An bhfuil “Stát Meabhrach Dícheadaithe” ag finnéithe Iehova?

“Díreach mar nach bhfeictear dóibh Dia a admháil, thug Dia iad go stát meabhrach míshásta, chun na rudaí a dhéanamh gan a bheith feiliúnach.” (Rómhánaigh 1:28 NWT)

B’fhéidir gur cosúil gur ráiteas trom é fiú a thabharfadh le tuiscint gur thug Dia ceannaireacht Fhinnéithe Iehova do stát meabhrach neamhcheadaithe. Sula meáimid ar thaobh amháin nó ar an taobh eile, áfach, déanaimis féachaint ar an gcaoi a dtugann leaganacha eile den Bhíobla an véarsa seo:

“Thréig Dia iad chun a gcuid smaointeoireachta bréagaí…” (Leagan Nua Idirnáisiúnta)

“A Dhia… lig dá n-intinn neamhúsáidte smacht a fháil orthu.” (Leagan Comhaimseartha Béarla)

“Lig Dia dá n-intinn mímhorálta féin iad a rialú.” (Aistriúchán Focal Dé)

Anois déanaimis machnamh ar an gcomhthéacs:

“Agus bhí siad líonta le gach mí-ionracas, olc, saint, agus droch-chalaois, a bhí lán-éad, dúnmharú, achrann, meallta, míshásta, a bhí ina n-iomaitheoirí, ina gcúlraígh, ina haters Dé, ina n-uafásacha, ina n-uafásacha, ina n-uafásacha, ina ngrúpóirí , gan a bheith tuisceanach do thuismitheoirí, gan tuiscint, bréagach ar chomhaontuithe, gan gean nádúrtha ar bith acu, agus gan dua. Cé go bhfuil aithne mhaith ag na daoine seo ar fhoraithne fhírinneach Dé — go bhfuil na daoine sin a bhíonn ag cleachtadh na rudaí sin tuillte ag an mbás — ní hamháin go gcoinníonn siad orthu iad a dhéanamh ach iad siúd a bhíonn ag cleachtadh a cheadú freisin. ” (Rómhánaigh 1: 29-32)

Is cinnte go gcuirfidh Finné Iehova é seo i gcoinne nach mbaineann aon cheann de na cáilíochtaí a liostaítear thuas ar bhealach ar bith leo siúd a rialaíonn an Eagraíocht. Ach, sula dtosaíonn muid ar aon chonclúid, cuimhnímid gurb é Dia a “thréigeann” na daoine seo go dtí an staid mheabhrach seo, nó mar an Aistriúchán Domhanda Nua cuireann sé, “tugann sé suas iad”. Nuair a thréigeann Iehova duine, déanann sé é sin trína spiorad a tharraingt siar. Cad a tharla nuair a tharraing Dia a spiorad siar ón Rí Saul?

“Anois d’imigh Spiorad an Tiarna ó Shaul, agus chuir spiorad olc ón Tiarna sceimhle air.” (1 Samuel 16:14 NASB)

Bíodh sé ó Shátan nó cibé acu ó chlaonadh peaca duine, gan tionchar dearfach spiorad Dé, téann an intinn i bíseach anuas.

An é seo staid na hEagraíochta anois? Ar tharraing Iehova a spiorad siar. Tá a fhios agam go n-áitíonn cuid nach raibh a spiorad ann riamh sa chéad áit; ach níl sé sin ach a rá? Ní dhoirteann Dia a spiorad ar institiúid ar bith, ach ar dhaoine aonair. Tá a spiorad an-chumhachtach, sa chaoi is go bhféadfadh éifeacht mhór a bheith acu ar an iomlán, fiú má tá sé ag líon beag daoine. Cuimhnigh, bhí sé sásta cathracha Sodom agus Gomorrah a spáráil ar mhaithe le deichniúr fear cóir. Ar tháinig laghdú chomh mór sin ar líon na bhfear cóir a bhfuil ceannaireacht an Fhinné ina gcónaí iontu ionas gur féidir linn a mholadh anois gur tugadh suas go staid mheabhrach neamhcheadaithe iad? Cén fhianaise atá ann chun a leithéid de mholadh a dhéanamh?

Tóg, mar shampla ach sampla amháin, an litir seo a scríobhadh mar fhreagra ar cheist dhílis maidir le cibé acu an bhféadfaí fianaise fhóiréinseach a mheas mar fhinné eile i gcásanna nach bhfuil ach finné súl amháin ar pheaca éignithe leanaí, ie, an t-íospartach linbh.

