Córas Breithiúnach Fhinnéithe Iehova (Cuid 2): Go hiontach ... an é seo a theastaigh ó Íosa?

Dia duit, is mise Eric Wilson.

Ceann de na cleachtais as a ndearnadh cáineadh an-mhór ar Fhinnéithe Iehova is ea an cleachtas atá acu duine ar bith a fhágann a reiligiún nó a dhíbirt na seanóirí as an rud a mheasann siad a bheith ina iompar neamhchríochnaitheach. Tá sceideal cásanna le dul os comhair na cúirte sa Bheilg i mí Feabhra 2021 faoi láthair ina bhfuil eagraíocht Fhinnéithe Iehova á chúiseamh as dul i mbun coireanna fuatha, a bheag nó a mhór mar gheall ar a mbeartas sármhaith.

Anois, ní miste le finnéithe Iehova an cáineadh seo. Caitheann siad é mar shuaitheantas onóra. Maidir leo, is géarleanúint ghránna é ar Chríostaithe ó chroí nach bhfuil ag déanamh ach an méid a dúirt Iehova Dia leo go gcaithfidh siad a dhéanamh. Is breá leo na hionsaithe seo toisc gur dúradh leo go ndéanfaidh na rialtais ionsaí orthu agus go ndearnadh tairngreacht air seo agus gur cruthúnas é gur daoine Dé iad agus go bhfuil an deireadh gar. Dúradh leo freisin gur as grá, ní gráin, a dhéantar disfellowshipping, mar a chleachtann siad.

An bhfuil siad ceart?

San fhíseán a bhí againn roimhe seo, d’fhoghlaimíomar go gcaithfí le peacach neamhchaighdeánach mar “fhear na náisiún agus bailitheoir cánach”, nó mar a thugann an Bíobla Domhanda Béarla air:

“Má dhiúltaíonn sé éisteacht leo, inis é don chomhthionól. Má dhiúltaíonn sé an tionól a chloisteáil freisin, lig dó a bheith chugat mar Gentile nó mar bhailitheoir cánach. " (Matha 18:17)

Anois chun an comhthéacs a thuiscint, ní mór dúinn cuimhneamh go raibh Íosa ag caint le Giúdaigh nuair a thug sé an t-ordú seo dóibh. Dá mbeadh sé ag caint leis na Rómhánaigh nó leis na Gréagaigh, is beag ciall a bheadh ​​ag a chuid focal faoi láimhseáil an pheacaigh mar Ghiúdach.

Má táimid chun an treoir dhiaga seo a thabhairt ar aghaidh go dtí ár lá agus ár gcultúr ar leith, caithfimid tuiscint a fháil ar an dearcadh a bhí ag deisceabail Ghiúdacha Íosa ar neamh-Ghiúdaigh agus ar bhailitheoirí cánach. Giúdaigh nach mbaineann ach le Giúdaigh eile. Bhí a ndéileálacha le Gentiles teoranta do ghnó agus gníomhaíochtaí a dhéanamh a chuir riail na Róimhe i bhfeidhm orthu. A Ghiúdach, bhí Gentile neamhghlan, adhradh idol. Maidir le bailitheoirí cánach, ba chomh-Ghiúdaigh iad seo a bhailigh cánacha do na Rómhánaigh, agus a phacáil a bpócaí féin go minic trí sracadh níos mó ná mar a bhí siad i dteideal a fháil. Mar sin, mheas Giúdaigh bailitheoirí uaisle agus cánach mar pheacaigh agus ní bheadh ​​aon bhaint acu go sóisialta leo.

Mar sin, nuair a rinne na Fairisínigh iarracht locht a fháil ar Íosa, d’fhiafraigh siad dá dheisceabail: “Cén fáth a n-itheann do mhúinteoir le bailitheoirí cánach agus le peacaigh?” (Matha 9:11)

Ach fan nóiméad. Dúirt Íosa leo caitheamh le peacach neamhchaite mar a dhéanfaidís mar bhailitheoir cánach, ach d’ith Íosa le bailitheoirí cánach. Rinne sé míorúiltí leighis do na Gintlithe freisin (Féach Matha 15: 21-28; Lúcás 7: 1-10). An raibh Íosa ag tabhairt teachtaireachta measctha dá dheisceabail?

Dúirt mé é seo cheana, agus táim cinnte go mbeidh mé á rá arís agus arís eile: Más mian leat teachtaireacht an Bhíobla a thuiscint, is fearr coincheap an teaghlaigh a choinneáil ar chúl d’intinn. Baineann sé le teaghlach ar fad. Ní bhaineann sé le Dia ag cosaint a fhlaitheas. (Níl na focail sin le feiceáil fiú sa Bhíobla.) Ní gá do Dhia Dia é féin a chosaint. Ní gá dó a chruthú go bhfuil sé de cheart aige rialú. Baineann téama an Bhíobla le slánú; faoi ​​dhaonnacht a athbhunú ar ais i dteaghlach Dé. 

Anois, ba de mhuintir Íosa na deisceabail. Thagair sé dóibh mar dheartháireacha agus mar chairde. Bhí baint aige leo, d’ith sé leo, thaistil sé leo. Bhí teagmháil ar bith taobh amuigh den chiorcal teaghlaigh sin i gcónaí chun an ríocht a chur chun cinn, ní chun comhaltachta. Mar sin, má táimid chun tuiscint a fháil ar an gcaoi a gcaithfimid le peacaigh neamhchaighdeacha ar deartháireacha agus deirfiúracha spioradálta iad, ba cheart dúinn féachaint le pobal na chéad aoise.

Tiontaigh liom go hAchtanna 2:42 le feiceáil conas a rinne siad adhradh ag an tús.

“Agus lean siad ar aghaidh ag caitheamh iad féin le teagasc na n-aspal, le comhcheangal le chéile, le béilí a ghlacadh, agus le paidreacha.” (Na hAchtanna 2: 42)

Tá 4 ghné anseo:

1. Rinne siad staidéar le chéile.
2. Bhí baint acu lena chéile.
3. D'ith siad le chéile.
4. Ghuigh siad le chéile.

An ndéanann eaglaisí an lae inniu é seo?

