Shunning, Cuid 2: Mar a d’iompaigh an Bord Rialaithe Matha 18 chun Tacú le Córas Breithiúnach

Seo é anois an dara físeán sa tsraith seo ar bheartais agus cleachtais shunning Fhinnéithe Iehova. Bhí orm éirí as an tsraith seo a scríobh chun aghaidh a thabhairt ar an éileamh fíor-uafásach a rinneadh i bhfíseán Adhradh Maidin ar JW.org go bhfuil éisteacht le guth an Bhoird Rialaithe cosúil le héisteacht le glór Íosa Críost; gurbh ionann géilleadh don Bhord Rialaithe agus géilleadh d’Íosa. Mura bhfuil an físeán sin feicthe agat, cuirfidh mé nasc chuige ag deireadh an fhíseáin seo.

Cáintear go forleathan polasaí seachanta Fhinnéithe Iehova mar shárú ar chearta an duine agus ar shaoirse adhartha. Feictear go bhfuil sé cruálach agus díobhálach. Tá sé tar éis magadh a thabhairt ar ainm an Dé a éilíonn Finnéithe Iehova a ionadaíonn. Ar ndóigh, áitíonn ceannairí finnéithe nach bhfuil siad ag déanamh ach an méid a dúirt Dia leo a dhéanamh ina Word, an Bíobla. Más fíor sin, níl aon eagla orthu ó Iehova Dia. Ach más rud é nach bhfuil sé fíor, má tá siad imithe thar a bhfuil scríofa, ansin daoine daor, beidh iarmhairtí tromchúiseacha.

Ar ndóigh, tá siad mícheart. Tá a fhios againn seo. Ina theannta sin, is féidir linn é a chruthú ón Scrioptúr. Ach seo an rud: Go dtí go raibh mé i mo seascaidí, shíl mé go raibh sé ceart acu. Is duine réasúnta cliste mé, ach bhí siad tar éis dom a mhealladh ar feadh an chuid is mó de mo shaol. Conas a rinne siad é sin? I bpáirt, mar gheall ar tógadh mé chun muinín na fir. Chuir muinín i bhfear i mbaol mé dá réasúnaíocht. Níor tharraing siad fírinne ó na Scrioptúir. Chuir siad a smaointe féin isteach sa Scrioptúr. Bhí a gclár oibre féin agus a gcuid smaointe féin acu, agus cosúil le líon mór reiligiúin a bhí os a gcomhair, fuair siad bealaí le téarmaí agus frásaí an Bhíobla a mhíthuiscint agus a chasadh ionas go mbeadh sé le feiceáil go raibh siad ag múineadh briathar Dé.

Sa tsraith seo, nílimid chun é sin a dhéanamh. Déanfaimid scrúdú ar an ábhar seo go exegetically, rud a chiallaíonn go bhfuil muid ag déanamh a tharraingt ar an fhírinne ó Scripture agus gan ár dtuiscint féin a fhorchur ar an méid atá scríofa. Ach ní bheadh ​​​​sé ciallmhar dúinn é sin a dhéanamh díreach go fóill. Cén fáth? Toisc go bhfuil go leor bagáiste JW le dumpáil ar dtús.

Ní mór dúinn a thuiscint conas a bhí siad in ann a chur ina luí orainn ar an gcéad dul síos go raibh a gcóras breithiúnach, lena disfellowshipping, disassociation, agus shunning, Bhíobla. Mura dtuigimid na cleasa agus na gaistí a úsáidtear chun an fhírinne a shaobhadh, d’fhéadfaimis titim ina chreiche do mhúinteoirí bréagacha amach anseo. Nóiméad é seo “bíodh aithne agat ar do namhaid”; nó mar a deir Pól, ní mór dúinn “seasamh go daingean i gcoinne gníomhartha ceárdacha an Diabhail” (Eifisigh 6:11) mar nílimid “aineolach ar a scéimeanna” (2 Corantaigh 2:11).

Is beag a bhí le rá ag Íosa maidir le déileáil le peacaigh laistigh den phobal Críostaí. Go deimhin, tá gach a thug sé dúinn ar an ábhar na trí véarsa i Matthew.

