Réiteach le Tairngreacht Messianic Daniel 9: 24-27 le Stair Rúnda
Réitigh a Aithint - ar lean (2)
6. Fadhbanna Comharbais Ríthe na Meán-Peirsis, Réiteach
Is é Ezra 4: 5-7 an sliocht a chaithfimid a imscrúdú le haghaidh réiteach.
Insíonn Ezra 4: 5 dúinn “Comhairleoirí a fhostú ina gcoinne chun frustrachas a chur ar a n-abhcóide laethanta uile Cyrus rí na Persia go dtí réimeas Da · riʹus rí na Persia."
Bhí fadhbanna ann maidir le hatógáil an teampaill ó Cyrus go Darius Rí [Mór] na Persia. Léiríonn léamh véarsa 5 go soiléir go raibh rí amháin nó níos mó ar a laghad idir Cyrus agus Darius. An réamhfhocal Eabhrais a aistríodh anseo mar "Síos go dtí", is féidir a aistriú freisin mar "suas go", “Chomh fada agus”. Léiríonn na frásaí seo go léir am ag dul idir réimeas Cyrus agus réimeas Darius.
Aithníonn stair tuata Cambyses (II) mac Cyrus, ag teacht i gcomharbacht ar a athair mar rí amháin. Deir Josephus é seo freisin.
Leanann Ezra 4: 6 “Agus i réimeas A · has · u · eʹrus, ag tús a réimeas, scríobh siad cúisimh i gcoinne áitritheoirí Iúdá agus Iarúsailéim. "
Ansin déanann Josephus cur síos ar litir a scríobhadh chuig Cambyses a d’fhág gur stopadh an obair ar an Teampall agus Iarúsailéim. (Féach “Seaniarsmaí na nGiúdach ”, Leabhar XI, caibidil 2, mír 2). Dá bhrí sin, tá sé ciallmhar Ahasuerus véarsa 6 a aithint le Cambyses (II). Toisc nár éirigh sé ach 8 mbliana, ní féidir leis a bheith ina Ahasuerus i leabhar Esther a rialaigh 12 bliana ar a laghad (Esther 3: 7). Thairis sin, rialaigh an rí, ar a dtugtar Bardiya / Smerdis / an Magi go héagsúil, níos lú ná bliain, agus d’fhág sé fíorbheagán ama chun litir den sórt sin a sheoladh agus freagra a fháil, agus is léir nach féidir leis Ahasuerus Esther a mheaitseáil.
Leanann Ezra 4: 7 “Chomh maith leis sin, i laethanta Ar · ta · xerxʹes, scríobh Bishʹlam, Mithʹre · dath, Tabʹe · el agus an chuid eile dá chomhghleacaithe chuig Ar · ta · xerxʹes rí na Persia ”.
Bheadh ciall ag Artaxerxes Ezra 4: 7 dá n-aithneoimis é mar Darius I (an Mór), áfach, is dóichí i bhfad gurb é an Rí darb ainm Magi / Bardiya / Smerdis é. Cén fáth? Mar gheall go leanann an cuntas in Ezra 4:24 ag rá go raibh toradh na litreach seo “Is ansin a stop an obair ar theach Dé, a bhí in Iarúsailéim; agus leanadh leis ag stopadh go dtí an dara bliain de réimeas Darius Rí na Persia. " Tugann an fhoclaíocht seo le fios go raibh athrú Rí idir an Artaxerxes seo agus Darius. Chomh maith leis sin, taispeánann Haggai 1 gur atosaíodh an foirgneamh sa 2nd Bliain Darius. Ní leomhfadh na Giúdaigh dul i gcoinne ord an Rí ach bliain roimhe sin dá mba Darius an Rí. Mar sin féin, thabharfadh cúinsí athrú na Ríthe ó Bardya go Darius dóchas do na Giúdaigh go mbeadh sé níos trócaireach.
Cé nach féidir é a lua go catagóiriúil, tabhair faoi deara an t-ainm a luaitear “Mithredath” freisin. Dá scríobhfadh sé chuig an Rí agus go léifí é léireodh sé gur oifigeach Peirsis de shaghas éigin é. Nuair a léimid Ezra 1: 8 faighimid cisteoir in aimsir Cyrus darb ainm Mithredath freisin, is cinnte nach comhtharlú é. Anois is dócha nach mbeadh an t-oifigeach seo beo ach 17-18 mbliana ina dhiaidh sin ag tús réimeas Darius, a thugann an réiteach le fios ar a tugadh Artaxerxes in Ezra freisin. Bheadh sé dodhéanta, áfach, go mbeadh an t-oifigeach mar an gcéanna, roinnt breise (8 + 8 + 1 + 36 + 21) = 74 bliain ina dhiaidh sin. (Ag cur rítheaghlach Cyrus, Cambyses, Magi, Darius, Xerxes chun Artaxerxes tuata I a bhaint amach).
Suimiúil go leor deir Ctesias, staraí Gréagach ó thart ar 400BC “bhí an Magus ag rialú faoin ainm Tanyoxarkes ”[I] , a fhuaimnítear an-chosúil le Artaxerxes agus tabhair faoi deara go raibh an Magus ag rialú faoi ainm eile, ainm ríchathaoir. Tugann Xenophon an t-ainm Magus mar Tanaoxares, an-chosúil agus éilliú Artaxerxes arís.