Grúpaí beaga cosúil le teaghlaigh a bhí iontu seo, ina suí thart ar bhord, ag ithe le chéile, ag caint rudaí spioradálta, ag spreagadh a chéile, ag guí le chéile. 

Sa lá atá inniu ann, an bhfeicimid ainmníochtaí Críostaí ag adhradh ar an mbealach seo? 

Mar Fhinné Iehova, chuaigh mé chuig cruinnithe inar shuigh mé i ndiaidh a chéile ag tabhairt aghaidh chun tosaigh agus duine éigin ag caint ón ardán. Ní fhéadfá aon rud a dúradh a cheistiú. Ansin chanamar amhrán agus ghuigh deartháir éigin a roghnaigh na sinsir. B’fhéidir gur labhair muid le cairde ar feadh cúpla nóiméad tar éis an chruinnithe, ach ansin chuamar go léir abhaile, ar ais go dtí ár saol. Má tháinig duine disfellowshipped isteach, múineadh dom gan aitheantas a thabhairt go raibh siad ann chomh mór le cuma nó focal beannachta.

An é sin a bhí i gceist ag Íosa nuair a chuir sé i gcomparáid iad le bailitheoirí cánach agus le daoine uaisle? Rinne Íosa cumarsáid le daoine uaisle. Rinne sé iad a leigheas fiú. D'ith sé le bailitheoirí cánach freisin. Tá rud éigin cearr leis an mbealach a léirmhíníonn finnéithe Iehova focail Íosa.

Ag dul ar ais chuig an tsamhail do chruinnithe pobail a leanadh sa chéad haois, dá mbuailfeá i dteach príobháideach, shuigh síos ag béile, bhain tú taitneamh as comhrá thar an dinnéar, agus tú i mbun urnaí grúpa ina bhféadfadh duine ar bith nó fiú roinnt acu guí, an mbraitheann tú compordach é sin go léir a dhéanamh in éineacht le peacach neamhchaighdeánach?

Feiceann tú an difríocht?

Sampla den chaoi ar cuireadh i bhfeidhm é seo sa 1^st tá pobal na haoise le fáil sa litir chuig na Teasalónaigh áit a dtugann Pól an chomhairle seo a leanas:

“Anois táimid ag tabhairt treoracha duit, a bhráithre, in ainm ár dTiarna Íosa Críost, tarraingt siar ó gach deartháir atá ag siúl go mí-ordúil agus ní de réir an traidisiúin a fuair tú uainn. Mar a chloisimid go bhfuil cuid acu ag siúl go mí-ordúil i measc tú, gan a bheith ag obair ar chor ar bith, ach ag baint leasa as an rud nach mbaineann leo. Maidir leatsa, a bhráithre, ná tabhair suas chun maitheas a dhéanamh. Ach mura bhfuil aon duine géilleadh dár bhfocal tríd an litir seo, coinnigh an ceann seo marcáilte agus stop ag caidreamh leis, ionas go mbeidh náire air. Ach fós ná bí ag smaoineamh air mar namhaid, ach lean ort ag admháil gur deartháir é. " (2 Teasalónaigh 3: 6, 11, 13-15)

Is maith le finnéithe Iehova focail Phóil a chatagóiriú anseo mar bheartas marcála, ní disfellowshipping. Caithfidh siad an t-idirdhealú seo a dhéanamh, toisc go bhfuil Pól ag rá “stop a chur ag caidreamh leis”, ach deir sé gur cheart dúinn leanúint ar aghaidh lena fhógairt mar dheartháir. Ní oireann sé sin do bheartas disfellowshipping JW. Mar sin, b’éigean dóibh talamh lár a chumadh. Ní raibh sé seo disfellowshipping; ba é seo “marcáil”. Le “marcáil”, ní cheadaítear do na sinsir an duine a ainmniú ón ardán, rud a d’fhéadfadh a bheith ina chúis le lawsuits. Ina áit sin, tá na seanóirí le “caint mharcála” a thabhairt ina gcáineann an ghníomhaíocht áirithe, cosúil le neamh-Fhinné a dhátú, agus ceaptar go mbeidh a fhios ag gach duine cé air a ndéantar tagairt agus gníomhú dá réir.

Ach smaoineamh fada agus crua ar fhocail Phóil. "Stop ag caidreamh leis." An mbeadh baint ag Críostaithe Giúdacha na chéad aoise le bailitheoir cánach nó le duine uasal? Ach, léiríonn gníomhartha Íosa go gcloífeadh Críostaí bailitheoir cánach nó duine uasal d’fhonn é a shábháil. Is é atá i gceist le Pól ná stop a chur ag crochadh leis an duine seo amhail is dá mba chara, pailme, cara bosom é, ach a leas spioradálta a mheas fós agus iarracht a dhéanamh é a shábháil.

Tá Pól ag cur síos ar ghníomhaíocht áirithe nach bhféadfadh duine a mheas go héasca gur peaca é, ach tá sé ag treorú do bhaill an phobail gníomhú ar an mbealach céanna i dtreo a leithéid de dhuine agus a dhéanfaidís do dhuine a dhéanfadh aon pheaca atá furasta a aithint. Tabhair faoi deara, freisin, nach bhfuil sé ag caint le comhlacht scothaosta, ach le gach ball den phobal. Cinneadh pearsanta a bhí sa chinneadh seo chun comhlach a dhéanamh nó nach ea, ní toradh ar bheartas a thug údarás rialaithe éigin dó.

Is idirdhealú an-tábhachtach é seo. Déanta na fírinne, oibríonn an córas breithiúnach atá deartha ag finnéithe Iehova chun an pobal a choinneáil glan chun a mhalairt a chinntiú. Cinntíonn sé i ndáiríre go mbeidh an pobal truaillithe. Conas is féidir sin a dhéanamh?

