Bua na Trócaire Thar Breithiúnas

Inár bhfíseán deireanach, rinneamar staidéar ar an gcaoi a mbraitheann ár slánú ar ár dtoilteanas ní amháin aithrí a dhéanamh ar ár bpeacaí ach freisin ar ár bhfonnmhaireacht chun maithiúnas a thabhairt do dhaoine eile a dhéanann aithreachas faoi na rudaí a rinne siad inár gcoinne. San fhíseán seo, táimid chun foghlaim faoi riachtanas breise amháin maidir le slánú. Fillfimid ar an parabal a mheasamar san fhíseán deireanach ach le fócas ar an bpáirt a imríonn trócaire inár slánú. Tosóimid ag Matha 18:23 ón Leagan Caighdeánach Béarla.

“Mar sin féadtar ríocht na bhflaitheas a chur i gcomparáid le rí ar mhian leis cuntais a réiteach lena sheirbhísigh. Nuair a thosaigh sé ag socrú, tugadh duine chuige a raibh deich míle buanna ag dul dó. Agus ós rud é nach bhféadfadh sé íoc, d’ordaigh a mháistir go ndíolfaí é, lena bhean chéile agus lena leanaí agus gach a raibh aige, agus íocaíocht le déanamh. Mar sin thit an seirbhíseach ar a ghlúine, ag impí air, 'Bíodh foighne agat liom, agus íocfaidh mé gach rud duit.' Agus as trua dó, scaoil máistir an seirbhísigh sin é agus bhréag sé an fiach dó. Ach nuair a chuaigh an seirbhíseach céanna sin amach, fuair sé duine dá chomhsheirbhísigh a raibh céad denarii dlite dó, agus ghabh sé é, thosaigh sé ag tachtadh air, ag rá, ‘Íoc an méid atá dlite duit. ' Mar sin thit a chomhsheirbhíseach síos agus phléadáil leis, 'Bíodh foighne agat liom, agus íocfaidh mé thú.' Dhiúltaigh sé agus chuaigh sé agus chuir sé sa phríosún é go dtí gur chóir dó an fiach a íoc. Nuair a chonaic a chomh-sheirbhísigh an méid a tharla, bhí anacair mhór orthu, agus d’imigh siad agus thuairiscigh siad dá máistir gach a tharla. Ansin ghairm a mháistir é agus dúirt leis: ‘A sheirbhíseach ghránna! Déanaim an fiach sin go léir a mhaitheamh duit mar gheall ar phléadáil tú liom. Agus nár cheart go ndearna tú trócaire ar do chomhsheirbhíseach, mar rinne mé trócaire ort? ' Agus le fearg thug a mháistir é do na jailers, go dtí gur chóir dó a fhiach go léir a íoc. Mar sin freisin déanfaidh m’Athair neamhaí le gach duine agaibh, mura maithfidh tú do dheartháir as do chroí. ” (Matha 18: 23-35 ESV)

Tabhair faoi deara an chúis a thugann an rí nár thug sé maithiúnas dá sheirbhíseach: Mar a thugann Aistriúchán WORD Dé: "Nár chóir gur chaith tú leis an seirbhíseach eile chomh trócaireach agus a chaith mé leat? '

Nach bhfuil sé fíor nuair a smaoinímid ar thrócaire, go smaoineoimid ar chás breithiúnach, cás cúirte, le breitheamh ag cur pianbhreithe ar phríosúnach éigin a fuarthas a bheith ciontach i gcoir éigin? Smaoinímid ar an bpríosúnach sin ag pléadáil trócaire ón mbreitheamh. Agus b’fhéidir, más fear cineálta an breitheamh, beidh sé trócaireach ag tabhairt pianbhreithe síos.

Ach nílimid chun breithiúnas a thabhairt ar a chéile, an bhfuil? Mar sin cén chaoi a dtagann trócaire i bhfeidhm eadrainn?