“Ina theannta sin, má dhéanann do dheartháir peaca, imigh agus nocht a locht idir tú féin agus é féin. Má éisteann sé leat, tá do dheartháir buaite agat. Ach mura n-éisteann sé, tabhair leat ceann amháin nó beirt eile, ionas go bhfiosrófar gach ní ar fhianaise bheirt nó triúr finnéithe. Mura n-éisteann sé leo, labhair leis an bpobal. Mura n-éisteann sé fiú leis an bpobal, go mbeadh sé duit mar fhear de na náisiúin agus mar bhailitheoir cánach.” (Matha 18:15-17)

Cruthaíonn na véarsaí seo fadhb don Bhord Rialaithe. Feiceann tú, níl siad ag iarraidh go ndéileálfadh finnéithe aonair Iehova go díreach le peacaigh. Ní theastaíonn uathu ach oiread go ndéileálfadh baill an phobail le peacaigh le chéile. Tá siad ag iarraidh ar gach ball na peacaigh go léir a thuairisciú do sheanóirí an phobail. Tá siad ag iarraidh ar choiste de thriúr sinsir suí le breithiúnas an pheacach i seisiún príobháideach, dúnta doras i bhfad ó shúile an phobail. Tá siad ag súil freisin go nglacfaidh gach ball den phobal le cinneadh an choiste gan cheist agus go seachnóidh siad go hiomlán aon duine a ainmníonn na sinsir mar disfellowshipped nó disassociated. Conas a thagann tú ó threoracha simplí Íosa chuig an gcóras breithiúnach an-chasta a chleachtann Finnéithe Iehova?

Is sampla téacsleabhar é seo den chaoi a n-úsáidtear eisegesis chun bréagacht agus aingí a scaipeadh.

Osclaíonn an leabhar Insight, imleabhar I, ar leathanach 787, faoin ábhar, “Díbirt,” leis an sainmhíniú seo ar dhíbirt:

“Díscaoileadh breithiúnach, nó díchaidrimh, ciontaigh ó bhallraíocht agus comhlachas i bpobal nó in eagraíocht. (it- 1 lch. 787 Ag díbirt)

Is é seo a thugann múinteoirí bréagacha thú chun ceangal a dhéanamh nach bhfuil ann. Féadfaidh tú aontú go bhfuil sé de cheart ag eagraíocht ar bith baill a bhaint dá lár. Ach níl sé sin i gceist anseo. Is é an rud atá i gceist ná cad a dhéanann siad leis an duine tar éis é a bhaint. Mar shampla, tá sé de cheart ag cuideachta tú a chur trí thine ar chúis, ach níl sé de cheart aici cur i gcoinne gach duine a bhfuil aithne agat air agus tú a sheachaint. Tá siad ag iarraidh ort glacadh leis go bhfuil an ceart chun disfellowship acu, ansin ba mhaith leo go gceapann tú go bhfuil disfellowshipping na rudaí céanna shunning. Níl sé.

An Insight Leanann an leabhar ar aghaidh ag míniú conas a d’úsáid na ceannairí Giúdacha olca an t-arm le bheith scoite amach ón bpobal mar mhodh chun a dtréad a smachtú.

An té a caitheadh ​​amach mar dhuine uilc, gearrtha amach go hiomlán, mheasfaí é a bheith fiúntach chun báis, cé go mb’fhéidir nach mbeadh an t-údarás ag na Giúdaigh a leithéid de cheann a fhorghníomhú. Mar sin féin, arm an-chumhachtach sa phobal Giúdach ba ea an cineál gearrtha amach a d’úsáid siad. Dúirt Íosa go ndéanfaí a lucht leanúna a dhíbirt as na sinagóga. (Eoin 16:2) Chuir eagla a bheith díbeartha, nó “neamheaglaise,” ar chuid de na Giúdaigh, fiú na rialóirí, ó Íosa a admháil. (Eoin 9:22, ftn; 12:42) (it-1 lch. 787)

Mar sin, admhaíonn siad go raibh a dhíbirt nó disfellowshipping mar a chleachtadh ag na Giúdaigh arm an-chumhachtach chun daoine a choinneáil ó admháil Íosa, ár dTiarna. Ach, nuair a dhéanann finnéithe é, níl siad ach ag géilleadh do Dhia.

Ansin, déanann siad iarracht Matha 18:15-17 a mhíniú ionas go dtacóidh sé lena gcóras breithiúnach JW.

