“Ardaigh do shúile agus féach ar na páirceanna, go bhfuil siad bán le haghaidh fómhair.” —John 4:35
[Ó ws 04/20 p.8 8 Meitheamh - 14 Meitheamh]
Cén téama aisteach don scrioptúr a cuireadh ar fáil.
An cuma cén dearcadh atá againn ar na réimsí?
Níl, is féidir linn féachaint ar na páirceanna, agus is cuma cén chuma atá orainn, mura bhfuil siad réidh le fómhar, níl siad réidh, is cuma cén chaoi ar mhaith linn an dath de na páirceanna. Mar an gcéanna, má tá siad réidh, tá siad réidh fiú má cheapaimid nach bhfuil siad.
Ina theannta sin, inniu nílimid sa riocht gur dhúirt Íosa linn fómhar, mar a dúirt sé le deisceabail na chéad aoise. Ba é comhthéacs na scrioptúir seo ná go raibh go leor ag cuardach an Meisias, go raibh siad faoi leatrom ag ceannairí reiligiúnacha an lae agus na Rómhánaigh a bhí i seilbh. Bhí Giúdaigh na chéad aoise níos aibí mar sin don dea-scéal faoi Íosa mar an Meisias agus an dóchas don todhchaí.
Ní hamhlaidh atá inniu. Mar sin, tá sé mímhacánta agus míthreorach a thuiscint go bhfuil na páirceanna bán le haghaidh fómhair inniu gan aon chruthúnas go bhfuil an fómhar níos aibí.
Dá bhrí sin, tá an t-alt iomlán seo bunaithe ar bhonn bréagach. Déanta na fírinne, luann mír 2 (ó fhoinse neamh-infhíoraithe, a d’fhéadfadh a bheith ina fhoilseachán de chuid Watchtower do gach a bhfuil ar eolas againn) "Deir tráchtaireacht amháin ón mBíobla faoin gcuntas seo: “Eagla na ndaoine. . . léirigh siad go raibh siad cosúil le gráin réidh le fómhar". Seachas fonn, léiríonn mórchuid na ndaoine leithscéal nó fiú freasúra thar barr amach. Is é bán páirce le haghaidh fómhair an réimse iomlán atá lán de ghráin aibí, imithe bánghlan le aibíocht. Is léir nach amhlaidh atá inniu.
Cén fáth go bhfuil an Eagraíocht ag iarraidh orainn féachaint ar dhaoine mar aibí le haghaidh fómhair? Insíonn sé dúinn cén fáth i mír 3. "Ar dtús, beidh tú ag seanmóireacht le níos mó práinne. Tá tréimhse fómhair teoranta; níl aon am le cur amú. Sa dara háit, beidh tú sásta mar a fheiceann tú daoine ag freagairt don dea-scéal. Deir an Bíobla: “Bíonn lúcháir ar dhaoine le linn an fhómhair.” (Isa. 9: 3) Agus sa tríú háit, feicfidh tú gach duine mar dheisceabal ionchasach, mar sin déanfaidh tú do chur chuige a oiriúnú chun achomharc a dhéanamh dá leasanna."
Ag glacadh an chéad phointe, tá an Eagraíocht ag cur an druma faoin bpráinn le 140 bliain anuas. Ní tréimhse ghearr é seo mar a bhíonn gach fómhar de ghnáth. Is cosúil go bhfuil am fómhair na hEagraíochta i gcodarsnacht le fómhar liteartha gan teorainn!
Baineann an dara pointe le bheith sásta mar a fheicimid daoine ag freagairt don dea-scéal. An raibh aon mhéadú suntasach ar líon na ndaoine a baisteadh mar chéatadán de na finnéithe atá ann cheana nó mar dhaonra an domhain? Is é an freagra NÍL. Ní raibh aon mhéadú suntasach ar cheachtar de na modhanna seo, i ndáiríre, más titim é sa dá réimse seo. Déanta na fírinne, is é an t-aon chúis nár thit an ráta baiste go suntasach ná mar gheall ar an iarracht leanaí an Fhinné a bhaisteadh, trí ailt staidéir a dhéanamh go minic ar bhaisteadh. Mar sin féin, ní mhaireann na buntáistí as seo ach chomh fada. Tá an linn snámha teoranta agus ag crapadh i bhfad níos gasta ná líon na leanaí finnéithe a bheirtear.