Má tá an íomhá seo ró-bheag le léamh ar do ghléas, is é seo téacs na litreach.

A Mhac deartháir X:

Tá áthas orainn freagra a thabhairt ar do litir dar dáta an 21 Samhain, 2002, ina bpléann tú le láimhseáil cásanna mí-úsáide leanaí sa phobal Críostaí agus luaigh an réasúnaíocht a d'úsáid tú agus iad siúd a bhí criticiúil maidir le nósanna imeachta áirithe a bhí bunaithe ar na Scrioptúir.

De ghnáth bíonn an réasúnaíocht a leagtar amach i do litir fónta. Níl sé éasca na fíricí a bhunú i roinnt cásanna deacra, ach tá finnéithe Iehova ag déanamh iarrachta diongbháilte muintir Iehova a chosaint ar chreachadóirí gnéis, ag an am céanna ag cloí lena chaighdeán agus lena phrionsabail mar atá leagtha amach sa Bhíobla. Is inmholta mar a smaoinigh tú ar chúrsaí agus tá tú sásta muirir na gcriticeoirí a fhreagairt, mar is cosúil go bhfuil sé seo riachtanach agus iomchuí.

Tugann tú faoi deara go bhféadfadh fianaise ó scrúdú leighis a bheith diongbháilte go leor mar gheall ar theicneolaíocht an lae inniu nach raibh ar fáil in aimsir an Bhíobla. Fiafraíonn tú an bhféadfadh sé seo a bheith chomh neamhchiontach uaireanta nach ionann é agus an dara “finné” i ndáiríre. D’fhéadfadh sé a bheith ina fhianaise an-láidir, ag brath, ar ndóigh, ar an tsubstaint a táirgeadh mar fhianaise agus cé chomh iontaofa agus dochloíte a bhí an tástáil. Ach ós rud é go dtagraíonn an Bíobla go sonrach d’fhinnéithe súl agus iad ag bunú ábhair, b’fhearr gan tagairt a dhéanamh d’fhianaise den sórt sin mar an dara “finné.” Mar sin féin, is cinnte gur pointe bailí an pointe a dhéanann tú go mbeadh níos mó le breithniú go minic agus tú ag imscrúdú an chúisimh i gcoinne an chúisí ná díreach finné briathartha an íospartaigh líomhnaithe.

Is cúis áthais dom a bheith bainteach leat féin agus lenár deartháireacha ar fud an domhain sa Ríocht ag preaching obair a bhfuil Jehovah tar éis a dhéanamh ar fud an domhain inniu. Táimid go léir ag súil go fonnmhar leat leis na himeachtaí mórthaibhseacha atá díreach romhainn nuair a thabharfaidh Dia a dhaoine isteach ina shaol nua. 

Lig dúinn neamhaird a dhéanamh den mhealltacht boilerplate a chuireann deireadh le gach comhfhreagras den sórt sin agus díriú ar fheoil na litreach. Nochtann an litir 17 mbliana d’aois seo nár tháinig aon athrú ar smaointeoireacht na hEagraíochta maidir le conas cásanna de mhí-úsáid ghnéasach leanaí a láimhseáil. Más rud ar bith é, tá sé níos fite fuaite fós.

Tosaímid leis seo: “Tá finnéithe Iehova ag déanamh iarrachtaí diongbháilte chun muintir Iehova a chosaint ar chreachadóirí gnéis, ag an am céanna ag cloí lena chaighdeán agus lena phrionsabail mar atá leagtha amach sa Bhíobla. "  

Fágann sé sin go bhfuil sé cosúil le cosaint mhuintir Iehova ó chreachadóirí gnéis agus tá a “chaighdeán agus a phrionsabail mar atá leagtha amach sa Bhíobla” ar leithligh agus ní bhíonn siad comhoiriúnach lena chéile i gcónaí. Is é an smaoineamh a chuirtear in iúl ná nach féidir leis an Eagraíocht leanaí a chosaint go leordhóthanach ar chreachadóirí gnéis trí chloí go tapa le litir an dlí. Is é dlí Dé atá an locht. Níl sna fir seo ach a ndualgas a chomhlíonadh chun dlí diaga a chosaint.