Le linn ministreacht thalmhaí Íosa bhí na sionagóga mar chúirteanna chun sáruithe ar dhlí na nGiúdach a thriail. Ba í an Sanhedrin an chúirt ab airde... Bhí córas eischumarsáide, nó disfellowshipping, a raibh trí chéim nó trí ainm ag na sionagóga Giúdacha. (it- 1 lch. 787)

Faoi dhlí Mhaois, ní raibh aon Sanhedrin, ná soláthar do synagogues, agus ní raibh córas trí-chéim disfellowshipping. Ba í seo obair na bhfear ar fad. Cuimhnigh gur mheas Íosa na ceannairí Giúdach mar leanaí an Diabhail. (Eoin 8:44) Mar sin is díol suntais é go bhfuil an Bord Rialaithe ag iarraidh comhthreomhaireacht a dhéanamh anois idir na treoracha a thug Íosa dá dheisceabail agus an córas breithiúnach Giúdach trua a cháin ár dTiarna chun báis. Cén fáth go ndéanfadh siad é seo? Toisc gur chruthaigh siad córas breithiúnach cosúil le córas na nGiúdach. Breathnaigh ar an gcaoi a mbaineann siad úsáid as an gcóras Giúdach chun focail Íosa a chlaonadh:

Le linn a mhinistreacht thalmhaí, thug Íosa treoracha maidir leis an nós imeachta a leanfadh a tromchúiseach rinneadh an peaca in aghaidh duine agus fós féin bhí an peaca den chineál sin, dá ndéanfaí é a shocrú i gceart, nár ghá dó baint leis an Giúdach comhthionól. (Mth 18:15-17) Spreag sé dianiarracht cuidiú leis an éagóiritheoir, agus an pobal sin a chosaint ar pheacaigh leanúnacha. Ba é an t-aon phobal Dé a bhí ann an uair sin ná comhthionól Iosrael. (it- 1 lch. 787)

Léiriú iontach dúr ar bhrí focail Íosa. Tá an Bord Rialaithe ag iarraidh go ndéanfadh foilsitheoirí an phobail gach peaca a thuairisciú do na seanóirí áitiúla. Tá imní mhór orthu faoin mímhoráltacht ghnéasach agus ar ndóigh, aon easaontas lena dteagasc foirceadal. Ach ní maith leo a bheith buartha faoi rudaí cosúil le calaois agus clúmhilleadh. Tá siad lánsásta na rudaí sin a bheith réitithe ag daoine aonair gan baint le coiste breithiúnach. Maíonn siad mar sin go bhfuil Íosa ag tagairt do pheacaí atá mion ó nádúr, ach nach bhfuil na peacaí móra cosúil le striapachas agus adhaltranas.

Ach ní dhéanann Íosa aon idirdhealú maidir le tromchúis an pheaca. Ní labhraíonn sé faoi mhionphearsana agus peacaí móra. Just a pheaca. “Má dhéanann do dheartháir peaca,” a deir sé. Is peaca é peaca. D’inis Ananias agus Sapphira rud a thabharfaimis “bréag beag bán,” ach fuair siad araon bás ar a shon. Mar sin, tosaíonn an eagraíocht amach trí idirdhealú a dhéanamh nuair nach bhfuil aon cheann déanta ag Íosa, agus ansin déanann sé a n-earráid a chomhdhúile trína fhocail faoin bpobal a cháiliú chun é a chur i bhfeidhm ar náisiún Iosrael amháin. Is é an fáth a thugann siad ná gurb é an t-aon phobal an tráth a labhair sé na focail sin ná comhthionól Iosrael. I ndáiríre. Tá a fhios agat más mian leat a thaispeáint cé chomh amaideach, fiú amháin dúr, líne chúise, tá tú díreach chun é a chur i gcrích go loighciúil. Deir an Seanfhocal: “Freagair amadán lena stuaim féin, nó ceapfaidh sé go bhfuil sé ciallmhar.” (Seanfhocal 26:5 Aistriúchán Briathar Dé)

Mar sin, déanaimis é sin. Má ghlacaimid leis go raibh Íosa ag tagairt do náisiún Iosrael, ansin b’éigean aon peacach gan aithrí a thabhairt chuig ceannairí Giúdacha an tsionagóg áitiúil le go ndéileálfaidís leo. Hey, feall Iúdás Íosa. Anois tá peaca ann má bhí ceann ann riamh.

“Imigh libh a bhuachaillí! Is iascairí íseal muid, mar sin cuirimis Iúdás amach go dtí an tsionagóg, nó níos fearr fós, go dtí an Sanhedrin, go dtí na sagairt agus na scríobhaithe agus na Fairisínigh, ionas gur féidir leo é a thriail agus má bhíonn siad ciontach, díbirt as pobal Iosrael é.”