Ar an tríú dul síos, cad faoi dheisceabal féideartha a fheiceáil i ngach duine? Is é sin ach illusion. Is é fírinne an scéil go bhfuil an cóimheas idir na huaireanta a chaitear ag seanmóireacht chun duine amháin a bhaisteadh ag dul suas, ie tá níos lú deisceabail ionchasacha le fáil. Chomh maith leis sin, nuair a bhuaileann tú réimse bán le haghaidh fómhair, déanann tú an réimse iomlán a fhómhar beagnach. Ní théann tú timpeall ag cinneadh cé chomh difriúil is atá gach gas cruithneachta nó eorna a ghearradh, atá comhionann leis an méid a mholtar anseo - ár gcur chuige a oiriúnú don duine aonair. Bhí teachtaireacht shimplí amháin ag deisceabail Íosa.
In ionad cruthúnas a sholáthar go bhfuil an réimse bán i ndáiríre le haghaidh fómhair, caithimid treoracha maidir le conas iarracht a dhéanamh daoine a fhómhar, trí thalamh coitianta a aimsiú ina gcreideann siad (míreanna 5-10) agus ar mhaithe leo (mír 11-14) ), agus ansin diúltú glacadh leis an réaltacht agus glacadh leis go dtiocfaidh siad chun bheith ina ndeisceabail má thugaimid seanmóir dóibh sách minic (míreanna 15-19).
Admhaíonn mír 19 ansin "Ar an gcéad amharc, b’fhéidir go ndealraíonn sé nach bhfuil go leor sa chríoch atá cosúil le gráin atá níos aibí le haghaidh fómhair. Ach cuimhnigh ar an méid a dúirt Íosa lena dheisceabail. Tá na páirceanna bán, is é sin, tá siad réidh le baint. Is féidir le daoine athrú agus a bheith ina ndeisceabail le Críost". Admhaíonn an Eagraíocht anseo faoi dheireadh gur dealraitheach nach bhfuil go leor aibí ann le haghaidh fómhair, ach ansin teastaíonn uathu go ndéanfaimis neamhaird ar an réaltacht sin agus ina ionad sin glacadh le cur i bhfeidhm nua-aimseartha na hEagraíochta ar rud a dúirt Íosa lena dheisceabail sa chéad haois agus dá bhrí sin ní foláir dóibh a bheith i bhfeidhm inniu .
Mar fhocal scoir, cé mhéad neamh-Chríostaí atá ag éirí mar Fhinnéithe? Déantar formhór mór na ndaoine a bhaisteadh mar Fhinnéithe a phóitseáil ó reiligiúin Chríostaí eile. Níl sé sin ag déanamh deisceabal de chuid Chríost do dhuine, níl ann ach cuid de na creidimh atá ag deisceabal Chríost a athrú. Is é an fíor-thástáil cé mhéad Síneach, Moslamach, Búdaíoch, agus aindiachaí atá ag athrú agus ag éirí mar dheisceabail Chríost de réir na hEagraíochta. I ndáiríre, is beag duine atá ag teacht ó na grúpaí daoine seo. Ba Chríostaithe an chuid ba mhó a baisteadh roimhe seo nó tógadh mar Fhinnéithe iad ó rugadh iad.
Ní féidir le duine aibí a dhéanamh nach bhfuil níos aibí, agus dealraíonn sé gurb é sin an aidhm anseo. Chomh maith leis sin, ba cheart dúinn fiafraí cé mhéad gas aibí atá millte agus nár lománaíodh mar gheall ar an scannal a bhaineann le mí-úsáid ghnéasach leanaí atá ag dul i laghad agus ag fáil móiminteam. Nach mbeadh sé níos fearr a chinntiú go bhfuil íomhá na hEagraíochta, i ndáiríre, squeaky glan, in ionad an glaineacht a bheith ina illusion, sula ndéanann sí iarracht aon rud a fhómhar? Tá an trealamh géar agus oiriúnach chun na críche mar réamhriachtanas le haghaidh aon fhómhair. Tá trealamh na hEagraíochta meirgeach, sullied, agus neamhoiriúnach chun na críche.
