Sábháil na Daonnachta, Cuid 1: 2 Bás, 2 Bheatha, 2 Aiséirí

Cúpla seachtain ó shin, fuair mé torthaí scanadh CAT inar tugadh le fios gur chruthaigh an comhla aortach i mo chroí aneurysm contúirteach. Ceithre bliana ó shin, agus gan ach sé seachtaine tar éis do mo bhean bás a fháil ó ailse, bhí obráid chroí oscailte agam - nós imeachta Bentall go sonrach - chun comhla croí lochtach a athsholáthar agus chun déileáil le aneurysm aortach, riocht a bhí le hoidhreacht agam ó mo taobh na máthar den teaghlach. Roghnaigh mé comhla muc mar athsholáthar, mar níor theastaigh uaim a bheith ar chaolaitheoirí fola an chuid eile de mo shaol, rud a theastaíonn le haghaidh comhla croí saorga. Ar an drochuair, tá an comhla athsholáthair ag leachtú - imthoisc an-annamh ina gcailleann an chomhla comhsheasmhacht struchtúrach. I mbeagán focal, d’fhéadfadh sé séideadh ag am ar bith.

Mar sin, an 7 Bealtaine^th, 2021, arb é an dáta atá beartaithe agam an físeán seo a scaoileadh freisin, beidh mé ar ais faoin scian ag fáil cineál nua comhla fíocháin. Tá an dochtúir an-mhuiníneach go n-éireoidh go maith leis an oibríocht. Tá sé ar cheann de na príomh-mháinlianna don chineál seo máinliachta croí anseo i gCeanada. Táim dóchasach go mbeidh an toradh fabhrach, ach is cuma cad a tharlóidh níl aon imní orm. Má mhaireann mé, leanfaidh mé orm ag déanamh na hoibre seo a thug an oiread sin brí do mo shaol. Os a choinne sin, má théim i mo chodladh sa bhás, beidh mé le Críost. Is é sin an dóchas a chothaíonn mé. Táim ag labhairt go suibiachtúil, ar ndóigh, mar a bhí Pól i 62 CE nuair a bhí sé ag caoineadh sa phríosún sa Róimh agus scríobh sé, “Is é Críost maireachtáil i mo chás agus bás a fháil.” (Filipigh 1:21)

Ní gnách linn smaoineamh an iomarca ar ár mbásmhaireacht féin go dtí go gcuirtear iallach orainn. Tá cara an-mhaith agam a thacaigh go hiontach liom, go háirithe ón am a rith mo bhean chéile. D’fhulaing sé go mór ina shaol féin, agus go páirteach mar gheall air sin, is aindiachaí é. Ba mhaith liom magadh a dhéanamh leis má tá sé ceart agus má tá mé mícheart, ní bheidh sé le rá agam riamh, "Dúirt mé leat é." Mar sin féin, más mise an duine atá ceart, ansin ar a aiséirí, is cinnte go ndéarfaidh mé leis, “D’inis mé sin duit”. Ar ndóigh, i bhfianaise na gcúinsí, níl aon amhras orm ach go mór.

Ó mo thaithí roimhe seo ag dul faoi ainéistéise, ní thuigfidh mé go díreach nuair a thitim i mo chodladh. Ón bpointe sin, go dtí go ndúisím, ní bheidh aon am caite ó mo thaobh. Dúisfidh mé taobh istigh de sheomra téarnaimh san ospidéal, nó beidh Críost ag seasamh os mo chomhair chun fáilte a chur romham ar ais. Más é an dara ceann é, beidh an bheannacht bhreise agam as a bheith le mo chairde, mar gheall ar, cibé an bhfillfidh Íosa amárach, nó bliain as seo, nó 100 bliain as seo amach, beidh muid uile le chéile. Agus níos mó ná sin, beidh cairde caillte ón am atá thart chomh maith le baill teaghlaigh a chuaigh romham, ann freisin. Mar sin, tuigim cén fáth a ndéarfadh Pól, “is é Críost maireachtáil agus bás a fháil.”

Is é an pointe ná ag labhairt go suibiachtúil, níl an tréimhse ama idir do bhás agus do athbhreithe le Críost ann. Go hoibiachtúil, b’fhéidir go mbeidh na céadta nó fiú na mílte bliain ann, ach duitse, beidh sé ar an toirt. Cuidíonn sé sin linn sliocht conspóideach sa Scrioptúr a thuiscint.

De réir mar a bhí Íosa ag fáil bháis ar an gcros, ghabh duine de na coirpigh aithreachas agus dúirt: “A Íosa, cuimhnigh orm nuair a théann tú isteach i do ríocht.”

D'fhreagair Íosa an fear sin ag rá, "Fíor a deirim leat, inniu beidh tú liom i bparthas."

Sin mar a thugann Lúcás 23:43 an Leagan Nua Idirnáisiúnta. Aistríonn finnéithe Iehova an véarsa ar an mbealach seo, áfach, ag bogadh an camóg go dtí an taobh eile den fhocal “inniu” agus mar sin ag athrú brí fhocail Íosa: “Fíor a deirim leat inniu, beidh tú liom i bPáras.”

Ní raibh camóga sa Ghréigis ársa, mar sin is faoin aistritheoir atá sé cinneadh a dhéanamh cá háit iad a chur agus gach marc poncaíochta eile. Cuireann beagnach gach leagan den Bhíobla an camóg os comhair “inniu”.

Sílim go bhfuil Aistriúchán Domhanda Nua an bhfuil sé mícheart agus go bhfuil sé ceart ag na leaganacha eile go léir, ach ní ar an gcúis a cheapann na haistritheoirí. Creidim go dtugann claontacht reiligiúnach treoir dóibh, toisc go gcreideann a bhformhór in anam neamhbhásmhar agus i gColáiste na Tríonóide. Mar sin fuair corp Íosa agus corp an choiriúil bás, ach bhí cónaí ar a n-anamacha, Íosa mar Dhia, ar ndóigh. Ní chreidim i gColáiste na Tríonóide ná in anam neamhbhásmhar mar a phléigh mé i bhfíseáin eile, mar glacaim le focail Íosa nuair a deir sé,

“. . . Díreach mar a bhí Ióna i bolg an éisc mhóir trí lá agus trí oíche, mar sin beidh Mac an duine i gcroílár an domhain trí lá agus trí oíche. " (Matha 12:40)

Sa chás sin, cén fáth a gceapaim go bhfuil an Aistriúchán Domhanda Nua ar chuir an camóg go mícheart?

An raibh Íosa díreach emphatic, mar a ghlacann siad leis? Ní dóigh liom go bhfuil, agus seo an fáth.

Ní thaifeadtar Íosa riamh mar a rá, “go fírinneach deirim libh inniu”, mar chineál béime. Deir sé, “go fírinneach a deirim leat”, nó “go fírinneach a deirim” thart ar 50 uair sa Scrioptúr, ach ní chuireann sé cáilitheoir ama de chineál ar bith leis riamh. D’fhéadfá féin agus mise é sin a dhéanamh má táimid ag iarraidh a chur ina luí ar dhuine faoi rud éigin a dhéanfaimid nár éirigh linn a dhéanamh roimhe seo. Má deir do chara leat, “Gheall tú é sin a dhéanamh roimhe seo, ach ní dhearna tú é." D’fhéadfá freagra a thabhairt le rud éigin mar, “Bhuel, táim ag rá leat anois go bhfuilim chun é a dhéanamh.” Is cáilitheoir ama é an “anois” a úsáidtear chun a chur ina luí ar do chara go mbeidh rudaí difriúil an uair seo. Ach ní thaifeadtar Íosa riamh á dhéanamh sin. Deir sé, “go fírinneach a deirim” go leor uaireanta sa Scrioptúr, ach ní chuireann sé “inniu” leis riamh. Níl aon ghá leis.

