Shunning, Cuid 3: Ag Úsáid Exegesis Chun Féin a Chosaint Ó Bheith Meabhlach Ag Fir Aingeal

Sa físeán deireanach, chonaic muid conas a rinne an Comhlacht Rialaithe Fhinnéithe Iehova an bhrí Matthew 18:15-17 a shaobhadh in iarracht amaideach a dhéanamh le feiceáil chun tacú lena gcóras breithiúnach, bunaithe ar an gcóras Pharisaical lena pionós deiridh de shunning. , atá ina chineál báis sóisialta, cé go dtiomáineann sé daoine uaireanta chun báis litriúil.

Is í an cheist fós, cad a bhí i gceist ag Íosa nuair a labhair sé na focail atá taifeadta ag Matha 18:15-17? Ar bhunaigh sé córas breithiúnach nua? An raibh sé ag rá lena éisteoirí gur cheart dóibh aon duine a pheacaíonn a sheachaint? Conas is féidir linn a fhios go cinnte? An gá dúinn a bheith ag brath ar fhir lena insint dúinn cad ba mhaith le Íosa dúinn a dhéanamh?

Tamall ó shin, tháirg mé físeán dar teideal “Learning to Fish.” Bhí sé bunaithe ar an bhfocal: “Tabhair iasc d’fhear agus cothaíonn tú é ar feadh lae. Múin do dhuine iascaireacht a dhéanamh agus beathaíonn tú é ar feadh an tsaoil.”

Thug an físeán sin isteach modh staidéir an Bhíobla ar a dtugtar exegesis. Bhí foghlaim faoi exegesis fíor-Dhia dom, toisc gur shaor sé mé ó bheith ag brath ar léirmhínithe ceannairí reiligiúnacha. De réir mar a chuaigh na blianta ar aghaidh, tá mé tagtha chun mo thuiscint ar theicnící staidéir exegetical a fheabhsú. Más téarma nua duitse, ní dhéanann sé ach tagairt do staidéar criticiúil an Scrioptúr chun a fhírinne a tharraingt amach, in ionad ár ndearcadh féin agus ár gclaonadh réamhcheaptha a chur ar Bhriathar Dé.

Mar sin a ligean ar iarratas a dhéanamh anois teicnící exegetical chun ár staidéar ar threoracha Íosa dúinn ag Matthew 18:15-17 a foilseacháin an Watch Tower Society misconstrue go hiomlán chun tacú lena fhoirceadal disfellowshipping agus polasaithe.

Tá mé chun é a léamh mar a rinneadh sa New World Translation, ach ná bíodh imní ort, beimid ag dul i gcomhairle le haistriúcháin iolracha sa Bhíobla sula mbeidh muid déanta.

“ Thairis sin, má tá do deartháir tiomantas a sin, imigh agus nocht a locht idir tú féin agus é féin. Má éisteann sé leat, tá do dheartháir buaite agat. Ach mura n-éisteann sé, tóg ceann nó dhó eile leat, ionas go mbeidh ar theisteas beirt nó triúr finnéithe féadfar gach ábhar a shuíomh. Mura n-éisteann sé leo, labhair leis an bpobal. Mura n-éisteann sé fiú leis an bpobal, bíodh sé chugat mar a fear na náisiún agus mar bailitheoir cánach.” (Matha 18:15-17)

Tabharfaidh tú faoi deara go bhfuil béim curtha againn ar théarmaí áirithe. Cén fáth? Toisc sular féidir linn tosú ag tuiscint ar bhrí aon sliocht Bíobla, ní mór dúinn a thuiscint na téarmaí a úsáidtear. Má tá ár dtuiscint ar bhrí focal nó téarma mícheart, tá sé de cheangal orainn conclúid earráideach a bhaint amach.

Tá fiú aistritheoirí Bíobla ciontach as seo a dhéanamh. Mar shampla, má théann tú chuig biblehub.com agus féachaint ar an mbealach a dhéanann formhór na n-aistriúchán véarsa 17, gheobhaidh tú amach go n-úsáideann beagnach gach duine an focal “eaglais” áit a n-úsáideann an New World Translation “pobal”. Is í an fhadhb a chruthaíonn sé ná go gceapann daoine láithreach go bhfuil tú ag caint faoi reiligiún ar leith nó faoi láthair nó foirgneamh faoi láthair nuair a deir tú “eaglais”.