Chun é sin a fhreagairt, caithfimid a fháil amach cad a chiallaíonn an focal “trócaire” i gcomhthéacs an Bhíobla, ní conas a d’fhéadfaimis a bheith á úsáid sa lá atá inniu ann sa chaint laethúil.

Is teanga spéisiúil í an Eabhrais sa mhéid is go láimhseálann sí léiriú smaointe teibí nó doláimhsithe trí ainmfhocail choincréiteacha a úsáid. Mar shampla, is rud inláimhsithe é ceann an duine, rud a chiallaíonn gur féidir teagmháil a dhéanamh leis. Thabharfaimis ainmfhocal a thagraíonn do rud inláimhsithe, cosúil leis an gcloigeann daonna, ainmfhocal coincréite. Coincréite toisc go bhfuil sé ann san fhoirm fhisiceach, theagmhálach. Uaireanta n’fheadar an amhlaidh nach líontar cloigeann daoine áirithe le coincréit, ach sin plé do lá eile. Ar aon chuma, is féidir lenár n-inchinn (ainmfhocal coincréite) smaoineamh a dhéanamh. Níl smaoineamh inláimhsithe. Ní féidir teagmháil a dhéanamh leis, ach tá sé ann fós. Inár dteanga, is minic nach mbíonn aon cheangal idir ainmfhocal coincréite agus ainmfhocal teibí, idir rud atá inláimhsithe agus rud eile atá doláimhsithe. Ní mar sin san Eabhrais. An gcuirfeadh sé iontas ort a fháil amach go bhfuil ae nasctha in Eabhrais leis an gcoincheap teibí a bheith trom, agus níos faide anonn, leis an smaoineamh a bheith glórmhar?

Is é an t-ae an t-orgán inmheánach is mó sa chorp, mar sin an ceann is troime. Mar sin, chun coincheap teibí na troime a chur in iúl, faigheann an teanga Eabhrais focal ón bhfréamhfhocal don ae. Ansin, chun an smaoineamh “glóir” a chur in iúl, faigheann sé focal nua ón bhfréamh “trom”.

Ar an gcaoi chéanna, an focal Eabhrais racham a úsáidtear chun coincheap teibí trua agus trócaire a chur in iúl díorthaithe ó fhréamhfhocal a thagraíonn do na codanna istigh, an bhroinn, an intestines, na bhroinn.

“Féach anuas ó neamh, agus féach ó ghnáthchónaí do bheannaitheachta agus do ghlóir: cá bhfuil do chrios agus do neart, fuaim do bhroinn agus do thrócaire i mo leith? An gcuirtear srian orthu? ” (Íseáia 63:15 KJV)

Sin sampla de chomhthreomhaireacht Eabhrais, feiste fileata ina ndéantar dhá smaoineamh comhthreomhara, coincheapa cosúla, a thabhairt le chéile - “fuaim do bhroinn agus do thrócaire.” Taispeánann sé an gaol idir an dá cheann.

Níl sé chomh aisteach sin i ndáiríre. Nuair a fheicimid radhairc ar fhulaingt an duine, déanfaimid tagairt dóibh mar “gut-wrenching,” toisc go mbraitheann muid iad inár bputóg. An focal Gréigise splanchnizomai a úsáidtear chun trua a chur in iúl nó a mhothú splagkhnon rud a chiallaíonn go litriúil “intestines nó codanna isteach”. Mar sin baineann an focal trua le “mothú na bputóg ag dul in aois.” Sa pharabal, bhí sé “as trua” gur aistríodh an máistir chun an fiach a mhaitheamh. Mar sin ar dtús tá an freagra ar fhulaingt duine eile, ar mhothúchán na trua, ach tá sé sin in aice láimhe gan úsáid mura leanann gníomh dearfach éigin é, gníomh trócaire. Mar sin is trua an chaoi a mothaímid, ach is trócaire an gníomh a spreagann trua.