Seo an áit a dtarlaíonn léirmhíniú eisgeigeach dúinn. Go foircneacha amaideach den sórt sin. De réir foclóir Merriam-Webster, is é an bhrí atá le EISEGESIS ná “léirmhíniú téacs (amhail an Bhíobla) trí do chuid smaointe féin a léamh isteach.”

Ní ghlacaimid le léirmhíniú eisgeigeach a thuilleadh, toisc go gceanglaíonn sé sin orainn muinín a bheith againn as fir. Ina áit sin, ligimid don Bhíobla labhairt ar a shon féin. Cad a bhí i gceist ag Íosa le “pobal”?

Is é an focal a úsáideann Íosa anseo a aistrítear san NWT mar “phobail”. ekklesia, a aistríonn an chuid is mó de na Bíoblaí mar “eaglais.” Ní thagraíonn sé do náisiún Iosrael. Úsáidtear é ar fud na Scrioptúr Críostaí chun tagairt a dhéanamh do chomhthionól na ndaoine naofa, corp Chríost. Cabhraíonn Staidéir Focal é a shainiú mar “daoine a ghlaoitear amach ón domhan agus chun Dé, agus an Eaglais mar thoradh air – .i. corp uilíoch (iomlán) na gcreidmheach a ghlaonn Dia amach ón domhan agus isteach ina ríocht shíoraí.

[Tagann an focal Béarla “eaglais” ón bhfocal Gréigise kyriakos, “a bhaineann leis an Tiarna” (kyrios).

Tá argóint an Insight leabhar nach raibh aon eile ekklesia ag an am sin tá nonsense. Ar dtús, an bhfuil siad ag moladh i ndáiríre nach bhféadfadh Íosa treoracha a thabhairt dá dheisceabail maidir le conas peacaigh a láimhseáil nuair a bhí sé imithe agus tar éis dóibh tosú ag teacht le chéile mar Leanaí Dé? An gcreidimid go raibh sé ag insint dóibh conas déileáil leis an bpeaca laistigh den tsionagóg áitiúil? Nár innis sé dhóibh cheana go raibh sé chun a chomhthionóil a thógáil, a ekklesia, díobh sin a ghlaoitear amach do Dhia?

“Deirim libh freisin: Is tusa Peadar, agus ar an gcarraig seo tógfaidh mé mo phobal (ekklesia) agus ní sháróidh geataí na huaighe é.” (Matha 16:18)

Go dtí seo, an Bord Rialaithe trína fhoilsiú, Léargas ar na Scrioptúir, gur ghlac sé focail Íosa agus bhain sé an bonn dá gcumhacht trína éileamh nach dtagraíonn siad ach do pheacaí áirithe nach bhfuil chomh tromchúiseach, agus go raibh sé ag tagairt do chóras breithiúnach na sionagóige agus Sanhedrin a bhí i bhfeidhm sna laethanta sin. Ach ní leor sin má tá siad chun tacú lena gcoistí breithiúnacha comhdhéanta de thriúr sinsir an phobail roghnaithe. Mar sin, ina dhiaidh sin, caithfidh siad a mhíniú nach é an pobal Críostaí agus a chomhaltaí go léir a thugann breithiúnas ar na peacaigh, ach ar na sinsir amháin. Ní mór dóibh tacú lena socrú coiste breithiúnach nach bhfuil aon bhunús leis sa scrioptúr.

Níor chiallaigh ‘ag labhairt leis an bpobal’ gur shuigh an náisiún ar fad nó fiú na Giúdaigh go léir i bpobal ar leith i mbreithiúnas ar an gciontóir. Bhí fir níos sine de na Giúdaigh a bhí cúisithe an fhreagracht seo. (Mt 5:22) (it-1 lch. 787)

Ó, mar sin ós rud é go ndearna siad rud éigin ar bhealach áirithe in Iosrael, táimid ceaptha é a dhéanamh ar an mbealach céanna sa phobal Críostaí? Cad, an bhfuil muid fós faoi dhlí Mhaois? An gcloíonn muid fós le traidisiúin na nGiúdach? Níl! Ní bhaineann traidisiúin bhreithiúnacha náisiún Iosrael leis an bpobal Críostaí. Tá an eagraíocht ag iarraidh paiste nua a fhuáil ar shean éadaí. Dúirt Íosa linn nach n-oibreoidh. (Marcas 2:21, 22)

Ach ar ndóigh, níl siad ag iarraidh orainn breathnú go domhain isteach ina gcuid loighic ach an oiread. Sea, d’éistfeadh fir aosta Iosrael cásanna breithiúnacha, ach cár éisteadh siad leo? Ag geataí na cathrach! I bhfianaise iomlán an phobail. Ní raibh aon rún, déanach san oíche, coistí breithiúnacha doras dúnta sna laethanta sin. Ar ndóigh, bhí ceann ann. An ceann a dhaoradh Íosa chun bás ar an chros.

