Ag athchuairt ar Fhís Daniel of Four Beasts

Daniel 7: 1-28

Réamhrá

Spreag an t-athbhreithniú seo ar an gcuntas in Daniel 7: 1-28 d’aisling Daniel nuair a scrúdaíodh Daniel 11 agus 12 faoi Rí an Tuaiscirt agus Rí an Deiscirt agus a thorthaí.

Glacann an t-alt seo an cur chuige céanna leis na hailt roimhe seo ar leabhar Dainéil, is é sin, dul i dtreo an scrúdaithe go exegetically, ag ligean don Bhíobla é féin a léirmhíniú. Má dhéantar é seo tá conclúid nádúrtha ann, seachas dul i ngleic le smaointe réamhcheaptha. Mar a bhí i gcónaí in aon staidéar Bíobla, bhí comhthéacs an-tábhachtach.

Cérbh iad an lucht féachana a bhí beartaithe? Thug an t-aingeal é do Dhaniel faoi Spiorad Naomh Dé, an uair seo gan aon léiriú ar a raibh ríochtaí gach beithíoch, ach mar a bhí roimhe seo scríobhadh é don náisiún Giúdach. Tugadh do Daniel é sa 1^st bliain Belsassar.

Lig dúinn tús a chur lenár scrúdú.

Cúlra don Fhís

Tugadh fís eile do Daniel san oíche. Déanann Daniel 7: 1 an méid a chonaic sé a thaifeadadh “Tharla mé a bheith ag féachaint ar mo chuid físeanna i rith na hoíche, agus, féach ansin! bhí ceithre ghaoth na bhflaitheas ag corraigh na farraige móire. ³ Agus bhí ceithre bhiastán ollmhóra ag teacht suas ón bhfarraige, gach ceann acu difriúil ó na cinn eile. "

Tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara nach raibh ann ach ceithre ríocht mar a tharla in Daniel 11 agus 12, agus i Daniel 2. An uair seo amháin léirítear na ríochtaí mar bheithí.

Daniel 7: 4

“Bhí an chéad cheann cosúil le leon, agus bhí sciatháin iolair air. Choinnigh mé orm ag féachaint go raibh a sciatháin pluide amach, agus tógadh suas ón talamh é agus tugadh orm seasamh suas ar dhá chos díreach cosúil le fear, agus tugadh croí fear dó. ”.

Tá an cur síos ar leon maorga a d’fhéadfadh eitilt go hard le sciatháin chumhachtacha. Ach ansin go héifeachtach bearradh a sciatháin. Tugadh anuas go talamh é agus tugadh croí fear dó, in ionad leon misniúil. Cén chumhacht dhomhanda a raibh tionchar mar sin air? Ní mór dúinn ach breathnú i Daniel caibidil 4 ar an bhfreagra, gurbh í an Bhablóin, go háirithe Nebuchadnesar, a tugadh anuas go tobann óna seasamh ard, agus a humbled.

Le sciatháin bhí saor in aisce ag Babylon dul áit a raibh sí ag iarraidh agus ionsaí a dhéanamh ar a raibh uaidh, ach d’fhulaing Nebuchadnesar go dtí gur fhoghlaim sé “gurb é an tArdrí is Rialóir i ríocht an chine daonna, agus gur don té a theastaíonn uaidh a thugann sé é. " (Daniel 4: 32)

Beast 1: Lion le Sciatháin: Babylon

Daniel 7: 5

"Agus, féach ansin! beithíoch eile, an dara ceann, é cosúil le béar. Agus ar thaobh amháin ardaíodh é, agus bhí trí easnacha ina bhéal idir a fhiacla; agus seo a bhí á rá acu leis, ‘Éirigh, ith go leor feola’ ”.