D'ardaigh muid an cheist roimhe seo:
An bhfuil an Darius seo le haithint mar Darius I (Hystapes), nó Darius níos déanaí, mar Darius an Peirsis ag / tar éis aimsir Nehemiah? (Nehemiah 12:22). Maidir leis an réiteach seo agus aontú le sainaithint tuata tuigtear gurb é Darius I an Darius a luaitear i véarsa 5, ní Darius níos déanaí.
Réiteach: Sea
7. Comharbas Ard-Shagart agus fad na seirbhíse - Réiteach
Tá sé seo níos éasca a thaispeáint conas a oibríonn an réiteach ná cur síos a dhéanamh, áfach, déanfaimid iarracht é a mhíniú go soiléir anseo.
Le comharbas giorraithe ríthe na Peirse, is féidir comharbas an-réasúnta Ard-Shagart a chruthú. Cuirtear san áireamh sa chás seo na pointí marcála, na scrioptúir sin ina bhfuil Rí inaitheanta agus bliain de réimeas an Rí, agus an tArd-Shagart á ainmniú i ndáiríre.
Iehova
Toisc gurbh é Ezra an dara mac le Seraiah, an tArd-Shagart a mharaigh Nebuchadnesar míonna díreach tar éis titim Iarúsailéim, b’éigean gur rugadh Ezra le titim Iarúsailéim (2 Rí 25:18). Ciallaíonn sé seo freisin gur dócha go bhfuair a dheartháir céadbhreithe níos sine, Jehozadak, is dócha ina 50í déanacha nó go luath sna 60idí sular fhill sé ón mBabylon, 2 bhliain ar a laghad roimhe sin, b’fhéidir níos mó. Mac Ióáb nó Iósua ab ea mac Iehozadak agus dá bhrí sin b’fhéidir go raibh sé chomh hóg le 40 bliain d’aois nuair a d’fhill sé ar Iúdá.
Íosác / Iósua
Tá Jeshua thart ar 43 bliana d’aois ar an réiteach seo nuair a d’fhill sé ar deoraíocht. Tá an tagairt dheireanach d’Íosua sa 2nd bliain Darius, faoin am sin bheadh sé thart ar 61 bliana d’aois (Ezra 5: 2). Níor luadh Jeshua nuair a críochnaíodh an Teampall sa 6th bliain Darius mar sin is féidir glacadh leis go bhfuair sé bás le déanaí agus go raibh Joiakim anois ina Ard-Shagart.
Joiakim
Má ghlactar leis go bhfuil aois íosta 20 ag an Ard-Shagart go bhfuil mac céadbhreithe aige, cuireann sé mac Jeshua, Joiakim, thart ar 23 bliana d’aois ar fhilleadh ar Iúdá sa 1st Bliain Cyrus.
Luaitear Joiakim mar Ard-Shagart le Josephus sa 7th bliain Artaxerxes (aka Darius sa chás seo). Bhí sé seo díreach tar éis an Teampall a bheith críochnaithe díreach 5 bliana ina dhiaidh sin tar éis an tagairt dheireanach d’Íosa, sa 7th bliain Artaxerxes nó Darius (I), faoin am sin, (má rugadh é nuair a bhí a athair 20 bliain d’aois) bheadh sé 44-45 bliana d’aois. Thabharfadh sé sin sinsearacht d’Ezra freisin, mar uncail Joiakim, ionas go bhféadfadh sé a bheith chun tosaigh sna socruithe do na ceapacháin le haghaidh seirbhíse sa Teampall nua-chríochnaithe. Dá bhrí sin, déanann sé seo cuntas Josephus faoi Joiakim a thuiscint.
Eliasib
Luaitear Eliashib mar Ard-Shagart sa 20th bliain Artaxerxes nuair a tháinig Nehemiah chun ballaí Iarúsailéim a atógáil (Nehemiah 3: 1). Ag ríomh ar bhonn comhsheasmhach, má rugadh é nuair a bhí a athair 20, bheadh sé thart ar 39 bliana d’aois ag an am seo. Mura gceapfaí ach é, bheadh a athair, Joiakim, tar éis bás a fháil idir 57-58 bliana d’aois.
Tá Nehemiah 13: 6, 28 dátaithe go 32 ar a laghadnd bliain Artaxerxes, agus is dócha bliain nó dhó ina dhiaidh sin agus tugann sé le fios go raibh Eliashib fós ina Ard-Shagart, ach go raibh mac fásta ag Joiada a mhac ag an am sin agus dá bhrí sin is dóigh go raibh Joiada timpeall 34 bliana d’aois ar a laghad ag an am sin, agus Bhí Eliashib 54 bliana d’aois. Bunaithe ar an bhfaisnéis faoi Joiada is dócha go bhfuair sé bás an bhliain dar gcionn ag 55 bliana d’aois.
Iehova
Luann Nehemiah 13:28 go raibh mac ag Joiada an tArd-Shagart a tháinig chun bheith ina mac-i-dlí do Sanballat an Horonite. Tugann comhthéacs Nehemiah 13: 6 le fios gur tréimhse í seo tar éis do Nehemiah filleadh ar an mBabylon sa 32nd Bliain Artaxerxes. Tréimhse neamhshonraithe ina dhiaidh sin d’iarr Nehemiah cead neamhláithreachta eile agus d’fhill sé ar ais arís go Iarúsailéim nuair a aimsíodh an staid chúrsaí seo. Mar sin bunaithe ar an Joiada seo is dóigh go mbeadh Ard-Shagart ann ó thart ar 34 bliain d’aois, (sa 35th Bliain Darius / Artaxerxes), go dtí timpeall 66 bliana d’aois.