D’fhéadfá a mheabhrú inár bhfíseán deireanach gur fhoghlaim muid nach bhfuil aon dlí ann i gcoinne torthaí an spioraid, rud a chiallaíonn nach bhfuil aon teorainn leis an méid is féidir a bheith againn as gach ceann de na naoi gcáilíocht sin. Mar sin féin, ní toradh an spioraid í an trócaire. Sa pharabal, bhí trócaire an Rí teoranta ag an trócaire a léirigh a sheirbhíseach dá chomh-sclábhaithe. Nuair a theip air trócaire a thaispeáint chun fulaingt duine eile a mhaolú, rinne an Rí an rud céanna.

Cé a léiríonn an Rí sa chosúlacht sin, dar leat? Is léir nuair a mheasann tú an fiach atá ag an sclábhaí ar an rí: Deich míle buanna. In airgead ársa, oibríonn sé sin amach go seasca milliún denarii. Bonn a úsáideadh chun oibrí feirme a íoc as lá oibre 12 uair an chloig ab ea denarius. Denarius amháin ar feadh lae oibre. Cheannaigh seasca milliún denarii seasca milliún lá oibre duit, a oibríonn amach go dtí thart ar dhá chéad míle bliain de shaothar. Ós rud é nach bhfuil fir ar an talamh ach le thart ar 7,000 bliain, is suim ríméadach airgid é. Ní thabharfadh rí ar bith suim réalteolaíoch den sórt sin ar iasacht do sclábhaí riamh. Tá Íosa ag úsáid hipearbóibe chun fírinne bhunúsach a thiomáint abhaile. An rud atá dlite duitse agus domsa don rí - is é sin, tá Dia faoi chomaoin againn - níos mó ná mar is féidir linn a bheith ag súil a íoc, fiú má bhí cónaí orainn ar feadh dhá chéad míle bliain. Is é an t-aon bhealach is féidir linn fáil réidh leis an bhfiach riamh ná maithiúnas a thabhairt dó.

Is é ár bhfiachas ár bpeaca Adamic oidhreachta, agus ní féidir linn ár mbealach a thuilleamh saor ó sin - caithfimid maithiúnas a thabhairt. Ach cén fáth go dtabharfadh Dia maithiúnas dúinn ár bpeaca? Tugann an parabal le fios go gcaithfimid a bheith trócaireach.

Freagraíonn Séamas 2:13 an cheist. Deireann sé:

“Tá an breithiúnas gan trócaire ar dhuine nár léirigh aon trócaire. Bua na trócaire ar bhreithiúnas. " Sin é ón Leagan Caighdeánach Béarla. Léann an Aistriúchán Beo Nua, “Ní bheidh aon trócaire orthu siúd nár léirigh trócaire do dhaoine eile. Ach má rinne tú trócaire, beidh Dia trócaireach nuair a thabharfaidh sé breithiúnas ort. "

Chun an chaoi a n-oibríonn sé seo a léiriú, úsáideann Íosa téarma a bhaineann le cuntasaíocht.

“Bí cúramach gan DO fhíréantacht a chleachtadh os comhair fir d’fhonn go bhfeicfidh siad iad; ar shlí eile ní bheidh aon luach saothair ag TÚ le DO Athair atá sna flaithis. Dá réir sin nuair a théann tú ag tabhairt bronntanais trócaire, ná séideadh trumpa os do chomhair, díreach mar a dhéanann na hypocrites sna sionagóga agus ar na sráideanna, go bhféadfadh fir iad a ghlóiriú. Fíor deirim leat, Tá a luach saothair á fáil acu go hiomlán. Ach tusa, agus bronntanais trócaire á ndéanamh agat, ná cuir in iúl do do lámh chlé cad atá á dhéanamh ag do cheart, go bhféadfadh bronntanais do thrócaire a bheith faoi rún; ansin aisíocfaidh d’Athair atá ag breathnú faoi rún ort. (Matha 6: 1-4 Aistriúchán Domhanda Nua)