Dá mba í an Bhablóin an chéad bhiast, dhéanfadh sé ciall gurb í Medo-Persia an dara ceann, cosúil le béar. Ardaíodh an tuairisc ar thaobh amháin a fhreagraíonn go soiléir d’aontas na Meán agus na Persia agus ceann amháin ceannasach. Tréimhse tuar Daniels a bhí ann, ba é an Meán a bhí ann, ach faoin am a thit Babylon go Cyrus, bhí an Pheirs san ascendancy agus bhí sí ar an taobh ceannasach den Aontas. Itheann an Impireacht Medo-Peirsis go leor feola mar d’ith sí Impireacht na Bablóine. Ghlac sé an Éigipt ó dheas freisin agus tailte i dtreo na hIndia soir agus an Áise Mion agus Oileáin na Mara Aeigéach. Is dócha go seasann na trí easnacha do na trí threo inar leathnaigh sé, toisc go bhfágtar cnámha rib agus iad ag caitheamh cuid mhór feola.

2^nd Beast: Béar: Medo-Persia

Daniel 7: 6

"Ina dhiaidh seo choinnigh mé orm ag féachaint, agus, féach ansin! ceann eile [beithíoch], ceann cosúil le liopard, ach bhí ceithre sciathán de chréatúr eitilte ar a dhroim aige. Agus bhí ceithre chloigeann ag an mbeithíoch, agus tugadh rítheacht dó go deimhin ”.

Tá liopard ag breith go tapa ar a chreiche, le sciatháin bheadh ​​sé níos gasta fós. Bhí leathnú ríocht bheag na Macadóine faoi Alastar Mór ina impireacht go gasta. Ní raibh sé níos mó ná 10 mbliana ó ionradh a dhéanamh ar an Áise Mion go raibh impireacht Medo-Peirsis ar fad agus níos mó faoina smacht.

I measc na limistéar ar ghlac sé seilbh orthu bhí an Libia agus i dtreo na hAetóipe, agus anonn go dtí codanna d’iarthar na hAfganastáine, iarthar na Pacastáine, agus iarthuaisceart na hIndia. Rialachas go deimhin!

Ach, mar is eol dúinn ó Dainéil 11: 3-4 fuair sé bás go luath agus roinneadh a ríocht ina cheithre idir a ghinearáil, na ceithre chloigeann.

3^rd Beast: Liopard: An Ghréig

Daniel 7: 7-8

"Ina dhiaidh seo choinnigh mé orm ag féachaint ar fhíseanna na hoíche, agus, féach ansin! Ceathrú beithíoch, faitíosach agus uafásach agus neamhghnách láidir. Agus bhí fiacla iarainn air, cinn mhóra. Bhí sé ag caitheamh agus ag brú, agus an rud a bhí fágtha bhí sé ag siúl síos lena chosa. Agus bhí sé rud difriúil ó na beithígh eile go léir a bhí roimhe, agus bhí 10 adharc air. Choinnigh mé orm ag smaoineamh ar na hadharca, agus, féach! Tháinig adharc eile, ceann beag, suas ina measc, agus bhí trí cinn de na chéad adharca a tarraingíodh amach roimhe. Agus féach! bhí súile cosúil le súile fear san adharc seo, agus bhí béal ag labhairt rudaí grandiose. "

Luaigh Daniel 2:40 an 4^th Bheadh ​​Ríocht láidir cosúil le hIarann, ag brú agus ag crith go léir os a comhair, agus is gné é seo de Dainéil 7: 7-8 áit a raibh an beithíoch eagla, neamhghnách láidir, le fiacla iarainn, ag caitheamh, ag brú, ag treadáil síos lena chosa. Tugann sé seo le tuiscint dúinn gurbh í an Róimh a bhí ann.

4^th Beast: Fearsome, láidir, cosúil le iarann, le 10 adharc: An Róimh

Conas a thuigimid na 10 adharc?