Déanaimis anailís air seo. Tosóimid trí bhreathnú ar chuid de na peacaí a thagann faoi scáth fhocail Íosa ag Matha 18: 15-17. Thug Pól foláireamh do na Galataigh “go bhfeictear saothair na feola go soiléir, agus is mímhoráltacht ghnéasach, neamhghlan, iompar práis, idolachas, spioradáltacht, naimhdeas, achrann, éad, taomanna feirge, scaipthe, deighiltí, earnálacha, éad, meisce, cóisirí fiáine, agus rudaí mar seo. Táim ag tuar duit faoi na rudaí seo, ar an mbealach céanna a thug mé rabhadh duit cheana, nach bhfaighidh na daoine a chleachtann rudaí den sórt sin Ríocht Dé. " (Galataigh 5: 19-21)

Nuair a deir sé, “agus rudaí mar seo”, tá rudaí mar bhréag agus bhólacht san áireamh againn atá ar eolas againn ó Revelation 21: 8; Rudaí iad 22:15 freisin a choinníonn tú lasmuigh den Ríocht. 

Is rogha dénártha simplí é cad is saothar den fheoil ann. Má tá grá agat do Dhia agus do chomharsa, ní chleachtfaidh tú saothair na feola. Má tá gráin agat ar do chomharsa agus má tá grá agat duit féin os cionn gach rud eile, cleachtfaidh tú saothair na feola go nádúrtha.

Cad a deir an Bíobla ar an ábhar?

Mura bhfuil grá agat do do dheartháir, is tusa leanbh an Diabhail, síol Shátan.

Bhí mé i mo sheanóir ar feadh 40 bliain. Ach an t-am sin ar fad, ní raibh a fhios agam riamh faoi dhuine ar bith a raibh míchlú air mar gheall ar bhréag, nó naimhdeas, nó éad, nó éad, nó oireann feirge. Deataigh toitín nó alt agus beidh tú amuigh ar do chroílár chomh gasta agus a bheidh do cheann ag casadh, ach buille do bhean chéile, gossip go mailíseach, fir a idolize, backstab duine ar bith a bhfuil éad ort ... is ábhar difriúil é sin. Bhí aithne agam ar go leor a rinne é sin go léir, ach bhí siad agus leanann siad de bheith ina mbaill le seasamh maith. Níos mó ná sin, is gnách go mbíonn siad feiceálach. Tá ciall leis sin, nach ea? Má théann fear feola i riocht cumhachta, cé dó is dócha a ainmneoidh sé mar chomhghleacaí? Nuair is iad siúd atá i gcumhacht an t-aon duine a cheapann iad siúd a thiocfaidh i gcumhacht, tá oideas agat don chronyism. 

An bhfeiceann tú cén fáth gur féidir linn a rá go ndéanann córas breithiúnach Fhinnéithe Iehova, seachas an pobal a choinneáil glan, éilliú i ndáiríre?

Lig dom a léiriú. 

Lig dúinn a rá go bhfuil seanóir agat i do phobal a chleachtann saothair na feola go rialta. B’fhéidir go luíonn sé go leor, nó go dtéann sé i mbun gossip díobhálach, nó go bhfuil éad air go céim dhochrach. Cad ba cheart duit a dhéanamh? Gabhaimis sampla don saol fíor. Ligean le rá gur thug an seanóir atá i gceist mí-úsáid ghnéasach ar do leanbh. Mar sin féin, le do leanbh óg mar an t-aon fhinné, ní ghníomhóidh corp na sinsir, agus mar sin leanann an seanóir ag fónamh. Mar sin féin, tá a fhios agat gur mí-úsáideoir leanaí é, mar sin socraíonn tú caitheamh leis mar fhear na náisiún agus mar bhailitheoir cánach. Níl aon bhaint agat leis. Má théann tú amach i ngrúpa seirbhíse allamuigh agus má sannann sé tú dá ghrúpa gluaisteán, diúltóidh tú dul. Má tá picnic agat, ní thugann tú cuireadh dó; agus má thaispeánann sé suas, iarrann tú air imeacht. Má éiríonn sé ar an ardán chun óráid a thabhairt, éiríonn tú féin agus do theaghlach agus fágann siad. Tá an tríú céim á chur i bhfeidhm agat ó Matha 18:17.

Cad a tharlóidh, dar leat? Gan dabht, cuirfidh corp na sinsir cúisí ort go bhfuil tú ag cruthú rannáin, as dul i mbun iompar scaoilte trí dhúshlán a thabhairt dá n-údarás. Measann siad go bhfuil seasamh maith ag an bhfear, agus caithfidh tú cloí lena gcinneadh.

Ní ligfidh siad duit ordú Íosa a chur i bhfeidhm ag Matha 18. Níl ann ach iad a chur i bhfeidhm. Ina áit sin, caithfidh tú a bheith umhal d’orduithe na bhfear seo. Tá siad ag iarraidh iallach a chur ort caidreamh a dhéanamh le duine atá ina pheacach de shárú ar ordú Íosa. Agus má dhiúltaíonn tú, b’fhéidir go ndéanfaidh siad neamhshuim duit. Má roghnaíonn tú an pobal a fhágáil, cuirfidh siad disfellowship ort fós, cé go dtabharfaidh siad disassociation air. Idirdhealú gan difríocht. Ansin bainfidh siad saoirse rogha gach duine eile trí iallach a chur ar gach duine iad a chasadh ort freisin.

