Leabhar Bíobla Genesis - Geolaíocht, Seandálaíocht agus Diagacht - Cuid 4

Cuntas an Chruthaithe (Geineasas 1: 1 - Geineasas 2: 4): Lá 5-7

Geineasas 1: 20-23 - An Cúigiú Lá den Chruthú

“Agus lean Dia air ag rá:‘ Lig do na huiscí clamhán d’anamacha beo a ligean amach agus lig do chréatúir eitilte eitilt thar an talamh ar aghaidh Fairsinge na bhflaitheas. Agus lean Dia ar aghaidh ag cruthú na n-arrachtaigh farraige móra agus gach anam beo a ghluaiseann thart, a shnámh na huiscí de réir a gcineálacha agus gach créatúr eitilte sciatháin de réir a chineáil. ' Agus chonaic Dia go raibh sé go maith. "

"Leis sin bheannaigh Dia iad, ag rá 'Bí torthúil agus bí lán agus líon na huiscí sna báisíní farraige, agus lig do na créatúir eitilte a bheith go leor ar an talamh.' Agus bhí tráthnóna ann agus tháinig maidin, an cúigiú lá. "

Créatúir Uisce agus Créatúir Eitilte

Agus séasúir in ann tarlú anois, cruthaíodh dhá bhailiúchán mhóra de chréatúir bheo an chéad lá cruthaithe eile.

Ar dtús, na héisc, agus gach créatúr eile a chónaíonn in uisce, mar shampla anemóin mhara, míolta móra, deilfeanna, siorcanna, ceifileapóid (scuid, ochtapas, amóinítí, amfaibiaigh, srl.), Fíoruisce agus sáile.

Ar an dara dul síos, créatúir ag eitilt, mar shampla feithidí, ialtóga, pterosaurs, agus éin.

Mar a chéile leis an bhfásra ar lá 3, cruthaíodh iad de réir a gcineálacha, agus bhí an cumas géiniteach iontu go leor leaganacha éagsúla a tháirgeadh.

Arís, úsáidtear an focal Eabhrais “bara” a chiallaíonn “cruthaithe”.

Aistrítear an focal Eabhrais “tannin” mar “arrachtaigh farraige móra”. Seo cur síos cruinn ar bhrí an fhocail Eabhrais seo. Léiríonn fréamh an fhocail seo créatúr de fhad éigin. Tá sé suimiúil a thabhairt faoi deara gur minic a aistríonn sean-aistriúcháin Béarla an focal seo mar “dragain”. Insíonn go leor sean-thraidisiúin faoi arrachtaigh mhóra farraige (agus arrachtaigh talún) a thug siad dragain orthu. Is minic a mheabhraíonn na tuairiscí a thugtar ar na créatúir seo agus líníochtaí ócáideacha líníochtaí agus tuairiscí a thug eolaithe nua-aimseartha do chréatúir mhara mar phlesiosaurs agus mesosaurs agus dineasáir talún.

Leis na séasúir agus an ghrian agus an ghealach agus na réaltaí, bheadh ​​na créatúir eitilte agus na arrachtaigh mhóra farraige in ann nascleanúint a dhéanamh. Go deimhin, i gcás cuid acu, socraítear a gcuid ama cúplála le gealach lán, do dhaoine eile an t-am chun dul ar imirce. Fiú mar a insíonn Ieremiah 8: 7 dúinn “Fiú an stócach sna flaithis - tá a fhios aige go maith na hamanna ceaptha atá aige; agus an turtar agus an sciobtha agus an bolgán - breathnaíonn siad go maith an t-am a bhíonn gach duine ag teacht isteach. ".

Ní mór a thabhairt faoi deara freisin idirdhealú caolchúiseach ach tábhachtach, is é sin go n-eitlíonn na créatúir eitilte thar an talamh ar an duine ar fhairsinge na flaithis (nó an fhoirmliú) seachas san fhoirmliú nó tríd.