Jonathan / Johanan / Jehohanan
Dá bhfaigheadh Joiada bás timpeall 66 bliana d’aois d’fhéadfadh sé a bheith i ndiaidh a mhic Jonathan / Jehohanan a bheadh thart ar 50 bliain faoin am seo. Dá mairfeadh sé go dtí 70 bliain d’aois, ansin bheadh a mhac Jaddua gar do 50 bliain d’aois nuair a rinneadh Ard-Shagart de. Ach má tá na papyri Eilifintín, a phléifear níos déanaí, le dáta go dtí an 14th agus 17th bliain Darius II, áit a ndéantar tagairt do Johanan, ansin is dócha go bhfuair Johanan bás timpeall aois 83 nuair a bhí Jaddua thart ar 60-62 bliain d’aois.
Jaddua
Deir Josephus gur chuir Jaddua fáilte roimh Alastar Mór go Iarúsailéim agus gur dócha go raibh sé sna 70idí luatha faoin am seo. Deir Nehemiah 12:22 linn “taifeadadh na Léivítigh i laethanta E · liʹa · shib, Joiʹa · da agus Jo · haʹnan agus Jadʹdu · a mar chinn tithe athar, na sagairt freisin, go dtí rítheacht Da · riʹus na Peirse ”. Is é an réiteach atá againn ná Darius III (an Pheirsis?) Á chur i gcéill ag Alastar Mór.
Tuigtear ó Josephus go bhfuair Jaddua bás i bhfad tar éis bhás Alastar Mór, agus faoin am sin bheadh Jaddua thart ar 80 bliain d’aois agus tháinig a mhac Onias i gcomharbacht air.[Ii]
Cé gur obair buille faoi thuairim cuid de na haoiseanna a mholtar anseo, tá siad réasúnta. Is dócha, go bpósfadh mac céadbhreithe an Ard-Shagart go pras de ghnáth nuair a shroicheann sé aosach, b’fhéidir thart ar 20 bliain d’aois. Is dóigh freisin go mbeadh leanaí ag an mac céadbhreithe go han-tapa chun comharbas líne na Sagart a chinntiú tríd an mac céadbhreithe.
Réiteach: Sea
8. Comparáid idir na Sagairt agus na Léivítigh a d’fhill le Zerubbabel leo siúd a shínigh an Cúnant le Nehemiah, A Solution
Ní dhéanann na cosúlachtaí idir an dá liosta seo (féach cuid 2, lch 13-14 le do thoil) aon chiall laistigh de theoranta na croineolaíochta tuata reatha. Má ghlacaimid gurb é Artaxerxes I an 21ú bliain d’Artaxerxes I, ansin ciallaíonn sé sin go raibh 16 as 30, is é sin leath na ndaoine a ainmníodh a d’fhill ar deoraíocht sa chéad bhliain de Cyrus fós beo 1 bliain ina dhiaidh sin (Cyrus 95 + Cambyses 9 + Darius 8 + Xerxes 36 + Artaxerxes 21). Mar is dócha go raibh siad uile 21 bliain d’aois ar a laghad ina sagairt a d’fhágfadh go mbeadh siad 20 bliana d’aois ar a laghad sa 115ú bliain d’Artaxerxes I.
Is léir nach ndéanann sé seo aon chiall. Fiú i saol an lae inniu ní bheimis ag streachailt ach dornán de dhaoine 115 bliain d’aois a fháil i dtír mar SAM nó an Ríocht Aontaithe, in ainneoin dul chun cinn i gcúrsaí leighis agus méaduithe ar fhad saoil sa chuid deiridh den 20th haois. 16 i measc daonra a d’fhéadfadh a bheith ach uasmhéid cúpla céad míle nó níos lú ag teacht salach ar chreideamh.
Mar sin féin, faoin réiteach a mholtar, laghdaíonn an tréimhse ama seo de 95 bliana go dtí thart ar 37 bliain, rud a fhágann go mairfidh leath díobh siúd atá ainmnithe i bhfíor-fhéidearthacht ar leith. Má ghlacaimid le réasún go bhféadfaidís maireachtáil isteach ina 70í déanacha má bhí siad sláintiúil, fiú na céadta bliain ó shin, chiallódh sé go bhféadfaidís a bheith áit ar bith idir 20 agus 40 bliain d’aois agus iad ag filleadh ó Bhablóin go Iúdá, agus a bheith fós sna 60idí luatha. go dtí a 70í déanacha sa 21st bliain Darius I / Artaxerxes.
Réiteach: Sea
9. An bhearna 57 bliain sa scéal idir Ezra 6 agus Ezra 7, A Solution
Tugann an cuntas in Ezra 6:15 dáta 3rd lá den 12th Mí (Adar) an 6th Bliain Darius chun an Teampall a chríochnú.
Tugann an cuntas in Ezra 6:19 dáta 14th lá den 1st mí (Nisan), chun Cáisc na nGiúdach a shealbhú, agus tá sé réasúnach a thabhairt i gcrích go dtagraíonn sé don 7th Bliain Darius agus ní bheadh ann ach 40 lá ina dhiaidh sin agus gan bearna 57 bliana ag cur isteach air.
Taifeadtar sa chuntas in Ezra 6:14 gur chuir na Giúdaigh ar ais iad “Tógtha agus críochnaithe [é] mar gheall ar ord Dé Iosrael agus mar gheall ar ord Cyrus agus Da · riʹus agus Ar · ta · xerxʹes rí na Persia”.
Conas is féidir linn é seo a thuiscint? Dealraíonn sé ar an gcéad amharc go raibh foraithne ann ó Artaxerxes freisin. Glacann go leor leis gurb é seo Artaxerxes I agus aithníonn siad é le Artaxerxes Nehemiah agus Nehemiah ag teacht go Iarúsailéim ina 20th bhliain mar thoradh ar an bhforaithne sin. Ach, mar a bhunaíomar níos luaithe, ní bhfuair Nehemiah foraithne an Teampall a atógáil. D'iarr sé cead chun ballaí Iarúsailéim a atógáil. Conas eile is féidir linn an sliocht seo a thuiscint?
Is féidir linn an sliocht a thuiscint níos fearr trí scrúdú níos dlúithe a dhéanamh ar aistriúchán an téacs Eabhrais. Tá an míniú beagáinín teicniúil, ach san Eabhrais is é an focal comhcheangail nó siúntáilte litir ar a dtugtar “waw ”. Tá na focail Eabhrais do Darius agus Artaxerxes araon “Waw” carachtar ag tosach “Dareyavesh” (arna fhuaimniú “daw-reh-yaw-vaysh”) agus os comhair “Artachshashta” arna fhuaimniú (“ar-takh-shash-taw.”) A bheith comhchuingeach, “Waw” is gnách go n-aistrítear é mar “agus”, ach d’fhéadfadh “nó” a bheith i gceist leis freisin. Ní mar ghníomh eisiach é “nó” a úsáid, ach mar bliain mhalartach, arb ionann é. Sampla de sin is ea cumarsáid a dhéanamh le duine a gcuireann tú glaoch orthu nó scríobh chucu nó labhairt leo go pearsanta. Is rogha bhailí gach ceann acu chun gníomh na cumarsáide a chomhlíonadh. Sampla eisiach gníomhaíochta is ea gur féidir leat deoch alcóil amháin saor in aisce a bheith agat le do bhéile ionas gur féidir leat an beoir nó an fíon a ordú. Ní féidir leat an dá rud a fháil saor in aisce.
Má chuirtear “nó”, nó b’fhéidir “fiú” nó “freisin” in ionad “agus” chun léamh níos fearr i mBéarla sa chomhthéacs mar a mhaíonn roinnt scoláirí, ansin tá sé seo fós ag gníomhú mar chomhchuingeach. Mar sin féin, athraíonn sé seo an bhrí sa chomhthéacs seo go fánach agus déanann sé tuiscint níos fearr ar an téacs. Tá an abairt “Darius agus Artaxerxes ” ansin a thuigtear mar dhá dhuine ar leithligh, chiallódh sé ansin “Darius nó / fiú / freisin / ar a dtugtar Artaxerxes ”, is é sin, gurb iad Darius agus Artaxerxes na daoine céanna. D’fhéadfaí a thuiscint freisin go bhfuil sé ag teacht leis an gcomhthéacs iomlán tríd an léitheoir a ullmhú le haghaidh athrú úsáide theideal an Rí a fhaighimid idir deireadh Ezra 6 agus Ezra 7.
Le haghaidh samplaí den úsáid seo de “Waw” is féidir linn breathnú i Nehemiah 7: 2, áit “Thug mé an cúiseamh do Hanani mo dheartháir, go bhfuil Hananiah ceannaire daingneach Iarúsailéim, ba dhuine dílis é agus bhí eagla níos mó air roimh Dhia ”. déanann sé ciall níos mó le "Is é sin" ná mar a “Agus” de réir mar a leanann an abairt ar aghaidh “Sé” seachas “Siad”. Tá léamh an sliocht seo awkward le húsáid “Agus”.
Pointe amháin eile ná go léireodh Ezra 6:14 mar atá aistrithe faoi láthair san NWT agus aistriúcháin eile ón mBíobla gur thug Artaxerxes foraithne chun an Teampall a chríochnú. Ar a chuid is fearr, dá nglacfaí leis gurb é an Artaxerxes seo na Artaxerxes tuata I, ní bheadh an Teampall críochnaithe go dtí an 20th Bliain le Nehemiah, thart ar 57 bliana ina dhiaidh sin. Ach déanann cuntas an Bhíobla anseo in Ezra 6 soiléir go raibh an Teampall críochnaithe ag deireadh an 6th bhliain Darius agus thabharfadh sé le tuiscint gur tionscnaíodh íobairtí go luath sa 7th bliain Darius / Artaxerxes.
Tugann an cuntas in Ezra 7:8 dáta 5th mí an 7th Bliain ach tugann sé an Rí mar Artaxerxes. Mura dtugtar Artaxerxes in Ezra 6 ar Darius Ezra 7, mar a ardaíodh roimhe seo mar shaincheist, tá bearna an-mhór nach féidir a mhíniú sa stair. Creidtear gur rialaigh Darius I 30 bliain eile, (36 san iomlán) agus Xerxes ina dhiaidh sin le 21 bliana agus Artaxerxes I ina dhiaidh sin leis an gcéad 6 bliana. Ciallaíonn sé seo go mbeadh bearna de 57 bliana ann, agus ag deireadh na tréimhse sin bheadh Ezra thart ar 130 bliain d’aois. Má ghlactar leis go gcinneann Ezra tar éis an ama seo go léir agus ag an aois dochreidte seo, ní fhéadann Ezra ach filleadh eile de Léivítigh agus Giúdaigh eile a threorú ar ais go Iúdá ag sárú creidiúnachta. Déanann sé neamhaird freisin ar an bhfíric go gciallódh sé, cé gur críochnaíodh an Teampall ar feadh an tsaoil ó shin d’fhormhór na ndaoine, nár tionscnaíodh aon íobairtí íobartacha rialta sa Teampall go fóill.
Tá sé i bhfad níos ciallmhaire nuair a chloistear go bhfuil an Teampall críochnaithe go déanach sa 6th bliain Darius / Artaxerxes, d’iarr Ezra cabhair ón Rí chun teagasc an dlí agus na n-íobairtí agus na ndualgas Leviticus sa Teampall a athbhunú. Tháinig Ezra, nuair a deonaíodh an chabhair sin di, go Iarúsailéim ach 4 mhí ina dhiaidh sin, agus gan í ach thart ar 73 bliana d’aois, sa 5th mí an 7th bliain Darius / Artaxerxes.
Réiteach: Sea
10. Taifead agus comharbas Josephus de Persian Kings, A Solution
Cyrus
In Josephus ' Seaniarsmaí na nGiúdach, Leabhar XI, Caibidil a haon luann sé gur thug Cyrus ordú do na Giúdaigh filleadh ar a dtír féin más mian leo a gcathair a thógáil agus a atógáil agus an Teampall a thógáil mar a raibh an ceann roimhe sin. “Thug mé cead don oiread de na Giúdaigh a chónaíonn i mo thír féin filleadh ar a dtír féin, agus chuig a gcathair a atógáil, agus teampall Dé a thógáil in Iarúsailéim san áit chéanna ina raibh sé roimhe seo ”[Iii].
Deimhneodh sé seo ár dtuiscint gurb é Cyrus an fhoraithne atá faoi bhreithniú agus go n-aontaíonn sí leis an réiteach.
Réiteach: Sea
Cambyses
I gCaibidil 2 mír 2,[Iv] aithníonn sé Cambyses [II] mac Cyrus mar Rí na Peirse ag fáil litreach agus ag freagairt stop a chur leis na Giúdaigh. Tá an fhoclaíocht an-chosúil le Ezra 4: 7-24 áit a dtugtar Artaxerxes ar an Rí.
"Nuair a léigh Cambyses an eipéal, agus é go nádúrtha olc, bhí fearg air faoin méid a d’inis siad dó, agus scríobh ar ais chucu mar a leanas: “Cambyses an rí, chuig Rathumus an staraí, chuig Beeltethmus, chuig Semellius an scríobhaí, agus an chuid eile go atá i gcoimisiún, agus ina gcónaí sa tSamáir agus san Fhéinicia, tar éis an tslí seo: léigh mé an eiplín a seoladh uait; agus d’ordaigh mé go ndéanfaí cuardach ar leabhair mo shinsir, agus faightear amach gur namhaid do ríthe a bhí sa chathair seo i gcónaí, agus gur chuir a háitritheoirí dríodar agus cogaí chun cinn. "[V].
Níos luaithe sa scrúdú ar an réiteach, fuarthas amach go bhfuil an t-ainmniú seo indéanta mar fuair muid amach go bhféadfadh aon cheann de Ríthe na Persia aon cheann de theidil Darius, Ahasuerus, nó Artaxerxes a úsáid nó a ghlaoch. I bpointe 7, áfach, beartaíodh gur dócha gurb é Bardiya / Smerdis / Magi an litir a sainaithníodh a bheith seolta chuig Artaxerxes mar an rud is fearr a oirfeadh, go comhuaineach agus a d’oirfeadh d’imeachtaí, agus don aeráid pholaitiúil a bhí i gceannas.
Ar chuir Josephus mí-aithint an Rí (Artaxerxes b’fhéidir ina dhoiciméad tagartha) le Cambyses?
Ní aontaíonn cuntas Josephus leis an réiteach a chuireann síos níos fearr ar an litir chuig Bardiya / Smerdis / The Magi nach raibh ar eolas ag Josephus faoi, b’fhéidir. Níor tháinig an Rí seo i réim ach cúpla mí (athraíonn na meastacháin idir thart ar 3 agus 9 mí).
Bardiya / Smerdis / Magi
I gcaibidil 3, mír 1,[Vi] Luann Josephus rialú Magi (ar a dtugtar Bardiya nó Smerdis dúinn) ar feadh thart ar bhliain tar éis bhás Cambyses. Aontaíonn sé seo leis an réiteach a mholtar.
Réiteach: Sea
Darius
Ansin luann sé ceapadh Darius Hystapes le bheith ina Rí, le tacaíocht ó sheacht dteaghlach na bPeirseach. Luann sé freisin go raibh 127 cúige aige. Is iad na trí fhíric seo atá le fáil agus a aontaíonn leis an gcur síos a tugadh ar Ahasuerus i Leabhar Esther, a mhol muid Darius I / Artaxerxes / Ahasuerus inár réiteach.
Deimhníonn Josephus freisin gur thug Darius cead do Zerubbabel leanúint ar aghaidh ag atógáil an teampaill agus chathair Iarúsailéim de réir fhoraithne Cyrus. “TAR ÉIS marú na Magi, a ghnóthaigh rialtas na bPeirseach ar feadh bliana, tar éis bhás Cambyses, cheap na teaghlaigh sin ar a tugadh seacht dteaghlach na bPeirseach Darius, mac Hystaspes, chun bheith ina rí orthu. Anois agus é ina fhear príobháideach, thug sé gealltanas do Dhia, dá dtiocfadh sé chun bheith ina rí, go gcuirfeadh sé soithí Dé go léir a bhí i mBabylon chun an teampaill in Iarúsailéim. "[Vii]
Tá neamhréiteach sa dáta a críochnaíodh an Teampall. Tugann Ezra 6:15 é mar an 6th bliain Darius ar an 3rd de Adar ach tugann cuntas Josephus é mar an 9th Bliain Darius ar an 23rd Adar. Tá gach leabhar faoi réir earráidí cóipeála, ach ní gá gur tiomsaíodh cuntais scríofa Josephus, ag úsáid an Bhíobla. Ina theannta sin, tá na cóipeanna is luaithe ar eolas ón 9ú go dtí an 10ú haois agus tá a bhformhór sa 11th go 16th céadta bliain.
Faoi dheireadh, tá i bhfad níos mó cóipeanna de na sleachta ón mBíobla á n-athbhreithniú ná mar atá ann de leabhar le Josephus le dáileadh teoranta. I gcás coimhlinte mar sin, sáraíonn an t-údar seo taifead an Bhíobla.[viii] Míniú eile ar an neamhréiteach is ea gurb é an dáta Bhíobla a tugadh ná an dáta a raibh an Teampall féin iomlán go leor chun íobairtí a thionscnamh, ach ba é dáta Josephus nuair a críochnaíodh na foirgnimh choimhdeacha agus an gclós agus na ballaí. Slí amháin nó slí ní fadhb í seo don réiteach.
Réiteach: Sea
Cearcsa
I gCaibidil 5[ix] Scríobh Josephus gur tháinig Xerxes mac Darius i gcomharbacht ar a athair Darius. Ansin luann sé gurbh é Joacim mac Iúdá an tArd-Shagart. Más réimeas Xerxes a bhí ann ansin chaithfeadh Joachim a bheith thart ar 84 bliain d’aois nó níos mó, féidearthacht caol. Faoin réiteach a mholtar bheadh sé idir thart ar 50-68 bliain d’aois i réimeas Darius ar feadh thréimhse na 6 blianath bhliain go dtí an 20th bliain Darius / Artaxerxes. Níl ciall leis an lua seo de Joachim ach amháin má bhí sé i réimeas Darius de réir an réitigh.
Arís, tá cuntas Josephus contrártha leis an réiteach a mholtar, ach cuidíonn sé le comharbas an Ardsagairt ciall a bhaint as má aithnímid na himeachtaí a chuirtear i leith Xerxes do Darius.
Na himeachtaí agus an fhoclaíocht a shanntar don 7th bliain Xerxes i Josephus Caibidil 5 para. 1. an-chosúil le cuntas an Bhíobla ar Ezra 7 sa 7th Bliain Artaxerxes, a shannann an réiteach do Darius.
Is cosúil ón gcomhthéacs seo an bhliain seo chugainn (8th) go bhfuair Joacim bás agus gur tháinig Eliashib i gcomharbacht air de réir Josephus i gCaibidil 5, mír 5[X]. Réitíonn sé seo leis an réiteach freisin.
Sa 25th bliain Xerxes Tagann Nehemiah go Iarúsailéim. (Caibidil 5, Alt 7). Ní dhéanann sé seo aon chiall mar atá sé. Ní fhianaíonn aon staraí eile Xerxes gur rialaigh sé 25 bliana ar a laghad. Ní hionann é agus cuntas an Bhíobla más Darius nó Artaxerxes I. Xerxes I. Dá bhrí sin, toisc nach féidir an ráiteas seo de Josephus a réiteach le haon stair aitheanta, nó leis an mBíobla, caithfear glacadh leis go raibh sé mícheart, ag an am i scríbhinn nó i dtarchur. (Níor coinníodh a chuid scríbhinní leis an gcúram céanna agus a bhí ag an mBíobla ag scríobhaithe Masoretic).
Ní dhéanann uainiú chomharbas an ardsagairt ciall ach inár réiteach, ie tugtar Artaxerxes ar Darius freisin.
Tá sannadh roinnt de na himeachtaí seo do Xerxes le Josephus buartha toisc go ndealraíonn siad go léir as ord croineolaíoch ar an mbealach seo. Fiú mura raibh cróineolaíocht tuata á úsáid níor rialaigh Xerxes 25 bliain. Dá bhrí sin, caithfear glacadh leis go bhfuil úsáid Xerxes anseo mícheart ó thaobh Josephus.
Réiteach: Sea
Artacserxes
Caibidil 6[xi] tugann an comharbas mar Cyrus mac Xerxes - ar a dtugtar Artaxerxes.