Agus an chuid eile den litir á léamh againn, feicimid go bhfuil sé seo amhlaidh go mór. An é dlí Dé atá ar locht, áfach, nó an é léiriú na bhfear ba chúis leis an praiseach seo?

Más rud é, tar éis duit an litir seo a léamh, go mbraitheann tú leibhéal feirge ag an dolúbthacht ar fad, ná bí buailte leat féin. Is freagra nádúrtha go leor é sin agus é ag tabhairt aghaidh ar ghadaíocht na bhfear. Cáineann an Bíobla dúr, ach ná bí ag smaoineamh go bhfuil an focal sin á chur i bhfeidhm orthu siúd a bhfuil IQ íseal acu. Is féidir le duine a bhfuil IQ íseal aige a bheith an-ciallmhar. Ar an láimh eile, is minic a chruthaíonn daoine a bhfuil IQ ard acu an-dúr. Nuair a labhraíonn an Bíobla faoi ghadaíocht, ciallaíonn sé stuamacht mhorálta, easpa eagna ar leith a théann chun leasa duit féin agus do dhaoine eile.

Le do thoil, léigh agus glac leis an eagna seo ó Seanfhocail, ansin tiocfaimid ar ais chuige, ceann ar cheann, chun anailís a dhéanamh ar litir agus ar bheartais JW.org.

• “. . . (Pr 1:22)
• “. . .Cuirfidís dúr, tuigim croí. ” (Pr 8: 5)
• “. . ach is é croílár na cinn dúr ceann a ghlaonn amach baoirse. ” (Pr 12:23)
• “. . .Beidh gach duine a sháraíonn ag gníomhú le heolas, ach scaipfidh an ceann atá dúr thar baoise thar lear. ” (Pr 13:16)
• “. . Tá imní ar an duine ciallmhar agus tá sé ag casadh ó dhrochfhiacha, ach tá an dúr ag éirí feargach agus féinmhuiníneach. ” (Pr 14:16)
• “. . . Cén fáth go bhfuil an praghas ann chun eagna a fháil, nuair nach bhfuil aon chroí aige? " (Pr 17:16)
• “. . Ach mar a bheadh ​​madra ag filleadh ar a urlacan, is é an rud dúr atá ag déanamh a chuid baoise arís. ” (Pr 26:11)

Deir Seanfhocail 17:16 dúinn go bhfuil an praghas ag an duine dúr eagna a fháil ina láimh, ach ní íocfaidh sé an praghas sin toisc nach bhfuil croí aige. Níl an croí aige an praghas a íoc. Cad a spreagfadh fear chun a thuiscint ar an Scrioptúr a athscrúdú d’fhonn leanaí a chosaint? Grá, ar ndóigh. Is easpa grá é a fheicimid i ndéileálacha uile na hEagraíochta a bhaineann le mí-úsáid ghnéasach leanaí - cé gur ar éigean go bhfuil an easpa grá sin teoranta don tsaincheist amháin seo. Mar sin, is fuath leo eolas (Pr 1:22), ní thuigeann siad nó tá siad dall ar a spreagadh féin (Pr 8: 5) agus mar sin ní dhéanann siad ach an t-amaideacht a ligean thar ceal (Pr 12:23). Ansin nuair a ghlaonn duine orthu ar an mata é sin a dhéanamh, d’éirigh siad buile agus gruama (Pr 14:16). (Maidir leis an bpointe deireanach seo, tá sé chun faighteoir na litreach a chosaint ar an mborradh sin go bhfuil an t-ainm curtha amach againn.) Agus cosúil le madra ag filleadh ar a urlacan, coimeádann siad an sean-amaideacht chéanna arís agus arís eile chun aimhleasa féin (Pr 26:11).

An bhfuil mé ró-dheacair leo cionta a dhéanamh maidir le heolas a chrochadh agus gan a bheith toilteanach an praghas a íoc air, mar níl aon ghrá acu?

Ligfidh mé duit a bheith i do bhreitheamh.

Admhaíonn siad go bhféadfadh fianaise an-láidir a bheith ann chun mí-úsáid ghnéasach a bhunú. Mar shampla, is féidir le trealamh éignithe fianaise DNA a bhailiú chun céannacht ionsaitheora a fháil amach. Éilíonn a léirmhíniú ar an “riail dhá fhinné”, áfach, go mbeadh dhá “fhinné súl” ann maidir le teagmhas éignithe leanaí, mar sin fiú le fianaise fóiréinseach sáraitheach, ní féidir leis na sinsir gníomhú má thagann an t-aon fhianaise finné ón íospartach.