Conas a amharcann tú ar na réimsí? Deir Réaltacht linn nach bhfuil na páirceanna bán le haghaidh fómhair, ar a laghad ní le haghaidh fómhair ag an Eagraíocht. Is í an réaltacht an rud is tábhachtaí, ní illusion.
An gciallaíonn sé sin nár cheart dúinn iarracht a dhéanamh cabhrú le daoine eile creideamh i nDia agus in Íosa a thógáil nó a choinneáil? Ar ndóigh ní. Ach ní chiallaíonn sé sin maireachtáil i séanadh, agus tacú le hEagraíocht chomh truaillithe sin nach bhfuil a gníomh curtha le chéile fós chun an oiread mí-úsáide gnéis leanaí agus is féidir a scriosadh agus ina ionad sin leanann sí ar aghaidh ag ligean do thimpeallacht inar féidir léi gan a bheith aimsithe.
Mura soláthraíonn an WT a fhoinse do na luachana mar a thugtar orthu a úsáideann siad, is beag buille faoi thuairim a bheidh ann i gcónaí. Sa chás áirithe seo, d’fhéadfadh sé gur chuir Tadua nasc leis an leathanach le nóta gur cosúil gur tógadh as sin é. Níl mé cinnte an mbaineann an WT úsáid as luachana ó leathanaigh ghréasáin. Ar aon chaoi, taispeánann an nasc a chuir tú ar fáil tagairt do Tenney, ar dóigh don duine seo: https://en.wikipedia.org/wiki/Merrill_C._Tenney Toisc go bhfuil an WT an-diúltach ar Ollúna neamh-WT ní déarfaidh siad cé hiad is é fíorfhoinse an athfhriotail. Ina theannta sin, bhain siad cúpla focal ón luachan.... Leigh Nios mo "
Hi Just Asking, tugaim freagra Tua. Tá sé de dhualgas ar an údar a fhoinse a liostáil nó mura bhfuil sé infhíoraithe agus neamh-inchreidte. Tá liostáil do chuid foinsí ar cheann de bhunsraitheanna na hiriseoireachta maithe. Cosnaíonn foinsí liostála macántacht, ionracas, creidiúnacht agus fírinne. Tugann sé creidiúint cheart d’údar an ábhair a bhfuil tú ag lua as agus cosnaíonn sé tú ó líomhaintí bradaíola. Cosúil le Tua, n’fheadar freisin cén fáth ar roghnaigh watchtower gan a bhfoinse a ainmniú? An raibh an “tráchtaire bíobla” seo ag labhairt ar choinníoll anaithnideachta? An bhfuil easpa oideachais agus taithí leordhóthanach ag an “tráchtaire bíobla” seo le bheith inchreidte?... Leigh Nios mo "
A chara díreach ag fiafraí Má tá tú in ann rud a fhíorú, caithfidh tagairt shonrach a bheith agat don luachan atá á úsáid. Toisc nach bhfuil aon tagairt ann is luachan neamh-infhíoraithe é. Níl an fhíric go maíonn tú go bhfuair tú é i gceann 5 nóiméad ar an idirlíon anseo ná ann. Ní féidir leat a chruthú gurbh é sin an tráchtaireacht a bhí á úsáid acu toisc nach bhfuil aon tagairt tugtha chun tacú le d’éileamh. Fíor, B’fhéidir go bhfuil an fhoclaíocht comhionann, ach sa chúirt chaithfidís d’agóid amach. Is mór an trua liom freisin go gcuireann tú mo chuid cúiseanna i gcion trí chúisí... Leigh Nios mo "
Déarfainn gurb é an phríomhchúis nach nochtann siad (WT) go leor dá gcuid acmhainní ná toisc nach dteastaíonn uathu (WT) go mbeadh a fhios ag an tréad cén bealach scriosta a bhfuil siad (an tréad) á threorú síos. Bheadh Uimh.2 mura mbeadh siad (WT) ag iarraidh go mbeadh siad (an tréad) in ann na comhordanáidí bealaigh a fhíorú. Seo na teicnící céanna a bhí á n-úsáid acu (WT) orthu (an tréad) blianta fada. Cleas beag amháin eile a mbaineann siad leas aisti is ea úsáid éilipsis díreach mar a rinne sé ina phost thuas lena luachan ón “Enduring... Leigh Nios mo "
Aontaím go hiomlán le tagairtí a chur isteach. B’fhéidir gurb é an fáth nach n-úsáideann siad tagairtí, toisc go bhfuil siad an-ghasta a rá lena lucht leanta gan foilseacháin ó fhoinsí “cruinne” a léamh nó staidéar a dhéanamh orthu. Cad a cheapfadh lucht leanta dá dtuigfidís nach raibh na smaointe bunaidh, agus níos measa fós, bhí siad féin ag déanamh staidéir ar fhoilseacháin ó fhoinsí “saolta”…
Céard faoi seo, glac leis an gciall a bhí ag Íosa leis na páirceanna a bheith bán le haghaidh fómhair. Is cosúil go raibh na deisceabail cráite go raibh Íosa ag caint le Samárach gan trácht ar gur bean í freisin! Ach roinn Íosa an dea-scéal faoin ríocht léi agus chuir sí creideamh ann agus go leor ón sráidbhaile in aice láimhe. Chomh maith leis sin d’fhan Íosa agus a dheisceabail ansin ar feadh dhá lá a bhaineann an cuntas, agus chuir go leor eile creideamh in Íosa agus ina theachtaireacht. Cinnte bhí na páirceanna bán le haghaidh fómhair sa chás seo. Tá an... Leigh Nios mo "
Hi Tadua, Go raibh maith agat as do ghnáth-labhairt. Ní bhaineann sé seo le páirceanna a bheith bán le haghaidh fómhair, ach baineann sé níos mó le leideanna maidir le tiontaithe a dhéanamh. N’fheadar cé mhéad díobh siúd i SAM Bethel a chuir na moltaí seo i bhfeidhm agus atá ag baint amach? Tugaim faoi deara i mír 18 “Is minic a stopann na daoine a cheapaim a dhéanfaidh dul chun cinn ag staidéar. Ach is dóigh liom nach rachaidh na daoine chun cinn go maith, mar sin tá sé foghlamtha agam gur fearr ligean do spiorad Iehova sinn a threorú ”Tá rudaí athraithe thar na blianta. Bhí daoine cliste ann a tháinig chun bheith ina bhFinnéithe sna 1960idí agus... Leigh Nios mo "
Hi Leonardo, Bhí sé roimh mo thréimhse ach feictear dom go gcaithfidh go raibh na 1960idí agus na 1970idí ina bhfíor-am fáis laistigh den eagraíocht. B’fhéidir go raibh sé seo mar gheall ar ionchais 1975. Tháinig mo mham agus m’athair ina bhfinnéithe ag deireadh na 1970idí agus bhí a lán comhaimseartha acu. Is é an patrún a fheicim sna pobail áitiúla timpeall anseo ná go mbaineann céatadán mór de na baill le cúpla teaghlach amháin. Tháinig dhá nó trí shraith de sheantuismitheoirí isteach sa tréimhse ama a luaigh tú agus tá a gcuid páistí agus seantuismitheoirí uile... Leigh Nios mo "
Spot on, New Englander, go háirithe an pointe faoi na teaghlaigh níos mó. Is fachtóir tábhachtach é sin chun daoine a chosc ag imeacht. Buille faoi thuairim mé go gcaithfidh sé sin a bheith ina fhachtóir níos mó i dtíortha ina bhfuil teaghlaigh níos mó acu. Thug mé faoi deara freisin nach mbíonn na daoine a fhágann, nó ar cosúil go gceapann siad níos neamhspleáiche, mar chuid de na grúpaí móra teaghlaigh sin. Pointe spéisiúil.
Táim chun rud éigin a chaitheamh isteach anseo a fheicfidh go leor mar antithesis dár n-ionchais. Ó tharla go gcaithfidh sé a bheith beo go deo i Ríocht Dé, caithfidh gach saoránach an fíor-Dhia a admháil agus grá a thabhairt dó agus adhradh a dhéanamh dó. Mar an gcéanna le hÍosa Críost a bheidh ag rialú Ríocht Dé mar Rí, caithfidh tosaíocht a thabhairt dá ról inár slánú agus inár ngrá agus inár ndiongbháilteacht dó i ngach buanchónaí. Ina dhiaidh sin, beidh na milliúin, b’fhéidir, billiúin daoine ann a roghnóidh Dia aiséirí suas go dtí tús an... Leigh Nios mo "
Deir tú: “Ó tharla go gcaithfidh sé a bheith beo go deo i Ríocht Dé, caithfidh gach saoránach an fíor-Dhia a admháil agus grá a thabhairt dó agus adhradh a dhéanamh dó. "
I ndáiríre? Ba leor a chreidiúint in Íosa (Eoin 3:16, Eoin 6:47, Matha 19: 17,18 -> suimiúil mar san achoimre seo, ní thaispeánann aon rud faoi adhradh, seanmóireacht nó rud ar bith, Eoin 5: 39,40 ag druidim le hÍosa ba leor, gan staidéar a dhéanamh ar scrioptúir srl.). Mo phointe: is bronntanas é an saol, ní rud is féidir a thuilleamh. Coinníonn WT a bhall faoi chois ag teagasc go bhféadfadh saothair cead a fháil ó YHWH agus b’fhéidir go dtuilleann tú an bheatha shíoraí.
Croire et avoir foi au Christ est fíor-riachtanach mais peut-être pas suffisant. Marc 3:11 [11] Les esprits impurs, quand ils le voyaient, se prosternaient devant lui, et sécriaient: Tu es le Fils de Dieu. Jacques 2: 19,26 [19] Tu crois quil ya un seul Dieu, tu fais bien; les démons le croient aussi, et ils tremblent… [26] Comme le corps sans âme est mort, de même la foi sans les oeuvres est morte. Les œuvres ne nous font pas gagner la vie. Seul Christ nous sauve mais cela n'exclut pas que Dieu nous demande de demontrer notre foi. La bible ne présente pas... Leigh Nios mo "
Dealraíonn sé go bhfuil a n-áitiú go bhfuil ábhar práinneach mar líne gan staonadh a thugann bia dá lucht leanta. Sea, tá rudaí go dona ar domhan agus ba mhaith liom a bheith sásta go dtarlódh an seachadadh, ach ní fios dúinn an t-am. Ní fhágtar fréamhacha Adventist na hEagraíochta JW riamh ina ndiaidh, agus is cosúil go bhfuil dochair na linne seo caite arís agus arís eile. Is tactic aitheanta é an spleodar a thógáil agus mothú práinne maidir le hoiliúint díolacháin. Cuir ina luí ar sheomra lán de dhíoltóirí go bhfuil fuinneog ghearr deise ann agus cuid de ar a laghad... Leigh Nios mo "
Hi Chet, Ní amháin go bhfuil na finnéithe an-mhaith ar spleodar a thógáil agus mothú práinne a chruthú ach tá siad an-mhaith freisin a chur ina luí ar a mballraíocht go mbraitheann a slánú ar a dtacaíocht leis an eagraíocht. Sílim go gcruthóidh an líon uaireanta a rinne siad athbhreithniú ar fhoirceadal an “ghlúin” nach bhfuil a fhios acu faoi uainiú fhilleadh an Tiarna.
Athbhreithniú iontach mar a rinne Tadu i gcónaí ach cur leis an gcuid seo, “Tá formhór mór na ndaoine a baisteadh mar Fhinnéithe póitseáilte ó reiligiúin Chríostaí eile. Níl sé sin ag déanamh deisceabal de chuid Chríost do dhuine, níl ann ach cuid de chreidimh duine atá ina dheisceabal le Críost a athrú. “Fíor ach cuimhnigh nach meastar gur“ Fíor-Chríostaithe ”iad na Críostaithe Gairmiúla eile agus mar sin is cluiche cothrom iad, mar ní mheastar ach Críostaithe “Fíor” finnéithe Iehova! Ar ndóigh tá a fhios ag na daoine atá ina ndúiseacht anois nach é sin an dearcadh atá ag Íosa orthu agus a dhearcadh ag triall ar JW. Go raibh maith agat as ceangal isteach... Leigh Nios mo "
C’est en effet au premier siècle que Jésus a dit à ses disciples que les champs SONT BLANCS POUR LA MOISSON. Pourquoi donc parler d’urgence sur ces paroles du Christ? Si les champs sont DÉJÀ blancs pour la moisson au premier siècle, n'est-ce pas parce que Jésus a commencé à parler à cette samaritaine du «don gratuit de Dieu»? Jean 4: 14 «CELUI qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura plus du tout soif, jamais +, mais l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau jaillissant pour communiquer la vie... Leigh Nios mo "