Ag an bpointe seo, b’fhéidir go mbeadh sé ciallmhar dúinn rud a stopadh agus a shoiléiriú. Is éard atá i Disfellowshipping, mar atá sainmhínithe ag eagrú Fhinnéithe Iehova, gearradh iomlán agus iomlán ar an idirghníomhaíocht go léir idir an duine aonair disfellowshipped agus gach ball dá bpobal ar fud an domhain. Tugtar iontas air freisin ón domhan lasmuigh, cé go ndiúltaíonn finnéithe go ginearálta an focal seo a bheith infheidhmithe. Glacann sé coiste breithiúnach arna bhunú ag sinsir an phobail chun disfellowship oifigiúil a dhéanamh ar aon bhall den phobal. Caithfidh gach duine cloí leis an treoir, cé nach bhfuil nádúr an pheaca ar eolas acu. Ní féidir le duine ar bith an peacach a mhaitheamh agus a athbhunú ach an oiread. Ní féidir ach leis an mbunchoiste breithiúnach é sin a dhéanamh. Níl aon bhunús - níl aon bhunús leis - sa Bhíobla don socrú seo. Tá sé neamhscríofa. Tá sé an-ghortaithe agus neamhghlan freisin, toisc go ndéanann sé iarracht comhlíonadh a chur i bhfeidhm trí eagla an phionóis seachas grá Dé.

Is sracaireacht theocratic é, géilleadh trí dúmhál. Géilleann tú do na sinsir, nó gearrfar pionós ort. Cruthúnas air seo is ea an gráin atá ag disassociation. 

Nuair a thionscain Nathan Knorr agus Fred Franz disfellowshipping ar dtús i 1952, bhí fadhb acu. Cad atá le déanamh le duine a chuaigh isteach san arm nó a vótáil i dtoghchán. Ní fhéadfaidís disfellowship a dhéanamh orthu gan sáruithe tromchúiseacha a dhéanamh ar dhlí Mheiriceá. Tháinig Franz ar réiteach an disassociation. “Ó, ní dhéanaimid neamhshuim d’aon duine as é sin a dhéanamh, ach roghnaigh siad muid féin a fhágáil ar a toil féin. Tá siad disassociated iad féin. Ní dhéanaimid iad a chasadh. Chuir siad iontas orainn. "

Tá siad ag cur an choire ar a n-íospartaigh as an bhfulaingt atá siad féin ag déanamh. 

Ní hionann gach rud a fheictear nó a disfellowshipping nó disassociation mar a chleachtann finnéithe Iehova é agus tá an cleachtas seo in aghaidh dhlí Chríost, dlí an ghrá. 

Ach ná déanaimis dul chuig an bhfíor eile. Cuimhnigh go lorgaíonn grá an rud is fearr do dhaoine eile i gcónaí. Ní chumasaíonn grá iompar díobhálach nó díobhálach. Nílimid ag iarraidh a bheith inár gcumasóirí, ag iompú súil dall go gníomhaíocht dhochrach. Mura ndéanaimid rud ar bith nuair a fheicimid duine ag cleachtadh an pheaca, conas is féidir linn a mhaíomh go bhfuil grá dáiríre againn don duine sin. Scriosann peaca toiliúil ár gcaidreamh le Dia. Conas is féidir sin a bheith díobhálach?

Tugann Jude foláireamh:

“Maidir le daoine áirithe ar scríobhadh a gcáineadh fadó, tá siad rúnda i measc tú. Is daoine neamhghlan iad, a sháraíonn grásta ár nDia i gceadúnas mímhoráltachta agus a dhiúltaíonn gurb é Íosa Críost an t-aon Fhlaitheasach agus Tiarna atá againn. " (Iúd 4 NIV)

Ag Matha 18: 15-17 leag ár n-aon Fhlaitheasach agus Tiarna nós imeachta soiléir le leanúint nuair a chleachtann duine inár bpobal an peaca go neamhchúramach. Níl muid chun súil dall a chasadh. Iarrtar orainn rud a dhéanamh, más mian linn ár Rí a shásamh.

Ach cad go díreach atá i gceist againn a dhéanamh? Má tá tú ag súil go bhfaighidh tú riail aon-mhéid a oireann do chách, beidh díomá ort. Chonaiceamar cheana cé chomh dona agus a oibríonn sé sin le finnéithe Iehova. Tá dhá shliocht tógtha acu ón Scrioptúr a bhféachfaimid orthu go gairid - ceann faoi eachtra i gCoraint agus ceann eile ar ordú ón aspal Eoin é - agus tá foirmle curtha amach acu. Téann sé mar seo. “Má dhéanann tú peaca bunaithe ar liosta atá curtha le chéile againn agus mura ndéanaimid aithreachas i luaithreach agus sackcloth ansin déanfaimid tú a chasadh."

Níl an bealach Críostaí dubh agus bán. Níl sé bunaithe ar rialacha, ach ar phrionsabail. Agus ní chuireann duine i gceannas na prionsabail seo i bhfeidhm, ach cuirtear i bhfeidhm iad ar bhonn aonair. Ní féidir leat an milleán a chur ar aon duine ach tú féin má fhaigheann tú mícheart iad, agus a bheith cinnte nach nglacfaidh Íosa, “Bhí mé díreach ag leanúint orduithe”, mar leithscéal bailí as rudaí a chur mícheart.

Athraíonn imthosca. An rud a d’fhéadfadh a bheith ag obair chun déileáil le cineál amháin peaca, b’fhéidir nach n-oibreoidh sé chun déileáil le cineál eile. D’fhéadfaí déileáil leis na peacaí a ndéileálann Pól leo agus é ag labhairt leis na Teasalónaigh trí scor de chomhlachas agus iad fós ag admháil ar bhealach deartháir leis na daoine atá ag déanamh cionta. Ach cad a tharlódh dá mbeadh an peaca clúiteach? Breathnaímid ar chuntas eile maidir le rud a tharla i gcathair Corinth.