Nuair a dhéanaimid scrúdú ar stair na Róimhe, feicimid go raibh an Róimh ina poblacht ar feadh i bhfad go dtí aimsir Iúlius Caesar (an chéad Caesar agus Deachtóir) ar aghaidh. Is féidir linn a fheiceáil freisin gur ghlac siad teideal Impire, agus Caesar, go bunúsach, mar rí ó Augustus ar aghaidh. Déanta na fírinne, is é Tzar… Impire na Rúise an coibhéis Rúiseach den teideal seo Caesar. Faightear gurb iad seo a leanas Caesars na Róimhe:

1. Julius Caesar (c.48BC - c.44BC)
2. Triumvirate (Mark Antony, Lepidus, Octavian), (c.41BC - c.27BC)
3. Augustus (glacann Octavian an teideal Augustus Caesar) (c.27BC - c.14 AD)
4. Tiberius (c.15AD - c.37AD)
5. Gaius Caligula (c.37AD - c.40AD)
6. Claudius (c.41AD - c.54AD)
7. Nero (c.54AD - 68AD)
8. Galba (68AD déanach - 69AD luath)
9. Otho (69AD go luath)
10. Vitellius (lár go deireadh 69AD)
11. Vespasian (69AD déanach - 78AD)

Ainmníodh 69AD mar Bhliain na 4 Impire. I ndiaidh a chéile go tapa, tharraing Otho Galba amach, bhain Vitellius Otho amach, agus bhain Vespasian Vitellius amach. Ceann beag [adharc] a bhí i Vespasian, ní de shliocht díreach Nero é ach tháinig sé suas i measc na n-adharca eile.

Tháinig na Caesars, áfach, ceann i ndiaidh a chéile, ach chonaic Daniel na deich gcorn a bhí ann le chéile, agus mar sin níl an tuiscint seo oiriúnach is fearr.

Tá tuiscint eile ann, áfach, is féidir, agus a luíonn níos fearr leis na hadharca a bheith ann ag an am céanna agus na deich adharc á sárú ag adharc eile.

Ní fios chomh maith gur roinneadh Impireacht na Róimhe ina chúigí, cuid mhaith acu a tháinig faoin Impire, ach bhí roinnt acu ar a tugadh cúigí Seanadóra. Toisc gur ríthe iad na hadharca go hiondúil, d’oirfeadh sé seo mar is minic a tugadh gobharnóirí ar ríthe. Tá sé suimiúil a thabhairt faoi deara go raibh 10 gcúige Sheanadóra den sórt sin ann don chuid is mó den chéad haois. De réir Strabo (Leabhar 17.3.25) bhí 10 gcúige den sórt sin i 14AD. Ba iad Achaea (an Ghréig), an Afraic (an Túinéis agus Iarthar na Libia), an Áise (Iarthar na Tuirce), Bithynia et Pontus (an Tuirc Thuaidh, an Chréit et Cyrenaica (Oirthear na Libia), an Chipir, Gallia Narbonesis (deisceart na Fraince), Hispania Baetica (Deisceart na Spáinne) ), Macadóine, agus Sicilia.

Bhí Galba ina Ghobharnóir ar an Afraic timpeall 44AD go dtí timpeall 49AD agus bhí sé ina Ghobharnóir ar Hispania nuair a ghabh sé an ríchathaoir mar Impire.

Bhí Otho ina Ghobharnóir ar Lusitania agus thacaigh sé le máirseáil Galba ar an Róimh, ach ansin dhúnmharaigh sé Galba.

Bhí Vitellius ina Ghobharnóir ar an Afraic i 60 nó 61 AD.

Tháinig Vespasian mar Ghobharnóir na hAfraice i 63AD.

Cé go raibh Galba, Otho, agus Vitellius ina rialóirí gairme ó theaghlaigh saibhre, bhí tús uafásach ag Vespasian, adharc bheag i ndáiríre a tháinig suas i measc na “ngnáth adharca” eile. Cé gur bhásaigh an triúr gobharnóir eile go gasta ar éigean go raibh am acu iad féin a fhógairt mar Impire, tháinig Vespasian mar Impire agus choinnigh sé é go dtí go bhfuair sé bás 10 mbliana ina dhiaidh sin. Tháinig a bheirt mhac i gcomharbacht air freisin, Titus i dtosach, Domitian ansin, a bhunaigh ríshliocht na Flavach.

Tagraíonn na deich adharc den cheathrú beithíoch do na 10 gCúige Sheanadóra a rialaíonn Gobharnóirí Rómhánacha, agus rialaigh an tImpire an chuid eile d’Impireacht na Róimhe.

