má tá sé míshásúil, cuirtear as oifig é, agus déantar fógra don phobal ”, ní thabharfadh sé aird ar an gcontúirt a bhaineann leis an mí-úsáideoir má leanann sé air ag freastal ar chruinnithe, nó má tá baill teaghlaigh fós sa phobal, d'fhéadfadh teagmháil a bheith fós indéanta. Níl aon chomhartha ann go dtarlódh na rabhaidh phríobháideacha sa chás seo, agus ní thugann an fógra a rinneadh don phobal sonraí riamh faoi cén fáth a raibh an duine dífhabhtaithe.

Faraor, d'fhéadfaí cuid mhór de seo a sheachaint trí leanúint leis an fasach scripteach i Matha 18: 17 áit a dtugann sé le fios go bhfuil fadhb ag peacaigh neamhréiteacha leis an bpobal i gcoitinne. (Nóta: ní deir an cuntas “seanóirí na Poblachta faoi rún.” Deotranaimí 22: Léiríonn 18-21 agus scrioptúir eile breithiúnas agus éisteachtaí ar siúl go poiblí, ní rúnda).

An t-aon bhealach chun do leanaí a chosaint

Is é an chuid mhaith amháin den alt an chuid dheireanach a chlúdaíonn míreanna 19-22, a spreagann tuismitheoirí chun cabhrú lena bpáistí a bheith feasach ar chontúirtí agus a bheith ina n-íospartach. Ní hionann an t-údar agus cé mhéad cás mí-úsáide a d'fhéadfaí a sheachaint san Eagraíocht thar na deora ag Finnéithe agus go háirithe tuismitheoirí Fhinné a thug an dea-abhcóide sna hairteagail thagartha.

Bhí mo mháthair an-chúramach leis na cásanna a cheadaigh sí dom a bheith isteach. Mhúin sí dom na rudaí tábhachtacha ionas go bhféadfainn mé féin a chosaint agus bhí sé seo sular táirgeadh formhór na litríochta a luadh. Rinne mo chéile agus mé féin, mar an gcéanna, oiliúint ar ár bpáistí agus rinne siad monatóireacht orthu go cúramach. Ón méid atá feicthe agam ag coinbhinsiúin mhóra, tá go leor tuismitheoirí Fhinné i bhfad ró-mhuiníne lena bpáistí óga maidir leis an áit ina bhfuil siad agus cé a d'fhéadfadh a bheith leo nó teacht orthu. Ceadaíodh do dhaoine óga atá chomh hóg le 10 agus uaireanta faoi, dul chuig an leithreas gan tionlacan. Bhí sé seo i gceist i gcónaí dul i bhfad amach ó radharc a dtuismitheoirí, agus seo i staidiamaí spóirt poiblí, oscailte don phobal agus gar do bhóithre. Tharla sé seo in ainneoin fógraí ardán níos luaithe ó riarachán an tionóil do thuismitheoirí a bheith i gcónaí ag gabháil dá leanaí.

Achoimre

Ar an iomlán, is cosúil gur cleachtadh caidrimh phoiblí é atá dírithe ar ghreamanna fuaime a thabhairt chun an breathnóir ócáideach a mhaolú. Mar sin féin, níl ann ach athruithe forimeallacha, agus tá sé tábhachtach don mhéid a fhágann sé gan a rá, maidir leis an méid a deir sé. Is cinnte go sásaíonn sé iad siúd nach dteastaíonn uathu breathnú ró-dhomhain agus go dteastaíonn uathu leanúint ar aghaidh lena chreidiúint nach féidir leis an Eagraíocht aon rud a dhéanamh mar gurb é Eagraíocht Dé a dtuairim.

Is é an rud a dhéanann sé:

• Teipeann air an deis a thapú chun nósanna imeachta na hEagraíochta a athchóiriú chun leanaí a chosaint níos fearr.
• Comharthaíonn sé do na pedophiles i bhfolach san Eagraíocht gur féidir leo leanúint ar aghaidh ag fáil réidh lena gcoireanna má bhíonn siad cúramach.
• Teipeann ar láimhseáil na nithe sin a fheabhsú tríd an gcóras coiste breithiúnach neamhscríofa de dhéantús an duine.
• Mainneoidh sé úsáid iomlán na seirbhísí gairmiúla ó na húdaráis tuata a spreagadh go dearfach chun fadhbanna a chosc agus chun cabhrú le híospartaigh déileáil le fadhbanna a cruthaíodh agus a nochtadh cheana féin.

