“I ndáiríre, ansin, de réir a gcuid torthaí, aithneoidh tú na fir sin.” (Mt 7: 20)

Glacann Geoffrey Jackson an Seastán

Rinne an deartháir Jackson tagairt don Bhord Rialaithe mar “chaomhnóirí ár dteagasc.” Nuair a fiafraíodh de ról an Bhoird Rialaithe ag an Uasal Stewart, léigh sé na hAchtanna 6: 3, 4:

“Mar sin, roghnaigh do chuid deartháireacha seachtar fear creidiúnacha as measc tú féin, atá lán de mheon agus de ghaois, go bhféadfaimis iad a cheapadh ar an ábhar riachtanach seo; ⁴ ach tabharfaimid sinn féin chun urnaí agus aireacht an fhocail. ”(Ac 6: 3, 4)

Chuir an tUasal Stewart in iúl go mear do Brother Jackson go dtugann na véarsaí seo le fios “go ndéanfadh pobal níos leithne creidimh an rogha seachas na seacht gcinn féin.”
Tá anailís an Uasail Stewart cruinn. Go deimhin, leanann véarsa 5 ag rá go raibh an rud a dúirt na haspail “taitneamhach leis an iliomad daoineagus roghnaigh siad “na seacht bhfear a bheadh ​​ina gcéad sheirbhísigh airí.
Ní hé seo an chéad uair a dhéanfaidh an tUasal Stewart, dlíodóir domhanda,[I] ceartaíonn sé réasúnaíocht scrioptúir an deartháir Jackson. Seachas fírinne a ráitis a admháil, freagraíonn Brother Jackson go beagán dícheallach:

“Bhuel, seo ceann de na deacrachtaí atá againn nuair a bhíonn coimisiún tuata ag iarraidh anailís a dhéanamh ar ábhar reiligiúnach… go… Ba mhaith liom an pointe sin a lua go humhal. Is é mo thuiscint ar na Scrioptúir gur cheap na haspail na cinn seo. Tá do phointe tógtha go maith, agus glacfaimid leis go hipitéiseach gur roghnaigh daoine eile na seachtar fear ach go raibh sé faoi stiúir na n-aspal. ”[Cuireadh cló iodálach]

Mar a fheicfidh tú, ní bheidh sé seo an t-aon uair amháin Brides Brother Jackson taobh thiar de mhífheidhm an fhocail “hipitéiseach”. Níl aon rud hipitéiseach faoi cad a chríochnaíonn an tUasal Stewart as léamh simplí den véarsa seo. Gan débhríocht, deir an Bíobla gur roghnaigh an pobal na seacht bhfear, ní na haspail. D'fhaomh na haspail roghanna an phobail.
(Thabharfadh sé seo le tuiscint gur chóir go mbeadh cead cainte ag an bpobal iomlán faoi cé a chuirtear chun tosaigh in oifig an mhaoirseora, agus gur cheart é sin a dhéanamh i bhfóram oscailte. Cé chomh difriúil a d’fhéadfadh a bheith inár bpobal dá leanfaí an cleachtas Bíobla seo ar fud an domhain.)
Nuair a d’fhiafraigh an tUasal Stewart go pointeasach an é Iehova Dia a cheap an Comhlacht Rialaithe, níor fhreagair an Deartháir Jackson go díreach, ach ina ionad sin rinne sé tagairt don bhealach a gceapann an Spiorad Naomh na sinsir sa mhéid is go gcomhlíonann siad na riachtanais spioradálta don oifig a gcomhlíonann siad tugtar orthu. Ansin mhínigh sé gurb é seo bealach an Chomhlachta Rialaithe freisin. Níos luaithe, nuair a fiafraíodh dó go díreach, mhínigh sé go gcuirtear baill nua leis nuair a chinneann an Comhlacht Rialaithe, tar éis dul i gcomhairle lena gcuid cúntóirí, go bhfuil siad ag teastáil. Mar sin, is féidir linn a fheiceáil trína admháil féin go gceaptar an Comhlacht Rialaithe ar an mbealach céanna a gceaptar na sinsir - ag fir.

Comhlacht Rialaithe faoi Cháin gan Phian

D'iarr an tUas. Stewart ansin go gcuireann an Comhlacht Rialaithe tuairim air féin mar urlabhraithe Iehova ar domhan.
Ní fholaíonn an deartháir Jackson an t-am seo, ach deir sé, “Is dóigh liom go mbeadh sé sin go leor toilteanach, a rá gur sinne an t-aon urlabhraí atá á úsáid ag Dia.”
Leis na focail sin, tá an Brother Jackson ag lipéadú gan mhoill ar an gComhlacht Rialaithe mar dhuine toimhdean. Seo suíomh oifigiúil an Bhoird Rialaithe maidir lena ról os comhair Dé. [Cló iodálach curtha leis]

“De réir focal nó gnímh, nach bhféadfaimis dúshlán a thabhairt riamh cainéal cumarsáide atá á úsáid ag Iehova inniu. " (w09 11/15 lch. 14 par. 5 Taisce Do Áit sa Phobal)

“Sa lá atá inniu ann, b’fhéidir nach bhfeicimid go soiléir cén fáth a láimhseáiltear roinnt cúrsaí eagrúcháin ar bhealach áirithe, ach tá gach cúis againn muinín a bheith againn i dtreoir Iehova trí a chainéal dílis cumarsáide. " (w07 12/15 lch. 20 par. 16 “Seas Gnólacht agus Féach Slánaitheacht Iehova”)

“Tugann Iehova comhairle fhónta dúinn trína Bhriathar agus trína eagraíocht, ag úsáid na bhfoilseachán a sholáthraíonn“ an daor dílis agus discréideach. ” (Matha 24:45; 2 Tiomóid 3:16) Cé chomh amaideach comhairle mhaith a dhiúltú agus seasamh ar ár mbealach féin! Caithfimid “a bheith sciobtha maidir le héisteacht” nuair a thugann Iehova, “an té a bhíonn ag múineadh eolais,” comhairle dúinn a chainéal cumarsáide. " (w03 3/15 lch. 27 'Mairfidh Liopaí na Fírinne go Deo')

“Is é an sclábhaí dílis sin an cainéal trína bhfuil Íosa ag beathú a fhíor-leanúna san am seo den deireadh. " (w13 7/15 lch. 20 par. 2 “Cé atá i ndáiríre an Sclábhaí Dílis agus discréideach?”)