Tá brí ordlathais eaglasta de shaghas éigin ag baint le húsáid an New World Translation ar an bhfocal “congregation”, go háirithe i gcruth colainne scothaosta. Mar sin ní mór dúinn a bheith an-chúramach gan léim chuig conclúidí. Agus níl aon chúis againn é sin a dhéanamh mar tá go leor uirlisí luachmhara Bíobla againn anois. Mar shampla, tá Interlinear ag biblehub.com a thaispeánann gurb é an focal Gréigis é ekklesia. De réir Strong's Concordance, atá ar fáil freisin ar shuíomh gréasáin biblehub.com, tagraíonn an focal sin do thionól creidmheach agus baineann sé le pobal daoine a ghlaoigh Dia amach as an domhan.

Seo dhá leagan a fhágann véarsa 17 gan aon chiall nó nasc ordlathach reiligiúnach.

“Ach mura gcloisfidh sé iad, abair leis an tionól, agus mura n-éisteann sé leis an gcomhthionól, go mbeadh sé chugat mar bhailitheoir cánach agus mar chinneach.” (Matha 18:17 Bíobla Aramaic i mBéarla Soiléir)

“Má dhéanann sé neamhaird de na finnéithe seo, inis do phobal na gcreidmheach é. Má dhéanann sé neamhaird freisin ar an bpobal, déileáil leis mar a dhéanfá mar bhailitheoir cánach nó géinte.” (Matha 18:17 Aistriúchán FOCAL Dé)

Mar sin nuair a deir Íosa an peacach a chur os comhair an phobail, ní thugann sé le tuiscint gur chóir dúinn an peacach a thabhairt chun sagairt, chun aire, nó chun aon údarás reiligiúnach, cosúil le corp seanóirí. Ciallaíonn sé an méid a deir sé, gur chóir dúinn an duine a rinne an peaca a thabhairt os comhair tionól iomlán na gcreidmheach. Cad eile a d'fhéadfadh sé a chiallaíonn?

Má táimid ag feidhmiú exegesis i gceart, féachfaimid anois le haghaidh crostagairtí a sholáthraíonn deimhniú. Nuair a scríobh Pól chuig na Corantaigh faoi dhuine dá mbaill a raibh a pheaca chomh mór sin faoi deara go raibh fiú na págánacha tar éis olcas a dhéanamh air, ar díríodh a litir chuig corp na seanóirí? An raibh sé marcáilte súile rúnda amháin? Ní hea, díríodh an litir chuig an bpobal ar fad, agus bhí sé de dhualgas ar bhaill an phobail déileáil leis an gcás mar ghrúpa. Mar shampla, nuair a tháinig ceist an timpeallghearrtha aníos i measc na gcreidmheach uaisle sa Ghalatia, cuireadh Pól agus daoine eile chuig an bpobal in Iarúsailéim chun an cheist a réiteach (Galataigh 2:1-3).

Ar bhuail Pól le corp na Seanóirí in Iarúsailéim amháin? An raibh baint ag na haspail agus na fir aosta amháin leis an gcinneadh deiridh? Chun na ceisteanna seo a fhreagairt, féachaimis ar an gcuntas sa 15^th caibidil na nAcht.

“Go deimhin, mar sin, tar éis dóibh a bheith seolta ar aghaidh ag an tionól [ekklesia], ag dul trí Phenice agus Samaria, ag cur in iúl comhshó na náisiún, agus bhí siad ag déanamh lúcháir mhór do na bráithre go léir. Agus tar éis teacht go Iarúsailéim, fuair siad ag an tionól [ekklesia], agus na haspail, agus na seanóirí, d’fhógair siad freisin a oiread rudaí agus a rinne Dia leo;” (Gníomhartha 15:3, 4 Aistriúchán Liteartha Óg.)

“Ansin bhí cuma mhaith ar na haspail agus ar na seanóirí, leis an iomlán tionól [ekklesia], fir roghnaithe as iad féin le cur go hAintíochas le Pól agus Barnabas…” (Gníomhartha 15:22 Leagan Caighdeánach Liteartha)

Anois agus muid tar éis ligean do na Scrioptúir na ceisteanna seo a fhreagairt, tá a fhios againn gurb é an freagra ná go raibh baint ag an gcomhthionól ar fad le déileáil le fadhb na nGiúdach. Bhí na Críostaithe Giúdacha seo ag iarraidh an pobal nua-chruthaithe sa Ghalatia a thruailliú trína áiteamh go bhfillfeadh na Críostaithe ar oibreacha an Dlí Mósáic mar mhodh an tslánaithe.

Agus muid ag smaoineamh go exegetically faoi bhunú an phobail Chríostaí, tuigimid gur cuid riachtanach de mhinistreacht Íosa agus na haspail a bhí le chéile iad siúd a bhí glaoite ag Dia, iad siúd a ungadh ag an spiorad naomh.

Mar a dúirt Peadar: “Caithfidh gach duine agaibh aithreachas a dhéanamh de bhur bpeacaí agus iompú chun Dé, agus a bheith baiste in ainm Íosa Críost chun maithiúnas bhur bpeacaí. Ansin gheobhaidh tú bronntanas an Spioraid Naoimh. Tá an gealltanas seo chugat…—gach duine atá glaoite ag an Tiarna ár nDia.” (Gníomhartha 2:39)

Agus dúirt Eoin, “agus ní amháin don náisiún sin ach freisin do chlann scaipthe Dé, chun iad a thabhairt le chéile agus iad a dhéanamh ina gceann.” (Eoin 11:52) 

Mar a scríobh Pól ina dhiaidh sin: “Táim ag scríobh chuig eaglais Dé i gCorint, chugaibh atá glaoite ag Dia le bheith ina phobal naofa féin. Rinne sé naofa thú trí Íosa Críost, díreach mar a rinne sé do gach duine i ngach áit a ghlaonn ar ainm ár dTiarna Íosa Críost…” (1 Corantaigh 1:2 Aistriúchán Beo Nua)

Fianaise bhreise go bhfuil an ekklesia Tá Íosa comhdhéanta de dheisceabail, an bhfuil an focal “deartháir” á úsáid aige. Arsa Íosa, “Ina theannta sin, má dhéanann do dheartháir peaca…”

Cé a mheas Íosa a bheith ina dheartháir. Arís, ní ghlacaimid leis, ach ligimid don Bhíobla an téarma a shainiú. Má dhéantar cuardach ar gach teagmhas den fhocal “deartháir” tugtar an freagra.

“Agus Íosa fós ag labhairt leis na sluaite, sheas a mháthair agus a dheartháireacha taobh amuigh ag iarraidh labhairt leis. Dúirt duine éigin leis, "Féach, tá do mháthair agus do dheartháireacha ina seasamh lasmuigh ag iarraidh labhairt leat." (Matha 12:46 Aistriúchán Beo Nua)

Ach d'fhreagair Íosa, "Cé hí mo mháthair, agus cé hiad mo dheartháireacha?" Agus é ag tagairt dá dheisceabail, dúirt sé, “Seo iad mo mháthair agus mo dheartháireacha. Óir an té a dhéanann toil m'Athar atá ar neamh is deartháir agus deirfiúr agus máthair é.” (Matha 12:47-50)

Ag tagairt ar ais dár staidéar exegetical ar Matha 18:17, is é an chéad téarma eile nach mór dúinn a shainmhíniú ná “peaca.” Cad is peaca ann? Sa véarsa seo ní insíonn Íosa dá dheisceabail, ach nochtann sé rudaí mar sin dóibh trína haspail. Insíonn Pól do na Galataigh:

“Is léir anois saothair na feola: mímhoráltacht ghnéis, eisíontas, céadfacht, iodhal-adhradh, draoidheacht, naimhdeas, achrann, éad, feirge, comhraic, easaontais, deighiltí, éad, meisce, orgáin, agus rudaí mar seo. Rabhaím daoibh, mar a thug mé rabhadh daoibh roimhe seo, nach bhfaighidh na daoine a dhéanann a leithéid ríocht Dé mar oidhreacht.” (Galataigh 5:19-21)