In aimsir Íosa, d’fhéadfadh fear saibhir trumpeters a fhostú chun siúl os a chomhair agus é ag tabhairt a bhronntanais don teampall. Chloisfeadh daoine an fhuaim agus thiocfaidís amach as a dtithe chun a fheiceáil cad a bhí ar siúl, chun é a fheiceáil ag spaisteoireacht, agus cheapfaidís gur fear iontach flaithiúil é. Dúirt Íosa gur íocadh a leithéid go hiomlán. Chiallódh sé sin nach raibh aon rud níos mó dlite dóibh. Tugann sé foláireamh dúinn gan íocaíocht den sórt sin a lorg as ár mbronntanais trócaire.

Nuair a fheicimid duine i ngátar agus nuair a mhothaímid a fhulaingt, agus a bhogtar ansin chun gníomhú ar a son, táimid ag déanamh gníomh trócaire. Má dhéanaimid é seo chun glóir a fháil dúinn féin, ansin beidh iad siúd a mholtar dúinn as an daonnacht ag íoc linn. Mar sin féin, má dhéanaimid faoi rún é, gan glóir a lorg ó fhir, ach as grá dár gcomh-dhaonna, ansin tabharfaidh Dia a fhéachann faoi rún faoi deara. Tá sé ionann is go bhfuil mórleabhar ar neamh, agus Dia ag déanamh iontrálacha cuntasaíochta ann. Faoi dheireadh, ar lá ár mbreithiúnais, beidh an fiach sin dlite. Beidh íocaíocht dlite dúinn ag ár nAthair neamhaí. Aisíocfaidh Dia sinn as ár ngníomhartha trócaire trí thrócaire a leathnú chugainn. Sin é an fáth a deir Séamas “bua trócaire ar bhreithiúnas”. Sea, táimid ciontach i bpeaca, agus sea, tá bás tuillte againn, ach maithfidh Dia ár bhfiach seasca milliún denarii (10,000 buanna) agus saor sinn ón mbás.

Cuideoidh sé seo linn tuiscint a fháil ar chosúlacht chonspóideach na gcaorach agus na ngabhar. Faigheann finnéithe Iehova cur i bhfeidhm an chosúlachta sin mícheart. I bhfíseán le déanaí, mhínigh ball an Chomhlachta Rialaithe Kenneth Cook Jr gurb é an chúis go bhfaighidh daoine bás in Armageddon toisc nár chaith siad go trócaireach le baill anointed Fhinnéithe Iehova. Tá thart ar 20,000 finnéithe Iehova ag maíomh go n-ungtar iad, agus mar sin ciallaíonn sé sin go bhfaighidh ocht mbilliún duine bás in Armageddon mar gheall ar theip orthu ceann de na 20,000 sin a aimsiú agus rud éigin deas a dhéanamh dóibh. An bhfuil muid i ndáiríre chun a chreidiúint go bhfaighidh bean éigin brídeoige 13 bliana d’aois san Áise bás go síoraí toisc nár bhuail sí fiú le finné Iehova, gan trácht ar dhuine a mhaíonn gur ungadh í? De réir mar a théann léirmhínithe dúr, céimíonn sé seo suas leis an fhoirceadal giniúna an-amaideach atá ag forluí.

Smaoinigh air seo ar feadh nóiméid: Ag Eoin 16:13, deir Íosa lena dheisceabail go ndéanfadh an spiorad naofa “iad a threorú chun na fírinne go léir”. Deir sé freisin ag Matha 12: 43-45, nuair nach bhfuil an spiorad i bhfear, go bhfuil a theach folamh agus go luath glacfaidh seacht mbiotáille ghránna seilbh air agus go mbeidh a staid níos measa ná riamh. Ansin deir an t-aspal Pól linn ag 2 Corantaigh 11: 13-15 go mbeidh airí ann a ligfidh orthu a bheith cóir ach atá treoraithe i ndáiríre ag spiorad Shátan.