Tagann ceapacháin Theocratic ó Jehovah trína Mhac agus Cainéal sofheicthe sofheicthe Dé, “An daor dílis agus discréideach” agus a An Bord Rialaithe. " (w01 1/15 lch. 16 par. 19 Maoirseoirí agus Seirbhísigh Aireachta a Ceapadh go Daonlathach)

D'fhéadfaimis a rá nach n-úsáidtear an focal “urlabhraí” in aon cheann de na tagairtí seo, ach cad is cainteoir ann mura bealach cumarsáide é? Dá bhrí sin, tá sé dofhreagrach, focail féin an Deartháir Jackson a úsáid, chun gur féidir leis an gComhlacht Rialaithe é féin a bhunú mar chainéal cumarsáide ceaptha Dé - ie a urlabhraí - inár lá.

Ráiteas Neamhghiniúnach

Ag tagairt ó lámhleabhar an bhrainse, thaispeáin an tUasal Stewart go mbítear ag súil go leanfadh baill an bhrainse na nósanna imeachta agus na treoirlínte a thagann ón mBord Rialaithe. Dá nglacfadh Brother Jackson leis seo mar bheartas prima facie, bheadh ​​sé ag déanamh an Bhoird Rialaithe freagrach as gach cinneadh, beartas agus nós imeachta brainse. Dá bhrí sin, ní fhreagraíonn sé an cheist go díreach, agus is dúshlán é don éisteoir tuiscint a fháil ar an rud atá á dhéanamh aige sa chuid seo dá fhianaise. Mar sin féin, tá an tUasal Stewart ag iarraidh seasamh an Bhoird Rialaithe a dhíspreagadh, athfhriotail arís ó lámhleabhar an bhrainse ag taispeáint go bhfuiltear ag súil go leagfaidh baill an choiste bhrainse an sampla trí ghéilleadh don treoir ón gComhlacht Rialaithe. Cuireann an tUasal Jackson é seo in iúl trí a rá go bhfuil an treo bunaithe ar an mBíobla, agus gurbh é an Comhlacht Rialaithe é a chlaonadh ón rud a deir an Bíobla, bheifí ag súil nach gcloífeadh baill an choiste bhrainse.
Cé go bhféadfadh siad a bheith uasal, níl iontu seo ach focail. Ní dhéanann siad cur síos ar réaltacht an staid reatha san Eagraíocht. Is iomaí sampla atá ann d’fhir a sheas le treoir ón gComhlacht Rialaithe le dea-choinsias toisc nach raibh siad in ann bunús scrioptúrtha a fheiceáil dó, agus a mhothaigh i ndáiríre go ndeachaigh sé i gcoinne an Scrioptúir. Cuireadh na fir seo ar a lipéad mar apostates agus caitheadh ​​amach as Bethel agus an pobal iad. Mar sin, cé go bhfuil fuaim ard i bhfocail an Deartháir Jackson, insíonn na torthaí a thug fir an Chomhlachta Rialaithe agus iad siúd a chloíonn lena dtreo scéal difriúil.

Ceist na mBan mar Bhreithiúna

Ansin labhróidh an Cathaoirleach le Brother Jackson chun a iarraidh air an bhfuil aon bhac bíobalta ar chinneadh breithiúnach a bheith á dhéanamh ag comhlacht lena n-áirítear mná. Is é an rud a iarrann a Honor an féidir le deirfiúracha a úsáid chun bailíocht cúisimh a rinne bean i gcoinne fir sa phobal a chinneadh, ag fágáil na ndaoine scothaosta fireanna chun cinneadh a dhéanamh maidir le díspeagadh nó gan iad.
Tar éis freagra fada gafa, dúirt Brother Jackson “go labhraíonn an ról atá ag breithiúna sa phobal go biblically le fir. Sin an rud a deir an Bíobla agus is é sin an méid a dhéanaimid a leanúint. ”
D'iarr a Onóir ansin ar an tagairt bíobalta tacú leis an teagasc. Tá an chuma ar an deartháir Jackson go bhfuil sé seo ar dtús, ansin dúirt sé gur chreid sé go raibh Deotranaimí ar cheann de na tagairtí bíobalta a chruthaíonn é seo; ina dhiaidh sin dúirt sé, “is cinnte nuair a bhíonn sé ag labhairt faoi bhreithiúna ag na Geataí in Iosrael, is é sin fir níos sine.”
Dealraíonn sé go bhfuil dearmad á dhéanamh ag an deartháir Jackson ar fhocail ár bhfoilseachán féin chomh maith le focail spreagtha Dé a deir go soiléir gur sheirbheáil bean, Deborah, mar bhreitheamh in Iosrael. Mar gheall air seo, ní hamháin go bhfuil fir níos sine, ach mná ag fónamh sa cháil sin.

"Fáistín is ea Debʹo · rah. Tugann Jehovah eolas di faoin todhchaí, agus ansin insíonn sí do na daoine a deir Iehova. Is breitheamh é Debʹo · rah freisin. Suíonn sí faoi chrann pailme áirithe sa tír chnoic, agus tagann daoine chuici chun cúnamh a fháil lena gcuid fadhbanna. " (mo scéal 50 Beirt Mhná Cróga - Mo Leabhar de Scéalta an Bhíobla) [Tá cló iodálach curtha leis.]

“Anois bhí Debʹo · rah, fáiche, bean Lapʹpi · doth ag breithniú Iosrael ag an am sin. ⁵ D'úsáid sí chun suí faoi chrann pailme Debʹo · rah idir Raʹmah agus Bethʹel i réigiún sléibhtiúil Ephra · im; thiocfadh na hIosraeilítigh chuici chun breithiúnais a fháil. ”(Breithiúna 4: 4, 5 NWT) [Cló iodálach curtha leis.]

Ar an drochuair, roghnaigh an Cathaoirleach gan an mhaoirseacht seo a chur in iúl dó.

Forógra Seasaimh Déanta

Tá seasamh an deartháir Jackson bunaithe ar an gcreideamh nach féidir ach le fir fónamh mar bhreithiúna. Is fíor go raibh ról traidisiúnta ag fir i sochaí ársa Iosrael. Mar sin féin, nuair a roghnaigh Iehova bean don ról seo i gcás Deborah, ba cheart go gcuirfeadh sé in iúl dúinn nach é an chaoi a bhfeiceann fir gur chóir dúinn sinn a threorú, ach conas a fheiceann Iehova. Sa chomhphobal Críostaí, tugtar inspioráid don abhcóide a thaispeáint go bhfuil ról múinteoireachta ag mná níos sine sa phobal chomh maith, go háirithe mar a bhaineann sé le mná níos óige.

“Ar an gcaoi chéanna, lig do na mná níos sine a bheith ina n-iomrá in iompar, gan a bheith clúmhillteach, gan a bheith cumhdaithe le go leor fíona, múinteoirí atá go maith, ⁴ ionas go bhféadfaidís comhairle a chur ar na mná níos óige grá a thabhairt dá bhfear, chun grá a thabhairt dá leanaí, ⁵ a bheith slán i gcuimhne, dul sa tóir, ag obair sa bhaile, go maith, iad féin a chur faoi réir a bhfear féin, ionas nach labhraítear focal Dé go maslach. ”(Tit 2: 3-5 NWT)

Tá an t-abhcóide seo an-chosúil leis an abhcóide a thugtar do na fir aosta sa bpobal. Déantar neamhaird de seo ar fad, áfach, toisc go bhfuil seasamh na heagraíochta fite fuaite ina chéile. Bhí sé seo le feiceáil le linn na héisteachta leis an ráiteas arís agus arís eile ó Jackson, dá ndéanfadh rialtas na hAstráile dlí a fhorfheidhmiú a éilíonn tuairisciú éigeantach, go gcomhlíonfadh finnéithe Iehova. Deir sé níos mó ná uair amháin go bhfuil siad ag fanacht le rialú na cúirte ar an ábhar seo. Ag pointe amháin, deir sé fiú go gcuideodh an rialtas leis na finnéithe dá ndéanfadh sé tuairisciú éigeantach. Ní féidir le duine cabhrú ach Wonder an bhfuil sé ag labhairt ar a shon féin ag an bpointe seo. B’fhéidir go mbraitheann sé go pearsanta go bhfuil frustrachas air mar gheall ar thras-inniúlacht ár seasamh oifigiúil agus nach bhfeiceann sé aon bhealach amach trí mhodhanna inmheánacha.
Tá an ligean isteach seo iontach i bhfianaise an róil a ghlacann an Comhlacht Rialaithe dó féin. Tugann sé le tuiscint nach gcomhlíonfaimid i ndáiríre mura gcuirtear iachall orainn. Má tá athruithe tairbheach go deimhin, mar a léiríonn an Deartháir Jackson arís agus arís eile, cén fáth go bhfanfadh an Comhlacht Rialaithe ar údarás domhanda sula gcomhlíonfadh sé é féin? Cén fáth nach bhfuil finnéithe Iehova a fheiceann iad féin mar an t-aon fhíor-reiligiún ar aghaidh an domhain ag dul chun tosaigh ina thaobh seo chun finné maith a thabhairt don domhan mór? Dá mbeadh Iehova ag úsáid an Chomhlachta Rialaithe i ndáiríre mar a bhealach cumarsáide, an bhfanfadh sé ar údarás tuata beartas a Eagraíochta a athrú?

A Dhínascadh le Réaltacht

Is é an rud is léir ó na malartuithe seo a leanas ná nach dócha go ndéanfar aon athruithe mura mbraitheann an Comhlacht Rialaithe go bhfuil iallach orthu déanamh amhlaidh. Tá dearcadh an Chomhlachta Rialaithe bunaithe ar an mbonn ar réaltacht nach bhfuil ann.

JACKSON: “Is é an rud is mó dúinn cabhrú, tacú ... agus beidh mná páirteach ann. Feiceann tú nach bhfuil an coiste breithiúnach ag breithniú an íospartaigh. Tá sé de dhualgas ar na seanóirí sa phobal agus ar na mná sa phobal tacaíocht iomlán a thabhairt don íospartach. ”

[Tugann sé seo le fios go mbeadh a fhios ag na mná sa phobal go bhfuil cás á láimhseáil, nuair a tharlaíonn sé, i ndáiríre, nach dócha go mbeidh an rúndacht a bhaineann le gach ábhar breithiúnach an-chosúil.]

CATHAOIRLEACH: “D'fhéadfadh sé sin a bheith amhlaidh, ach an pointe a raibh mé ag iarraidh a thabhairt duit ná: An féidir leat tuiscint a fháil ar an dóigh a mothaíonn bean nuair a dhéanann líomhaintí breithniú agus breithiúnas iomlán ar líomhaintí a thugann sí chun cinn i measc an phobail?”

JACKSON: “Ar ndóigh, ní bean mé, agus mar sin níor mhaith liom labhairt ar a son ach thiocfadh leis an mbeirt againn, táim cinnte, tuiscint a fháil ar an méid a cuireadh in iúl agus chreid mé go mbeadh dóchas ann. ”

[Ceapann tú?!]

CATHAOIRLEACH: “Agus an féidir liom é seo a chur leis an gceist do bhean a thugann líomhain i gcoinne seanaoise is cara leis na daoine eile a chaithfidh breithiúnas a thabhairt ar fhírinne nó ar dhóigh eile na líomhaintí: An féidir leat a thuiscint conas a mhothaíonn an duine sin?"

JACKSON: “Is féidir liom é a thuiscint, d’ onóir, is féidir, ach arís an bhféadfainn a iarraidh, agus arís ní hé seo an réimse gníomhaíochta atá agam, ach chomh fada agus a thuigim, tá próiseas i bhfeidhm againn ar mhaith le ball neodrach beidh sé ina mhaoirseoir ciorcaid, beidh baint aige le cás íogair den sórt sin. ”

CATHAOIRLEACH: “Is amhlaidh nach mbeadh, go mbeadh aithne mhaith ag sean-mhaoirseoir ciorcaid?

JACKSON: “Ba chóir go mbeadh siad eolach, ach tá aithne mhaith acu ar an íospartach. Feiceann tú nach bhfuil an fhreagracht spioradálta á cur san áireamh. Ní fheictear na seanóirí seo chun a gcuid oibre a dhéanamh. Déanann siad é mar gheall ar ghrá agus imní agus ar mian leo an t-ealta a bhuachaint. Agus mar sin measaim gurb é an rud atá ar iarraidh againn an ghné spioradálta leis an rud iomlán seo, áit a bhfuil daoine compordach ag caint lena chéile. ”

[Níl sé seo fíor. Le linn a sannadh trí bliana, caitheann an feitheoir ciorcad cúig lá ar fad dhá uair sa bhliain sa bpobal. Caitheann sé cuid mhaith den am sin ag obair leis na sinsir agus leis na ceannródaithe. Tá an seans go mbeadh aithne mhaith aige ar íospartach mí-úsáide leanaí. Is cosúil go gcreideann an Deartháir Jackson i bpobal Nirvana nach bhfuil ann go simplí. Tá sinsir ann a bhfuil grá mór acu do na deartháireacha agus a bhfuil imní dáiríre orthu faoin tréad. Ba mhaith leis na cinn seo aithris a dhéanamh ar Chríost agus an tréad á aoire go humhal, ach is mionlach ar leith iad. Taispeánann an fhianaise atá os comhair an choimisiúin - os cionn 1000 cás - nach gcuireann an córas ar a suaimhneas do dhaoine labhairt lena chéile.]

CATHAOIRLEACH: “Bhuel, níl a fhios agam an chuala tú fianaise na marthanóirí anseo. Ar chuala tú an fhianaise sin? ”

JACKSON: “Níl, ar an drochuair ba dhroch-am é sin domsa ag tabhairt aire do mo athair, ach beidh sé ag súil le hachoimre air.”

[Téann an deartháir Jackson isteach i gclub seanóirí na hAstráile nach bhfuil an t-am acu fiú na hathscríbhinní atá ar fáil go poiblí a léamh ina sonraítear an fhianaise a chuir na marthanóirí os comhair na cúirte. Mar gheall ar a oifig maoirseachta, an tábhacht a bhaineann leis na héisteachtaí seo, agus a dhearbhú arís agus arís eile gurb é cúram agus leas an íospartaigh an rud is tábhachtaí do sheanóirí, dealraíonn sé gur leithscéal log é a thabharfadh le tuiscint nach bhféadfadh sé fiche nóiméad a fháil thar an cúpla seachtain anuas chun an cuntas ar mharthanóir mí-úsáide amháin a léamh.]

Fianaise go bhfuil tionchar ag blianta d'oiliúint indoctrination chun Finnéithe Iáivé a fháil chun a chreidiúint go bhfuil siad níos fearr ná gach duine eile, ar na daoine aonair, mar a léiríonn an chéad mhalartú eile seo.

STEWART: “Ach is cinnte go nglacfaidh tú, go bhfuilim cinnte, go ndéanfadh bean, nó bean óg, líomhain den sórt sin i bhfad níos compordaí an líomhain a dhéanamh agus na himthosca a mhíniú do bhean eile?”

JACKSON: “Ní féidir liom a rá go dtabharfainn trácht ar an Uasal Stewart, mar, feiceann tú, cuireann sé san áireamh an chaidreamh atá ag ár bpobal. Níl sé cosúil le do eaglaisí áit a dtéann daoine go dtí an eaglais agus ní labhraíonn siad lena chéile. Bíonn aithne ag a gcuid pobal agus is féidir go mbeidh cairdeas ann, mar sin aontaím go gcaithfidh an pointe a bhfuil tú ag iarraidh a fháil air, an rud atá an t-íospartach compordach a dhéanamh maidir leis an té le labhairt leis. ”[Boldface. ]

Tá neart fianaise ann go bhfuil cáineadh blaincéad Brother Jackson ar gach eaglais eile díreach mícheart. Ach fiú amháin an raibh sé ceart, is ar éigean a dhéanann sé JW a chur faoi deara aon seirbhís a chur in iúl i bhfóram poiblí.

Míníonn Brother Jackson Cén fáth nach ndéanaimid Coireanna a Thuairisciú

Is minic a cháilíonn an Deartháir Jackson a chuid freagraí a bhaineann le beartais bhreithiúnacha trína rá nach é a réimse féin é, ach nuair a chuirtear ceist air cén fáth gur cosúil go bhfuil cleachtas againn gan eachtraí mí-úsáide leanaí a thuairisciú, is cosúil go bhfuil sé thar a bheith oilte. Míníonn sé an chúis mar thoradh ar “aincheist” a bhíonn ar na sinsir. De réir an Deartháir Jackson, tá baint ag an aincheist seo le conas an t-abhcóide Bíobla atá le fáil ag Seanfhocail 25: 8-10 agus 1 Peadar 5: 2,3 a chur i bhfeidhm.

“Ná téigh i ndíospóid dhlíthiúil, Maidir leis an méid a dhéanfaidh tú níos déanaí má dhéanann do chomharsa tú a uirísliú?  ⁹ Labhair do chás le do chomharsa, Ach ná nocht an rud a dúradh leat faoi rún, ¹⁰ Ionas nach gcuirfidh an t-éisteacht amháin an náire ort agus go scaipeann tú drochthuairisc nach féidir a mheabhrú. ”(Pr 25: 8-10 NWT)

“Aoire an tréada Dé faoi do chúram, ag fónamh mar mhaoirseoirí, ní faoi iallach, ach go toilteanach os comhair Dé; ní ar mhaithe le gnóthachan mímhacánta, ach go fonnmhar; ³ gan é a chur in iúl thar iad siúd atá mar oidhreacht Dé, ach a bheith ina samplaí den tréad. ”(1Pe 5: 2, 3 NWT)

Agus é seo á chur le chéile, deir sé: “Mar sin is é seo an aincheist spioradálta atá againn, mar is mian linn a chinntiú go dtugtar aire do na leanaí ag an am céanna. Mar sin má tharlaíonn sé go ndéanfaidh an rialtas tuairisciú éigeantach a dhéanfaidh an aincheist seo i bhfad níos éasca dúinn mar go bhfuil an sprioc chéanna uainn go léir, tabharfar aire cheart do na leanaí. ”
Beart géar a bhí anseo, ceann atá cinnte agam gur tháinig dlíodóirí JW le chéile mar ullmhúchán don cheist seo. Tá a fhios ag an gComhlacht Rialaithe nach bhfuil siad chun bua a fháil ar dhaoine domhanda (a dtéarma do dhaoine nach JWanna iad) ach tá imní orthu gan an tréad a choimhthiú. Má bhreathnaítear air go creidiúnach agus go dromchlaúil, is cosúil go bhfuil focail Jackson loighciúil. Tá siad bréagach, áfach, agus tá sé i gceist acu an chúirt a chur amú ón bhfíorchúis nár tuairiscíodh, ar droch-mhuinín bhunúsach na n-údarás i ndomhan Shátan é agus an fonn gan náire a dhéanamh ar eagraíocht “Iehova” trí ár níocháin salach a aeráil. Is é an staonadh coitianta go mbeadh tuairisciú ina fhinné dona don domhan.
Má tá focail Brother Jackson fíor, má mheasann elders go deimhin na véarsaí seo agus cinneadh á dhéanamh acu an bhfuil siad chun coir a thuairisciú nó nach bhfuil, ansin cá dtiocfadh leat go bhfaighfí an treo sin? Aon uair a bhíonn cás breithiúnach de shaghas ar bith ann, tugtar treoir do na seanóirí iad a thógáil amach Aoire an Dia leabhar (ar a dtugtar lámhleabhar an tseanda freisin) agus déan athbhreithniú ar na codanna ábhartha go léir roimh an gcruinniú. Níl aon tagairt déanta in áit ar bith sa leabhar do Seanfhocal 25: 8-10. An Chéad Peter 5: Ní thagraítear do 3 ach uair amháin, ach maidir le dul le chéile le linn cruinnithe seanóirí. Ní bhaineann ceachtar acu le haon ábhar breithiúnach de chineál ar bith, gan trácht ar nithe a bhaineann le mí-úsáid ghnéasach leanaí.
Tá cúis mhaith leis seo. Níl baint ar bith ag ceachtar den dá théacs le coireanna a thuairisciú do na “húdaráis uachtaracha.” (Rómhánaigh 13: 1-7)
Tá seanfhocail ag caint faoi dhíospóidí dlíthiúla idir deartháireacha, ní tuairisciú coireachta. Bhí an tIosraeilítí a raibh aithne aige ar choir dúnmharaithe, mí-iompair ghnéasaigh, nó aon sárú eile ar dhlí Mhaois agus a chuidigh leis an té a rinne an cionta i bhfolach ar fhíric na coireachta ó na húdaráis cuntasach. Léiríonn an cuntas ag Joshua Caibidil 7 maidir le peaca Achan seo. Rinne sé an choir, ach cuireadh a theaghlach iomlán, lena n-áirítear a leanaí, chun báis toisc go raibh a fhios acu faoi agus níor thuairiscigh siad é. Go hachomair, i ndlí Iosraelach tá fasach láidir ann maidir le tuairisciú na coireachta do na húdaráis.
Maidir le 1 Peadar 5: 3 ní bhaineann sé le cúrsaí breithiúnacha ar chor ar bith. Baineann sé le mí-úsáid cumhachta ag seanóir mar fhigiúr údaráis. Is é an rud a rialaíonn go fírinneach an ndéanfaidh seanóir coir a thuairisciú nó nach ea. Bíonn grá i gcónaí ag lorg leasa an ruda. Ní luann an Deartháir Jackson grá ar chor ar bith, ach réiteodh sé an aincheist eiticiúil seo a labhraíonn sé. Ní bhreathnódh na sinsir ach ar na rudaí a rachadh chun leasa an linbh atá i gceist, na leanaí go léir sa bpobal, leanaí lasmuigh den bpobal, agus fiú an té a líomhnaítear a rinneadh.
Chun a thaispeáint gur chaith an Deartháir Jackson Scadán dearg chun na cúirte, lig dúinn - ar mhaithe le hargóint amháin - glacadh leis go bhfuil an méid a deir sé fíor. Lig dúinn glacadh leis go ndéanann na seanóirí an dá scrioptúr seo a mheá bunaithe ar chúinsí an cháis chun a chinneadh an bhfuil sé chun leasa an íospartaigh an choir a thuairisciú nó nach bhfuil. Tá dhá phrionsabal á dtógáil acu agus na cúinsí á meá acu le feiceáil conas is fearr iad a chur i bhfeidhm in aon chás ar leith. An leanann sé dá bhrí sin nach mbeadh ceann amháin ann i níos mó ná 1000 cás inar ordaigh na himthosca gur ghá na prionsabail a thuairisciú? Nach mbeadh sé seo comhionann le bonn a chaitheamh san aer míle uair agus é a chur suas gach uair? Is é fírinne an scéil nach bhfuil cás aonair san Astráil le 60 bliain anuas inar ghlac na sinsir an tionscnamh chun coir mhí-úsáide gnéis leanaí a thuairisciú do na húdaráis.
Tá sé deacair fianaise an Deartháir Jackson a fheiceáil mar rud ar bith seachas iarracht an chúirt a chur amú agus tromchúis ghníomhartha na hEagraíochta a mhaolú le breis agus leathchéad bliain. Thug an deartháir Jackson mionn chun an “fhírinne iomlán” agus “rud ar bith ach an fhírinne” a insint. Níor éirigh leis é sin a dhéanamh anseo.

Déanann an tUasal Stewart an Riail Dhá Fhinné a Chosaint

Mar thacaíocht don riail dhá Fhinné, tagraíonn an Deartháir Jackson don luachan aitheanta ó Matha 18: 15-17. Déanann sé neamhaird iomlán ar an bhfíric go n-aithnímid fiú amháin inár bhfoilseacháin nach mbaineann Matha 18 le gach cineál peaca. Baineann sé le peacaí mar chalaois agus clúmhilleadh a mbíonn díospóidí idir deartháireacha mar thoradh orthu. Ní chumhdaítear peaca de chineál gnéasach go sainráite le Matha 18. Ag cur na cúirte amú má chreidtear go mbaineann Matha 18 le gach peaca agus ábhar breithiúnach, nascann an Deartháir Jackson na focail Íosa seo ar ais leis an Dlí Mosaic, ach ansin - ag taispeáint go bhfuil aige réamhcheaptha go maith ag abhcóide dlí - deirtear nach mbaineann an chloch a bhaineann leis an riail dhá fhinné faoin dlí Giúdach leis an gCríostaíocht. Taispeánann sé an chaoi nár ghlac Íosa ach an chuid sin den Dlí Mosaic a d’fhéadfadh a bheith fós i bhfeidhm sa chóras Críostaí ar rudaí agus é ag tabhairt riail an dá fhinné dúinn.
Mar sin féin, tagraíonn an tUasal Stewart dó go Deut. 22: 23-27.

STEWART: “… agus ansin is é an chéad sampla eile a bhfuil spéis ar leith agam ann, 'Más rud é, áfach, gur tharla an fear chun bualadh leis an cailín gafa sa pháirc agus gur sháraigh an fear í agus leag sí síos an fear a leag síos léi is ea bás a fháil uaidh féin, ²⁶ agus ní mór duit aon rud a dhéanamh leis an cailín. Ní dhearna an cailín peaca atá tuillte ag an mbás. Is ionann an cás seo agus an tráth a ionsaíonn fear a fhear eile agus go maraíonn sé é. ²⁷ Mar a tharla sé le bualadh léi sa pháirc, scread an cailín gafa, ach ní raibh aon duine ann chun í a tharrtháil. ' Mar sin is é an pointe den sampla deireanach seo nach bhfuil aon fhinné eile ann, an bhfuil? Mar gheall ar na mná sa pháirc, screamed sí, agus ní raibh aon duine ann chun í a tharrtháil. An nglacann tú leis sin?

JACKSON: “Ah, an bhféadfainn míniú a thabhairt ar an Uas. Stewart go bhfeiceann tú go bhfuil tú faoi fhianaise cheana féin?

STEWART: “Tiocfaidh mé chuig an Uasal Jackson. Bainfimid é seo amach níos gasta agus níos éasca má ghlacaimid air ach céim amháin ag an am. ”

JACKSON: “Maith go leor.”

STEWART: “Is é seo an chéim reatha. Mar sin, sa chéim sin aontaíonn tú nach raibh aon fhinné eile thar an mbean féin. ”

JACKSON: “Ní raibh aon fhinné eile ach an bhean í féin, ach chuir sí leis na cúinsí sin.”

STEWARD: “Is maith a tharla go raibh sí raped sa pháirc.”

JACKSON: “Tá ach bhí siad ina gcúinsí.”

STEWART: “Agus ba leor é, ní raibh ann ach finné amháin, mar sin féin bhí sé leordhóthanach don chonclúid gur chóir an fear a ghoid chun báis.”

JACKSON: “Sea.”

STEWART: “Anois, an bhfuil…”

JACKSON: “Ach is dóigh liom go n-aontaímid ar an bpointe.”

STEWART: “Anois, nach é an cás a bhí ann gur iarradh ar Íosa faoi chás mí-úsáide gnéis a d'fhéadfadh sé a bheith tarchurtha ar ais chuig an gcuid seo de Deotranaimí, agus dúirt sé nach gá dó beirt fhinnéithe a bheith aige?”

JACKSON: “Um, is cinnte gur mhaith liom a iarraidh ar Íosa, agus ní féidir liom i láthair na huaire. Tá súil agam sa todhchaí. Ah, ach is ceist hipitéiseach í sin a d'fhéadfaimis tacú leis an méid a dúirt tú dá mbeadh freagra againn.

STEWART: “Bhuel tá sé hipitéiseach sa chiall, ach an rud atá á thiomáint agam, is é an bunús scrioptrach - agus is tusa an scoláire, níl mé - an bhfuil an bunús scrioptrálach ag an riail dhá fhinné i ndáiríre soladach, nó nach bhfuil spás ann do do Bhord Rialaithe a aithint nach féidir feidhm a bheith aige i gcásanna mí-úsáide gnéis? ”

JACKSON: “Arís, dá bhféadfainn a lua go bhfuil admháil againn cheana féin gur féidir le cúinsí a bheith ar cheann de na finnéithe.”

STEWART: “Bhuel, tiocfaidh mé air sin ach is ceist dhifriúil í mo cheist. Is é an bhfuil bunús ceart ag an mbonn scrioptúir atá ag an riail dhá fhinné maidir le mí-úsáid ghnéasach? ”

JACKSON: “Creidimid go ndéanann sé mar gheall ar an líon uaireanta a chuirtear béim ar an bprionsabal sin sna Scrioptúir.”

Dhealródh sé go mbraitheann an Deartháir Jackson go gciallaíonn an líon uaireanta a gcuirtear béim ar phrionsabal an dá fhinné sna Scrioptúir nach bhfuil aon fhéidearthacht ann eisceacht a dhéanamh dó. Is é fírinne an scéil go bhfuil sé le fáil 5 huaire sa Scrioptúr ar fad: Maidir le adhradh bréagach (De 17: 6); díospóidí idirphearsanta (De 19: 15-20; Mt 18: 15-17); líomhaintí i gcoinne duine in údarás (2Co 13: 1; 1Ti 5:19). Ní chuirtear i bhfeidhm riamh é ar pheacaí mí-úsáide gnéis nó éignithe.
Chuir an tUasal Stewart bonn scripteach bailí ar fáil don Uasal Jackson chun neamhshuim a dhéanamh den riail dhá fhinné i gcásanna mí-úsáide gnéis agus éigniú, ach mothaíonn Brother Jackson go bhfuil an cheist hipitéiseach agus nach féidir a chinneadh go dtí go mbuaileann sé le hÍosa .
An é cainéal cumarsáide Dé an Bhoird Rialaithe nó nach ea? Deir a dheartháir níos luaithe ina fhianaise go dtagann siad ar a gcuid cinntí bunaithe ar scrúdú ar an Scrioptúr uile, ní hamháin ar véarsaí roghnaithe. Seo sampla iontach den mhodheolaíocht sin amháin agus fós is cosúil nach bhfuil sé sásta é a chur i bhfeidhm. Ina áit sin cuireann sé béal le traidisiún JW a bhunú.

Iad siúd a Shun na hEagraíochta a Shunning

Nuair a chuirtear ceist air faoin bpolasaí dí-chomhlachais, déanann Brother Jackson ráiteas bréagach.

STEWART: “Mura bhfuil duine ag iarraidh a bheith ar a dtugtar Finnéithe Iáivé a thuilleadh, tá sé ansin díréireach, an bhfuil sé sin ceart?”

JACKSON: “Bhuel, le do thoil arís más mian leo an gníomh sin a dhéanamh ach, ar ndóigh, tá saoirse iomlán acu mura dteastaíonn uathu iarratas a dhéanamh chun iad a bhaint go hoifigiúil mar cheann d'fhinnéithe Iáivé is féidir leo a rá le duine ar bith gur mian leo go bhfuil siad Finné Jehovah's a thuilleadh. ”

Níl sé seo fíor. Má insíonn siad do bheirt fhinné le chéile nó ar leithligh ag amanna difriúla nach dteastaíonn uathu a bheith mar Fhinné Iehova a thuilleadh, is féidir fógra oifigiúil a dhéanamh ón ardán arb ionann é agus disfellowshipping. An “Fógra faoi Disfellowshipping nó Disassociation”Tá bosca seiceála“ éirí as oifig roimh bheirt fhinnéithe ”ag an bhfoirm (S-77-E) faoin dí-chomhcheangal fotheidil.
Le míniú a thabhairt ar dhí-chomhlachas mar atá leagtha amach i Eagraithe chun Will Jehovah's DéanDeir Brother Jackson: “Níl, ní deir sé go gcaithfidh siad rud ar bith a dhéanamh. Má léann tú ar aghaidh feicfidh tú go bhfuil próiseas ann. Tugann sé seo an ceart don duine fógra a dhéanamh go hoifigiúil nach bhfuil siad ar cheann de Fhinnéithe Iáivé a thuilleadh. ”[Cló iodálach curtha leis.]
Is míráiteas uafásach é an “ceart seo” a ghlaoch. Ós rud é go bhfuil an fógra atá i gceist comhionann ina fhoclaíocht agus ina iarmhairt leis an bhfoclaíocht a dhéantar nuair a dhéantar duine a dhíbirt as peaca comhlán a dhéanamh, is é an rud a deir Brother Jackson i ndáiríre ná go bhfuil sé de cheart ag duine go measfaí gur peacach comhlán é an phobail agus tá sé de cheart ag an teaghlach agus ag a cairde í a shéanadh.
Tá cásanna iarbhír san Astráil inar lig mí-úsáid riail dhá fhinné JW don mhí-úsáideoir fanacht mar bhall ceadaithe den phobal agus leanúint ar aghaidh ag mí-úsáid. Trámaithe air seo, rinne cuid acu machnamh dáiríre nó iarracht ar fhéinmharú a dhéanamh. Roghnaigh daoine eile, seachas iad féin a mharú, éirí as Eagraíocht Fhinnéithe Iehova. Ba é an toradh a bhí air sin a bheith scoite amach go hiomlán ón gcóras tacaíochta a raibh géarghá leo.
Is é seo an JW atá cothrom le Sophie's Choice.
Cosnaíonn an Deartháir Jackson an beartas disassociation mar bheart scrioptúrtha. Is bréag é sin a chuireann in aghaidh an Dia a mhaíonn sé a adhradh. Níl an focal le feiceáil sa Bhíobla ná níl an beartas áit ar bith le fáil. Rud amháin is ea an peaca comhlán a shuaitheadh, ach is rud iontach eile é toisc go bhfuil duine ag siúl amach.
Tá duine a éiríonn as an Eagraíocht go hoifigiúil ag déanamh iontais dó. Ní féidir linn é sin a bheith againn. Ní féidir linn a bheith scanraithe. Déanaimid an sármhaith. Ní chuireann éinne ionadh orainn. Taispeánfaimid iad!
Mar sin, más maith le duine an eagraíocht a shunadh, déanaimid cinnte go ngearrtar pionós uirthi trí gach duine a bhfuil meas aici uirthi a shunadh; agus mura ndéanann siad, tá siad faoi bhagairt iad féin a ghríosadh.
Chun a thaispeáint cé chomh díograiseach is atá an beartas dí-chomhlachais, in iúl dúinn é le cás na mbealaí bráithreacha, Mary agus Jane. Ag aois a deich, faigheann Mary, atá ag iarraidh a tuismitheoirí a thoiliú, a bhaisteadh mar cheann de na finnéithe Jehovah's, ach ní dhéanann Jane. Nuair a bhíonn siad cúig bliana déag d’aois, maíonn Mary duine de na seanóirí i bpobal a mí-úsáide go gnéasach. D'fhulaing Jane, ach tá eagla uirthi teacht chun cinn. Níl ach finné amháin ann. Cinneann na seanóirí gan aon rud a dhéanamh leis an deartháir atá i gceist a leanann ar aghaidh ag fónamh go maith. Ag aois 18, ní féidir le Mary seasamh i Halla an ríocht chéanna lena mí-úsáideoir agus roimhe seo iarrataí éirí as mar Fhinné Jehovah. Déantar fógra. Anois ní féidir le gach duine de chairde agus de mhuintir Mhuire a thuilleadh a dhéanamh léi. Mar sin féin, leanann an teaghlach agus a cairde araon ag baint suilt as Jane, nár bhásaíodh riamh, cé nach bhfreastalaíonn sí ar chruinnithe a thuilleadh.
Lig dúinn breathnú ar an gcaoi ar dhéileáil Pól, a bhí ag scríobh faoi inspioráid, le daoine a dhírigh orthu féin.

“Do thréig Deʹmas mé toisc go raibh grá aige don chóras rudaí atá ann faoi láthair, agus chuaigh sé chuig Thes · sa · lo · niʹca. . . " (2Ti ​​4:10)

“I mo chéad chosaint níor tháinig aon duine ar mo thaobh, ach rinne siad uilig dom — ní fhéadfaidís a bheith cuntasach.” (2Ti 4: 16)

Suimiúil, nach bhfuil? Ní focal do Timothy faoi chóireáil a dhéanamh ar na cinn sin mar disfellowshipped. Gan aon abhcóide do Tiomóid ná don tréad i gcoitinne chun duine ar bith ar mhaith leis siúl amach uainn a chasadh. Tugadh maithiúnas dóibh siúd a thréig Pól ina uair an chloig de riachtanas nuair a bhí siad as láthair. Ghuigh sé nach gcoinneodh Dia cuntasach iad. Ghuigh ár dTiarna Íosa nuair a bhí sé i nguais agus gar don bhás, “A Athair, maithiúnas dóibh, mar níl a fhios acu cad atá á dhéanamh acu”. Bhí coinbhinsiún againn díreach ag rá linn aithris a dhéanamh ar Íosa. Nach féidir linn a fháil inár gcroí a aithint gur anamacha créachtaithe iad na híospartaigh seo a bhfuil mí-úsáid dhúbailte á baint astu le córas docht gan staonadh atá bunaithe ar chur i bhfeidhm míthreorach an Scrioptúir agus fonn mícheart ár bpeacaí a cheilt ón domhan?
Mura n-admhóidh an Comhlacht Rialaithe mar “chaomhnóirí an fhoirceadal” d’fhinnéithe Iehova a bpeacaí go hoscailte os comhair aire a bunaíodh go cuí le Dia, an t-údarás tuata uachtarach (Féach Rómhánaigh 13: 4), conas is féidir leo féin agus an Eagraíocht ina hiomláine a bheith ag súil go bhfaighidh siad Maithiúnas Iehova?

Glaoigh ar Ghlaoiseacht

Blianta fada ar ais, is cuimhin liom foghlaim faoi dhlíodóirí ag an mbrainse ag prepping Fhinnéithe Iehova i gcásanna a bhaineann le coimeád leanaí chomh maith lenár seasamh ar fhuilaistriú fola. Is cuimhin liom go raibh an nochtadh seo suaite agam, mar chreid mé i gcónaí nach raibh muid chun ullmhú agus muid ag dul os comhair na n-údarás sibhialta bunaithe ar ordú Íosa ag Matha 10: 18-20.