Tabhair faoi deara go gcríochnaíonn an Apostle le "agus rudaí mar seo." Cén fáth nach ndéanann sé ach é a litriú agus liosta iomlán uileghabhálach peacaí a thabhairt dúinn mar a dhéanann lámhleabhar rúnda elders JW? Sin é a leabhar dlí, dar teideal go híorónta, Aoire an Dia. Leanann sé ar aghaidh le haghaidh leathanaigh agus leathanaigh (ar bhealach dleathach Phariséiseach) ag sainiú agus ag scagadh cad is peaca ann laistigh d’Eagraíocht Fhinnéithe Iehova. Cén fáth nach ndéanann Íosa an rud céanna trí bhíthin scríbhneoirí spreagúla na Scrioptúr Críostaí?

Ní dhéanann sé sin toisc go bhfuilimid faoi dhlí Chríost, dlí an ghrá. Iarraimid an rud is fearr do gach duine dár ndeartháireacha agus dár ndeirfiúracha, cibé acu an bhfuil siad ag déanamh an pheaca, nó an té a bhfuil tionchar aige air. Ní thuigeann reiligiúin na Críostaíochta dlí (grá) Dé. Ní thuigeann Críostaithe aonaracha áirithe—snáitheanna cruithneachta i ngort na fiailí—grá, ach ní thuigeann na hordlathais eaglasta reiligiúnacha atá tógtha suas in ainm Chríost. Ligeann tuiscint ar ghrá Chríost dúinn a aithint cad is peaca ann, toisc go bhfuil a mhalairt de ghrá ag an bpeaca. Tá sé i ndáiríre chomh simplí sin:

“Féuch cén modh grá a thug an tAthair dúinn, go nglaofar clann Dé orainn….Diúltaíonn aon duine a rugadh ó Dhia an peaca a chleachtadh, mar go bhfuil síol Dé ina chónaí ann; ní féidir leis dul ar aghaidh ag peaca, mar gur ó Dhia a rugadh é. Leis seo déantar idir chlann Dé agus clann an diabhail: An té nach gcleachtann an fhíréantacht, ní ó Dhia é, ná ag aon duine nach bhfuil grá aige dá dheartháir.” (1 Eoin 3:1, 9, 10 BSB)

Is éard atá i gceist le Grá, mar sin, géilleadh do Dhia mar is grá é Dia (1 Eoin 4:8). Tá an marc in easnamh ar an bpeaca trí gan géilleadh do Dhia.

“Agus tá grá ag gach duine a thugann grá don Athair dá leanaí freisin. Tá a fhios againn go bhfuil grá againn do leanaí Dé má thugann muid grá do Dhia agus má chloíonn muid lena chuid aitheanta.” (1 Eoin 5:1-2) 

Ach fan ort! An bhfuil Íosa ag rá linn má tá dúnmharú déanta ag duine de chomhthionól na gcreidmheach, nó má rinne sé mí-úsáid ghnéasach ar leanbh, nach gá dó ach aithrí a dhéanamh agus go bhfuil gach rud go maith? Is féidir linn a logh díreach agus dearmad? Tabhair pas saor in aisce dó?

An bhfuil sé ag rá, má tá a fhios agat go ndearna do dheartháir ní hamháin peaca, ach peaca arb ionann é agus coir, gur féidir leat dul chuige go príobháideach, a fháil chun aithrí a dhéanamh, agus é a fhágáil mar sin?

