Dia duit agus fáilte go Cuid 7 dár mbreithniú exegetical ar Matha 24.
Ag Matha 24:21, labhraíonn Íosa ar anró mór a thiocfaidh ar na Giúdaigh. Tagraíonn sé dó mar an ceann is measa riamh.
“Mar sin beidh an-chion ann mar nár tharla ó thús an domhain go dtí seo, níl, ná ní tharlóidh arís.” (Mt 24: 21)
Ag labhairt dó ar anró, cuirtear an tAspal Eoin ar an eolas faoi rud ar a dtugtar “an trua mór” ag nochtadh 7:14.
“Mar sin láithreach bonn dúirt mé leis:“ A thiarna, is tusa an té a bhfuil aithne aige. ” Agus dúirt sé liom: “Seo iad na daoine a thagann as an gcruachás mór, agus nigh siad a gcuid róbaí agus rinne siad bán iad i bhfuil an Uain.” (Re 7:14)
Mar a chonaiceamar inár bhfíseán deireanach, creideann Preterists go bhfuil nasc idir na véarsaí seo agus go dtagraíonn siad beirt don eachtra chéanna, scriosadh Iarúsailéim. Bunaithe ar na hargóintí a rinneadh i mo fhíseán roimhe seo, ní ghlacaim le Preterism mar dhiagacht bhailí, agus ní ghlacann tromlach na n-ainmníochtaí Críostaí le ceachtar acu. Mar sin féin, ní chiallaíonn sé sin nach gcreideann tromlach na n-eaglaisí go bhfuil nasc idir an trua a labhair Íosa ag Matha 24:21 agus an ceann a luann an t-aingeal ag nochtadh 7:14. B’fhéidir go bhfuil sé seo toisc go n-úsáideann an bheirt acu na focail chéanna, “anró mór”, nó b’fhéidir gur mar gheall ar ráiteas Íosa gur mó an trua sin ná aon rud atá le teacht roimh nó ina dhiaidh.
Cibé scéal é, is deas an achoimre é an smaoineamh ginearálta atá ag beagnach gach ainmníocht seo - finnéithe Iehova san áireamh - “Dearbhaíonn an Eaglais Chaitliceach“ sula dtagann dara Críost go gcaithfidh an Eaglais dul trí thriail dheiridh a mhúnlóidh creideamh na go leor creidmheach… ”(Eaglais Chaitliceach Rómhánach Naomh Caitríona de Siena)
Sea, cé go n-athraíonn léirmhínithe, aontaíonn an chuid is mó leis an mbunphrionsabal go bhfulaingeoidh Críostaithe tástáil dheiridh mhór ar an gcreideamh ag léiriú láithreacht Chríost nó díreach roimh é.
Nascann finnéithe Iehova, i measc daoine eile, an tuar sin leis an méid a dúirt Íosa a tharlódh d’Iarúsailéim ag Matha 24:21, ar a dtugann siad comhlíonadh beag nó tipiciúil. Tagann siad ar an gconclúid ansin go léiríonn Revelation 7:14 mór-chomhlíonadh, nó comhlíonadh tánaisteach, ar a dtugann siad comhlíonadh frithmhiocróbach.
Ba mhór an chumhacht do chumhacht na n-eaglaisí “anró mór” an Fhorógra a thaispeáint mar thástáil dheiridh. Is cinnte gur bhain finnéithe Iehova úsáid aisti chun an tréad a spreagadh le go mbeadh eagla orthu roimh an ócáid mar bhealach chun an chéim agus an comhad a chur ar aon dul le nósanna imeachta agus rialacha eagrúcháin. Smaoinigh ar a bhfuil le rá ag an Watchtower ar an ábhar:
"obedience is é an rud a thiocfaidh as brú ar aibíocht ná nach sábhálfar an saol níos lú nuair a thabharfaimid aghaidh ar chomhlíonadh mór tuar Íosa “go mbeidh anró mór ann” de mhéid gan chomhionann. (Matha. 24:21) An gcruthóimid a bheith obedient cibé treo práinneach amach anseo a gheobhaimid ó “an maor dílis”? (Lúcás 12:42) Cé chomh tábhachtach agus atá sé go bhfoghlaimímid 'éirí obedient ón gcroí'! —Rom. 6:17. ”
(w09 5/15 lch. 13 par. 18 Brúigh ar Aibíocht— “Tá Lá Mór Iehova gar”)
Beimid ag déanamh anailíse ar chosúlacht “an mhaoir dílis” i bhfíseán amach anseo den tsraith seo de Matthew 24, ach lig dom a rá anois gan eagla a bheith orm faoi aon chontrárthacht réasúnach nach comhlacht rialaithe é aon áit sna Scrioptúir nach bhfuil ann ach dornán d’fhir faoi cheannas fáidh nó a léirítear i dteanga ar bith a bheith ina sholáthraí d’orduithe do-nó-bás do leanúna Chríost.