“Cén fáth, beidh tú ag casadh os comhair gobharnóirí agus ríthe ar mo shon féin, mar fhinné dóibh agus do na náisiúin. ¹⁹ Mar sin féin, nuair a sheachadann siad TÚ suas tú, ná bí imníoch faoi conas a labhraíonn TÚ; tabharfar duit TÚ san uair sin an rud a labhraíonn TÚ; ²⁰ ní hamháin gurb iad na daoine a labhraíonn TÚ, ach is é an spiorad atá ag DO Athair a labhraíonn TÚ. ”(Mt 10: 18-20 NWT)

D'fhoghlaim mé nach féidir le duine éalú ó na hiarmhairtí a bhaineann le neamhaird a thabhairt ar aon ordú Bíobla. Is amhlaidh an cás anseo, mar gheall gur chuir mé moill ar dhiúltú treo diaga, réasúnaíocht go raibh imthosca maolaitheacha a bhí ar eolas ag na deartháireacha go raibh bonn cirt leis an obair fhorleathan agus an cóitseáil ó abhcóide dlí JW. Tuigim anois cén fáth go raibh sé riachtanach. Matthew 10: Níl feidhm ag 18-20 ach amháin nuair atá seasamh an duine bunaithe go daingean ar fhírinne focal Dé. Ní féidir ach le spiorad ár nAthair labhairt trínar.
Ní dhearna an obair fhorleathan a rinne Brother Jackson ar ndóigh roimh an éisteacht seo finnéithe Iáivé ón bpobal a shábháil ag nochtadh teip ollmhór na hEagraíochta chun a príomh-threoir a chumhdach: chun idirdhealú a dhéanamh idir í féin agus an grá a thaispeánann sé dá chomhaltaí féin. (John 13: 35)
Anseo tá fear againn ag barr ár struchtúir eagrúcháin, d'fhéach fear ar dhuine de na fir agus scoláirí spioradálta is fearr laistigh de phobal Fhinné an Iúdáin. Is é a bhíonn ag tabhairt aghaidh air ach saolta[I] dlíodóir, údarás tuata nach bhfuil eolach ar an Scrioptúr. Agus fós, maidir le ceist an disassociation, riail an dá fhinné, agus mná mar bhreithiúna sa bpobal, bhí an fear saolta seo in ann réasúnaíocht bhall den Chomhlacht Rialaithe a ruaigeadh agus rinne sé é sin ag úsáid an Bhíobla! Táim cinnte gur chuir sé in iúl dóibh siúd a raibh tuiscint mhaith acu ar an Scrioptúr, ach ba é an Bíobla, briathar Dé, a rinne ruaig ar réasúnaíocht na bhfear agus a léirigh nósanna imeachta na hEagraíochta maidir lena bhfuil siad i ndáiríre, teagasc agus teagasc na bhfear . (2 Cor. 10: 4-6)
Fiú cúpla bliain ó shin, bheadh ​​toradh den sórt sin dochreidte dom. Ach anois is féidir liom a fheiceáil gurb é an chúis gur theip ar an Eagraíocht gur theip uirthi fanacht dílis d’fhocal Dé agus gur mhainnigh sí géilleadh do riail Chríost; b’fhearr leis ina ionad sin, cosúil lena lán comhghleacaithe sa Christendom, riail an duine. Thugamar cead d’fhir a bheith - chun an Deartháir Jackson a lua - “coimeádaithe agus caomhnóirí fhoirceadal an Bhíobla.” Fíor, chuireamar ár muinín i bhfear agus mar thoradh air sin táimid ag baint leasa as an méid atá curtha againn.

Rabhadh ó Íosa Críost

Díreach tar éis dó na focail ag Matha 7:20 a labhairt, chuaigh Íosa ar aghaidh ag cur síos ar fhir a labhródh agus a ghníomhaigh amhail is dá mba airí Chríost féin iad.

“Beidh go leor díobh ag rá liom an lá sin:“ A Thiarna, a Thiarna, nár labhair muid i d'ainm, agus nár chuir tú deamhain i d'ainm, agus a rinne go leor oibreacha cumhachtacha i d'ainm? ”(Mt 7: 22)

Ní dhiúltaíonn Íosa go ndearna na cinn seo “a fhréamhú ina ainm” agus “a dhíbirt deamhain ina ainm” agus fiú go ndearna siad “go leor oibreacha cumhachtacha ina ainm”. Mar sin féin sa chéad véarsa eile deir sé: “Ní raibh aithne agam ort riamh! Faigh amach uaim, oibrithe daoibhse! ”(Matthew 7: 21-23)
Baineann “aindlí” na bhfear seo lena neamhshuim leis an dlí is airde, dlí Chríost. Níl sé ábhartha ag an bpointe seo cibé an bhféadtar breathnú orthu mar choirpigh chuig na cúirteanna tuata. Cáineann an chúirt is airde iad agus gheobhaidh siad an pionós breithiúnach a chuir Dia as.
Mar sin féin, ní thugann Íosa dúinn an eagna ná an ceart chun anam aon duine a mheas. Tá a leithéid de bhreithiúnas curtha in áirithe dó ag Dia. (2 Tiomóid 4: 1) Mar sin féin, cuireann sé an fhreagracht orainn breithiúnas a thabhairt ar charachtar na bhfear a cheapfadh a bheith inár gceannas, ionas gur féidir linn a chinneadh ar cheart éisteacht leo nó a n-abhcóide a dhiúltú. Is ar an gcúis seo a thugann Íosa an rabhadh seo dúinn chomh maith leis an modh simplí seo chun fáithe bréagacha, madraí in éadaí caorach a choipeadh: Caithfimid féachaint ar a dtorthaí; torthaí a bhfocail, a ngníomhartha. (Matha 7:15, 16, 22)
Mar sin, ná lig dúinn breathnú ar na focail, mar is féidir focail a úsáid chun drochghníomhais a chlúdach. Ná ní féidir linn a bheith cinnte de bharr dáiríreacht dealraitheach an chainteora, óir is iad na daoine is mealltacha iad siúd a thosaíonn trí iad féin a mhealladh.

“Tá an chéad cheann ina chás dlí cóir. . . " (Pr 18:17)

“Tá na bealaí go léir a bhaineann le fear íon ina shúile féin, ach tá meastachán á dhéanamh ag Iehova ar bhiotáille.” (Pr 16: 2)

Más finné Iehova thú agus mura raibh ócáid ​​agat fós fianaise uile do bhráithre a fheiceáil os comhair an Choimisiúin Ríoga, mholfainn go láidir duit é sin a dhéanamh i bhfianaise fhocail Íosa dúinn go léir. Smaoinigh ar a bhfuil scríofa anseo agus ar an méid a fheiceann tú duit féin agus tú ag breathnú agus ag machnamh ar fhianaise na sinsir ceaptha. Níor chóir dúinn a bheith riamh mar an gcineál a adhlacadh a cheann sa ghaineamh, a ghlacann le daille mar choinníoll inghlactha den chreideamh. Má dhéanaimid, ansin ní bheidh aon leithscéal againn nuair a ghlaonn Íosa gach duine againn ar chuntasaíocht.

[I] Féachann finnéithe Iáivé ar fhinnéithe nach bhfuil chomh domhanda nó “ar domhan”, téarma nach bhfuil chomh tromchúiseach sin chun idirdhealú a dhéanamh idir fíorchríostóirí. Is as an dearcadh JW go n-úsáidtear an téarma anseo.