Ba cheart breathnú ar chiontóirí a dhiúltaigh fiú éisteacht leis na daoine freagracha seo “díreach mar fhear na náisiún agus mar bhailitheoir cánach,” a ndearna na Giúdaigh seachrán orthu.—Déan comparáid idir Ac 10:28. (i-1 lgh. 787-788)

Mar fhocal scoir, caithfidh siad finnéithe a chur ar bord lena bpolasaithe shunning. D’fhéadfadh siad a rá nach raibh Giúdaigh i dteagmháil le Gentiles nó bailitheoirí cánach, ach JW shunning théann i bhfad níos faide ná easpa comhlachais. An labhródh Giúdach le Gentile nó le bailitheoir cánach? Ar ndóigh, tá fianaise againn air sin sa Bhíobla. Nár ith Íosa le bailitheoirí cánach? Nár leigheas sé sclábhaí oifigigh airm Rómhánacha? Más rud é go raibh cleachtais shunning JW aige, ní bheadh ​​​​sé ráite fiú Beannacht le cinn den sórt sin. An simplistic, cur chuige féin-freastal a ghlacann an Bord Rialaithe le léiriú an Bhíobla ní hamháin nuair a thagann sé chun déileáil leis na castachtaí morálta an saol sa saol seo nach mór do leanaí fíor Dé. Níl finnéithe, lena moráltacht dubh agus bán, sásta aghaidh a thabhairt ar an saol, agus mar sin glacann siad go toilteanach leis an gcocún a chuireann an Bord Rialaithe ar fáil dóibh. Tickles sé a gcluasa.

“Oir beidh tréimhse ama ann nach gcuirfidh siad suas leis an teagasc folláin, ach de réir a mianta féin, timpeallóidh siad iad féin le múinteoirí ionas go gcloisfear a gcluasa. Casfaidh siad ó éisteacht leis an bhfírinne agus tabharfaidh siad aird ar scéalta bréagacha. Coinníonn tusa, áfach, do chéadfaí i ngach ní, mairfidh tú cruatan, déanann tú obair soiscéalaí, déanann tú do mhinistreacht go hiomlán.” (2 Tiomóid 4:3-5)

Go leor den amaideachas seo. In ár gcéad fhíseán eile, féachfaimid arís ar Matha 18:15-17, ach an uair seo ag baint úsáide as teicníc exegesis. Tabharfaidh sé sin deis dúinn a thuiscint cad a bhí beartaithe ag ár dTiarna dúinn a thuiscint i ndáiríre.

Ba mhaith leis an mBord Rialaithe a bheith ina mháistir ar chreideamh Fhinnéithe Iehova. Teastaíonn uathu go gcreidfeadh finnéithe go labhraíonn siad le glór Íosa. Teastaíonn uathu go gcreidfeadh finnéithe go mbraitheann a slánú ar a dtacaíocht don Bhord Rialaithe. Cé chomh difriúil agus atá siad ón Apostle Paul a scríobh:

“Anois glaoim ar Dhia mar fhinné i m'aghaidh gur chun spáráil a thabhairt duit nach bhfuilim tagtha go Corinth fós. Ní hé gur máistrí ar bhur gcreideamh sinn, ach is comhoibrithe sinn le haghaidh bhur n-áthas, óir is le bhur gcreideamh a sheasann sibh.” (2 Corantaigh 1:23, 24)

Ní ligfimid d’aon fhear ná d’aon ghrúpa fear cumhacht a shealbhú ar ár ndóchas slánaithe. Ní leanaí muid a bhíonn ag ól bainne a thuilleadh, ach mar a deir an scríbhneoir Eabhraigh: “Baineann bia soladach le daoine aibí, dóibh siúd a bhfuil a gcumhachtaí géarchúise traenáilte acu trí úsáid a bhaint as an gceart agus an mícheart a idirdhealú.” (Eabhraigh 5:14)