“Tuairiscítear i ndáiríre go bhfuil mímhoráltacht ghnéasach i measc tú, agus de chineál nach bhfulaingíonn fiú págánaigh: Tá fear ina chodladh le bean a athar. Agus tá tú bródúil! Nárbh fhearr duit a bheith ag caoineadh agus an fear a bhí á dhéanamh seo a chur amach as do chomhaltacht? " (1 Corantaigh 5: 1, 2 NIV)

“Scríobh mé chugat i mo litir gan caidreamh a dhéanamh le daoine mímhorálta gnéis - gan brí ar chor ar bith le muintir an domhain seo atá mímhorálta, nó leis na daoine gránna agus swindlers, nó idolaters. Sa chás sin bheadh ​​ort an domhan seo a fhágáil. Ach anois táim ag scríobh chugat nach mór duit gan caidreamh a dhéanamh le duine ar bith a mhaíonn gur deartháir nó deirfiúr tú ach atá mímhorálta gnéasach nó ramhar, idolater nó clúmhilleadh, meisce nó swindler. Ná hith fiú le daoine den sórt sin. "

“Cén gnó atá agamsa breithiúnas a thabhairt orthu siúd lasmuigh den séipéal? Nach bhfuil tú chun breithiúnas a thabhairt orthu siúd atá istigh? Tabharfaidh Dia breithiúnas orthu siúd lasmuigh. "Díbir an duine gránna as do measc." (1 Corantaigh 5: 9-13 NIV)

Anois beimid ag dul ar aghaidh go tapa thart ar leathbhliain. Ina dara litir chuig na Corantaigh, scríobh Pól:

“Má tá brón ar dhuine ar bith, níor chuir sé an oiread sin bróin orm agus chuir sé brón mór ort go léir - gan é a chur ró-throm. An pionós a rinneadh air le an chuid is mó is leor. Anois ina ionad sin, ba cheart duit maithiúnas a thabhairt dó agus sólás a thabhairt dó, ionas nach mbeidh an iomarca bróin air. Molaim duit, mar sin, do ghrá dó a athdhearbhú. Cúis eile a scríobh mé leat ná féachaint an seasfá an tástáil agus an mbeadh tú géilleadh i ngach rud. Duine ar bith a thugann maithiúnas duit, maithim freisin. Agus an rud atá maite agam - dá mbeadh rud ar bith le maitheamh - tá maithiúnas tugtha agam i bhfianaise Chríost ar do shon, ionas nach gcuirfeadh Sátan an iomarca orainn. Mar nílimid eolach ar a chuid scéimeanna. " (2 Corantaigh 2: 5-11 NIV)

Anois, is é an chéad rud a chaithfimid a thuiscint ná gur cinneadh pearsanta é an cinneadh comhlachas a bhriseadh. Níl sé de cheart ag aon duine a ordú duit déanamh amhlaidh. Tá sé sin soiléir go háirithe anseo ar dhá chúis. Is é an chéad cheann gur díríodh litreacha Phóil chuig na pobail agus ní chuig comhlachtaí aonair sinsir. Bhí a chomhairle le léamh do chách. Is é an dara ceann ná go ndeir sé gur tromlach a rinne an pionós. Ní hamhlaidh do chách i bpobal Fhinnéithe Iehova i gcás go gcaithfidh gach duine géilleadh do chorp na sinsir nó iad féin a phionósú, ach trí thromlach. Dhealródh sé gur shocraigh cuid acu gan abhcóide Phóil a chur i bhfeidhm ach ba leor go ndearna tromlach é. Bhí toradh dearfach ag an tromlach sin.

Sa chás seo deir Pól leis an bpobal gan fiú ithe le fear den sórt sin. B’fhéidir go raibh sé sin intuigthe sa litir chuig Thessalonica, ach luaitear go sonrach anseo é. Cén fáth? Ní féidir linn ach tuairimíocht a dhéanamh. Ach seo na fíricí: bhí an peaca ar eolas go poiblí agus measadh go raibh sé scannalach fiú do phágánaigh. Deir Pól go sonrach leis an bpobal gan stop a chur le caidreamh a dhéanamh le duine ar bith atá mímhorálta go gnéasach mar chiallódh sé sin go gcaithfidh siad éirí as an domhan féin. Mar sin féin, tá rudaí difriúil más deartháir an duine mímhorálta gnéasach. Dá bhfeicfeadh págánach Críostaí ag béile in áit phoiblí le págánach eile, ní bheadh ​​an Críostaí truaillithe go huathoibríoch trí chomhlachas. Gach seans go gceapfadh an págánach go raibh an Críostaí ag iarraidh a chomh-phágánach a thiontú. Mar sin féin, dá bhfeicfeadh an págánach sin Críostaí ag béile le Críostaí eile a raibh a fhios acu a bheith ag gabháil d’iompar gnéasach scannalach, shílfeá gur cheadaigh an Críostaí an t-iompar. Bheadh ​​an Críostaí tainted trí chomhcheangal leis an peacach.

Sainmhínítear socrú cruinnithe na chéad aoise ag Achtanna 2:42 a ndearna muid machnamh orthu cheana. Ar mhaith leat suí i socrú cosúil le teaghlach chun béile a bheith agat le chéile, chun guí le chéile, chun staidéar a dhéanamh ar fhocal Dé le chéile, agus chun an t-arán agus an fíon a shiombailíonn ár slánú a rith le duine atá ag gabháil do mhí-iompar gnéasach scannalach? 

Mar sin féin, cé gur dhúirt Pól gan ithe le fear den sórt sin, ní dúirt sé “ná labhair leis fiú.” Má chleachtann muid é sin, bheimis ag dul níos faide ná a bhfuil scríofa. Tá daoine ann nár mhaith liom béile a roinnt leo agus táim cinnte go mbraitheann tú mar an gcéanna faoi roinnt daoine, ach labhróidh mé leo fós. Tar éis an tsaoil, conas is féidir liom duine a admháil mar dheartháir mura labhróidh mé leis fiú?

Ina theannta sin, toisc nach raibh ach míonna caite sula molann Pól go gcuirfeadh siad fáilte roimhe, léiríonn sé go raibh toradh maith ar an ngníomh a rinne an tromlach. Anois bhí an baol ann go rachadh siad sa treo eile: ó bheith ró-cheadaitheach go croí-chrua agus neamhfhoirfe. Tá ceachtar foircinn unloving.