Dar le Josephus, ba é an Artaxerxes seo a phós Esther, agus féasta aige sa tríú bliain dá réimeas. De réir mhír 6, bhí an Artaxerxes seo i gceannas ar 127 cúige freisin. Tá na himeachtaí seo as áit fiú amháin maidir le croineolaíocht tuata a shannann go coitianta iad do Xerxes.
Mar sin féin, má ghlacaimid leis an réiteach atá beartaithe, eadhon gur tugadh Artaxerxes agus Ahasuerus ar Darius sa Bhíobla agus ansin a mholadh gur chuir Josephus mearbhall ar na Artaxerxes mac Xerxes le Leabhar Ezra, caibidil 7 ar aghaidh ag glaoch ar Darius I, Artaxerxes, ansin na himeachtaí seo is féidir faoi Esther a réiteach leis an réiteach atá beartaithe.
Caibidil 7[xii] luann sé gur tháinig Iúdás a mhac agus Iúdás i gcomharbacht ar a mhac John, a ba chúis le truailliú an Teampaill ag Bagoses ginearál Artaxerxes eile (Artaxerxes II tuata atá mar Artaxerxes I nó Artaxerxes III?). Tháinig a mhac Jaddua i gcomharbacht ar Ard-Shagart John (Johanan).
Is deas na tuiscintí seo ar shliotán taifead Josephus isteach sa réiteach a mhol muid, agus sa réiteach sin ciall a bhaint as comharbas Ard-Shagart gan aon ghá Ard-Shagart anaithnid a mhacasamhlú a cheanglaítear le croineolaíocht tuata a dhéanamh. Is dóigh gurb é an Artaxerxes III an réiteach is mó a bheidh ag Josephus ar an Artaxerxes seo.
Réiteach: Sea
Darius (an dara ceann)
Caibidil 8[xiii] luann Darius an Rí eile. Tá sé seo sa bhreis ar Sanballat (eochair-ainm eile) a fuair bás ag léigear ag Gaza ag an am, le hAlastar Mór.[xiv]
Luaitear Philip, Rí na Macadóine, agus Alastar (an Mór) tráth Jaddua agus tugtar mar chomhaimseartha iad.
D'oirfeadh an Darius seo do Darius III de Chronology tuata agus an Darius deireanach dár réiteach.
Mar sin féin, fiú le hamlíne comhbhrúite an tuaslagáin a mholtar, tá bearna de bheagnach 80 bliain idir Sanballat Nehemiah agus Sanballat Josephus le hAlastar Mór. Go simplí, caithfear a thabhairt ar an gconclúid nach féidir leo a bheith mar an duine céanna. Tá an fhéidearthacht ann go bhfuil an dara Sanballat garmhac don chéad Sanballat, mar is eol ainmneacha chlann mhac Sanballat aimsir Nehemiah. Féach ar ár gcuid deiridh le haghaidh sracfhéachaint níos doimhne ar Sanballat.
Príomhchonclúid eile maidir le réiteach rathúil.
Réiteach: Sea
11. Ainmniú Apocrypha ar Ríthe na Peirse i 1 & 2 Esdras, Réiteach
Léann Esdras 3: 1-3 “Anois rinne an Rí Darius féasta mór dá ábhair go léir agus do gach duine a rugadh ina theach agus do phrionsaí uile na Meán agus na Persia, agus do na satailítí agus na captaein agus na gobharnóirí go léir a bhí faoina bhun, ón India go dtí an Aetóip, sa chéad fiche is a seacht gcúige ”.
Tá sé seo beagnach mar an gcéanna le véarsaí tosaigh Esther 1: 1-3 a léigh: "Anois i laethanta Ahasuerus, is é sin an Ahasuerus a bhí ag rialú mar rí ón India chun na hAetóipe, [os cionn] céad is fiche ceantar dlínse…. Sa tríú bliain dá fhlaitheas reáchtáil sé féasta dá phrionsaí go léir agus dá sheirbhísigh, fórsa míleata na Persia agus na Meán, uaisle agus prionsaí na gceantar dlínse os a chomhair féin ”.
Dá bhrí sin, bhainfeadh sé aon chontrárthacht idir an dá chuntas seo má aithnímid Ahasuerus agus Darius mar an Rí céanna de réir an réitigh mholta.
Réiteach: Sea
Esther 13: 1 (Apocrypha) léann “Seo anois an chóip den litir: Scríobhann an rí mór Artaxerxes na rudaí seo chuig prionsaí céad agus seacht agus fiche cúigí ón India chuig an Aetóip agus chuig na gobharnóirí atá fúthu.”. Tá foclaíocht den chineál céanna in Esther 16: 1.
Tugann na pasáistí seo in Apocryphal Esther Artaxerxes mar an Rí in ionad Ahasuerus mar Rí Esther. Chomh maith leis sin, aithníonn Apocryphal Esdras an Rí Darius ag gníomhú ar bhealach comhionann leis an Rí Ahasuerus in Esther.
Dá bhrí sin, bhainfeadh sé aon chontrárthacht idir an dá chuntas seo dá n-aithneoimid Ahasuerus agus Darius agus an Artaxerxes mar an Rí céanna de réir an réitigh mholta.