Bheannaigh Dia na bunú nua seo agus dúirt go mbeadh siad torthúil agus go leor, ag líonadh na mbáisíní farraige agus an domhain. Léirigh sé seo an cúram a bhí air as a chruthú. Go deimhin, fiú mar a mheabhraíonn Matha 10:29 dúinn, “Nach ndíolann dhá sparán ar bhonn airgid ar luach beag? Ach ní thitfidh duine acu go talamh i ngan fhios d’Athair “.  Sea, tá imní ar Dhia maidir lena chruthaithe go léir, go háirithe daoine, agus ba é sin an pointe a chuaigh Íosa ar aghaidh a dhéanamh, go bhfuil a fhios aige cé mhéad ribí atá againn ar ár gceann. Fiú amháin níl a fhios againn an t-iomlán sin mura bhfuilimid maol go hiomlán gan aon ribí atá ag fás, rud atá fíor-annamh!

Faoi dheireadh, ba chéim loighciúil eile fós é na créatúir mhara agus na créatúir eitilte a chruthú chun na rudaí beo idirnasctha a chruthú go hinbhuanaithe. An solas agus an dorchadas, agus uisce agus an talamh tirim ina dhiaidh sin, agus an fásra ina dhiaidh sin, agus luminaries soiléire ina dhiaidh sin mar chomharthaí do bhia agus treo do na hainmhithe agus na créatúir mhara atá le teacht.

Geineasas 1: 24-25 - Séú Lá an Chruthaithe

"²⁴Agus dúirt Dia air: “Lig don talamh anamacha beo a chur amach de réir a gcineálacha, ainmhí clóis agus ainmhí ag gluaiseacht agus beithíoch fiáin na talún de réir a chineáil." Agus tháinig sé amhlaidh. ²⁵ Agus chuaigh Dia ar aghaidh ag déanamh beithíoch fiáin an domhain de réir a chineáil agus an ainmhí clóis de réir a chineáil agus gach ainmhí ag gluaiseacht ar an talamh de réir a chineáil. Agus chonaic Dia go raibh sé go maith. "

Ainmhithe Talún agus Ainmhithe Intíre

Tar éis dó an fásra a chruthú ar an tríú lá agus na créatúir mhara agus na créatúir eitilte ar lá a cúig, chuaigh Dia ar aghaidh anois chun na hainmhithe clóis a chruthú, ainmhithe a bhogadh nó a chraobhscaoileadh agus na beithígh fiáine.

Tugann an fhoclaíocht le fios gur cruthaíodh na hainmhithe clóis de réir a gcineálacha a léiríonn claonadh nó cumas a bheith ceansaithe, ach bhí beithígh fiáine ann freisin nach bhféadfaí a cheansú.

Chuir sé seo cruthú créatúir bheo i gcrích, cé is moite de dhaoine a bhí le leanúint.

 

Geineasas 1: 26-31 - Séú Lá an Chruthaithe (ar lean)

 

"²⁶ Agus lean Dia air ag rá: “Déanaimis fear inár n-íomhá, de réir ár gcosúlachta, agus lig dóibh iasc na farraige agus créatúir eitilte na bhflaitheas agus na n-ainmhithe clóis agus na talún uile agus gach gluaisteáin a chur faoi réir ainmhí atá ag bogadh ar an talamh. " ²⁷ Agus chuaigh Dia ar aghaidh ag cruthú an duine ina íomhá, in íomhá Dé a chruthaigh sé é; fireann agus baineann a chruthaigh sé iad. ²⁸ Ina theannta sin, bheannaigh Dia iad agus dúirt Dia leo: “Bí torthúil agus bí lán agus líon an talamh agus tabhair faoi, agus bíodh iasc na farraige agus créatúir eitilte na bhflaitheas agus gach créatúr beo atá ag bogadh ar an domhain. "

²⁹ Agus dúirt Dia air: “Seo a thug mé duit TÚ gach síol a bhfuil fásra air agus atá ar dhromchla an domhain uile agus gach crann ar a bhfuil toradh síol a bhfuil crann air. Le TÚ lig dó fónamh mar bhia. ³⁰ Agus do gach beithíoch fiáin ar an talamh agus do gach créatúr eitilte sna flaithis agus do gach rud a ghluaiseann ar an talamh ina bhfuil beatha mar anam thug mé gach fásra glas mar bhia. " Agus tháinig sé amhlaidh.