Ar ghlac tú tábhacht na bhfocal deiridh ag Pól ag 1 Corantaigh 2:11? Seo iad a thugann aistriúcháin eile:

• “… Ionas nach rachaidh Sátan thar fóir linn. Mar tá cur amach againn ar a chuid scéimeanna olc. " (Aistriúchán Beo Nua)
• “… Déan é seo chun Sátan a choinneáil ó fheabhas a chur orainn. Tá a fhios againn go léir cad a tharlaíonn ina intinn. " (Leagan Béarla Comhaimseartha)
• “… D’fhonn Sátan a choinneáil ón lámh in uachtar a fháil orainn; mar tá a fhios againn cad iad na pleananna atá aige. " (Aistriúchán Dea-Scéala)
• “… Ionas nach bhféadfaimis leas a bhaint as Sátan (mar nílimid aineolach ar a chuid scéimeanna)." (Bíobla NET)
• Dúirt sé leo maithiúnas a thabhairt don fhear ionas nach ndéanfadh Sátan ró-shárú ná róchaitheamh dóibh ó bhí siad ar an eolas faoina scéimeanna. Is é sin le rá, trí maithiúnas a choinneáil siar, d’imreoidís isteach i lámha Shátan, ag déanamh a chuid oibre dó. 

Seo ceacht nár éirigh le Comhlacht Rialaithe Fhinnéithe Iehova é a fhoghlaim. Trí fhíseáin choinbhinsiúin, scoileanna scothaosta, agus an dlí béil a thugtar tríd an líonra Cuardaitheoir Maoirseachta, forchuireann an eagraíocht a de facto íostréimhse maite nach foláir a bheith níos lú ná 12 mhí, agus a mhaireann níos faide go minic. Ní ligfidh siad do dhaoine maithiúnas a dheonú ar a dtéarmaí féin agus gearrfaidh siad pionós orthu siúd a dhéanann iarracht é sin a dhéanamh. Bítear ag súil go ndéanfaidh gach duine a chuid féin i gcóireáil condescending agus náireach do dhuine atá aithrí. Trí gan an chomhairle dhiaga a tugadh do na Corantaigh a leanúint, rinne Sátan dúshaothrú córasach ar Fhinnéithe Iehova. Tá an lámh in uachtar tugtha acu do Thiarna an dorchadais. Dealraíonn sé go bhfuil siad aineolach ar a chuid scéimeanna.

Chun cleachtas Fhinnéithe Iehova a chosaint ar gan an oiread agus “Dia duit” a rá le duine neamhshuimithe, díreoidh cuid acu ar 2 Eoin 7-11 a léann:

“I gcás go leor daoine a chuaigh amach ar an saol, iad siúd nach n-admhaíonn go bhfuil Íosa Críost ag teacht san fheoil. Is é seo an mealladh agus an t-antichrist. Bí ag faire amach duit féin, ionas nach gcaillfidh tú na rudaí a d’oibrigh muid le táirgeadh, ach go bhféadfá luach saothair iomlán a fháil. Níl Dia ag gach duine a bhrúnn chun tosaigh agus nach bhfanann i dteagasc Chríost. Is é an té a fhanann sa teagasc seo an té a bhfuil an tAthair agus an Mac araon aige. Má thagann duine ar bith chugat agus mura dtugann sé an teagasc seo, ná faigh é isteach i do thithe ná abair beannacht leis. Maidir leis an té a deir beannacht leis, is roinnteoir é ina chuid saothar gránna. " (2 Eoin 7-11 NWT)

Arís, ní riail aon-mhéid-le-socrú é seo. Caithfimid an comhthéacs a mheas. Ní hionann peaca de laige an duine a dhéanamh agus dul i mbun an pheaca go toiliúil agus le hintinn dhochrach. Nuair a pheacaím, is féidir liom guí chun Dé ar maithiúnas ar bhonn mo bhaisteadh trína n-aithním Íosa mar mo shlánaitheoir. Tugann an baisteadh seo coinsiasa ghlan dom os comhair Dé, toisc gur aitheantas é ar an íobairt athartha peacaí a thug Dia dúinn trína mhac a tháinig san fheoil chun sinn uile a fhuascailt. (1 Peadar 3:21)

Tá Eoin anseo ag labhairt faoi dhuine aonair atá ina fhrithchreidmheach, ina mheabhlaire, duine a shéanann gur tháinig Críost san fheoil agus duine nár fhan i dteagasc Chríost. Níos mó ná sin, tá an duine aonair seo ag iarraidh a chur ina luí ar dhaoine eile é a leanúint ina chúrsa ceannairceach. Is fíor-apostate é seo. Agus fós, fiú anseo, ní deir Seán linn gan éisteacht lena leithéid toisc go ndeir duine éigin eile linn déanamh amhlaidh. Níl, tá sé ag súil go n-éistfimid agus go ndéanfaidh muid meastóireacht ar ár son féin toisc go ndeir sé “má thagann duine ar bith chugat agus mura dtugann sé an teagasc seo…. .

Aontaíonn scoláirí go ginearálta go raibh Seán ag díriú ar na Gnostics a raibh tionchar méadaitheach agus truaillithe acu i bpobal na chéad aoise.

Pléann abhcóide Eoin déileáil le cásanna fíor-apostasy a láimhseáil. Chun é sin a dhéanamh agus é a chur i bhfeidhm ar aon chineál peaca, is é riail amháin a oireann do chách a dhéanamh arís. Caillimid an marc. Ní theipeann orainn prionsabal an ghrá a chur i bhfeidhm agus ina ionad sin téimid ar riail nach gá dúinn smaoineamh ná rogha fhreagrach a dhéanamh. 

Cén fáth nach ndeir Pól fiú beannacht a rá le apostate?

Ná déanaimis tuiscint an Iarthair ar a bhfuil i gceist le “beannacht a thabhairt”. Ina áit sin, déanaimis machnamh ar an gcaoi a dtugann aistriúcháin eile an véarsa seo:

• “Duine ar bith a chuireann fáilte rompu…” (Leagan Nua Idirnáisiúnta)
• “Duine ar bith a spreagann daoine den sórt sin…” (Aistriúchán Beo Nua)
• “Don té a deir leis lúcháir a dhéanamh…” (Bíobla Staidéar Berean)
• “Maidir leis an té a thairgeann Diaspeed dó…” (Bíobla Rí Séamas)
• “Do dhuine ar bith ar mian leis suaimhneas ...” (Aistriúchán Dea-Scéil)
• An gcuirfeá fáilte, spreagadh, nó lúcháir ar dhuine a bhí go gníomhach i gcoinne Chríost? Ar mhaith leat Diaspeed a thabhairt dó, nó imeacht le slán a fhágáil agus Dia a bheannú duit?