Sílim - agus níl anseo ach tuairimíocht a admháil, ach mar sin an léirmhíniú atá ag gach duine eile air seo - sílim go raibh Íosa ag labhairt ó thaobh an choiriúil de. Fiú amháin ina fhulaingt agus ina anró go léir, le meáchan an domhain ar a ghuaillí, d’fhéadfadh sé tochailt go domhain fós agus rud éigin a rá a spreag an grá agus a threoraigh an eagna ollmhór a bhí aige féin amháin. Bhí a fhios ag Íosa go bhfaigheadh ​​an coiriúil bás gan mhoill ach nach rachadh sé isteach i mbeatha eile in ifreann mar a mhúin na Gréagaigh phágánacha agus chreid an oiread sin de Ghiúdaigh an ama freisin. Bhí a fhios ag Íosa go mbeadh sé i bparthas an lá sin ó thaobh an choiriúil de. Ní bheadh ​​aon bhearna ama idir nóiméad a bháis agus nóiméad a aiséirí. Cén cúram a bheadh ​​air go bhfeicfeadh an chine daonna go léir na mílte bliain ag dul thart? Gach a bhainfeadh leis ná go raibh a fhulaingt beagnach thart agus go raibh a shlánú ar tí tarlú.

Ní raibh an t-am ná an fuinneamh ag Íosa míniú a thabhairt ar gach gné den saol, den bhás agus den aiséirí don fhear aithrí a fuair bás in aice leis. In aon abairt ghearr amháin, d’inis Íosa don choiriúil gach a raibh de dhíth air chun a intinn a chur ar a shuaimhneas. Chonaic an fear sin Íosa ag fáil bháis, ansin go gairid ina dhiaidh sin, tháinig na saighdiúirí agus bhris siad a chosa ionas go mbeadh meáchan iomlán a choirp crochta óna airm ag tabhairt air go bhfulaingeodh sé chun báis go gasta. Ó thaobh na ceiste de, bheadh ​​an t-am idir a anáil dheireanach ar an gcros agus a chéad anáil i bparthas ar an toirt. Dhúnfadh sé a shúile, agus d’osclódh sé arís iad chun Íosa a fheiceáil ag síneadh láimhe chun é a ardú, ag rá b’fhéidir, “Nach ndúirt mé leat go mbeifeá liom inniu i bparthas?”

Bíonn sé deacair ar dhaoine nádúrtha glacadh leis an dearcadh seo. Nuair a deirim “nádúrtha”, táim ag tagairt d’úsáid Paul as an bhfrása ina litir chuig na Corantaigh:

“Ní ghlacann an fear nádúrtha leis na rudaí a thagann ó Spiorad Dé. Óir is amaideacht iad dó, agus ní thuigeann sé iad, toisc go bhfuil siad spioradálta. Déanann an fear spioradálta breithiúnas ar gach rud, ach níl sé féin faoi réir bhreithiúnas aon duine. " (1 Corantaigh 2:14, 15 Bíobla Staidéar Beroean)

Is é an focal a aistrítear anseo mar “nádúrtha” ná / psoo-khee-kós / pschikos sa Ghréigis a chiallaíonn “ainmhí, nádúrtha, tuisceanach” a bhaineann le “beatha fhisiciúil (inláimhsithe) amháin (ie seachas oibriú an chreidimh ag Dia)” (Cabhraigh staidéar focal)

Tá connotation diúltach leis an bhfocal sa Ghréigis nach gcuirtear in iúl i mBéarla ag “natural” a bhreathnaítear air de ghnáth i bhfianaise dhearfach. B’fhéidir go mbeadh rindreáil níos fearr ann “carnal” nó “fleshly”, an fear carnal nó an fear fleshly.

Is gearr go ndéanfaidh daoine Carnal Dia an Sean-Tiomna a cháineadh toisc nach féidir leo réasúnú go spioradálta. Maidir leis an bhfear collaí, tá Iehova ghránna agus cruálach mar scrios sé domhan an chine daonna sa tuile, scrios sé cathracha Sodom agus Gomorrah le tine ó neamh, d’ordaigh sé cinedhíothú na gCanánach go léir, agus thóg sé saol an Rí David agus Leanbh nuabheirthe Bathsheba.

Tabharfaidh an fear collaí breithiúnas ar Dhia amhail is dá mba fhear é le teorainneacha fear. Má tá tú chun a bheith chomh tuisceanach le breithiúnas a thabhairt ar Dhia uilechumhachtach, ansin é a aithint mar Dhia le cumhacht Dé, agus le freagracht uilíoch Dé go léir, dá chlann dhaonna agus dá theaghlach neamhaí aingeal. Ná tabhair breith air amhail is dá mbeadh sé teoranta mar tusa agus mise.