An bhfuil muid ag léim chun conclúidí anseo? Cé a dúirt rud ar bith faoi maithiúnas a thabhairt do do dheartháir? Cé a dúirt rud ar bith faoin aithrí? Nach suimiúil an chaoi ar féidir linn sleamhnú isteach i gconclúid gan fiú a thuiscint go bhfuilimid ag cur focail i mbéal Íosa. Breathnaímis air arís. Tá béim curtha agam ar an abairt ábhartha:

“Ina theannta sin, má dhéanann do dheartháir peaca, imigh agus nocht a locht idir tú féin agus é féin. Má éisteann sé leat, tá do dheartháir tuillte agat. Ach mura n-éisteann sé, tabhair leat ceann amháin nó beirt eile, ionas go bhféadfar gach ní a shuíomh ar fhianaise beirte nó triúr finnéithe. Mura n-éisteann sé dóibh, labhair leis an bpobal. Mura n-éisteann sé fiú don phobal, go mbeadh sé chugat mar fhear de na náisiúin agus mar bhailitheoir cánach.” (Matha 18:15-17)

Ní dhéanfaidh aon ní ann faoi aithrí agus maithiúnas. “Ó, cinnte, ach tá sé sin intuigthe,” a deir tú. Cinnte, ach ní hé sin an tsuim iomlán, an ea?

Rinne an Rí Dáiví adhaltranas le Bathseba agus nuair a d'éirigh sí torrach, rinne sé comhbheartas chun é a chlúdach. Nuair a theip air sin, rinne sé comhbheartas ansin chun a fear céile a mharú ionas go bhféadfadh sé í a phósadh agus a pheaca a cheilt. Tháinig Natan chuige go príobháideach agus nocht sé a pheaca. D'éist Dáiví leis. Rinne sé aithrí ach bhí iarmhairtí ann. Cuireadh pionós Dé air.

Níl Íosa ag tabhairt slí dúinn peacaí agus coireanna tromchúiseacha mar éigniú agus mí-úsáid ghnéasach leanaí a chlúdach. Tá sé ag tabhairt bealach dúinn chun ár ndeartháir nó deirfiúr a shábháil ó chailliúint amach ar an saol. Má éisteann siad linn, caithfidh siad a bhfuil riachtanach a dhéanamh chun rudaí a chur ina gceart, rud a d’fhéadfadh dul go dtí na húdaráis, aire Dé, agus admháil i gcoir agus glacadh leis an bpionós mar dul go príosún as leanbh a éigniú.

Níl Íosa Críost ag soláthar bunús an chórais bhreithiúnaigh don phobal Críostaí. Bhí córas breithiúnach ag Iosrael toisc gur náisiún iad a raibh a ndlíthe féin acu. Ní náisiún sa chiall sin iad Críostaithe. Táimid faoi réir dhlíthe na tíre ina mairimid. Sin é an fáth ar scríobhadh Rómhánaigh 13:1-7 dúinn.

Thóg sé tamall fada orm é seo a bhaint amach toisc go raibh mé fós faoi thionchar na mbonn tuisceana ba mhaith liom a bheith indoctrinated mar cheann de na finnéithe Iáivé. Bhí a fhios agam go raibh córas breithiúnach na JWs mícheart, ach shíl mé fós go raibh Matha 18:15-17 mar bhunús le córas breithiúnach Críostaí. Is í an fhadhb atá ann ná go n-eascródh an dlí agus na breithiúna—cúirteanna agus breithiúna as smaoineamh ar fhocail Íosa mar bhunús do chóras breithiúnach; fir a bhfuil cumhacht acu breithiúnais throma a athraíonn an saol a thabhairt ar dhaoine eile.

Ná ceap gurb iad finnéithe Iehova na breithiúna amháin a chruthaíonn breithiúna laistigh dá reiligiún.

Cuimhnigh gur scríobhadh na lámhscríbhinní bunaidh Gréagacha gan sosanna caibidlí agus uimhreacha véarsaí - agus tá sé seo tábhachtach - gan briseadh ailt. Cad is alt ann inár nuatheanga? Is modh é chun tús smaoinimh nua a mharcáil.

Gach aistriúchán Bíobla a scanadh mé ar biblehub.com is é Matthew 18:15 tús alt nua, amhail is gur smaoineamh nua é. Mar sin féin, tosaíonn an Ghréigis le focal nascach, comhcheangal, cosúil le “sa bhreis” nó “dá bhrí sin,” nach ndéanann go leor aistriúcháin a dhéanamh.

Breathnaigh anois ar cad a tharlaíonn don dearcadh atá agat ar fhocail Íosa nuair a chuimsímid an comhthéacs, úsáid an comhcheangail, agus seachain briseadh na míre.