Anois feiceann tú a raibh i gceist acu nuair a scríobh siad go bhfuil “iarrachtaí diongbháilte á ndéanamh acu chun muintir Iehova a chosaint ar chreachadóirí gnéis, ag an am céanna ag cloí lena chaighdeán agus lena phrionsabail mar atá leagtha amach sa Bhíobla." Is é sin le rá, caithfidh siad a léirmhíniú ar an méid a deir an Bíobla faoin riail dhá fhinné a iompar, cé go bhféadfadh easpa cosanta do mhuintir Iehova a bheith mar thoradh air sin.

Ach, tá acmhainn acu eagna a cheannach, mar sin cén fáth nach bhfuil an spreagadh acu é sin a dhéanamh? (Pr 17:16) Cén fáth go mbeadh gráin acu ar a leithéid d’eolas? Cuimhnigh, is é an duine dúr é a bhfuil fuath aige ar eolas (Pr 1:22).

Tugann cuardach simplí ar an bhfocal “finné” ag baint úsáide as clár bogearraí na hEagraíochta féin le fios gur féidir le finné a bheith ina rud seachas duine a tharlaíonn chun imeacht a fheiceáil.

“Is finné an dumha seo, agus is finné an colún seo, nach rachaidh mé thart ar an dumha seo chun dochar a dhéanamh duit, agus ní rachaidh tú thart ar an dumha agus an colún seo chun dochar a dhéanamh dom." (Geineasas 31:51)

“Agus an leabhar seo den dlí á ghlacadh agat, caithfidh tú é a chur ar thaobh áirc chúnant an Tiarna Iehova, agus caithfidh sé fónamh mar fhinné ann. (De 31:26)

Déanta na fírinne, bunaítear sa chód dlí Mosaic úsáid fianaise fhóiréinseach chun finné a iompar i gcás a bhaineann le gnéas mímhorálta. Seo an cuntas ón mBíobla:

“Má ghlacann fear bean chéile agus má tá caidreamh aici léi ach ansin is fuath léi í agus cuireann sé ina leith go bhfuil mí-iompar aici agus tugann sí droch-ainm di trína rá: 'Ghlac mé an bhean seo, ach nuair a bhí caidreamh agam léi, rinne mé ní bhfaighidh mé fianaise go raibh sí ina maighdean, 'ba chóir d’Athair agus do mháthair an chailín fianaise a thabhairt ar mhaighdeanas an chailín do na seanóirí ag geata na cathrach. Caithfidh athair an chailín a rá leis na seanóirí, 'Thug mé mo iníon don fhear seo mar bhean chéile, ach is fuath liom í agus tá mí-iompar á déanamh aici trína rá: “Tá a fhios agam nach bhfuil fianaise ar mhaighdeanas ag do iníon.” Anois is é seo an fhianaise ar mhaighdeanas m'iníne. ' Ansin scaipfidh siad an t-éadach os comhair sheanóirí na cathrach. Tógfaidh seanóirí na cathrach an fear agus smachtaíonn sé é. ” (De 22: 13-18)

Ag tagairt don sliocht seo, Léargas ar na Scrioptúir léann:

“Cruthúnas ar Mhaighdeanas.
Tar éis an suipéir thug an fear céile a bhrídeog isteach sa seomra nuptial. (Salm 19: 5; Seosamh 2:16) Ar oíche na bainise úsáideadh éadach nó ball éadaigh agus ansin coinníodh nó tugadh do thuismitheoirí na mná céile í ionas go mbeadh marcanna fola maighdeanas an chailín mar chosaint dlí di i gcás cúisíodh í ina dhiaidh sin as easpa maighdeanais nó as a bheith ina préachán sular phós sí. Seachas sin, d’fhéadfaí í a chur chun báis toisc gur chuir sí i láthair í féin i bpósadh mar mhaighdean gan spot agus as an drochmheas a bhí uirthi ar theach a hathar. (De 22: 13-21) Lean an cleachtas seo an t-éadach a choinneáil i measc daoine áirithe sa Mheánoirthear go dtí le déanaí. "
(sé-2 lch 341 Pósadh)

Tá sé agat, cruthúnas ón mBíobla gur féidir le fianaise fóiréinseach feidhmiú mar an dara finné. Ach, diúltaíonn siad é a chur i bhfeidhm agus “díreach cosúil le madra ag filleadh ar a urlacan, tá an ceann dúr ag athrá a amaideacht” (Pr 26:11).