Lig dom é a léiriú duit ar an mbealach seo. An gceapann tú gur pionós cruálach agus neamhghnách é pionós an bháis? An bhfuil tú ar dhuine de na daoine sin a shíleann gur cineál pionóis níos cineálta é saolré sa phríosún agus tú ag glacadh beatha fear trí instealladh marfach?

Ó thaobh carnach nó fleshly, ó thaobh fear, a d’fhéadfadh ciall a bhaint as. Ach arís, má chreideann tú go fírinneach i nDia, caithfidh tú rudaí a fheiceáil ó thaobh Dé. An Críostaí thú? An gcreideann tú go fírinneach i slánú? Más ea, déan machnamh air seo. Dá mba tusa an duine a bhí os comhair rogha 50 bliain i gcill phríosúin agus bás seanaoise ina dhiaidh sin, agus má thug duine éigin an rogha duit glacadh le bás láithreach trí instealladh marfach, cé a thógfá?

Thógfainn instealladh marfach i nóiméid i Nua Eabhrac, mar is é an bás an saol. Is é an bás an doras chun saol níos fearr. Cén fáth a lagú i gcillín príosúin ar feadh 50 bliain, ansin bás a fháil, ansin go n-aiséirífí tú go saol níos fearr, nuair a d’fhéadfá bás a fháil láithreach agus dul ann gan fulaingt ar feadh 50 bliain i bpríosún?

Níl mé ag tacú le pionós an bháis ná nílim ina choinne. Ní ghlacann mé páirt i bpolaitíocht an domhain seo. Nílim ach ag iarraidh pointe a dhéanamh faoinár slánú. Caithfimid rudaí a fheiceáil ó dhearcadh Dé má táimid chun tuiscint a fháil ar an saol, ar an mbás, ar an aiséirí agus ar ár slánú.

Chun é sin a mhíniú níos fearr, gheobhaidh mé beagán “scéimhe” ort, mar sin bí liom.

Ar thug tú faoi deara riamh conas a humann cuid de do chuid fearais? Nó nuair a bhíonn claochladán cumhachta ag siúl síos an tsráid suas ar chuaille ag beathú leictreachais do theach, ar chuala tú an hum a dhéanann sé? Tá an hum sin mar thoradh ar shruth leictreach malartach anonn is anall 60 uair sa soicind. Téann sé i dtreo amháin, ansin téann sé sa treo eile, arís agus arís eile, 60 uair sa soicind. Is féidir le cluas an duine fuaimeanna a chloisteáil chomh híseal le 20 Timthriall in aghaidh an tsoicind nó mar a thugaimid Hertz, 20 Hertz orthu anois. Níl, níl aon bhaint aige leis an ngníomhaireacht fruilithe gluaisteán. Is féidir leis an gcuid is mó dínn rud éigin a chreathadh ag 60 Hz a chloisteáil go héasca.

Mar sin, nuair a ritheann sruth leictreach trí shreang, is féidir linn é a chloisteáil. Cruthaíonn sé réimse maighnéadach freisin. Tá a fhios againn go léir cad is maighnéad ann. Aon uair a bhíonn sruth leictreach ann, bíonn réimse maighnéadach ann. Níl a fhios ag aon duine cén fáth. Tá sé díreach.

An bhfuil mé leadránach leat fós? Béar liom, tá mé beagnach ag an bpointe. Cad a tharlóidh má mhéadaíonn tú minicíocht an tsrutha sin, ionas go dtéann an líon uaireanta a athraíonn an sruth anonn is anall ó 60 uair sa soicind go dtí, abair, 1,050,000 uair sa soicind. Is é an rud a gheobhaidh tú, anseo i Toronto ar a laghad ná CHUM AM radio 1050 ar an dhiailiú raidió. Ligean le rá go n-ardóidh tú an mhinicíocht níos airde fós, go 96,300,000 Hertz, nó timthriallta in aghaidh an tsoicind. Bhuel, bheifeá ag éisteacht leis an stáisiún ceoil clasaiceach is fearr liom, 96.3 FM “ceol álainn do dhomhan craiceáilte”.