³¹ Ina dhiaidh sin chonaic Dia gach a raibh déanta aige agus, féach! [bhí sé an-mhaith. Agus tháinig tráthnóna agus tháinig maidin, an séú lá.

 

Man

Ar an dara cuid den séú lá, chruthaigh Dia an duine ar a chosúlacht. Tugann sé seo le tuiscint lena cháilíochtaí agus a thréithe, ach ní go dtí an leibhéal céanna. Bhí údarás ag an bhfear agus an bhean a chruthaigh sé freisin maidir leis na hainmhithe cruthaithe go léir. Tugadh an tasc dóibh freisin an talamh a líonadh le daoine (gan ró-líonadh). Bhí aistí bia na ndaoine agus na n-ainmhithe araon difriúil leis an lá inniu. Níor tugadh fásra glas don dá dhuine ach le haghaidh bia. Ciallaíonn sé seo nár cruthaíodh aon ainmhithe mar fheoiligh agus b’fhéidir go gciallódh sé nach raibh scavengers ann ach an oiread. Ina theannta sin, bhí gach rud go maith.

Tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara nach ndéantar cruthú an duine a phlé go mion i Geineasas 1 mar is cuntas é seo a thugann léargas ar thréimhse iomlán an Chruthaithe.

 

Geineasas 2: 1-3 - Seachtú Lá an Chruthaithe

“Mar sin tháinig na flaithis agus an talamh agus a n-arm go léir chun críche. ² Agus faoin seachtú lá tháinig Dia chun a chuid oibre a rinne sé a chríochnú, agus chuaigh sé ar aghaidh chun sosa ar an seachtú lá óna chuid oibre go léir a rinne sé. ³ Agus lean Dia ar aghaidh ag beannú an seachtú lá agus é a dhéanamh naofa, mar gheall air seo bhí sé ag scíth óna chuid oibre go léir a chruthaigh Dia chun é a dhéanamh. "

Lá an Scíthe

Ar an seachtú lá, bhí a chruthú curtha i gcrích ag Dia agus mar sin chuaigh sé a scíth. Tugann sé seo cúis leis an lá Sabbath a thabhairt isteach níos déanaí sa Dlí Mosaic. In Eaxodus 20: 8-11, mhínigh Maois an chúis a bhí le rá na sabóide “Ag cuimhneamh ar lá na sabóide é a choinneáil naofa, ⁹ tá tú chun seirbhís a sholáthar agus caithfidh tú do chuid oibre go léir a dhéanamh sé lá. ¹⁰ Ach is sabóid é an seachtú lá d’Iehova do Dhia. Ní mór duit gan aon obair a dhéanamh, tú féin ná do mhac ná d’iníon, d’fhear sclábhaí ná do chailín sclábhaí ná d’ainmhí clóis ná d’áitritheoir eachtrannach atá taobh istigh de do gheataí. ¹¹ I gceann sé lá rinne Iehova na flaithis agus an talamh, an fharraige agus gach a bhfuil iontu, agus chuaigh sé chun sosa an seachtú lá. Sin é an fáth gur bheannaigh Iehova lá na sabóide agus lean ar aghaidh lena dhéanamh naofa. "

Bhí comparáid dhíreach idir Dia ag obair ar feadh sé lá agus na hIosraeilítigh ag obair ar feadh sé lá agus ansin ag scíth ar an seachtú lá mar a rinne Dia. Chuirfeadh sé seo meáchan leis an tuiscint go raibh laethanta an chruthaithe 24 uair an chloig ar fad.

 

Geineasas 2: 4 - Achoimre

“Seo stair ar na flaithis agus ar an talamh nuair a cruthaíodh iad, sa lá a rinne Iehova Dia talamh agus neamh.”

Colophons agus tol^eponcanna[I]

An frása “Sa lá a rinne Iehova Dia talamh agus neamh” D'úsáid roinnt daoine le tuiscint nár 24 uair an chloig a bhí sna laethanta cruthaithe ach tréimhsí níos faide. Mar sin féin, tá an eochair “sa”. Tá an focal Eabhrais “Yom” a úsáidtear leis féin i Genesis caibidil 1, anseo cáilithe le “be-”, ag déanamh “Bí-ar-ais”[Ii] rud a chiallaíonn “sa lá” nó níos “colloquially” nuair a thagraíonn sé do thréimhse chomhchoiteann.