Cén spiorad, mar sin, atá ag treorú an Chomhlachta Rialaithe? An é an spiorad naofa a threoraíonn iad chun “an fhírinne go léir”, nó an é spiorad eile, spiorad gránna, a chuireann ar a gcumas léirmhínithe fíor-amaideach agus gearr-radharcacha a chur ar bun?

Tá an Comhlacht Rialaithe sásta uainiú parabal na gcaorach agus na ngabhar. Tá sé seo toisc go mbraitheann siad ar dhiagacht Adventist an lá seo caite chun mothú práinne a choinneáil laistigh den tréad a fhágann go bhfuil siad intuargainte agus níos éasca iad a rialú. Ach má táimid chun a luach a thuiscint dúinn ina n-aonar, ní mór dúinn stop a bheith buartha faoi cathain a bheidh feidhm aige agus tosú ag déanamh imní faoi conas agus cé leis a mbeidh sé infheidhme.

I parabal na gCaorach agus na nGabhar, cén fáth a bhfaigheann na caoirigh beatha shíoraí, agus cén fáth a dtéann na gabhair chun scrios síoraí? Baineann sé le trócaire ar fad! Gníomhaíonn grúpa amháin go trócaireach, agus coinníonn an grúpa eile trócaire siar. Sa pharabal, liostaíonn Íosa sé ghníomh trócaire.

1. Bia don ocras,
2. Uisce don tart,
3. Fáilteachas don strainséir,
4. Éadaí don nocht,
5. Cúram do na daoine tinne,
6. Tacaíocht don phríosúnach.

I ngach cás, bhog fulaingt caorach na caoirigh agus rinne siad rud éigin chun an fhulaingt sin a laghdú. Mar sin féin, ní dhearna na gabhair aon rud le cuidiú, agus níor léirigh siad aon trócaire. Ní raibh fulaingt daoine eile sásta leo. B’fhéidir gur thug siad breithiúnas ar dhaoine eile. Cén fáth a bhfuil ocras agus tart ort? Nár chuir tú soláthar ar fáil duit féin? Cén fáth a bhfuil tú gan éadaí agus tithíocht? An ndearna tú drochchinntí saoil a chuir isteach ar an praiseach sin tú? Cén fáth a bhfuil tú tinn? Nár thug tú aire duit féin, nó an bhfuil Dia ag cur pionóis ort? Cén fáth a bhfuil tú sa phríosún? Caithfidh tú a bheith ag fáil an rud a bhí tuillte agat.

Feiceann tú, tá breithiúnas i gceist tar éis an tsaoil. An cuimhin leat an t-am a ghlaoigh na daoine dalla ar Íosa le leigheas? Cén fáth ar dhúirt an slua leo dúnadh suas?

“Agus, féach! ghlaodh beirt fhear dall ina suí in aice leis an mbóthar, nuair a chuala siad go raibh Íosa ag dul thart, ag rá: “A Thiarna, déan trócaire orainn, a Mhic Dháiví!” Ach dúirt an slua go géar leo coinneáil ina dtost; fós ghlaodh siad ar fad níos airde, ag rá: “A Thiarna, déan trócaire orainn, a Mhic Dháiví!” Mar sin stad Íosa, ghlaoigh orthu agus dúirt: “Cad ba mhaith TÚ liom a dhéanamh ar do shon?” Dúirt siad leis: “A Thiarna, osclófar ár súile.” Ar athraíodh a ionad le trua, bhain Íosa a súile, agus láithreach fuair siad radharc, agus lean siad é. " (Matha 20: 30-34 NWT)