Ach déanaimis dul níos airde. Téimid suas le 450 trilliún Hertz ar an speictream leictreamaighnéadach. Nuair a bhíonn an mhinicíocht chomh hard sin, tosaíonn tú ag feiceáil an dath dearg. Déan é a phumpáil suas le 750 trilliún Hertz, agus feiceann tú an dath gorm. Téigh níos airde, agus ní fheiceann tú é níos mó ach tá sé fós ann. Faigheann tú solas ultraivialait a thugann an dath gréine álainn sin duit, mura bhfanann tú ró-fhada. Táirgeann minicíochtaí níos airde fós x-ghathanna, gathanna. Is é an pointe go bhfuil sé seo go léir ar an speictream leictreamaighnéadach céanna, is é an t-aon rud a athraíonn an mhinicíocht, an líon uaireanta a théann sé anonn is anall.

Go dtí le déanaí, beagán níos mó ná 100 bliain ó shin, ní fhaca an fear collaí ach an chuid bheag bídeach a dtugaimid solas air. Ní raibh sé aineolach ar an gcuid eile go léir. Ansin thóg eolaithe feistí a d’fhéadfadh tonnta raidió, x-ghathanna, agus gach rud eatarthu a bhrath agus a tháirgeadh.

Creidimid anois i rudaí nach féidir linn a fheiceáil lenár súile nó a mhothaímid lenár gcéadfaí eile, toisc gur thug eolaithe an bealach dúinn na rudaí seo a bhrath. Bhuel, is é Iehova Dia foinse gach eolais, agus díorthaítear an focal “eolaíocht” ón bhfocal Gréigise ar eolas. Dá bhrí sin, is é Iehova Dia foinse na heolaíochta go léir. Agus an rud is féidir linn a thuiscint ar an domhan agus ar na cruinne fiú lenár bhfeistí, is cuid bheag gan teorainn den réaltacht atá amuigh ansin ach atá níos faide ná ár dtuiscint. Má insíonn Dia dúinn, atá níos mó ná aon eolaí, go bhfuil rud éigin ann, éisteann agus tuigeann an fear spioradálta. Ach diúltaíonn an fear collaí déanamh amhlaidh. Feiceann an fear collaí le súile feola, ach feiceann an fear spioradálta le súile an chreidimh.

Déanaimis iarracht breathnú ar chuid de na rudaí a rinne Dia agus is cosúil go bhfuil an fear collaí chomh cruálach agus chomh dona.

Maidir le Sodom agus Gomorrah, léigh muid,

“. . agus trí na cathracha Sodom agus Gomorrah a laghdú go luaithreach cháin sé iad, ag socrú patrún do dhaoine neamhghlan na rudaí atá le teacht; " (2 Peadar 2: 6)

Ar chúiseanna a thuigeann Dia níos fearr ná aon duine againn, lig sé don ghránna a bheith ann leis na mílte bliain. Tá amchlár aige. Ní ligfidh sé d’aon rud é a mhoilliú ná é a bhrostú. Mura raibh mearbhall déanta aige ar na teangacha ag Babel, bheadh ​​an tsibhialtacht tar éis dul chun cinn ró-thapa. Dá ligfeadh sé do pheaca comhlán, forleathan mar an gcéanna a chleachtadh i Sodom agus i nGomorrah dul gan chead, bheadh ​​an tsibhialtacht truaillithe arís mar a bhí sí sa ré réamh-thuilte.

Níor cheadaigh Iehova Dia don chine daonna dul ar a bhealach féin leis na mílte bliain ar mhaide. Tá cuspóir aige seo ar fad. Is athair grámhar é. Níl aon athair a chailleann a pháistí ag iarraidh iad a fháil ar ais. Nuair a d’éirigh Ádhamh agus Éabha, caitheadh ​​amach as teaghlach Dé iad. Ach is é Iehova, agus é ar thús cadhnaíochta na n-aithreacha go léir, ach a pháistí ar ais. Mar sin, tá gach a ndéanann sé i ndeireadh na dála leis an gcuspóir sin i gcuimhne. Ag Geineasas 3:15, rinne sé tairngreacht faoi fhorbairt dhá shíol nó líne ghéiniteach. Faoi dheireadh, bheadh ​​smacht ag síol amháin ar an gceann eile, agus chuirfí deireadh leis go hiomlán. Ba é sin síol nó sliocht na mná a raibh beannacht Dé aici agus trína ndéanfaí gach rud a athbhunú.