Is é an véarsa seo an véarsa deiridh le stair na bhflaitheas agus an domhain atá i Geineasas 1: 1-31 agus Geineasas 2: 1-3. Is é an rud ar a dtugtar a "bhrú^eponc ” frása, achoimre ar an sliocht a thagann roimhe.

Sainmhíníonn an foclóir "bhrú^eponc ” mar “stair, go háirithe stair theaghlaigh”. Tá sé scríofa freisin i bhfoirm colophon. Gléas scribal coitianta a bhí anseo ag deireadh táibléid cuneiform. Tugann sé tuairisc a chuimsíonn teideal nó tuairisc na hirise, uaireanta an dáta, agus ainm an scríbhneora nó an úinéara de ghnáth. Tá fianaise ann go raibh colophons fós in úsáid go coitianta in aimsir Alastar Mór thart ar 1,200 bliain tar éis do Mhaois leabhar Genesis a thiomsú agus a scríobh.[Iii]

 

Is é seo a leanas colophon Genesis 2: 4:

An tuairisc: “Seo stair ar na flaithis agus ar an talamh nuair a cruthaíodh iad”.

Cathain: Rinne “sa lá” “talamh agus neamh” a thugann le fios go raibh an scríbhneoireacht go gairid tar éis na n-imeachtaí.

An Scríbhneoir nó Úinéir: “Iehova Dia” b’fhéidir (scríofa de réir na 10 n-ordú tosaigh).

 

I measc Rannáin eile Genesis tá:

• Geineasas 2: 5 - Geineasas 5: 2 - Táibléad a scríobh Ádhamh nó a bhaineann leis.
• Geineasas 5: 3 - Geineasas 6: 9a - Táibléad a scríobh Noah nó a bhaineann leis.
• Geineasas 6: 9b - Geineasas 10: 1 - Táibléad a scríobh mic Noah nó a bhaineann leis.
• Geineasas 10: 2 - Geineasas 11: 10a - Táibléad scríofa ag Shem nó a bhaineann leis.
• Geineasas 11: 10b - Geineasas 11: 27a - Táibléad a scríobh Terah nó a bhaineann leis.
• Geineasas 11: 27b - Geineasas 25: 19a - Táibléad a scríobh Isaac agus Ishmael nó a bhaineann leis.
• Geineasas 25: 19b - Geineasas 37: 2a - Táibléad a scríobh Jacob agus Esau nó a bhaineann leis. B’fhéidir gur cuireadh ginealas Esau leis níos déanaí.

Geineasas 37: 2b - Geineasas 50:26 - Scríofa go dóchúil ag Iósaef ar pháipéar agus níl colófón aige.

 

Ag an bpointe seo, b’fhiú scrúdú a dhéanamh ar an bhfianaise atá ann maidir leis an gcaoi ar scríobh Maois leabhar Genesis.

 

Maois agus Leabhar Geineasas

 

Cuireadh oideachas ar Mhaois i dteach Pharaoh. Mar sin bheadh ​​sé foghlamtha aige i léamh agus i scríobh cuneiform, teanga idirnáisiúnta an lae, chomh maith le hieroglyphics.[Iv]

Agus a chuid foinsí á lua aige léirigh sé dea-chleachtas scríbhneoireachta, a dhéantar inniu i ngach dea-shaothar scolártha. Mar gheall ar a oiliúint, d’fhéadfadh sé an cuneiform a aistriú más gá.

Níl sna cuntais i Genesis ach aistriúchán díreach nó tiomsú de na seancháipéisí sin a bhí ina fhoinsí aige. Thug sé logainmneacha cothrom le dáta freisin ionas go dtuigfeadh na hIosraeilítigh, a lucht éisteachta cá raibh na háiteanna sin. Má fhéachaimid ar Genesis 14: 2,3,7,8,15,17 is féidir linn samplaí de seo a fheiceáil. Mar shampla, v2 “rí Bela (is é sin le rá Zoar) ", v3 “Leibhéal Íseal Siddim, is é sin an Mhuir Salt”, agus mar sin de.