Chun é sin a dhéanamh thabharfaí le tuiscint go gceadaíonn tú dó agus dá bhrí sin go mbeifeá i do rannpháirtí leo ina pheaca.

Go hachomair: Agus muid ag dul ar aghaidh as reiligiún bréagach agus isteach i bhfíor-adhradh, nílimid ag iarraidh ach Críost a leanúint, ní fir. Thug Íosa an bealach dúinn chun déileáil le peacaigh neamhchaighdeacha laistigh den bpobal ag Matha 18: 15-17. Chabhraigh Pól linn a fheiceáil conas an t-abhcóide sin a chur i bhfeidhm ar bhealach praiticiúil ag úsáid cásanna a bhí i réim i Thessalonica agus Corinth. De réir mar a bhí an chéad haois ag teacht chun deiridh agus an pobal ag tabhairt aghaidhe ar dhúshlán ó thaoide ag ardú Gnostisim a bhagair bunús an Chríostaíocht, thug an t-aspal Eoin treoir shoiléir dúinn maidir le conas treoracha Íosa a chur i bhfeidhm. Ach is faoi gach duine againn an treo diaga sin a chur i bhfeidhm go pearsanta. Níl an t-údarás ag aon fhear ná grúpa fear a rá linn cé leis a mbeidh muid comhlach. Tá an treoir go léir a theastaíonn uainn ón mBíobla. Treoróidh focail Íosa agus an spiorad naofa sinn chuig an ngníomh is fearr. Seachas rialacha crua gasta, ligfimid do ghrá do Dhia agus grá dár gcomh-fhear an rud a threoraíonn dúinn an gníomh is fearr a fháil do gach duine lena mbaineann.

Sula dtéann muid, tá mír amháin eile ba mhaith liom a phlé. Is cinnte go mbeidh daoine ann a bheidh ag faire air seo a bheidh ag iarraidh córas breithiúnach Fhinnéithe Iehova a chosaint, agus ar dócha go n-éileoidh siad go bhfuilimid criticiúil gan ghá agus go gcaithfimid a thuiscint go bhfuil Iehova Dia ag úsáid an Chomhlachta Rialaithe mar a chainéal. Dá bhrí sin, cé nach féidir an córas coistí triúr fear, agus na beartais maidir le disfellowshipping, disassociation, agus athshuíomh a shainiú go sainráite sa Scrioptúr, is é an cainéal ceaptha Iehova atá á dhearbhú go bhfuil siad bailí agus Scrioptúrtha inár lá atá inniu ann.

Go han-mhaith, feicfimid a bhfuil le rá ag an gcainéal seo faoi disfellowshipping? An gcloisfidh siad a gcuid gníomhartha féin sa deireadh?

Ag labhairt dó faoin Eaglais Chaitliceach, eagrán 8 Eanáir, 1947 de Dúisigh! an raibh sé seo le rá ar leathanach 27 faoin Teideal, "Are You Excommunicated?"

“Éilíonn siad go bhfuil an t-údarás le haghaidh díchumarsáide bunaithe ar theagasc Chríost agus na n-aspal, mar atá le fáil sna scrioptúir seo a leanas: Matha 18: 15-18; 1 Corantaigh 5: 3-5; Galataigh 1: 8,9; 1 Tiomóid 1:20; Titus 3:10. Ach ní fhaigheann díchumarsáid an Ordlathais, mar phionós agus leigheas “íocshláinte” (Encyclopedia Caitliceach), aon tacaíocht sna scrioptúir seo. Déanta na fírinne, is eachtrannach ar fad é do theagasc an Bhíobla. - Eabhraigh 10: 26-31. … Ina dhiaidh sin, de réir mar a mhéadaigh réamhchúraimí an Ordlathais, tháinig arm na díchumarsáide chun bheith ina ionstraim trína bhfuair an chléir teaglaim de chumhacht eaglasta agus tyranny tuata nach bhfuil comhthreomhar léi sa stair. Cuireadh prionsaí agus potentates a bhí i gcoinne dheachtanna na Vatacáine i gcion go gasta ar fhíneálacha na díchumarsáide agus crochadh os cionn tinte géarleanúna iad. " (g47 1/8 lch. 27)

An bhfuil an fhuaim sin eolach? Is ábhar iontais é gur rugadh cleachtas nua-aimseartha an Fhinné maidir le disfellowshipping díreach cúig bliana ina dhiaidh sin. Níl ann ach excommunication de réir ainm eile. Le himeacht aimsire, leathnaíodh é go dtí gur cóip fhíorúil charbóin den “arm díchumarsáide” a cháin siad chomh cruinn sin i 1952. Smaoinigh ar an litir seo chuig maoirseoirí ciorcad dar dáta 1947 Meán Fómhair, 1:

“Coinnigh i gcuimhne nach gá go mbeadh apostate ina thionscnóir ar thuairimí apostate le go ndéanfar é a dhíchóimeáil. Mar a luadh i mír a dó, leathanach 17 den 1 Lúnasa, 1980, Watchtower, “Tagann an focal‘ apostasy ’ó théarma Gréagach a chiallaíonn‘ seasamh ar shiúl ó, ’‘ titim ar shiúl, fabhtáil, ’’ éirí amach, tréigean. Dá bhrí sin, má thréigeann Críostaí baiste teagasc Iehova, mar a chuireann an sclábhaí dílis discréideach i láthair é [ar a dtugtar an Comhlacht Rialaithe anois] agus má leanann sé air ag creidiúint foirceadal eile in ainneoin athscríobh Scrioptúrtha, ansin tá sé ag aspal. Ba chóir iarrachtaí leathnaithe cineálta a dhéanamh chun a smaointeoireacht a athrú. Mar sin féin, más rud é, tar éis iarrachtaí sínte den sórt sin a bheith déanta chun a smaointeoireacht a athcheartú, go gcreideann sé go leanúnach smaointe an apostate agus go ndiúltaíonn sé don méid a cuireadh ar fáil dó tríd an ‘aicme sclábhaithe, ba cheart an gníomh breithiúnach iomchuí a dhéanamh.”