Tráth na tuile, bhí an síol sin beagnach curtha as. Ní raibh ach ochtar ar domhan ar fad fós mar chuid den síol sin. Dá mbeadh an síol caillte, bheadh ​​an chine daonna uile caillte. Ní ligfeadh Dia arís don chine daonna dul chomh fada amú agus a bhí sé sa domhan réamh-thuilte. Mar sin, nuair a bhí siad siúd i Sodom agus Gomorrah ag dúbailt ghránna na haoise réamh-thuilte, chuir Dia stad air mar cheacht oibiachtúil do na glúine go léir a lean é.

Fós féin, éileoidh an fear collaí go bhfuil sé cruálach toisc nach raibh deis acu riamh aithreachas a dhéanamh. An é smaoineamh Dé é seo ar chaillteanais inghlactha, damáiste comhthaobhachta don mhisean is mó? Níl, ní fear é Iehova go bhfuil sé teoranta ar an mbealach sin.

Tá an chuid is mó den speictream leictreamaighnéadach dosháraithe dár gcéadfaí fisiciúla, ach tá sé ann. Nuair a fhaigheann duine a bhfuil grá againn bás, níl le déanamh againn ach an caillteanas. Níl siad níos mó. Ach feiceann Dia rudaí níos faide ná mar a fheicimid. Caithfimid tosú ag féachaint ar rudaí trína shúile. Ní féidir liom tonnta raidió a fheiceáil, ach tá a fhios agam go bhfuil siad ann mar tá gléas agam ar a dtugtar raidió atá in ann iad a phiocadh suas agus a aistriú go fuaim. Tá feiste den chineál céanna ag an bhfear spioradálta. Tugtar creideamh air. Le súile an chreidimh, is féidir linn rudaí atá i bhfolach don fhear collaí a fheiceáil. Ag baint úsáide as súile an chreidimh, is féidir linn a fheiceáil nach bhfuair gach duine a fuair bás bás i ndáiríre. Ba í seo an fhírinne a mhúin Íosa dúinn nuair a fuair Lazarus bás. Nuair a bhí Lazarus tinn go dona, chuir a bheirt deirfiúracha, Muire agus Marta teachtaireacht chuig Íosa:

“A Thiarna, féach! tá an té a bhfuil meas mór agat air tinn. " Ach nuair a chuala Íosa é, dúirt sé: “Níl sé i gceist go dtiocfadh deireadh leis an mbreoiteacht seo sa bhás, ach gur chun glóir Dé é, ionas go ndéanfar Mac Dé a ghlóiriú tríd.” Anois bhí grá ag Íosa do Martha agus a deirfiúr agus Lazarus. Mar sin féin, nuair a chuala sé go raibh Lazarus tinn, d’fhan sé san áit a raibh sé ar feadh dhá lá eile. " (Eoin 11: 3-6)

Uaireanta is féidir linn a bheith i dtrioblóid go leor nuair a fhaighimid hipear-liteartha. Tabhair faoi deara go ndúirt Íosa nach bhfuil sé i gceist go dtiocfadh deireadh leis an mbreoiteacht seo chun báis. Ach rinne. Fuair ​​Lazarus bás. Mar sin, cad a bhí i gceist ag Íosa? Ag leanúint ar aghaidh in Eoin:

“Tar éis dó na rudaí seo a rá, dúirt sé:“ Tá Lazarus ár gcara tar éis titim ina chodladh, ach táim ag taisteal ansin chun é a mhúscailt. ” Ansin dúirt na deisceabail leis: “A Thiarna, má tá sé ina chodladh, éireoidh go maith leis." Labhair Íosa, áfach, faoina bhás. Ach shamhlaigh siad go raibh sé ag labhairt faoi scíth a ligean ina chodladh. Ansin dúirt Íosa leo go soiléir: “Tá Lazarus tar éis bás a fháil, agus déanaim lúcháir ar do shon nach raibh mé ann, ionas go gcreidfeá. Ach rachaimis chuige. ”” (Eoin 11: 11-15)