Cuireadh mínithe leis freisin, mar shampla i Geineasas 23: 2,19 áit a ndeirtear linn é sin “Fuair ​​Sarah bás i Kiriath-arba, is é sin le rá, Hebron, i dtír Chanán”, ag tabhairt le fios gur scríobhadh é seo sula ndeachaigh na hIosraeilítigh isteach i gCanán, murach sin ní bheadh ​​gá le Canaan a chur leis.

Tá ainmneacha áiteanna ann nach raibh ann a thuilleadh. Mar shampla, i Genesis 10:19 tá stair Chanán mac Ham. Tá ainmneacha na gcathracha ann freisin, a scriosadh níos déanaí tráth Abrahám agus Lot, eadhon Sodom agus Gomorrah, agus nach raibh ann a thuilleadh in aimsir Mhaois.

 

I measc samplaí eile de bhreiseanna a d’fhéadfadh Maois a chur leis an téacs cuneiform bunaidh, chun críocha soiléirithe, tá:

• Genesis 10: 5 “Orthu seo scaip na pobail mhuirí isteach ina gcríocha ag a gclann laistigh dá náisiúin, gach ceann acu lena dteanga féin."
• Genesis 10: 14 “Ónar tháinig na Filistínigh”
• Geineasas 14: 2, 3, 7, 8, 17 Soiléirithe geografacha. (Féach thuas)
• Genesis 16: 14 “Tá sé fós ann, [theith an tobar nó an earrach Hagar go] idir Kadesh agus Bered."
• Genesis 19: 37b "Is é athair Mhóáb an lae inniu é."
• Genesis 19: 38b "Is é athair Amóinigh an lae inniu é."
• Genesis 22: 14b “Agus go dtí an lá atá inniu ann deirtear,‘ Ar shliabh an Tiarna cuirfear ar fáil é. ’“
• Geineasas 23: 2, 19 Soiléirithe geografacha. (Féach thuas)
• Genesis 26: 33 “Agus go dtí an lá inniu ainm Beersheba is ea an baile."
• Genesis 32: 32 “Dá bhrí sin go dtí an lá atá inniu ann ní itheann na hIosraeilítigh an tendón atá ceangailte le soicéad na cromáin, toisc go raibh soicéad cromáin Iacóib i dteagmháil léi in aice leis an tendón."
• Geineasas 35: 6, 19, 27 Soiléirithe geografacha.
• Genesis 35: 20 “Agus go dtí an lá atá inniu ann marcálann an colún sin tuama Rachel.”
• Geineasas 36: 10-29 Is dócha gur cuireadh ginealas Esau leis níos déanaí.
• Genesis 47: 26 “—Fill i bhfeidhm inniu—”
• Genesis 48: 7b "Is é sin, Beithil."

 

An raibh an Eabhrais ar marthain tráth Mhaois?

Is conspóid é seo a dhéanann scoláirí “príomhshrutha”, áfach, deir daoine eile go raibh sé indéanta. Cibé an raibh leagan luath d’ Eabhrais scríofa ann nó nach raibh ag an am sin, d’fhéadfaí leabhar Genesis a bheith scríofa i hieroglyphics cursive nó i bhfoirm luath de script hieratic na hÉigipte. Níor cheart dúinn dearmad a dhéanamh air sin, toisc go raibh na hIosraeilítigh ina sclábhaithe agus ina gcónaí san Éigipt le roinnt glúnta is féidir freisin, bhí a fhios acu freisin hieroglyphics cursive nó cineál éigin scríbhneoireachta eile ar aon nós.

Mar sin féin, lig dúinn scrúdú gairid a dhéanamh ar an bhfianaise atá ar fáil don Eabhrais luath-scríofa. Dóibh siúd ar spéis leo níos mionsonraithe tá físeán dhá chuid an-mhaith sa tsraith Patrúin Fianaise (a mholtar go mór) dar teideal “The Moses Controversy” a leagann béim ar an bhfianaise atá ar fáil. [V]

Chaithfeadh 4 phríomh earra a bheith fíor chun go mbeadh Maois in ann Leabhar Eaxodus a scríobh mar chuntas finnéithe súl agus leabhar Genesis a scríobh. Tá siad:

1. Bhí ar an scríbhneoireacht a bheith ann faoi aimsir an Eaxodus.
2. B'éigean don scríbhneoireacht a bheith i réigiún na hÉigipte.
3. Bhí aibítir de dhíth ar an scríbhneoireacht.
4. Ba ghá gur cineál scríbhneoireachta mar Eabhrais a bhí ann.