Béal an adharc

Cén chaoi a dtuigfimid go raibh béal ag an adharc bheag seo a labhair rudaí grandiose nó pompous. Tá go leor luaite againn le Josephus san alt seo agus faoi Daniel 11 agus 12, mar a scríobh sé ceann de bheagán stair na n-imeachtaí seo. D’fhéadfadh gurb é an béal an rud a dúirt Vespasian é féin nó an méid a dúirt a bhéal. Cé a tháinig ina bhéal? Aon duine seachas Josephus!

Réamhrá eagrán William Whiston de Josephus ar fáil ag www.ultimatebiblereferencelibary.com is fiú é a léamh. Deir cuid de "B’éigean do Josephus cogadh cosanta a throid i gcoinne fórsa ró-mhór agus é ag tagairt do chearnóga inmheánacha sna céimeanna Giúdacha. I 67 CE cornered Josephus agus reibiliúnaithe eile in uaimh le linn léigear Jotapata agus ghlac siad comhaontú féinmharaithe. Mhair Josephus, áfach, agus ghabh na Rómhánaigh ina ghiall é, faoi stiúir Vespasian. Rinne Josephus na tairngreachtaí Messianacha a athscríobh go géar. Thuar sé go mbeadh Vespasian ina rialóir ar an ‘domhan ar fad’. Chuaigh Josephus isteach sna Rómhánaigh, arbh ainm dó mar fhealltóir. Ghníomhaigh sé mar chomhairleoir do na Rómhánaigh agus mar chaidreamh leis na réabhlóidithe. Ní raibh sé in ann a chur ina luí ar na reibiliúnaithe géilleadh, dar críoch Josephus ag faire ar an dara scriosadh ar an Teampall agus an náisiún Giúdach á ruaigeadh. Tháinig a thuar i gcrích i 68 CE nuair a rinne Nero féinmharú agus rinneadh Vespasian de Caesar. Mar thoradh air sin, saoradh Josephus; bhog sé go Rómhánach agus rinneadh saoránach Rómhánach de, ag glacadh an t-ainm teaghlaigh Vespasian Flavius. Choimisiúnaigh Vespasian Josephus chun stair an chogaidh a scríobh, a chríochnaigh sé i 78 CE, Cogadh na nGiúdach. Críochnaíodh a dhara saothar mór, Seaniarsmaí na nGiúdach, i 93 CE Scríobh sé i gcoinne Apion i thart ar 96-100 CE agus The Life of Josephus, a dhírbheathaisnéis, thart ar 100. D’éag sé go gairid ina dhiaidh sin. "

Go bunúsach, d’éiligh Josephus na tairngreachtaí Messianacha Giúdacha a chuir tús leis an gCéad Chogadh Giúdach-Rómhánach, agus rinne sé tagairt do Vespasian a bheith ina Impire na Róimhe. Cinnte, ba éilimh mhaslacha nó grandiose iad seo.

Seachas achoimre dea-scríofa a athdhéanamh léigh an méid seo a leanas ag https://www.livius.org/articles/religion/messiah/messianic-claimant-14-vespasian/

Ba iad buaicphointí an ailt sin go ndearna Josephus éilimh:

• Chomhlíon Vespasian tuar Balaam ar Uimhreacha 24: 17-19
• Tháinig Vespasian ó Iúdáia chun an domhan (mar Impire na Róimhe) a rialú mar an Meisias

Tacaíonn Vespasian le Josephus an t-éileamh a scaipeadh gurb é Vespasian an Meisias, chun an domhan a rialú agus go bhfuil sé ag comhlíonadh tuar Balaam freisin, agus ar an gcaoi sin ag labhairt rudaí grandiose.

Daniel 7: 9-10

“Choinnigh mé orm ag féachaint go raibh tónaí suite agus shuigh Ársa na Laethanta. Bhí a chuid éadaigh bán díreach cosúil le sneachta, agus gruaig a chinn cosúil le olann ghlan. Bhí lasracha tine ar a ríchathaoir; bhí a rothaí ina tine dhó. ¹⁰ Bhí sruth tine ag sileadh agus ag imeacht as roimhe. Bhí míle mílte ann a choinnigh ag ministreacht dó, agus deich míle uair deich míle a choinnigh ina sheasamh ceart os a chomhair. Ghlac an Chúirt a suíochán, agus osclaíodh leabhair. "

Ag an bpointe seo san fhís, iompraítear muid go dtí láithreacht Iehova áit a dtosaíonn seisiún cúirte ar siúl. Tá leabhair [fianaise] oscailte. Cuirtear ar ais na himeachtaí seo i véarsaí 13 agus 14.

Daniel 7: 11-12

“Choinnigh mé orm ag féachaint ag an am sin mar gheall ar fhuaim na bhfocal grandiose a bhí á labhairt ag an adharc; Choinnigh mé orm ag féachaint go dtí gur maraíodh an beithíoch agus gur scriosadh a chorp agus gur tugadh don tine dhó é. ¹² Maidir leis an gcuid eile de na beithígh, baineadh a gcuid rialuithe, agus tugadh síneadh fada sa saol dóibh ar feadh tamaill agus séasúr ”.

Mar a tharla in Daniel 2:34, choinnigh Daniel air ag féachaint, “go dtí gur maraíodh an beithíoch agus gur scriosadh a chorp agus gur tugadh don tine dhó é ” ag léiriú tréimhse ama idir imeachtaí. Go deimhin, bhí tréimhse ama ann sular scriosadh cumhacht an cheathrú beithíoch. Taispeánann an stair gur chuir na Visigoths an phríomhchathair sa sac i 410AD agus na Vandals i 455AD. Is í an bhliain a thugann scoláirí mar dheireadh Impireacht na Róimhe i 476AD. Bhí sé ag dul in olcas ó luath sa dara haois. Tógadh cumhacht na mbeithíoch eile, an Bhablóin, Medo-Persia, agus an Ghréig freisin cé go raibh cead acu maireachtáil. Déanta na fírinne, tháinig na tailte seo mar chuid d’Impireacht Rómhánach an Oirthir, ar a tugadh Impireacht Byzantium dírithe ar Constantinople, a athainmníodh mar Byzantium. Mhair an impireacht seo 1,000 bliain níos mó go dtí 1453AD.

An ceathrú beithíoch a mhairfidh roinnt ama tar éis an adharc bheag.

Sháraigh na beithígh eile an ceathrú beithíoch.

Daniel 7: 13-14

“Choinnigh mé orm ag féachaint ar fhíseanna na hoíche, agus féach ansin! le scamaill na flaithis tharla duine éigin cosúil le mac an duine ag teacht; agus chuig Ársa na Laethanta fuair sé rochtain, agus thug siad suas é gar fiú roimh an gceann sin. ¹⁴ Agus dó tugadh rialacht agus dínit agus ríocht dó, go ndéanfadh na pobail, na grúpaí náisiúnta agus na teangacha go léir freastal air fiú. Is rítheacht buan é a rialtacht nach n-imeoidh, agus a ríocht nach dtabharfar chun fothrach í. "

Filleann an fhís anois ar an radharc atá leagtha síos in Dainéil 7: 11-12. Tá an “Duine cosúil le mac an duine” is féidir a aithint mar Íosa Críost. Sroicheann sé scamaill na bhflaitheas agus téann sé i láthair Ársa na Laethanta [Iehova]. A Mhic an duine atá “I bhfianaise rialála agus dínit agus ríochta, sin"Ba chóir go léir “Freastal air fiú”. Is é a rítheacht ná “rialtacht a mhaireann ar feadh tréimhse éiginnte nach n-imeoidh ”.

Duine éigin cosúil le mac an duine: Íosa Críost

Daniel 7: 15-16

“Maidir liomsa, Daniel, bhí mo spiorad i bponc mar gheall air, agus thosaigh fís an-mhór ag cur eagla orm. ¹⁶ Chuaigh mé suas gar do dhuine acu siúd a bhí ina sheasamh, go bhféadfainn faisnéis iontaofa a iarraidh uaidh seo go léir. Agus dúirt sé liom, agus é ag dul ar aghaidh chun an-léirmhíniú ar na hábhair a chur in iúl dom, ”

Chuir Daniel an méid a chonaic sé as a riocht agus mar sin d’iarr sé tuilleadh faisnéise. Tugadh beagán níos mó faisnéise.

Daniel 7: 17-18

“Maidir leis na beithígh ollmhóra seo, toisc gur ceathrar iad, tá ceithre rí ann a sheasfaidh ón talamh. ¹⁸ Ach gheobhaidh daoine naofa an Uachtarach an ríocht, agus glacfaidh siad seilbh ar an ríocht ar feadh tréimhse éiginnte, fiú ar feadh tréimhse éiginnte ar amanna éiginnte. "

Deimhníodh na beithígh ollmhóra mar cheithre rí a sheasfadh ón talamh. Mar sin is léir go bhfuil an fhís faoi smacht. Deimhnítear é seo sa véarsa seo a leanas nuair a mheabhraítear do Daniel go bhfaigheadh ​​na daoine naofa roghnaithe, scartha óna chéile an ríocht, ríocht ar feadh tréimhse éiginnte. (Féach freisin Daniel 2: 44b)

Is cosúil gur tharla sé seo i 70AD nó 74AD nuair a rinne an 4 an Ríocht atá ann cheana agus náisiún roghnaithe Iosrael a scriosadh^th beithíoch mar bhí siad neamhfhiúntach ríocht a fháil ar feadh tréimhse éiginnte.

Ríocht tugtha do na daoine naofa, na Críostaithe, ní náisiún Iosrael.

Daniel 7: 19-20

“Ansin, theastaigh uaim cinnte a dhéanamh maidir leis an gceathrú beithíoch, a bhí difriúil ó na cinn eile go léir, a bhí thar a bheith faitíosach, a raibh a fhiacla as iarann ​​agus a raibh a crúba de chopar, a bhí millteach [agus] ag brú, agus a bhí ag treadáil síos fiú an rud a bhí fágtha lena chosa; ²⁰ agus maidir leis na deich gcorn a bhí ar a cheann, agus an [adharc] eile a tháinig suas agus ar thit triúr roimhe, fiú an adharc sin a raibh súile agus béal ag labhairt rudaí grandiose agus a raibh a chuma níos mó ná cuma a chomhaltaí . "

Seo achoimre achomair ar an 4^th beithíoch agus an adharc eile, nach luaitear go suimiúil mar an 11^th adharc, díreach “an adharc eile ”.

 

Daniel 7: 21-22

“Choinnigh mé orm ag féachaint nuair a rinne an adharc sin cogadh ar na cinn naofa, agus bhí sé i réim ina gcoinne, ²² go dtí gur tháinig Ársa na Laethanta agus gur tugadh breithiúnas féin i bhfabhar naofa naofa, agus tháinig an t-am cinnte gur ghlac na daoine naofa seilbh ar an ríocht féin. "

Bhí tionchar ag cogadh Vespasian ar na Giúdaigh ó 67AD go 69AD freisin ar na Críostaithe a breathnaíodh orthu ag an am sin mar sect de na Giúdaigh. Mar sin féin, thug an tromlach aird ar rabhadh Íosa agus d’éalaigh siad go Pella. Le scriosadh na ndaoine Giúdacha mar phobal, agus mar náisiún, le cion mór marbh agus an chuid eile tógtha i sclábhaíocht, scoir sé de bheith ann i ndáiríre agus chuaigh an tairiscint a bheith ina ríocht ríthe agus sagairt chuig na luath-Chríostaithe. Is dóigh gur tharla sé seo i 70AD le scriosadh Iarúsailéim nó faoi 74AD nuair a thit an fhriotaíocht dheireanach i gcoinne na Rómhánach ag Masada.

Daniel 7: 23-26

“Seo a dúirt sé,‘ Maidir leis an gceathrú beithíoch, tá ceathrú ríocht ann a thiocfaidh chun bheith ar an talamh, a bheidh difriúil ó na ríochtaí [eile] go léir; agus caithfidh sé an talamh go léir agus trampálfaidh sé síos é agus crithfidh sé é. ²⁴ Agus maidir leis na deich gcorn, as an ríocht sin tá deich rí a éireoidh suas; agus fós ardóidh ceann eile ina ndiaidh, agus beidh sé féin difriúil ón gcéad cheann, agus trí rí a dhéanfaidh sé náiriú. ²⁵ Agus labhróidh sé fiú focail i gcoinne an té is Airde, agus déanfaidh sé ciapadh go leanúnach ar na daoine naofa iad féin an Ceann Uachtarach. Agus beidh sé ar intinn aige amanna agus dlí a athrú, agus tabharfar ina láimh iad go ceann tamaill, agus uaireanta go leith. ²⁶ Agus chuaigh an Chúirt féin ar aghaidh chun suí, agus a rítheacht féin a thóg siad uaidh sa deireadh, d’fhonn é a dhíothú agus a scriosadh [go hiomlán]. "

Aistríodh an focal Eabhrais mar “Uiríslithe” [I] is fearr a aistrítear in eagrán Tagartha NWT mar “humbled” nó “subdue”. Nuair a d’ardaigh Vespasian íseal le bheith ina Impire agus ag bunú ríshliocht d’ardaigh sé os cionn agus chrom sé go mór mór ar na hiar-Ghobharnóirí Seanadóra a bhí de theaghlaigh uasal agus ar roghnaíodh ní amháin Gobharnóirí ach Impirí freisin, 10). Meaitseálann feachtas Vespasian inar ionsaigh sé na Giúdaigh, a tugadh ina láimh ar feadh 3.5 uair nó 3.5 bliana an t-eatramh idir a theacht go dtí an Ghailíl go luath i 67AD tar éis dó a bheith ceaptha ag Nero ag deireadh 66AD go dtí titim Iarúsailéim i mí Lúnasa 70AD.

Tháinig Titus mac Vespasian i gcomharbacht air, agus tháinig Domitian, mac eile Vespasian, i gcomharbacht air. Bhí Domitian assassinated tar éis rialú ar feadh 15 bliana dar críoch ríshliocht Flavian Vespasian agus a mhic. "A rítheacht féin a thug siad uaidh faoi dheireadh".

An ceathrú beithíoch: Impireacht na Róimhe

Adharc beag: Vespasian humiliates 3 adharc eile, Galba, Otho, Vitellius

Daniel 7: 27

“Agus tugadh an ríocht agus an ríogacht agus maorga na ríochtaí faoi na flaithis go léir do na daoine is naofa don Uachtarach. Is ríocht a mhaireann ar feadh tréimhse éiginnte a ríocht, agus seirbheálfaidh na rialuithe uile orthu agus géillfidh siad dóibh fiú ”.

Arís eile leagtar béim go raibh an rítheacht á bhaint de na Giúdaigh agus á tabhairt do na Críostaithe a bhí anois ina ndaoine naofa (roghnaithe, scartha óna chéile) tar éis scriosadh an náisiúin Ghiúdaigh.

Tugadh oidhreacht an náisiúin Iosrael / Ghiúdaigh le bheith ina ríocht sagairt agus ina náisiún naofa (Eaxodus 19: 5-6) dóibh siúd a ghlacann le Críost mar an Meisias.

Daniel 7: 28

"Go dtí an pointe seo is é deireadh an ábhair. "

Ba é seo deireadh na tairngreachta. Cuireadh deireadh leis nuair a cuireadh an cúnant a dúradh in Ieremiah 31:31 in ionad an chúnant Mosaic a deir “Óir is é seo an cúnant a thabharfaidh mé chun críche le teach Iosrael tar éis na laethanta sin, is é sin Iehova. “Cuirfidh mé mo dhlí iontu agus scríobhfaidh mé ina gcroí iad. Agus beidh mé i mo Dhia, agus beidh siad féin mar mo mhuintir. " Dheimhnigh an tAspal Pól faoi inspioráid an spiorad naofa é seo in Eabhraigh 10:16.

 

 

[I] https://biblehub.com/hebrew/8214.htm