Bhí a fhios ag Íosa go raibh bás Lazarus ag dul go mór dá bheirt deirfiúracha. Ach, d’fhan sé ina áit. Níor leigheas sé é i gcéin agus níor fhág sé láithreach é chun é a leigheas. Shocraigh sé an ceacht a bhí sé ar tí a mhúineadh dóibh agus go deimhin a dheisceabail go léir ar luach i bhfad níos mó ná an fhulaingt sin. Bheadh ​​sé go deas mura mbeadh orainn fulaingt ar chor ar bith, ach is é fírinne an tsaoil gur minic gur trí fhulaingt a bhaintear rudaí móra amach. Dúinn mar Chríostaithe, is trí fhulaingt amháin a dhéantar scagadh orainn agus is fiú dúinn an duais is mó a thairiscint dúinn. Mar sin, féachaimid ar an bhfulaingt sin atá neamhfhreagrach i gcomparáid le luach sáraitheach na beatha síoraí. Ach tá ceacht eile is féidir linn a thógáil ón méid a mhúin Íosa dúinn faoi bhás Lazarus sa chás seo.

Cuireann sé bás i gcomparáid le codladh.

Fuair ​​fir agus mná Sodom agus Gomorrah bás go tobann le lámh Dé. Mar sin féin, mura ngníomhódh sé bheidís sean agus d’éagfadh siad ar aon nós. Faigheann muid go léir bás. Agus faigheann muid uile bás faoi láimh Dé cibé acu go díreach trí thine ó neamh, mar shampla; nó go hindíreach, mar gheall ar dhaoradh an bháis ar Ádhamh agus Éabha atá le hoidhreacht againn, agus a tháinig ó Dhia.

Trí chreideamh glacaimid le tuiscint Íosa ar an mbás. Tá an bás cosúil le bheith i do chodladh. Caitheann muid trian dár saol gan aithne ach fós níl aiféala ar éinne againn faoi sin. Déanta na fírinne, is minic a bhíonn súil againn le codladh. Ní dóigh linn go bhfuair muid bás agus muid inár gcodladh. Nílimid ach aineolach ar an domhan timpeall orainn. Dúisímid ar maidin, cas ar an teilifís nó ar an raidió, agus déanaimid iarracht a fháil amach cad a tharla agus muid inár gcodladh.

Fir agus mná Sodom agus Gomorrah, na Canaánaigh a scriosadh nuair a thug Iosrael ionradh ar a gcuid talún, iad siúd a fuair bás sa tuile, agus sea, an leanbh sin de Dháiví agus Bathsheba - dúisíonn gach duine acu arís. An leanbh sin mar shampla. An mbeidh aon chuimhne aige go bhfuair sé bás? An bhfuil aon chuimhne agat ar an saol mar leanbh? Ní bheidh a fhios aige ach an saol atá aige i bparthas. Sea, chaill sé amach ar an saol i dteaghlach corraitheach David leis an ainnise ar fad a chuaigh leis. Beidh saol i bhfad níos fearr aige anois. Ba iad David agus Bathsheba an t-aon duine a d’fhulaing bás an linbh sin a bhí freagrach as go leor ainnise agus a bhí tuillte acu.

Is é an pointe atá mé ag iarraidh a dhéanamh leis seo go léir ná go gcaithfimid stop a chur ag féachaint ar an saol le súile collaí. Caithfimid stop a chur ag smaoineamh gurb é an rud a fheicimid go léir atá ann. Agus muid ag leanúint ar aghaidh lenár staidéar ar an mBíobla tiocfaimid chun a fheiceáil go bhfuil dhá rud ann. Tá dhá shíol ag cogaíocht lena chéile. Tá fórsaí an tsolais agus fórsaí an dorchadais ann. Tá go maith, tá olc ann. Tá an fheoil ann, agus tá an spiorad ann. Tá dhá chineál báis ann, tá dhá chineál beatha ann; tá dhá chineál aiséirí ann.

Maidir leis an dá chineál báis, tá an bás ann ar féidir leat a mhúscailt as a gcuireann Íosa síos go bhfuil tú i do chodladh, agus tá an bás ann nach féidir leat a mhúscailt, ar a dtugtar an dara bás. Ciallaíonn an dara bás scriosadh iomlán an choirp agus an anama amhail is go gcaitear trí thine é.