Réiteach: Sea
12. Fianaise Septuagint (LXX), Réiteach
Sa leagan Septuagint de Leabhar Esther, feicimid go bhfuil an Rí ainmnithe Artaxerxes seachas Ahasuerus.
Mar shampla, Léann Esther 1: 1 “Sa dara bliain de réimeas Artaxerxes an rí mór, an chéad lá de Nisan, Mardochaeus mac Jarius, ”…. “Agus tharla sé tar éis na nithe seo i laethanta Artaxerxes, (rialaigh an Artaxerxes seo os cionn céad is fiche cúig chúige ón India)”.
I leabhar Septuagint Ezra, faighimid “Assuerus” in ionad Ahasuerus den téacs Masoretic, agus “Arthasastha” in ionad Artaxerxes an téacs Masoretic. Is de bharr an téacs Masoretic ina bhfuil an traslitriú Eabhrais amháin atá na difríochtaí beaga ainm seo seachas an Traslitriú Gréagach a bheith ag an Septuagint. Féach an chuid le do thoil H i gcuid 5 den tsraith seo.
Luann cuntas Septuagint in Ezra 4: 6-7 “Agus i réimeas Assuerus, fiú i dtús a réimeas, scríobh siad litir i gcoinne áitritheoirí Iúdá agus Iarúsailéim. Agus i laethanta Arthasastha, scríobh Tabeel go síochánta chuig Mithradates agus chuig an gcuid eile dá chomhsheirbhísigh: scríobh an bailitheoir ómóis do Arthasastha rí na bPeirseach scríbhneoireacht i dteanga na Siria ”.
De réir an réitigh atá beartaithe is Cambyses (II) a bheadh san Ahasuerus anseo agus Bardiya / Smerdis / Magi a bheadh sna Artaxerxes anseo de réir na tuisceana ar Ezra Masoretic 4: 6-7.
Réiteach: Sea
Tá Arthasastha sa Septuagint do Ezra 7: 1 in ionad Artaxerxes den téacs Masoretic agus léann sé “Anois tar éis na nithe seo, i réimeas Arthasastha rí na bPeirseach, tháinig Esdras mac Saraias suas, ”.
Níl anseo ach an difríocht a bhaineann le traslitriú Eabhrais agus traslitriú Gréagach don ainm céanna agus de réir an réitigh atá beartaithe tá Darius (I) de stair tuata a luíonn leis an gcur síos air. Tabhair faoi deara go bhfuil Esdras comhionann le Ezra.
Tá an rud céanna fíor faoi Nehemiah 2: 1 a léann “Agus tharla i mí Nisan den fhichiú bliain den rí Arthasastha, go raibh an fíon romham: ”.
Réiteach: Sea
Úsáideann leagan Septuagint de Ezra Darius sna háiteanna céanna leis an téacs Masoretic.
Mar shampla, léann Ezra 4:24 “Ansin cuireadh deireadh le hobair theach Dé in Iarúsailéim, agus bhí sé ag seasamh go dtí an dara bliain de réimeas Darius rí na bPeirseach." (Leagan Septuagint).
Conclúid:
I leabhair Septuagint Ezra agus Nehemiah, tá Arthasastha coibhéiseach go seasta le Artaxerxes (cé gur Rí difriúil é Assaxerxes i gcuntais éagsúla agus go bhfuil Assuerus comhionann go comhsheasmhach le Ahasuerus. Mar sin féin, Septuagint Esther, a d’aistrigh aistritheoir difriúil don aistritheoir is dócha. de Ezra agus Nehemiah, bíonn Artaxerxes go seasta in ionad Ahasuerus. Faightear Darius go comhsheasmhach i dtéacsanna Septuagint agus Masoretic.
Réiteach: Sea
13. Sannadh Cuneiform agus Saincheisteanna Inscríbhinn Rúnda le réiteach, Réiteach?
Fós.
Le leanúint i gCuid 8….
[I] Na Codáin Iomlán de Ctesias aistrithe ag Nichols, lch 92, mír (15) https://www.academia.edu/20652164/THE_COMPLETE_FRAGMENTS_OF_CTESIAS_OF_CNIDUS_TRANSLATION_AND_COMMENTARY_WITH_AN_INTRODUCTION
[Ii] Josephus - Seaniarsmaí na nGiúdach, Leabhar XI, Caibidil 8, mír 7, http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf
[Iii] Leathanach 704 leagan pdf de Saothair iomlána Josephus. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf
[Iv] Seaniarsmaí na nGiúdach, Leabhar XI
[V] Leathanach 705 leagan pdf de Saothair iomlána Josephus http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf
[Vi] Seaniarsmaí na nGiúdach, Leabhar XI
[Vii] Leathanach 705 leagan pdf de Saothair iomlána Josephus http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf
[viii] Chun tuilleadh eolais a fháil féach http://tertullian.org/rpearse/manuscripts/josephus_antiquities.htm
[ix] Seaniarsmaí na nGiúdach, Leabhar XI
[X] Seaniarsmaí na nGiúdach, Leabhar XI
[xi] Seaniarsmaí na nGiúdach, Leabhar XI
[xii] Seaniarsmaí na nGiúdach, Leabhar XI
[xiii] Seaniarsmaí na nGiúdach, Leabhar XI
[xiv] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf Josephus, Seaniarsmaí na nGiúdach, Leabhar XI, Caibidil 8 v 4