Cén fáth go raibh na daoine dalla ag glaoch amach chun trócaire? Toisc gur thuig siad brí na trócaire, agus theastaigh uathu go dtiocfadh deireadh lena bhfulaingt. Agus cén fáth ar dhúirt an slua leo a bheith ciúin? Toisc gur mheas an slua go raibh siad neamhfhiúntach. Níor mhothaigh an slua aon trua dóibh. Agus ba é an chúis nár mhothaigh siad aon trua ná gur múineadh dóibh má bhí tú dall, nó bacach, nó bodhar, gur pheacaigh tú agus go raibh Dia á phionósú. Bhí siad á mbreithniú mar rud neamhfhiúntach agus ag coinneáil trua nádúrtha an duine, ag mothú lena chéile, agus mar sin ní raibh aon spreagadh acu gníomhú go trócaireach. Os a choinne sin, mhothaigh Íosa trua dóibh agus bhog an trua sin é go gníomh trócaire. Mar sin féin, d’fhéadfadh sé gníomh trócaire a dhéanamh toisc go raibh cumhacht Dé aige é a dhéanamh, agus mar sin d’aisghabháil siad a radharc.

Nuair a chuireann finnéithe Iehova duine éigin as a n-eagraíocht a fhágáil, tá siad ag déanamh an rud céanna a rinne na Giúdaigh leis na fir dalla sin. Tá siad á mbreithniú mar neamhfhiúntach ar aon chomhbhá, as a bheith ciontach i bpeaca agus i gcáineadh Dé. Dá bhrí sin, nuair a bhíonn cúnamh de dhíth ar dhuine sa chás sin, cosúil le híospartach mí-úsáide leanaí atá ag lorg ceartais, coinníonn finnéithe Iehova é. Ní féidir leo gníomhú go trócaireach. Ní féidir leo fulaingt duine eile a mhaolú, toisc gur múineadh dóibh breithiúnas agus cáineadh a dhéanamh.

Is í an fhadhb ná nach bhfuil a fhios againn cé hiad deartháireacha Íosa. Cé a mheasfaidh Iehova Dia gur fiú é a uchtú mar dhuine dá leanaí? Ní féidir a fhios againn. Ba é sin pointe an pharabail. Nuair a thugtar beatha shíoraí do na caoirigh, agus nuair a dhéantar cáineadh ar na gabhair chun scrios síoraí, fiafraíonn an dá ghrúpa, “Ach a Thiarna cathain a chonaic muid tart, ocras, gan dídean, nocht, tinn nó i bpríosún tú?”

Iad siúd a léirigh trócaire, rinne siad amhlaidh as grá, ní toisc go raibh siad ag súil le rud a fháil. Ní raibh a fhios acu go raibh a gcuid gníomhartha comhionann le trócaire a thaispeáint d’Íosa Críost féin. Agus iad siúd a choinnigh gníomh trócaireach siar nuair a bhí sé faoina gcumhacht rud éigin a dhéanamh go maith, ní raibh a fhios acu go raibh gníomh grámhar á choinneáil siar acu ó Íosa Críost féin.

Má tá imní ort fós faoi uainiú chosúlacht na gcaorach agus na ngabhar, féach air ó thaobh pearsanta de. Cathain a bhíonn lá do bhreithiúnais? Nach bhfuil sé anois? Dá bhfaighfeá bás amárach, cén chuma a bheadh ​​ar do chuntas i mórleabhar Dé? An caora thú a bhfuil cuntas mór dlite duit, nó an léifidh do mhórleabhar “Íoctha ina iomláine”. Ní dhéanfaidh aon ní dlite.

Smaoinigh air.

Sula ndúnann muid, tá sé an-tábhachtach go dtuigfimid cad a chiallaíonn nach toradh ón Spiorad í an trócaire. Ní ghearrtar aon teorainn ar aon cheann de naoi dtorthaí an spiorad, ach níl trócaire liostaithe ansin. Mar sin tá teorainneacha le feidhmiú na trócaire. Cosúil le maithiúnas, ní mór trócaire a thomhas. Tá ceithre phríomhcháilíocht ag Dia atá á dhéanamh againn go léir san íomhá aige. Is iad na cáilíochtaí sin grá, ceartas, eagna agus cumhacht. Is é cothromaíocht na gceithre cháilíocht sin a tháirgeann gníomh trócaire.