Ós rud é go bhfuil dhá chineál báis ann, leanann sé gur chóir go mbeadh dhá chineál beatha ann. Ag 1 Tiomóid 6:19, tugann an t-aspal Pól comhairle do Tiomóid “greim daingean a fháil ar an‘ bhfíorshaol. ’”

Má tá saol dáiríre ann, ansin ní mór ceann bréige nó bréagach a bheith ann, i gcodarsnacht leis sin.

Toisc go bhfuil dhá chineál báis ann, agus dhá chineál beatha, tá dhá chineál aiséirí ann freisin.

Labhair Pól faoi aiséirí na bhfíréan, agus faoi dhuine eile nach raibh ceart.

“Tá an dóchas céanna agam i nDia is atá ag na fir seo, go n-ardóidh sé na daoine cóir agus na daoine mí-cheart.” (Gníomhartha 24:15 Aistriúchán Beo Nua)

Gan amhras, bheadh ​​Pól mar chuid d’aiséirí na bhfíréan. Táim cinnte go mbeidh áitritheoirí Sodom agus Gomorrah a mharaigh Dia le tine ó neamh in aiséirí na n-éagórach.

Labhair Íosa freisin faoi dhá aiséirí ach chuir sé focla difriúil air, agus múineann a fhoclaíocht go leor dúinn faoin mbás agus faoin saol agus faoi dhóchas an aiséirí.

Sa chéad fhíseán eile, beimid ag úsáid focail Íosa maidir le beatha agus bás agus aiséirí chun iarracht a dhéanamh na ceisteanna seo a leanas a fhreagairt:

• An bhfuil na daoine a cheapaimid marbh, marbh i ndáiríre?
• An bhfuil na daoine a cheapaimid atá beo, beo i ndáiríre?
• Cén fáth go bhfuil dhá aiséirí ann?
• Cé a chuimsíonn an chéad aiséirí?
• Cad a dhéanfaidh siad?
• Cathain a tharlóidh sé?
• Cé a dhéanann suas an dara aiséirí?
• Cén chinniúint a bheidh acu?
• Cathain a tharlóidh sé?

Éilíonn gach reiligiún Críostaí gur réitigh sé na tomhais seo. Déanta na fírinne, fuair an chuid is mó díobh roinnt píosaí ar an bhfreagra, ach tá gach ceann acu truaillithe ag an bhfírinne le doctrines na bhfear. Mar sin faigheann aon reiligiún a ndearna mé staidéar air slánú i gceart. Níor cheart go gcuirfeadh sé sin iontas ar aon duine againn. Cuirtear isteach ar reiligiún eagraithe mar phríomhaidhm aige is é sin leantóirí a bhailiú. Má tá tú chun táirge a dhíol, caithfidh rud éigin a bheith agat nach bhfuil ag an bhfear eile. Ciallaíonn leanúna airgead agus cumhacht. Cén fáth ar chóir dom mo chuid airgid agus mo chuid ama a thabhairt d’aon reiligiún eagraithe ar leith má tá an táirge céanna á dhíol acu leis an gcéad fhear eile? Caithfidh siad rud uathúil a dhíol, rud nach bhfuil ag an gcéad fhear eile, rud a thaitneoidh liom. Is teachtaireacht amháin í an Bíobla agus is teachtaireacht uilíoch í. Mar sin, caithfidh reiligiúin an teachtaireacht sin a athrú lena léirmhíniú dochtúireachta pearsanta féin chun Hook a dhéanamh ar leanúna.

Dá leanfadh gach duine Íosa mar cheannaire, ní bheadh ​​ach eaglais nó pobal amháin againn: an Chríostaíocht. Má tá tú anseo liom, ansin tá súil agam go roinnfidh tú mo chuspóir is é sin gan fir a leanúint arís, agus gan ach Críost a leanúint.

Sa chéad fhíseán eile, tosóimid ag dul i ngleic leis na ceisteanna atá liostaithe agam. Táim ag tnúth leis. Go raibh maith agat as a bheith ar an turas seo liom agus go raibh maith agat as do thacaíocht leanúnach.