Is furasta an milleán a chur ar an eagraíocht as an tragóid ar fad a d’fhulaing na mílte mar gheall ar a n-aimhreas coir éignithe leanaí a thuairisciú do na húdaráis rialtais iomchuí a ghearrann Dia mar a aire air rudaí den sórt sin a láimhseáil. (Féach Rómhánaigh 13: 1-6.) Ní raibh clann de mo chuid féin agam riamh, mar sin ní thig liom a shamhlú ach conas a dhéanfainn freagairt nuair a d’fhoghlaim mé gur chuir deartháir éigin sa bpobal mo bhuachaill nó mo chailín beag i mbaol. Is dócha gur mhaith liom géag a chuimilt uaidh ó ghéag. Táim cinnte gur mhothaigh go leor tuismitheoir le leanbh mí-úsáidte ar an mbealach sin. É sin ráite, ba mhaith liom go bhféachfadh gach duine againn air seo i bhfianaise nua. Má éignítear do leanbh, cé dó a dtiocfadh tú chun ceartais? Ní féidir liom tú a shamhlú ag rá: “Tá aithne agam ar an gcomhghleacaí seo atá ina doirseoir, agus ar dhuine eile a bhíonn ag níochán fuinneoga le haghaidh maireachtála, agus an tríú duine atá ina dheisiúchán gluaisteán. Sílim nach mbeadh iontu ach na daoine chun teagmháil a dhéanamh, a mbeadh a fhios acu conas an cás seo a láimhseáil. Is féidir liom brath orthu chun an t-olc a phionósú agus chun sláinte mheabhrach agus mhothúchánach a thabhairt do mo pháiste. "

Tá a fhios agam go bhfuil sé sin ríméadach, ach nach é sin go díreach atá déanta ag na mílte trí theagmháil a dhéanamh leis na sinsir in ionad gairmithe oilte agus oilte?

Fíor, is cosúil gur cosúil go bhfuil ceannaireacht na hEagraíochta ag gníomhú go dúr sa chiall Bhíobla trí “fuath a bheith acu ar eolas” agus “a n-amaideacht a scaipeadh thar lear” (Pr 1:22; 13:16) Tá na sinsir dúr freisin “féinmhuiníneach” ( Pr 14:16) gan aitheantas a thabhairt dá neamhdhóthanacht agus dá neamhábaltacht féin chun déileáil i gceart leis an gceist chasta seo. Is minic a léirigh siad toilteanas gníomhú as grá agus na coireanna seo a thuairisciú do na húdaráis d’fhonn muintir Iehova a chosaint. Mar sin féin, is furasta an milleán a chur ar dhaoine eile as ár n-easnaimh féin. Tugann Dia breithiúnas ar gach duine. Iarrfaidh sé cuntasaíocht ó gach ceann. Ní féidir linn ár n-am atá caite a athrú, ach is féidir linn dul i bhfeidhm ar ár n-am i láthair. Is mian liom gur thuig mé seo ar fad roimhe seo, ach aithním anois é. Dá bhrí sin, impím ar Fhinnéithe uile Iehova atá ar an eolas faoi choir na mí-úsáide leanaí gan é a thuairisciú do na seanóirí. Ná bíodh baint acu leo ​​fiú. Níl tú ach á gcur ar bun mar gheall ar mhainneachtain. Ina áit sin, géilleadh d’ordú Dé ag Rómhánaigh 13: 1-6 agus déan do thuairisc a thabhairt do na húdaráis uachtaracha atá oilte chun an fhianaise a imscrúdú agus a cheistiú agus a fheabhsú. Sin iad na daoine a cheapann Dia chun muid a chosaint i gcásanna den sórt sin.

Níl aon drochíde agam go n-athróidh an Eagraíocht a cuid beartas go deo. Mar sin, cén fáth bodhraigh fiú leo? Fág amach iad. Má tá tú ar an eolas faoi choir, géilleadh do Dhia agus déan teagmháil leis na húdaráis. Is dócha go mbeidh na sinsir agus an brainse trína chéile, ach cad é? Rud is tábhachtaí ná go bhfuil tú go maith le Dia.

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.