Inscríbhinní ar script scríofa (1) ar a dtugtar “Proto-Siniatic”[Vi] [Vii] a fuarthas san Éigipt (2). Bhí aibítir (3) aici, a bhí an-difriúil ó hieroglyphs na hÉigipte, cé go bhfuil cosúlachtaí follasacha ann i roinnt carachtair, agus (4) is féidir na hinscríbhinní sin sa script seo a léamh mar fhocail Eabhrais.

Téann na hinscríbhinní seo (1) go léir laistigh de thréimhse 11 bliana ó réimeas Amenemhat III, ar dóigh gurb é an Pharaoh ó aimsir Iósaef é.[viii] Tá sé seo i dtréimhse an 12^th Ríshliocht Mheán-Ríocht na hÉigipte (2). Tugtar Sinai 46 agus Sinai 377, Sinai 115, agus Sinai 772 ar na inscríbhinní, iad uile ó réigiún na mianaigh turquoise sa chuid thiar thuaidh de Leithinis Sinai. Freisin, Wadi El-Hol 1 & 2, agus Lahun Ostracon (ó aice le himchuach Faiyum).

D’fhéadfadh sé seo a thabhairt le fios go raibh Iósaef mar thionscnóir na scripte agus na haibítre (faoi inspioráid Dé b’fhéidir), mar bhí aithne aige ar hieroglyphics mar an dara rialóir i Ríocht na hÉigipte, ach Eabhrais ab ea é freisin. Rinne Dia cumarsáid leis freisin, ionas go bhféadfadh sé aislingí a léirmhíniú. Ina theannta sin, mar riarthóir na hÉigipte, chaithfeadh sé a bheith liteartha agus foirm níos tapa cumarsáide scríofa a úsáid ná hieroglyphs chun é seo a bhaint amach.

Má bhí an script proto-Siniatic seo go luath san Eabhrais, ansin:

1. An ionann é agus cuma Eabhrais? Is é an freagra tá.
2. An bhfuil sé inléite mar Eabhrais? Arís, is é an freagra gairid tá.[ix]
3. An bhfuil sé comhoiriúnach le stair Iosrael? Sea, mar atá timpeall an 15^th Century BCE imíonn sé ón Éigipt agus tá sé le feiceáil i gCanán.

Tá i bhfad níos mó fianaise le scrúdú chun na freagraí “tá” a chúltaca ná mar atá san achoimre thuas. Níl anseo ach achoimre ghairid; is leor, áfach, fianaise a thabhairt go bhféadfadh Maois an Torah a scríobh[X] (an chéad 5 leabhar den Bhíobla) lena n-áirítear Genesis ag an am sin.

Fianaise Inmheánach

Rud níos tábhachtaí b’fhéidir ná fianaise inmheánach an Bhíobla faoi litearthacht Iosrael an ama agus Mhaois. Tabhair faoi deara an méid a threoraigh Iehova do Mhaois agus do Mhaois a threoraigh clann Iosrael sna scrioptúir seo a leanas:

• Eaxodus 17: 14 “Dúirt Iehova é seo le Maois anois“Scríobh seo mar chuimhneachán sa leabhar agus é a chur i gcluasa Iósua… ”
• Deotranaimí 31: 19 "Agus anois scríobh duit féin an t-amhrán seo agus é a mhúineadh do chlann mhac Iosrael. "
• Deotranaimí 6: 9 agus 11: 20 “Agus caithfidh tú scríobh iad [mo chuid aithne] ar dhorposts do theach agus ar do gheataí ”.
• Féach freisin Eaxodus 34:27, Deotranaimí 27: 3,8.