Lig dom é a léiriú ar an mbealach seo. Seo íomhá daite mar a d’fheicfeá in iris ar bith. Tá dathanna uile na híomhá seo mar thoradh ar chumasc de cheithre dúigh de dhathanna difriúla. Tá buí, cian magenta, agus dubh. Cumasc i gceart, is féidir leo beagnach aon dath is féidir leis an tsúil dhaonna a bhrath a thaispeáint.

Ar an gcaoi chéanna, is gníomh trócaire an cumasc comhréireach de na ceithre cháilíocht chairdiacha atá ag Dia i ngach duine againn. Mar shampla, éilíonn aon ghníomh trócaire go bhfeidhmímid ár gcumhacht. Ligeann ár gcumhacht, bíodh sé airgeadais, fisiceach nó intleachtúil, dúinn bealaí a sholáthar chun fulaingt duine eile a mhaolú nó a dhíchur.

Ach níl aon chiall leis an gcumhacht gníomhú, mura ndéanaimid rud ar bith. Cad a spreagann muid chun ár gcumhacht a úsáid? Grá. Grá Dé agus grá ár gcomh-dhaonna.

Agus bíonn grá i gcónaí ag iarraidh leasa duine eile. Mar shampla, má tá a fhios againn gur alcólach, nó andúileach drugaí é duine, d’fhéadfadh sé gur cosúil gur gníomh trócaire é airgead a thabhairt dóibh go dtí go dtuigeann muid nár úsáid siad ach ár mbronntanas chun andúil millteach a dhéanamh. Bheadh ​​sé mícheart tacú leis an bpeaca, mar sin tá cáilíocht an cheartais, ó bheith eolach ar an rud atá mícheart, mícheart anois.

Ach ansin conas is féidir linn cabhrú le duine ar bhealach a fheabhsaíonn a staid seachas é a dhéanamh níos measa. Is é sin an áit a dtagann eagna i bhfeidhm. Is léiriú ar ár gcumhacht aon ghníomh trócaire, spreagtha ag grá, rialaithe ag an gceartas, agus treoraithe ag eagna.

Ba mhaith linn go léir a bheith sábháilte. Is mian linn go léir slánú agus saoirse a fháil ón bhfulaingt atá mar chuid den saol sa chóras gránna seo. Beidh breithiúnas os ár gcomhair go léir, ach is féidir linn bua a fháil ar bhreithiúnas codarsnach má dhéanaimid cuntas ar neamh ar ghníomhartha trócaireach.

Mar fhocal scoir, léifidh muid focail Phóil, deir sé linn:

“Ná bíodh míthreoir ort: ní magadh é Dia. Cibé rud a chuireann duine ag cur, bainfidh sé seo freisin ”agus ansin deir sé,“ Mar sin, chomh fada agus a bheidh an deis againn, lig dúinn oibriú ar gach rud atá maith i dtreo gach duine, ach go háirithe i leith na ndaoine a bhaineann linn sa chreideamh . " (Galataigh 6: 7, 10 NWT)

Go raibh maith agat as do chuid ama agus as do thacaíocht.

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.

D'fhéadfá Cosúil leat:

Insíonn Eric BZ, Iar-Mhisinéir Gilead ón bhFrainc, a Scéal: Cuid 2

Tuilleadh Comhréiteach ag Ceanncheathrú JW! Leathchéad Bliain den Fhoirceadal a Athrú chun Caillteanais a Ghearradh!

Scrúdú a dhéanamh ar Mhac 24, Cuid 5: An Freagra!