(Matha 18:12-17 2001Translation.org)

"Cad a cheapann tú? Má bhíonn 100 caora ag fear, ach go dtéann duine acu ar strae, nach bhfágfaidh sé an 99 agus an gcuardóidh sé sna sléibhte an té atá ar strae? 'Ansin, má tharlaíonn sé go bhfaighidh sé é, deirim leat, beidh sé níos sona ar an gceann sin ná ar an 99 nár chuaigh ar strae! 'Mar sin is le m'Athair atá ar na flaithis ... níl sé ag iarraidh go n-imeodh duine amháin de na daoine beaga seo. Dá bhrí sin,, má theipeann ar do dheartháir ar bhealach éigin, tóg ar leataobh é agus pléigh é idir tú féin agus é féin; ansin má éisteann sé leat, beidh an bua agat ar do dheartháir. ‘Ach mura n-éisteann sé, ba cheart duit duine nó beirt eile a thabhairt leat, ionas go mbeidh gach ní a deir sé cruthaithe i mbéal beirt nó triúr finnéithe. Mar sin féin, má dhiúltaíonn sé fiú éisteacht leo, ba chóir duit labhairt leis an bpobal. Agus má dhiúltaíonn sé éisteacht leis an bpobal, déanaimis é mar chinneach nó mar bhailitheoir cánach in bhur measc.”

Ní bhainim bunús le córas breithiúnach as sin. An bhfuil tú? Ní hea, is bealach é an rud a fheicimid anseo le caoirigh strae a shábháil. Bealach le grá Chríost a chleachtadh agus muid ag déanamh a bhfuil le déanamh againn chun deartháir nó deirfiúr a shábháil ó bheith caillte do Dhia.

Nuair a deir Íosa, “Má éisteann [an peacach] leat, tá bua agat ar dheartháir,” tá sprioc an ghnáthaimh iomláin á rá aige. Ach ag éisteacht leatsa, beidh an peacach ag éisteacht le gach a bhfuil le rá agat. Má rinne sé peaca fíor-thromchúiseach, coir fiú, inseoidh tú dó cad is gá dó a dhéanamh chun rudaí a chur ina gceart. D'fhéadfadh sé sin a bheith fiú ag dul go dtí na húdaráis agus ag admháil. D'fhéadfadh go mbeadh cúiteamh á dhéanamh aige do na páirtithe gortaithe. Is éard atá i gceist agam, go bhféadfadh go leor cásanna a bheith ann ó na cásanna beaga go dtí an fíor-heinous, agus bheadh ​​a réiteach féin ag teastáil ó gach cás.

Mar sin déanaimis athbhreithniú ar an méid atá aimsithe againn go dtí seo. Ag Matha 18, tá Íosa ag labhairt lena dheisceabail, a bheadh ​​ina leanaí uchtaithe do Dhia gan mhoill. Níl córas breithiúnach á bhunú aige. Ina áit sin, tá sé ag rá leo gníomhú mar theaghlach, agus má pheacaíonn duine dá siblíní spioradálta, comhleanbh Dé, ní mór dóibh an nós imeachta seo a leanúint chun an Críostaí sin a thabhairt ar ais i ngrásta Dé. Ach cad a tharlóidh mura n-éistfidh an deartháir nó an deirfiúr sin le réasún? Fiú má thagann an pobal ar fad le chéile chun fianaise a thabhairt go bhfuil éagóir á déanamh aige nó aici, cad a tharlaíonn má iompaíonn siad cluas bhodhar? Cad atá le déanamh ansin? Deir Íosa nach mór do chomhthionól na gcreidmheach féachaint ar an bpeacach mar a d’fhéachfadh Giúdach ar fhear de na náisiúin, ar Ghintil, nó mar bhailitheoir cánach.

Ach cad a thugann sé sin le tuiscint? Ní léimfimid chun conclúidí. Lig dúinn sa Bhíobla brí focail Íosa a nochtadh, agus beidh sin mar ábhar dár gcéad fhíseán eile.

Go raibh maith agat as do chuid tacaíochta. Cabhraíonn sé linn leanúint ar aghaidh ag scaipeadh an scéil.