Bheadh ​​litearthacht ag teastáil ó na treoracha seo go léir ó thaobh Mhaois agus ón gcuid eile de na hIosraeligh freisin. Ní fhéadfaí a bheith indéanta freisin trí hieroglyphs a úsáid, ní dhéanfadh ach teanga scríofa aibítreach é seo go léir.

Thaifead Maois gealltanas faoi Iehova Dia i Deotranaimí 18: 18-19 a bhí, "Fáidh a ardóidh mé ar a son ó lár a gcuid deartháireacha, cosúil leatsa; agus cuirfidh mé mo bhriathra ina bhéal go deimhin, agus is cinnte go labhróidh sé leo gach a n-ordóidh mé dó. ¹⁹ Agus caithfidh sé tarlú go n-éileoidh an fear nach n-éistfidh le mo chuid focal go labhróidh sé i m’ainm, cuntas uaidh féin. ”.

Ba é Íosa an fáidh sin, mar a dúirt Peadar leis na Giúdaigh a bhí ag éisteacht i gceantar an Teampaill i bhfad tar éis bhás Íosa in Achtanna 3: 22-23.

Mar fhocal scoir, b’fhéidir go bhfuil sé oiriúnach mar sin go dtéann an focal deireanach anseo chuig Íosa, arna thaifeadadh in Eoin 5: 45-47. Ag caint leis na Fairisínigh a dúirt sé “Ná bí ag smaoineamh go gcuirfidh mé i leith an Athar thú; tá ceann ann a chuireann cúisí ort, a Mhaois, inar chuir tú do dhóchas. Déanta na fírinne, dá gcreidfeá Maois chreidfeá mé, óir scríobh an duine sin fúmsa. Ach mura gcreideann tú scríbhinní an chinn sin, conas a chreidfidh tú mo chuid nathanna? ”.

Sea, de réir Íosa, mac Dé, má bhíonn amhras orainn faoi fhocail Mhaois, ansin níl aon chúis againn le creidiúint in Íosa féin. Tá sé ríthábhachtach mar sin muinín a bheith agat gur scríobh Maois leabhar Genesis agus an chuid eile den Torah.

 

 

Tosóidh an chéad alt eile den tsraith seo (Cuid 5) ag scrúdú Stair Ádhamh (agus Éabha) atá le fáil i Geineasas 2: 5 - Geineasas 5: 2.

 

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon

[Ii] https://biblehub.com/interlinear/genesis/2-4.htm

[Iii] https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643 , https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643

[Iv] Fuarthas táibléad cuneiform de chomhfhreagras Oifigigh na Palaistíne le Rialtas na hÉigipte san Éigipt i 1888 ag Tell-el-Amarna. https://en.wikipedia.org/wiki/Amarna_letters

[V] https://store.patternsofevidence.com/collections/movies/products/directors-choice-moses-controversy-blu-ray Tá sé seo ar fáil freisin ar Netflix saor in aisce nó ar cíos. Tá leantóirí na sraithe ar fáil ar Youtube le breathnú saor in aisce tráth na scríbhneoireachta (Lúnasa 2020) https://www.youtube.com/channel/UC2l1l5DTlqS_c8J2yoTCjVA

[Vi] https://omniglot.com/writing/protosinaitc.htm

[Vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Proto-Sinaitic_script

[viii] Le haghaidh fianaise a dhátú Iósaef ar Amenemhat III féach “Patrúin Fianaise - Eaxodus” le Tim Mahoney agus “Eaxodus, Miotas nó Stair” le David Rohl. Le clúdach níos doimhne le Iósaef agus Geineasas 39-45.

[ix] Deir Alan Gardiner ina leabhar “The Egyptian Origin of the Semitic Alphabet” “Tá an cás maidir le carachtar aibítreach na scripte anaithnid sáraitheach… Tá bríonna na n-ainmneacha seo, a aistrítear mar fhocail Sheimíteacha [cosúil leis an Eabhrais] soiléir nó sochreidte i 17 gcás.Tá sé ag tagairt don script Proto-Siniatic a fuair na Petries ag Serabit El-Khadim i 1904-1905.

[X] Genesis, Eaxodus, Leviticus, Uimhreacha, Deotranaimí, ar a dtugtar an Torah (an Dlí) nó an Pentateuch (na 5 Leabhar) go coitianta.