An bhfuil aon rud cianda Críostaí faoi bheartas den sórt sin? Mura n-aontaíonn tú leo, ní leor a bheith ciúin, chun do bhéal a choinneáil dúnta. Mura n-aontaíonn tú ach lena theagasc i do chroí, caithfear tú a bhaint agus a scaradh ó do theaghlach agus do chairde go léir. Ná bí ag smaoineamh gur beartas aon-uaire é seo a ceartaíodh ó shin. Níl aon rud athraithe ó 1980. Go deimhin, tá sé níos measa.

Ag Coinbhinsiún Dúiche 2012, i gcuid dar teideal “Seachain Tástáil a dhéanamh ar Iehova i do Chroí”, dúradh le finnéithe go raibh smaoineamh go ndearna an Comhlacht Rialaithe botún comhionann le smaoineamh gur thug Iehova nathair dóibh seachas iasc. Fiú má choinnigh an finné ina thost agus gur chreid sé ina chroí féin go raibh rud éigin a bhí á theagasc acu mícheart, bhí siad cosúil leis na hIosraeilítigh cheannairceacha a bhí “ag tástáil Iehova ina gcroí”.

Ansin, i gclár cóimeála ciorcad na bliana sin, le linn cuid dar teideal “How Can We Display Oneness of Mind?”, Dhearbhaigh siad “chun‘ smaoineamh ar chomhaontú, ’ní féidir linn smaointe atá contrártha le Briathar Dé nó lenár bhfoilseacháin a cheilt. (1 Co 4: 6) ”

Tá imní ar a lán daoine faoi shaor-chaint na laethanta seo, ach ní amháin go bhfuil an Comhlacht Rialaithe ag iarraidh smacht a choinneáil ar an méid a deir tú, ach fiú an méid a cheapann tú, agus má tá do smaointeoireacht mícheart, tá siad níos mó ná sásta tú a phionósú leis an rud is mó déine do “smaointeoireacht mhícheart”.

Chuala mé daoine ag maíomh go bhfuil finnéithe i gcultúr rialaithe intinne. Easaontaíonn daoine eile. Deirim, smaoinigh ar an bhfianaise. Déanfaidh siad neamhshuim díot - gearrfaidh tú ó do chóras tacaíochta sóisialta é agus ba mhór an chailliúint é do roinnt daoine gur ghlac siad a saol féin seachas é a fhulaingt - agus cén fáth? Toisc go gceapann tú go difriúil uathu, toisc go bhfuil tuairim contrártha agat. Fiú mura labhraíonn tú le daoine eile faoi do chreideamh, má thagann siad ar an eolas faoi - buíochas le maitheas ní féidir leo intinn a léamh - ansin cuirfidh siad míshásamh ort. Fíor, is arm dorchadais é seo atá in úsáid anois chun an intinn a rialú. Agus ná bí ag smaoineamh nach bhfuil siad ar an airdeall chun do chuid smaointe a aithint. Tá siad ag súil go ngníomhóidh tú ar bhealach áirithe agus go labhróidh tú ar bhealach áirithe. Tabharfar faoi deara aon athraitheas ón norm sin. Bain triail as an iomarca a labhairt faoi Chríost, fiú gan athrú ó aon rud atá scríofa sna foilseacháin, nó déan iarracht guí nó comhrá a dhéanamh gan trácht ar ainm Iehova, agus tosaíonn a n-aeróga ag buamáil. Go gairid cuirfidh siad glaoch ort isteach sa seomra cúil agus cuirfidh tú ceisteanna fiosracha ort.

Arís, cá bhfuil grá Chríost in aon cheann de seo?

Cháin siad an eaglais Chaitliceach as beartas nár ghlac siad ach cúig bliana ina dhiaidh sin. Is cás téacsleabhar é seo de hypocrisy eaglasta.

Maidir leis an gcaoi ar cheart dúinn féachaint ar chleachtais bhreithiúnacha Fhinnéithe Iehova, fágaim duit na focail seo a mhachnamh ónár dTiarna Íosa Críost:

“Rinne Íseáia tairngreacht chuí faoi hypocrites TÚ, mar atá sé scríofa,‘ Tugann an pobal seo onóir dom lena [liopaí], ach tá a gcroí i bhfad uaim. Is in vain a choinníonn siad ag adhradh dom, toisc go múineann siad mar theagasc fir ar orduithe. ' Agus ordú Dé á ligean agat, coimeádann TÚ traidisiún na bhfear go gasta. ”(Marcas 7: 6-8 NWT)

Go raibh maith agat as féachaint. Más maith leat an físeán seo agus gur mhaith leat go gcuirfí in iúl duit de réir mar a scaoiltear níos mó, cliceáil an cnaipe liostála le do thoil. Le déanaí, chuir mé físeán amach ag míniú an chúis go bhfuil nasc againn le haghaidh síntiús sa réimse Tuairisc ar ár bhfíseáin. Bhuel, níor theastaigh uaim ach an deis seo a thapú chun buíochas a ghabháil leo siúd a chabhraigh linn ina dhiaidh sin. Bhí sé tráthúil, toisc go raibh go leor alt ar ár suíomh Gréasáin, beroeans.net - a bhfuil, dála an scéil, nach bhfoilsítear mar fhíseáin - agus chosain sé pingin an-deas chun é a ghlanadh. Mar sin baineadh úsáid mhaith as na cistí sin. Fuair ​​muid é a unhacked. Ar aon chaoi, go raibh maith agat as do thacaíocht chomhchineáil. Go dtí an chead uair eile.