Ach táimid ag éirí beagáinín as. Má táimid chun creidiúint ar bith a thabhairt don smaoineamh go bhfuil comhlíonadh mór, tánaisteach, frithmhiocróbach ag Matha 24:21, teastaíonn níos mó ná focal fir áirithe a bhfuil cuideachta mhór foilsitheoireachta taobh thiar díobh. Teastaíonn cruthúnas uainn ón Scrioptúr.
Tá trí thasc os ár gcomhair.
- Déan cinneadh an bhfuil aon nasc idir an trua ag Matha agus an nasc ag Revelation.
- Tuiscint a fháil ar an tagairt atá i ndán mór do Mhatha.
- Tuiscint a fháil ar a dtagraíonn mórbhrí an Fhorógra.
Tosaímid leis an nasc ceaptha eatarthu.
Baineann Matha 24:21 agus nochtadh 7:14 araon úsáid as an téarma “anró mór”. An leor é sin chun nasc a bhunú? Más ea, ansin caithfidh nasc a bheith ann le nochtadh 2:22 áit a n-úsáidtear an téarma céanna.
“Féach! Táim ar tí é a chaitheamh isteach i gcuil tinn, agus iad siúd a dhéanann adhaltranas léi go mór, mura n-aithníonn siad a gníomhais. ”(Re 2: 22)
Amaideach, nach bhfuil? Ina theannta sin, má theastaigh ó Iehova dúinn nasc a fheiceáil bunaithe ar úsáid focal, ansin cén fáth nár spreag sé Lúcás chun an téarma céanna, “tribulation” a úsáid (Gréigis: thlipsis). Déanann Lúcás cur síos ar fhocail Íosa mar “anacair mhór” (Gréigis: anagké).
“Beidh anacair mhór ar an talamh agus fearg i gcoinne an phobail seo. " (Lu 21:23)
Tabhair faoi deara freisin go dtaifeadann Matha Íosa mar a rá go simplí “anró mór”, ach deir an t-aingeal le Eoin, “an trua mór ”. Trí úsáid a bhaint as an alt cinnte, taispeánann an t-aingeal go bhfuil an trua a thagraíonn dó uathúil. Ciallaíonn uathúil ceann de chineál; sampla nó imeacht ar leith, ní léiriú ginearálta ar anró nó anacair mhór. Conas is féidir le tribulation aon-de-a-chineál a bheith ina tribulation tánaisteach nó antitypical? De réir sainmhínithe, caithfidh sé seasamh leis féin.
D’fhéadfadh roinnt daoine a bheith ag smaoineamh an bhfuil comhthreomhar ann mar gheall ar fhocail Íosa a bheith ag tagairt dó mar an trua is measa riamh agus rud nach dtarlóidh arís go deo. Chuirfeadh siad i bhfáth nach gcáileoidh scriosadh Iarúsailéim, chomh dona agus a bhí sí, mar an trua is measa riamh. Is í an fhadhb leis an réasúnaíocht sin ná go ndéanann sé neamhaird ar chomhthéacs fhocail Íosa atá dírithe go soiléir ar an rud a thitfidh go luath i gcathair Iarúsailéim. Cuimsíonn an comhthéacs sin rabhaidh ar nós “ansin lig dóibh siúd in Iúdá tosú ag teitheadh chuig na sléibhte” (véarsa 16) agus “coinnigh ag guí go mb’fhéidir nach dtarlóidh d’eitilt sa gheimhreadh ná ar lá na Sabóide” (véarsa 20). “Iúdá”? “Lá na Sabóide”? Is téarmaí iad seo go léir nach mbaineann ach leis na Giúdaigh siar in aimsir Chríost.
Deir cuntas Mharcais an rud céanna i bhfad, ach is é Lúcás a chuireann deireadh le haon amhras go raibh Íosa ach ag tagairt d’Iarúsailéim.
“Mar sin féin, nuair a fheiceann tú Iarúsailéim timpeallaithe ag arm campáilte, ansin bíodh a fhios agat go bhfuil an t-éadóchas aici druidte. Ansin lig dóibh siúd in Iúdá tosú ag teitheadh chuig na sléibhte, lig dóibh siúd atá i lár a saoire imeacht, agus lig dóibh siúd faoin tuath dul isteach inti, mar is laethanta iad seo chun an ceartas a bhaint amach d’fhonn na rudaí go léir atá scríofa a chomhlíonadh. Mairg na mná torracha agus iad siúd atá ag altranas leanbh sna laethanta sin! Le haghaidh beidh anacair mhór ar an talamh agus fearg i gcoinne an phobail seo. " (Lu 21: 20-23)
Is é an talamh dá dtagraíonn Íosa Iúdá le Iarúsailéim mar phríomhchathair di; is iad na daoine na Giúdaigh. Tá Íosa anseo ag tagairt don anacair is mó a bhí agus a d’fhéadfadh riamh a bheith ag náisiún Iosrael.
Mar gheall air seo go léir, cén fáth go gceapfadh duine ar bith go bhfuil comhlíonadh tánaisteach, frithmhiocróbach nó mór ann? An ndeirtear in aon rud sna trí chuntas seo gur cheart dúinn comhlíonadh tánaisteach a lorg ar an anró mór seo nó anacair mhór? Dar leis an gComhlacht Rialaithe, níor cheart dúinn a thuilleadh comhlíonadh tipiciúil / frithmhiocróbach nó bunscoile / tánaisteach a lorg sna Scrioptúir, mura n-aithníonn na Scrioptúir iad féin go soiléir. Deir David Splane féin gurbh é sin dul thar a bhfuil scríofa. (Cuirfidh mé tagairt don fhaisnéis sin sa chur síos ar an bhfíseán seo.)
B’fhéidir nach bhfuil cuid agaibh sásta leis an smaoineamh nach bhfuil ann ach comhlíonadh céad céad le Matha 24:21. D’fhéadfá a bheith ag réasúnaíocht: “Conas nach bhféadfadh sé dul i bhfeidhm ar an todhchaí ós rud é nach raibh an trua a tháinig ar Iarúsailéim an ceann is measa riamh? Ní raibh sé fiú an trua is measa a tháinig ar na Giúdaigh. Cad mar gheall ar an Uileloscadh, mar shampla? "
Seo an áit a dtagann an umhlaíocht isteach. Céard atá níos tábhachtaí, léiriú na bhfear nó an méid a dúirt Íosa i ndáiríre? Ó tharla go mbaineann focail Íosa go soiléir le hIarúsailéim, ní mór dúinn iad a thuiscint sa chomhthéacs sin. Ní mór dúinn cuimhneamh gur labhraíodh na focail seo i gcomhthéacs cultúrtha atá an-difriúil ónár gcuid féin. Breathnaíonn daoine áirithe ar an Scrioptúr le dearcadh an-liteartha nó iomlán. Níl siad ag iarraidh glacadh le tuiscint suibiachtúil ar aon Scrioptúr. Dá bhrí sin, is cúis leo, ó dúirt Íosa gurbh é an trua ba mhó riamh é, ansin ar bhealach liteartha nó iomlán, go gcaithfeadh sé gurb é an trua ba mhó riamh é. Ach níor smaoinigh na Giúdaigh i ndíolta agus níor cheart dúinn ach oiread. Ní mór dúinn a bheith an-chúramach le cur chuige exegetical a choinneáil i leith taighde an Bhíobla agus gan ár gcuid smaointe réamhcheaptha a fhorchur ar an Scrioptúr.
Is beag duine sa saol atá iomlán. Tá a leithéid de rud ann agus fírinne choibhneasta nó suibiachtúil. Bhí Íosa anseo ag labhairt fírinní a bhí i gcoibhneas le cultúr a éisteoirí. Mar shampla, ba é náisiún Iosrael an t-aon náisiún a raibh ainm Dé air. Ba é an t-aon náisiún a roghnaigh sé as an talamh go léir. Ba é an t-aon duine ar chuir sé cúnant i gcrích leis. D’fhéadfadh náisiúin eile teacht agus imeacht, ach bhí Iosrael lena phríomhchathair in Iarúsailéim speisialta, uathúil. Conas a d’fhéadfadh deireadh a chur leis riamh? Cén tubaiste a bheadh in intinn Ghiúdaigh; an cineál tubaiste is measa is féidir.
Cinnte, bhí an chathair lena teampall scriosta i 588 BCE ag na Babylonians agus na marthanóirí ar deoraíocht, ach níor tháinig deireadh leis an náisiún ansin. Athchóiríodh iad ar a dtalamh, atóg siad a gcathair lena teampall. Mhair fíor-adhradh le maireachtáil na sagartachta Aaronic agus na dlíthe go léir a choinneáil. Mhair na taifid ghinealais a rianaigh líneáil gach Iosrael an bealach ar fad ar ais go dtí Ádhamh. Lean an náisiún lena chúnant le Dia gan laghdú.
Cailleadh é sin go léir nuair a tháinig na Rómhánaigh i 70 CE. Chaill na Giúdaigh a gcathair, a dteampall, a bhféiniúlacht náisiúnta, sagartacht Aaronic, na taifid ghinealais ghéiniteacha, agus an rud is tábhachtaí, a gcaidreamh cúnant le Dia mar an t-aon náisiún roghnaithe aige.
Dá bhrí sin comhlíonadh focail Íosa go hiomlán. Níl ann ach bunús chun é seo a mheas mar bhunús le roinnt comhlíonadh tánaisteach nó frithmhiocróbach.
Leanann sé ansin go gcaithfidh anró mór Revelation 7:14 seasamh leis féin mar aonán ar leithligh. An tástáil dheiridh í an trua sin, mar a mhúineann na heaglaisí? An rud é inár dtodhchaí ar cheart dúinn a bheith buartha faoi? An ócáid aonair é fiú?
Nílimid chun ár léirmhíniú peataí féin a fhorchur air seo. Nílimid ag iarraidh daoine a rialú trí eagla gan údar a úsáid. Ina áit sin, déanfaimid gach a dhéanaimid i gcónaí, féachfaimid ar an gcomhthéacs, a léann:
“Ina dhiaidh seo chonaic mé, agus táim! slua mór, nach raibh aon duine in ann a uimhriú, as na náisiúin agus na treibheanna agus na pobail agus na teangacha go léir, ina seasamh os comhair na ríchathaoireach agus os comhair an Uain, iad gléasta i róbaí bána; agus bhí craobhacha pailme ina lámha. Agus bíonn siad ag béicíl le guth ard, ag rá: “An tSlánaithe is mór againn ár nDia, atá ina shuí ar an ríchathaoir, agus ar an Uan.” Bhí na haingil go léir ina seasamh timpeall an ríchathaoir agus na sinsir agus na ceithre chréatúir bheo, agus thit siad os comhair na ríchathaoireach agus rinne siad adhradh do Dhia, ag rá: “Amen! Lig an moladh agus an ghlóir agus an eagna agus an buíochas agus an onóir agus an chumhacht agus an neart dár nDia go deo na ndeor. Amen. " Mar fhreagra dúirt duine de na seanóirí liom: “Iad siúd atá gléasta sna róbaí bána, cé hiad féin agus cá as a tháinig siad?” Mar sin láithreach bonn dúirt mé leis: “A thiarna, is tusa an té a bhfuil aithne aige.” Agus dúirt sé liom: “Seo iad na daoine a thagann as an gcruachás mór, agus nigh siad a gcuid róbaí agus rinne siad bán iad i bhfuil an Uain. Sin é an fáth go bhfuil siad os comhair ríchathaoir Dé, agus go bhfuil siad ag tabhairt seirbhíse naofa dó lá agus oíche ina theampall; agus scaipfidh an té atá ina shuí ar an ríchathaoir a phuball os a gcomhair. ” (Revelation 7: 9-15 NWT)
Inár bhfíseán roimhe seo ar Preterism, fuaireamar amach go léiríonn fianaise sheachtrach finnéithe comhaimseartha chomh maith leis an bhfianaise inmheánach ón leabhar féin i gcomparáid le sonraí stairiúla go raibh a cuid ama scríbhneoireachta i dtreo dheireadh an chéad haois, i bhfad tar éis scriosadh Iarúsailéim . Dá bhrí sin, táimid ag lorg sástachta nach gcríochnaíonn sa chéad haois.
Déanaimis scrúdú ar ghnéithe aonair na físe seo:
- Daoine ó gach náisiún;
- Ag béicíl tá siad slán ag Dia agus Íosa;
- Brainsí pailme a shealbhú;
- Ag seasamh os comhair na ríchathaoireach;
- Cóirithe i róbaí bána nite i bhfuil an Uain;
- Ag teacht amach as an gcruachás mór;
- Seirbhís rindreála i dteampall Dé;
- Agus scaipeann Dia a phuball os a gcionn.
Conas a thuigfeadh Seán a raibh á fheiceáil aige?
A Eoin, chiallódh “daoine as na náisiúin uile” daoine nach Giúdaigh iad. A Ghiúdach, ní raibh ach dhá chineál daoine ar talamh. Giúdaigh agus gach duine eile. Mar sin, tá sé anseo ag féachaint ar na daoine uaisle a sábháladh.
Is iad seo “caoirigh eile” Eoin 10:16, ach ní na “caoirigh eile” mar a léirítear ag finnéithe Iehova. Creideann finnéithe go maireann na caoirigh eile deireadh chóras na rudaí isteach sa Domhan Nua, ach leanann siad orthu ag maireachtáil mar pheacaigh neamhfhoirfe ag fanacht le deireadh ré 1,000 bliain Chríost chun stádas a bhfuil údar maith leo a bhaint amach os comhair Dé. Ní cheadaítear do na caoirigh eile JW páirt a ghlacadh san arán agus san fhíon a léiríonn feoil agus fuil tarrthála an Uain. Mar thoradh ar an diúltú seo, ní féidir leo caidreamh an Chúnaint Nua leis an Athair trí Íosa mar idirghabhálaí. Go deimhin, níl aon idirghabhálaí acu. Ní leanaí Dé iad freisin, ach ní áirítear iad ach mar a chairde.
Mar gheall air seo go léir, is ar éigean is féidir iad a léiriú mar chaitheamh róbaí bána nite i bhfuil an uan.
Cén tábhacht a bhaineann leis na róbaí bána? Ní luaitear iad ach in áit amháin eile sa Revelation.
“Nuair a d’oscail sé an cúigiú séala, chonaic mé faoin altóir anamacha na ndaoine a maraíodh mar gheall ar bhriathar Dé agus mar gheall ar an bhfinné a thug siad. Ghlaoigh siad le guth ard, ag rá: “Go dtí cathain, a Thiarna Fhlaitheasach, naofa agus fíor, an bhfuil tú ag staonadh ó bhreith agus díoltas a dhéanamh ar ár gcuid fola orthu siúd a chónaíonn ar an talamh?” Agus tugadh gúna bán do gach duine acu, agus dúradh leo scíth a ligean tamall beag níos faide, go dtí go líonfaí an líon dá gcomh-sclábhaithe agus dá ndeartháireacha a bhí ar tí a maraithe mar a bhí siad. " (Re 6: 9-11)
Tagraíonn na véarsaí seo do leanaí ungtha Dé a ndéantar mairtíriú orthu mar gheall ar a bhfinné ar an Tiarna. Bunaithe ar an dá chuntas, dhealródh sé go léiríonn na róbaí bána a seasamh ceadaithe os comhair Dé. Tá údar maith leo don bheatha shíoraí le grásta Dé.
Maidir le tábhacht na mbrainsí pailme, tá an t-aon tagairt eile le fáil ag Eoin 12:12, 13 áit a bhfuil an slua ag moladh Íosa mar an té a thagann in ainm Dé mar Rí Iosrael. Aithníonn an slua mór Íosa mar a Rí.
Tugann suíomh an tslua mhóir fianaise bhreise nach bhfuilimid ag labhairt faoi aicme talmhaí peacach atá ag fanacht lena seans sa saol faoi dheireadh réimeas míle bliain Chríost. Ní amháin go bhfuil an slua mór ina seasamh os comhair ríchathaoir Dé atá ar neamh, ach léirítear go bhfuil siad “ag tabhairt seirbhíse naofa dó lá agus oíche ina theampall”. Is é an focal Gréigise a aistrítear anseo “teampall” longa. De réir Concordance Strong, úsáidtear é seo chun “teampall, scrín, an chuid sin den teampall ina gcónaíonn Dia féin a léiriú.” Is é sin le rá, an chuid den teampall nach raibh cead ach ag an ardsagart dul. Fiú má dhéanaimid é a leathnú chun tagairt a dhéanamh do Naofa agus do Naofa Holies, táimid fós ag caint faoi fhearann eisiach na sagartachta. Ní thugtar an phribhléid ach do na daoine roghnaithe, clann Dé, fónamh le Críost mar ríthe agus mar shagairt.
"Agus rinne tú ríocht agus sagairt dóibh dár nDia, agus tiocfaidh siad i réim ar an talamh." (Revelation 5:10 ESV)
(Teagmhasach, níor úsáid mé an New World Translation don luachan sin mar is léir gur thug claontacht ar na haistritheoirí “ró” a úsáid don Ghréigis Epi rud a chiallaíonn i ndáiríre “ar” nó “ar” bunaithe ar Concordance Strong. Tugann sé seo le fios go mbeidh na sagairt seo i láthair ar talamh chun leigheas na náisiún a chur i bhfeidhm - nochtadh 22: 1-5.)
Anois go dtuigimid gurb iad clann Dé a thagann as an gcruachás mór, táimid níos ullmhaithe tuiscint a fháil ar a dtagraíonn sé. Tosaímid leis an bhfocal sa Ghréigis, thlipsis, a chiallaíonn de réir Strong “géarleanúint, aicíd, anacair, trua”. Tabharfaidh tú faoi deara nach ionann scrios.
Liostaíonn cuardach focal i gclár Leabharlann JW 48 tarlú de “tribulation” san uimhir uatha agus iolra. Tugann scanadh ar fud na Scrioptúr Críostaí le fios go gcuirtear an focal i bhfeidhm beagnach i gcónaí ar Chríostaithe agus is é an comhthéacs ná géarleanúint, pian, anacair, trialacha agus tástáil. Déanta na fírinne, is léir gurb é an t-uafás an bealach trína ndéantar Críostaithe a chruthú agus a bheachtú. Mar shampla:
“Cé go bhfuil an t-uafás nóiméad agus éadrom, oibríonn sé dúinn glóir atá níos mó agus níos mó ná meáchan agus atá síoraí; agus muid ag coinneáil ár súl, ní ar na rudaí a fheictear, ach ar na rudaí nach bhfacthas. Is rudaí sealadacha iad na rudaí a fheictear, ach tá na rudaí nach bhfacthas riamh go deo. " (2 Corantaigh 4:17, 18)
Thosaigh an ‘géarleanúint, anacair, anacair agus anró’ ar phobal Chríost go gairid tar éis a bháis agus tá sé ag leanúint ar aghaidh ó shin. Níor tháinig laghdú air riamh. Is trí bhuanú na treibhe sin agus trí theacht amach an taobh eile le sláine duine amháin a fhaigheann an gúna bán ar chead Dé.
Le dhá mhíle bliain anuas, tá an pobal Críostaí tar éis cur i gcéill agus tástáil gan staonadh a dhéanamh ar a slánú. Sna meánaoiseanna, ba mhinic an eaglais Chaitliceach a rinne géarleanúint agus marú ar na daoine roghnaithe as fianaise a thabhairt ar an bhfírinne. Le linn an leasaithe, tháinig go leor ainmníochtaí Críostaí nua chun bheith ann agus ghlac siad maintlín na hEaglaise Caitlicí trí ghéarleanúint a dhéanamh ar fhíor-dheisceabail Chríost. Chonaiceamar le déanaí an chaoi ar breá le finnéithe Iehova caoineadh a dhéanamh agus a mhaíomh go bhfuil géarleanúint á déanamh orthu, go minic ag na daoine an-mhaith a bhíonn siad féin ag déanamh uafás agus géarleanúint orthu.
Tugtar “teilgean” air seo. An peaca a theilgean ar íospartaigh duine.
Níl sa ghreann seo ach cuid bheag amháin den anró a d’fhulaing Críostaithe idir lámha an reiligiúin eagraithe síos tríd na haoiseanna.
Anois, seo an fhadhb: Má dhéanaimid iarracht cur i bhfeidhm na treibhe mór a theorannú go teascán beag bídeach ama mar an tréimhse a léirítear le himeachtaí a bhaineann le deireadh an domhain, ansin cad iad na Críostaithe uile a fuair bás ó aimsir Chríost ? An bhfuil muid ag maíomh go bhfuil na daoine a tharlaíonn a bheith ina gcónaí ag léiriú láithreacht Íosa difriúil ó gach Críostaí eile? Go bhfuil siad speisialta ar bhealach éigin agus go gcaithfidh siad leibhéal eisceachtúil tástála a fháil nach dteastaíonn ón gcuid eile?
Caithfear gach Críostaí, ón dáréag aspal bunaidh síos go dtí ár lá, a thriail agus a thástáil. Ní mór dúinn go léir dul trí phróiseas trína bhfoghlaimímid, cosúil lenár dTiarna, an chách géilleadh agus a dhéantar foirfe - sa chiall go bhfuilimid iomlán. Ag labhairt dó faoi Íosa, léann Eabhraigh:
“Cé gur mac é, d’fhoghlaim sé géilleadh ó na rudaí a d’fhulaing sé. Agus tar éis dó a bheith foirfe, tháinig sé chun freagrach as slánú síoraí dóibh siúd go léir a bhí ag géilleadh dó. . . " (Heb 5: 8, 9)
Ar ndóigh, nílimid uile mar an gcéanna, mar sin athraíonn an próiseas seo ó dhuine go duine. Tá a fhios ag Dia cad é an cineál tástála a rachaidh chun leasa gach duine againn ina n-aonar. Is é an pointe ná go gcaithfidh gach duine againn leanúint i lorg ár dTiarna.
“Agus an té nach nglacann lena chéasadh céasta agus a leanann i mo dhiaidh, ní fiú dom é." (Matha 10:38)
Tá cibé an fearr leat “céasadh céastóireachta” ná “tras” in aice leis an bpointe anseo. Is í an tsaincheist fíor an rud a léiríonn sí. Nuair a dúirt Íosa é seo, bhí sé ag labhairt le Giúdaigh a thuig gurbh é a bheith nailed le geall nó le crois an bealach ba náire le bás a fháil. Scriosadh do chuid giuirléidí go léir ar dtús. D’iompaigh do theaghlach agus do chairde a ndroim ort. Scriosadh tú do chuid éadaigh sheachtracha fiú agus paráid tú go poiblí leath-nocht agus tú á iallach ort ionstraim do chéasta agus do bháis a iompar.
Deir Eabhraigh 12: 2 gur ghoill Íosa náire na croise.
Má tá rud éigin tuillte agat is fuath leat é go dtí go bhfuil luach diúltach aige duit. Ciallaíonn sé níos lú ná rud ar bith duit. Chaithfeadh sé luach a ardú ach dul go leibhéal na brí gan aon rud a thabhairt duit. Má táimid chun ár dTiarna a shásamh, caithfimid a bheith toilteanach gach rud luachmhar a thabhairt suas má iarrtar orainn déanamh amhlaidh. D’fhéach Pól ar an onóir, an moladh, an saibhreas agus an seasamh go léir a d’fhéadfadh sé a bhaint amach mar Fairisíneach faoi phribhléid agus chomhaireamh sé mar an oiread sin truflais (Filipigh 3: 8). Conas a bhraitheann tú faoi truflais? An bhfuil fonn ort é?
Tá Críostaithe ag fulaingt ómóis le 2,000 bliain anuas. Ach an féidir linn a éileamh i gceart go dtéann anró mór Revelation 7:14 thar a leithéid de thréimhse? Cén fáth nach bhfuil? An bhfuil roinnt teorannú ama ann maidir le cé chomh fada agus a mhaireann treabhsar nach bhfuilimid eolach air? Déanta na fírinne, ar cheart dúinn a bheith ag teorannú na treibhe mór go díreach le 2,000 bliain anuas?
Breathnaímid ar an bpictiúr mór. Tá an cine daonna ag fulaingt le breis agus sé mhíle bliain. Ón tús, bhí rún ag Iehova síol a sholáthar chun slánú an teaghlaigh dhaonna. Tá an síol sin comhdhéanta de Chríost mar aon le clann Dé. I stair an duine ar fad, an raibh aon rud níos tábhachtaí ná foirmiú an síol sin? An féidir le haon phróiseas, nó forbairt, nó tionscadal, nó plean dul thar chuspóir Dé chun daoine aonair a bhailiú agus a bheachtú ón gcine daonna chun an tasc a dhéanamh chun an cine daonna a thabhairt ar ais i dteaghlach Dé? Is éard atá i gceist leis an bpróiseas sin, mar a chonaiceamar, gach ceann a chur trí thréimhse anró mar bhealach chun tástáil agus mionchoigeartú a dhéanamh - chun an ruán a lomadh agus an cruithneacht a bhailiú. Nach ndéanfá tagairt don phróiseas uatha sin leis an alt cinnte “the”? Agus nach n-aithneofá a thuilleadh é leis an aidiacht shainiúil “iontach”. Nó an bhfuil tréimhse níos mó treibhe nó tástála ann ná an tréimhse seo?
Dáiríre, de réir na tuisceana seo, caithfidh “an trua mór” stair an duine go léir a chuimsiú. Ó Abel dílis síos go dtí an leanbh deireanach le Dia a éigniú. Thuar Íosa é seo nuair a dúirt sé:
“Ach deirim TÚ go dtiocfaidh go leor ó áiteanna thoir agus ó chodanna an iarthair chun bealaigh le Abraham agus Isaac agus Jacob i ríocht na bhflaitheas…” (Matha 8:11)
Ní mór dóibh siúd ó chodanna thoir agus ó chodanna an iarthair tagairt a dhéanamh do na daoine uaisle a rachaidh i dteagmháil le hAbrahám, Íosác agus Iacób - sinsear an náisiúin Ghiúdaigh - ag an mbord le hÍosa i ríocht na bhflaitheas.
Ón méid seo, is léir go bhfuil an t-aingeal ag leathnú ar fhocail Íosa nuair a deir sé le hEoin go dtiocfaidh slua mór de dhaoine uaisle nach féidir le haon duine a dhéanamh amach as an gcruachás mór chun fónamh i ríocht na bhflaitheas. Mar sin, ní hiad an slua mór an t-aon duine a tháinig amach as an gcruachás mór. Ar ndóigh, rinneadh Críostaithe Giúdacha agus fir dílis ón aimsir réamh-Chríostaí a thriail agus a thástáil; ach ní dhéanann an t-aingeal i bhfís Eoin ach tagairt do thástáil slua mór na ndaoine.
Dúirt Íosa go saorfaidh muid an fhírinne a bheith ar eolas againn. Smaoinigh ar an gcaoi ar bhain an chléir mí-úsáid as Revelation 7:14 chun eagla a chur sa tréad d’fhonn smacht níos fearr a fháil ar a gcomh-Chríostaithe. Dúirt Pól:
“Tá a fhios agam go rachaidh madraí leatromacha isteach i measc TÚ tar éis dom imeacht, agus nach ndéileálfaidh siad go réidh leis an tréad. . . " (Ac 20:29)
Cé mhéad Críostaithe i rith an ama a bhí ina gcónaí in uafás na todhchaí, ag smaoineamh ar thástáil uafásach ar a gcreideamh i roinnt cataclysm ar fud an phláinéid. Chun cúrsaí a dhéanamh níos measa fós, atreoraíonn an teagasc bréagach seo aird gach duine ón bhfíor-thástáil arb é an trua leanúnach atá againn ó lá go lá ár gcros féin a iompar agus muid ag iarraidh saol fíor-Chríostaí a chaitheamh i humhlaíocht agus i gcreideamh.
Náire orthu siúd a cheapann go dtreoraíonn siad tréad Dé agus a bhaineann mí-úsáid as an Scrioptúr ionas go ndéanfaidh siad Tiarna air thar a gcomh-Chríostaithe.
“Ach má ba chóir don droch-sclábhaí sin a rá ina chroí riamh,‘ Tá mo mháistir ag cur moill, ’agus ba chóir dó tosú ag bualadh a chomh-sclábhaithe agus ba chóir dó ithe agus ól leis na meisceoirí daingnithe, tiocfaidh máistir an sclábhaí sin an lá a dhéanfaidh sé níl súil leis agus laistigh de uair an chloig nach bhfuil a fhios aige, agus gearrfaidh sé pionós air leis an déine is mó agus sannfaidh sé a chuid dó leis na maorlathaigh. Tá an áit a mbeidh [a chuid] ag gol agus ag gnogadh a fhiacla. " (Matha 24: 48-51)
Sea, náire orthu. Ach freisin, náire orainn má leanaimid orainn ag titim as a gcuid cleasanna agus meabhlaireachtaí.
Chuir Críost saor sinn! Lig dúinn glacadh leis an tsaoirse sin agus gan dul ar ais chuig bheith inár sclábhaithe d’fhir.
Má tá meas agat ar an obair atá á déanamh againn agus más mian leat muid a choinneáil ag dul agus ag leathnú, tá nasc sa chur síos ar an bhfíseán seo is féidir leat a úsáid chun cabhrú leat. Is féidir leat cabhrú linn freisin tríd an bhfíseán seo a roinnt le cairde.
Féadfaidh tú trácht a fhágáil thíos, nó má theastaíonn uait do phríobháideacht a chosaint, is féidir leat teagmháil a dhéanamh liom ag meleti.vivlon@gmail.com.
Go raibh maith agat as do chuid ama.