Leanann an litir seo litir oscailte chuig an mBord Rialaithe agus a chuid cúntóirí.

Litir Oscailte chuig an mBord Rialaithe agus a ionadaithe

Baineann focail Isaiah go míchuí leis an Eagraíocht nuair a dúirt sé in Íseáia 30: 1 “Mairg ar na mic stuama, ”is é an t-ádh a bhí ar Iehova,“ na daoine a dhiúscraítear] chun abhcóide a dhéanamh, ach ní hé sin liomsa; agus le leabhal a dhoirteadh amach, ach ní le mo bhiotáille, chun peaca a chur leis an pheaca ”.

Sea, Náire, náire, náire ar tú a mhaíonn gur Eagraíocht Dé agus ionadaithe Chríost thú agus fós nach bhfuil aon choincheap agat maidir le fíor-cheart agus grá a chur i bhfeidhm agus iad ag déileáil lena n-ealta féin.

Ina theannta sin, is údaráis agus institiúidí “domhanda” a thaispeánann tú i gcónaí. Tá meicníochtaí níos fearr i bhfeidhm acu a sheachadann ceartas níos fearr agus cosaint níos fearr do leanaí ná an eagraíocht a mhaíonn gur Eagraíocht Dé í. Luaigh siad fiú na laigí i do chúis scriptithe do bheirt fhinnéithe.[viii] In ainneoin seo, tá tú bródúil as diúltú athchóiriú a dhéanamh. Is é an té a thugann drochmholadh ar ainm Dé agus ar Chríost de réir mar a leanann do pholasaithe ar aghaidh ag cruthú cruthú íospartach gan ghá agus a bhfulaingt go léir.

Críochnóimid le focail Chríost nuair a labhair sé faoi dhaoine cosúil leatsa (an Bord Rialaithe agus a n-ionadaithe). I Matthew 23: 23-24 dúirt sé “Mairg TÚ, scríobhaithe agus Fairisínigh, a hypocrites! toisc go dtugann TÚ an deichiú cuid den mhionta agus an dill agus an cumin, ach rinne TÚ neamhaird ar ábhair níos troime an Dlí, eadhon, ceartas agus trócaire agus dílseacht. Bhí sé ceangailteach na rudaí seo a dhéanamh, ach gan neamhaird a dhéanamh de na rudaí eile. 24 Treoraí Dall, a chuireann an gnat amach ach a leagann síos an camall ” agus thug sé rabhadh i Mark 9: 42 sin “Is cuma cé a bhriseann ceann de na cinn bheaga sin a chreideann, bheadh ​​sé níos míne dó dá gcuirfí muileann cloiche mar a chasadh asal timpeall a mhuineál air agus go raibh sé claonta isteach san fharraige.”

Stop stopadh na cinn bheaga!

 

 

 

 

[I] Féach ar an tar éis agallamh cuntais YouTube ar Christine, ar a dtugtar an t-údar.

[Ii] Féach an méid seo a leanas Cuntas YouTube ag Eric.

[Iii] Ní hé sin le rá nach dtarlaíonn sé, ach go bhfuil sé neamhchoitianta, ar shlí eile dhéanfaimis éisteacht le breith anabaí den sórt sin.

[Iv] Éileamh go ndéantar ceapacháin seanóirí agus seirbhísigh aireachta le spiorad naofa. Féach Eagraithe chun ár nAireacht a Fhorfheidhmiú P29-30 Caibidil 5 para 3 “Is féidir linn a bheith buíoch as na maoir spioradálta sa phobal.”

[V] Féach an nasc seo ag rainn.org le haghaidh staitisticí ábhartha.

[Vi] Mar shampla, féach Ard-Choimisiún na hAstráile ar Dhrochúsáid Leanaí, áit nár thuairisc an Eagraíocht cás amháin san am atá thart 60 nó mar sin blianta le teagmhais 1000 ar a laghad.

[Vii] Bréag a deirtear le duine a chosc ó bheith trína chéile ag an bhfírinne cheart. (Béarla, - Nóta: Tá tuiscint Mheiriceá difriúil)

[viii] Féach Ard-Choimisiún Ríoga na hAstráile ar Mhí-Úsáid Leanaí, Angus Stewart ag ceistiú Bro G Jackson faoi Deotranaimí 22: 23-27. Féach Leathanach 43 \ 15971 Lá Athscríbhinne 155.pdf Féach http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx